古代汉语注解习题

古代汉语练习题第一节古注的类型和编排体例一、解释下列名词术语传笺正义集解体二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。

）1．张守节的《史记正义》的注解类型是义疏体。

（）2．秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”。

（）3．《十三经注疏》本中的《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。

（）4．晋杜预所撰《春秋经传集解》与汇集众说的“集解”名同而实异。

（）5．《经典释文》的作者是唐孔颖达。

（）6．章句体在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释。

（）三、填空题1．在《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括有四家的注解，即西汉的《毛诗故训传》，东汉的《毛诗笺》，唐的《毛诗音义》，唐的《毛诗正义》。

2．章句的意思是。

3．不仅注释原文，同时也解释注文的注释方式叫，也叫。

4．《孟子章句》的作者是。

四、选择题1．下列古注属于章句体著作的是（）A．《淮南子注》B．《孟子集注》C．《楚辞章句》D．《广雅疏证》2．《十三经注疏》本中的《周易正义》的作者是（A．何晏B．孔颖达C．郑玄D．杜预3．何晏的《论语集解》属于下列哪种古注类型（）A．传注体B．章句体C．义疏体D．集解体对的4．陆德明的《经典释文》属于下列哪种古注类型（）A．传注体B．义疏体C．集解体D．音义体五、问答题1．“疏”与“传”、“注”在训诂上有何不同？2．阅读《诗经·魏风·硕鼠》一诗的注疏，回答问题：利用注文解释“硕鼠”、“贯”、“女”、“顾”、“适”的意思，并指出是谁的解释。

第二节古注的内容一、解释下列名词术语句读翻译推因二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。

）1.古注只训释词义。

()2.古注的中心任务是解词。

()3.古人没有语法。

( )4.反切法是汉字的注音方法。

()三、填空题1.古注的注音方法有___ 、____、____、____、____。

2.反切产生于____时。

3.翻译包括____和____。

四、选择题1.下列哪项不是合理注音方法。

（）A.反切B.直音C.纽四声法D.叶音2.《尔雅》是解释的专著。

（）A.词义B.音C.字义D.形体五、问答题1.古注的内容有哪些？各举例说明。

2.古代注音法有几种？各举例说明第三节常见的古注术语一、解释下列名词术语1．曰、为、谓之2．如字3．浑言、析言二、判断题（判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。

）1．术语“谓”一般放在被释词的前面，而术语“谓之”一般放在被释词的后面。

（）2．术语“读为”“读曰”一般用本字说明假借字，“读若”“读如”一般是用来注音，但两者界限并不很严格，有时，“读若”“读如”也用作以本字说明假借字，“读为”“读曰”也用来注音。

（）3．“曰”“为”“谓之”是用来注音的术语。

（）4．“之言”“之为言”是声训的术语，被释词和解释词之间不仅有意义上的联系，而且也有语音上的联系，或同音或双声叠韵。

（）5．术语“辞”是古人用来解释虚词的术语。

（）三、填空题1．校勘学上常用的术语：“衍文”用来指，“脱文”专指。

2．“一声之转”是指。

3．术语“属”“别”用来表示事物的种类，强调事物之间的共同性，又叫。

强调事物之间的区别。

四、选择题1．下列古注术语，单纯用于释义的是（）A．曰、为、谓之C．谓之、谓、之言B．貌、谓、犹D．读为、读如、曰2．可以用本字来说明假借字的术语有（）A．谓之B．读为、读曰C．读如、读若D．一曰3．下列用作声训的术语有（）A．之言、之为言B．一曰、读曰C．如字、词D．一声之转五、问答题找出《诗·邶风·柏舟》古注（括号中的话）中的常用训诂术语，并说明其作用。

