中考文言文150字

中考满分文言文作文篇一《智胜难题》在中考的考场上，我看到文言文作文题目时，心里先是“咯噔”一下。

不过，我很快就镇定下来，因为我脑瓜子里立刻就蹦出了之前的一件趣事。

那次我帮爷爷去菜市场买菜，爷爷特别叮嘱我一定要买到又新鲜又便宜的菜。

我走进菜市场，那股子混杂着各种菜香、肉香还有点腥味的味道就扑面而来。

我走到一个卖青菜的摊位前，摊主是个大妈。

我问她这青菜多少钱，她说三块一斤。

我心里想着爷爷说的要便宜点，就开始跟她讲价。

我说：“大妈，便宜点呗，你看这青菜都有点焉了似的。

”大妈撇了撇嘴说：“小娃子，这菜新鲜着呢，哪有你说的那样。

”我就学着妈妈以前买菜的样子，左翻翻，右看看，然后说：“大妈，你看这叶子有些都有小斑点了，你要是两块一斤我就都要了。

”大妈看了看我，又看了看菜，兴许是被我这认真的劲儿打动了，就同意了。

就像买菜要解决讲价这个难题一样，在文言文写作中，面对那些生僻的字词和复杂的句式，我们也要想办法。

我仔细回想平时背诵的文言文，找到那些可以借鉴的字词和句式。

然后就像慢慢把便宜的菜装进篮子一样，我一个字一个字地把自己的想法用文言文表达出来。

我写着写着就顺了起来，从对事情的描写到自己的观点表达，都渐渐地清晰起来。

最后我成功地写完了那篇文言文作文，如同我顺利地拿着便宜又新鲜的菜回家给爷爷交差一般。

无论是买菜还是写中考文言文作文，只要善于观察、动脑，就能智胜那些看似棘手的问题。

篇二《乐在其中》语文考试里的文言文作文，可真像一场奇妙的冒险。

这让我想起之前参加徒步旅行的事儿。

那次徒步旅行，我跟着一群热爱大自然的伙伴们穿梭在山林里。

脚下的路那是泥泞得很，鞋子一踩进去，就像被泥给拉住不放似的。

周围的树木那是又高又密，阳光只能从树叶的缝隙间洒下星星点点的光斑。

我们当中有个小伙伴特别爱吃野果，路上老是在灌木丛里找野果。

我跟着一群人走着走着，突然发现前方有个陡坡。

大家都有点犯难，但是没有一个人说要回头。

我们就像小蚂蚁一样慢慢往上爬。

经常有同学问文言文怎么学，其实除了最基本的实词、虚词、词类活用、特殊句式等，最有效的学习方法就是在文言文阅读中学文言文，当你看到一篇文言文阅读，从一开始的一知半解到最后的能对照原文翻译出来的时候，你就已经上道了。

那，你想上道吗？而且这些原文翻译也可以作为作文素材，肯定比什么居里夫人史铁生海伦凯勒这些用滥了的素材要好上千万倍，所以，你知道你之前做过的文言文阅读的译文有什么用了吧~1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。

或夜昏怠，辄以水沃面。

往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

译文：范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）白天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。

就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

”2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。

父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。

他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。

”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。

然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

中考必考文言文24篇1、《陋室铭》唐代刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？2、《爱莲说》宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!3、《小石潭记》唐代柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