汎彼柏舟，亦汎其流。

（毛传：“兴也。

‘汎汎’，流貌。

柏木所以宜为舟也，亦汎汎其流，不以济度也。

）耿耿不寐，如有隐忧。

（毛传：“‘耿耿’，犹‘儆儆’也。

‘隐’痛也。

）微我无酒，以敖以游。

（毛传：“非我无酒可以敖游忘忧也。

”）我心匪鉴，不可以茹。

（毛传：“‘鉴’，所以察形也。

‘茹’，度也。

”）亦有兄弟，不可以据。

（毛传：“‘据’，依也。

”郑笺：“兄弟至亲，当相据依。

言亦有不相据依，以为是者希耳。

责之以兄弟之道，谓同姓臣也。

”）薄言往愬，逢彼之怒。

（毛传：“‘彼’，彼兄弟。

”）古代汉语练习题参考答案第一节古注的类型和编排体例一、解释下列名词术语传：《说文》：“传，遽也。

”引申为“传通、传述”的意思。

秦汉时，把儒家的“六经”(易、书、诗、礼、乐、春秋)称为“经”，把解释经的叫做“传”。

如“毛传”就是对《诗经》的注释。

笺：《说文》：“笺，表识书也。

”东汉时郑玄在《毛传》的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。

“笺”的意思本来是说对毛传的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。

正义：意思是解释经传而得义之正者。

如孔颖达作“五经正义”。

正义也叫做疏，《说文》：“疏，通也。

”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。

文字深澳，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。

如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。

《庄子》是郭象注，成玄英疏。

集解体：是指汇集各家的注解并加上编者自己意见的—种注释。

它包括集注、集传、集释等，如何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》等。

二、判断题1．×2．√3．√4．√5．×6．√三、填空题1．毛亨郑玄陆德明孔颖达2．“离章辨句”，即分析章节句读的意思3．疏正义4．赵岐四、选择题1．C2．B3．D4．D五、问答题1．“注”、“传”都是直接解释古书原文的。

“疏”则既包含对古书正文的疏解，也包括对前人所作传注的疏解。

疏解一般是先疏正文，再疏注文。

有时也仅疏正文或注文一种，视需要而定。

2．硕鼠：大鼠。

顾：眷顾。

适：去的意思，这些是郑玄的解释。

贯：事的意思，这是毛亨的解释。

第二节古注的内容一、解释下列名词术语句读：“句”是指在一个句子的最后一个字下加一圈表示一句；“读”指在一句话中间需要临时停顿的字下加一点叫“读”。

翻译：翻译是按字面直接释义，包括直译和意译。

推因：不直解句义，而解说出现这种情况的原因。

二、判断题1.×2. √3. ×4. √三、填空题1.譬况读若直音标声反切 3.直译意译四、选择题1.D2.A五、问答题1.解释字词含义，串讲句子大意，申述篇章旨意，分析古书句读，阐释语法现象，注明难字读音，说明修辞特点，注明史实典故，校勘文字错讹，其他：讲述天文地理，提示隐含哲理。

（例略）2.譬况法，读若”、“读如”法，直音法，标注声调法，反切法。

（例略）第三节常见的古注术语一、解释下列名词术语1．曰、为、谓之：这三个术语在使用时，被释词放在它们的后面，不仅用来解释词，还可以用来区分同义词和近义词的细微差别。

它们的作用一样，都相当于现代汉语中的“叫做”。

如郑注：“同门曰朋，同志曰友。

”《谷梁传·襄公二十四年》：“二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑。

”《尔雅·释天》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。

”2．如字：这个术语常用来为一些多音多义或有异读异解的字注音，它强调的是在特定的上下文里被释的字要按它本来的读音来读。

如：《礼记•大学》：“所谓诚其意者，勿自欺也，如恶恶臭，如好好色。

”陆德明释文：“恶恶，上乌路反，下如字……好好，上呼报反，下如字。

”这是说第一个“恶”字读乌路反，是去声，第二个“恶”字要读它本来的音，即“恶劣”之“恶”，旧读入声。

第一个“好”字读呼报反，是去声，第二个“好”读它本来的音，即“美好”的“好”，是上声。

3．“浑言”是笼统地说，即只就两词的共同点而言，又称“统言”“通言”。

“析言”是分析地说，即只就两词各自的特点而言。

这组术语常用来辨析同义词。

如：《说文·鸟部》：“鸟，长尾禽总名也。

”段注：“短尾名‘隹’，长尾名‘鸟’，析言则然，浑言则不别也。

”4．斥：也就是“指”的意思。

例如：《诗·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠。

”郑笺：“大鼠大鼠者，斥其君也。

”二、判断题1．×2．√3．×4．√5．√三、填空题1．古书在传抄或刻印过程中多出了文字的现象；指古书中脱落文字的现象2．是说几个字在声纽同一的前提下语音发生转变3．属丑别四、选择题1．（A、B）2．（B、C）3．( A )五、问答题“貌”（‘汎汎’，流貌），用来解释带描写性质的形容词“汎汎”。

“犹”（‘耿耿’，犹‘儆儆’也），用来沟通词义，辗转相训。

（“耿耿”谓清楚，明白。

“儆儆”谓心中有事，放不下心的样子，义本不通。

“耿耿不寐”，等于说整晚上都瞪大着眼睛睡不着，自然是心中有事，非常烦苦的样子。

所以毛传训“耿耿”为“儆儆”，以“犹”字沟通之。

或以为此“犹”是解释通假，“耿耿”即“儆儆”的通假字。

）“言”（言亦有不相据依，以为是者希耳。

）阐发文意。

“谓”（责之以兄弟之道，谓同姓臣也）以“同姓臣”释“兄弟”，以直义释曲义。

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