4、《记承天寺夜游/记承天夜游》宋代苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

5、《送东阳马生序》明代宋濂余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。

中考满分文言文作文《篇一：《乐在学中》》在学校里呀，学习就像一场大冒险。

就拿文言文来说吧，其实特别有趣。

我记得有一次，老师开始讲《桃花源记》。

那时候我就感觉自己像个侦探似的在文字里找线索。

桃花源里的那些景色描述可把我吸引住了。

什么“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

”听起来就特别美好。

我就在想啊，那田里面是不是种着绿油油的稻子，桑树的叶子是不是肥厚得可以拿来喂蚕，那些竹枝是不是在风里沙沙作响。

然后那些小径呢，肯定是被来来往往的人踩得挺平整的。

那些鸡在院子里踱步，狗呢就在门口守着。

我读着文言文的每一个字，就像在拼凑一幅超级大的拼图。

我慢慢理解这里面的故事，就好比跟着渔人走进了那个神秘的地方。

有时候一个字不懂，我就死磕，查字典，问同学。

慢慢我就明白得越来越多。

其实学习文言文就像挖矿。

刚看到的时候就一块大石头，看着啥都不明白，但是一旦你凿开一个小口，就发现里面全是宝藏。

我在这个过程里得到了很多乐趣。

每次读懂一小段文言文，就像在游戏里过了一小关，可开心了。

从最初的觉得文言文晦涩难懂，到能在考试里得个不错的分，这个过程就像是自己一点点驯化了一个小野马一样。

在中考的时候，我发现文言文的题目就像我认识已久的老朋友。

那些词句我都能理清，最后还真得了个不错的分数。

乐在学中，学习文言文也是充满乐趣的事儿呢。

《篇二：《我的“文言奇遇记”》》学习文言文对我来说，就像是踏入了一场神秘的旅程，这个旅程像是一条弯弯曲曲的小径，充满了很多奇妙的事儿。

就比如说那次吧，我们开始学习《出师表》。

这可是篇挺长又让人感觉沉甸甸的文章。

最初看起来，那些句子像麻花似的扭在一起，根本不知道啥意思。

可我就不服气啊，我就想把这篇文章搞清楚。

我就一个字一个字地看。

看着看着我把诸葛亮给琢磨了起来。

我想象他在那个烛光摇曳的帐篷里，皱着眉头，一笔一画写着这封陈情表。

那时候我每看到一句“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。

十篇简短文言文150字1. 求10篇150字的文言文日记孩子之美，源父源母。

父母之教，最为重。

予自堕地，父母皆随我。

不论何事，其皆给我以关怀。

吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。

日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。

既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。

思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。

吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？阅读，富人也。

前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。

父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。

无足富己，不如读经典之书，充实自己。

如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。

名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。

吾母曰：“读万卷书，行万里路。

”书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。

常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。

遇好段落、美文，予皆诵之。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。

”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。

习惯者，人之大本也。

早起者，吾母之所致也。

忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。

礼者，吾父之所致也。

吾口一吐脏字，父之呵斥即来。

父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。

”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！伴，人之情也。

读书，明理也。

习惯，所以修身养性（心）也。

此皆父母之教也2. 求文言文及其译文 10篇【每篇约150字】孟子谏邹穆公【原文】邹与鲁拱①。

穆公②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。

诛之，则不可胜诛；不诛，则疾④视其长上之死而不救.如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑⑤，壮者散而之对方者，几（6）千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

好不容易收集齐：中考必考文言文16篇1.《论语》八则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。

”子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

”2.生于忧患死于安乐(《孟子二章》)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

3.鱼我所欲也(战国：孟子)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

原文：山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译：山川的美丽，自古以来就是人们共同赞叹的。

高耸的山峰直插云霄，清澈的溪流见到底部。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的树林和翠绿的竹子，四季都充满了生机。

清晨的薄雾即将消散，猿猴和鸟儿纷纷鸣叫；夕阳快要落山，鱼儿们纷纷跃出水面。

这真是一个人间的仙境。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够与它的奇特相比了。

原文：自康乐以来，未复有能与其奇者。

实是欲界之仙都。

翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够与它的奇特相比了。

这真是一个人间的仙境。

原文：实是欲界之仙都。

翻译：这真是一个人间的仙境。

原文：自康乐以来，未复有能与其奇者。

翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够与它的奇特相比了。

原文：康乐翻译：南朝的谢灵运，字康乐，是南朝宋时期的文学家、诗人。

原文：未复有能与其奇者翻译：再也没有人能够与它的奇特相比了。

原文：实是欲界之仙都翻译：这真是一个人间的仙境。

总结：本文以文言文的形式描述了山川之美，表达了作者对自然景观的赞美之情。

通过描绘高峰、清流、石壁、树林、竹子等自然元素，展现了大自然的神奇魅力。

同时，作者以谢灵运为例，表达了自古以来人们对山川之美的共同赞叹。

整篇文章语言优美，意境深远，给人以美的享受。

臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。

祖母刘，悯臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。

茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

臣子李密顿首再拜。

【翻译】我因命运坎坷，很早就遭遇了不幸。

刚出生六个月，我慈爱的父亲就背弃了我；四岁时，舅舅强迫我母亲改嫁。

我的祖母刘氏，怜悯我孤苦伶仃，亲自抚养我。

我从小多病，九岁时还不会行走，孤独贫苦，直到成人。

既没有叔叔伯伯，又没有兄弟，家门衰微，福祚浅薄，晚年才有儿子。

在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有能够应门的僮仆。

我孤独地自立，只有自己的影子相互安慰。

而我的祖母刘氏，早年就患有疾病，常年卧床不起，我侍奉她喝药，从未离开过。

等到我奉命来到圣朝，沐浴着清明的教化。

前任太守逵，考察后推荐我为孝廉；后任刺史荣，举荐我为秀才。

我因为没有人来照顾祖母，辞谢了这些任命。

朝廷特地下达诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命我为洗马。

我的辛酸苦楚，不仅仅是蜀地的人士以及两位州牧所亲眼目睹和明白的，天地神明，实在也都看得清清楚楚。

希望陛下能怜悯我的愚诚，准许我完成微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸地安享晚年。

我生时愿意奉献我的生命，死后愿意结草报恩。

我怀着犬马般恐惧的心情，恭敬地呈上此表。

臣子李密再次叩首拜上。