《囚绿记》ppt

急于求成，反而坏事。
猗郁： 充满生气的样子 急不暇择：因过于急切而来不及选择
涸辙之鲋：比喻处于极度窘困境地、亟待救援的人。
常 春 藤
囚绿记
陆蠡
思考下列问题： 哪几段写囚绿的？囚绿之前， 之后写了什么？
喜悦
满足
快活 留恋
无比喜悦
不快
祝福
怀念
可怜恼怒
内疚
囚绿
饰简陋房间 慰抑郁之心
燃希望之情 爱绿至极
1942年3月，陆蠡与张 宛若女士结婚，三个 月后，他英勇就义。
值得骄傲的朋友
优美的性格和黄金的心 和一个崇高的灵魂接触 ——巴金
浙江省天台县平镇陆蠡故居
浙江省天台县平镇陆蠡故居
正音： 陆蠡
瞥见 移徙
lǐ
piē xǐ yī
猗郁
蕈菌
xùn
词义
了截： 明了简单 涸辙： 干涸的车辙 揠苗助长： 比喻违反事物的发展规律，
问题探究
问题
作者为什么喜欢“绿”？
是生命，是希望， 是安慰，是快乐
绿
蓬勃向上，充满生机
永远向着阳光，永不屈服黑暗
固执
我们在朗读时，都被作者对绿的挚 爱感动了，作者为什么对绿—一株常春 藤这么爱？
绿蓬勃向上，充满生机，绿永远 向着阳光，固执；绿给处于孤独、 寂寞、苦闷中的作者以精神的激励， 所以他深深地爱绿—一株常春藤。
作者的心灵与常春藤的秉性在哪些 方面是类似的？提示：应联系当时的 社会背景来谈。
1、我住在北平的一家公寓里。 2、卢沟桥事件发生了。 3、在七月中旬，不能再留连 于烽烟四逼中的旧都，火车已 经断了数天，我每日须得留心 开车的消息。
明确：顽强抗争、不屈不挠、对光明 与自由的执着和向往。
1937年“卢沟桥事变”
常 春 藤 “ 固 执 ” 特 点 的 象 征 含 义
固执——坚贞不屈的抗敌精神！ ↓ ↓ 实 虚 象征手法（托物言志） 这真是一位像“常春藤”一样 “固执”的陆蠡啊 ！
英 勇 的 抗 日 烈 士பைடு நூலகம்陆 蠡
日本人曾提审陆蠡，问： “你爱国吗？” “爱国。” “赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？” “不赞成？” “依你看，日本人能不能征服中国？” “绝对不能征服！” 日本人勃然大怒，给他上了酷刑。
“绿”给你什么深 刻的人生启示？
不应凋零的绿叶
老舍
现代文 学巨匠--老舍 文革中 不堪迫 害纵身 跳入冰 冷的湖 中……
《茶馆》《骆驼样 子》《四世同堂》
傅雷，字怒 安，现代翻译 家、学者。 “文革”初不 堪残酷迫害， 1966年9月3日 晨和他的夫人 朱梅馥在上海 寓所双双用绳 套住自己的脖 子……
日军屠杀中国军民
中 国 军 民 奋 起 反 抗
作者为什么最后又要“放绿”？
常春藤这种不甘被困，追求光明的性格使作 者照见了自己。作者仿佛看见了呼唤光明和自由 的千千万万个中国人（当然也包括作者本人）， 另外“卢沟桥事件发生了”，“我”要回到南方 去，所以最后“我”又让“绿”恢复了自由，并 “向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。
顾城
中国最有影响的朦胧诗人---顾城, 在新西兰 的一座小岛上，这个思想偏执的天才与疯子将斧 头高高举起，砍向相濡以沫十几年的妻子……
20世纪美国最伟 大的小说家.1946年， 因高血压、糖尿病、 皮肤癌，精神抑郁 症，海明威健康每 况愈下。他开始变 得异常烦躁，尝到 了自我怜悯的痛苦。 终于在1961年7月2 日，用双筒猎枪伸 进嘴里扳动了扳 机……
明确：借赞美常春藤“永不屈服于 黑暗”的精神，颂扬忠贞不屈的民 族气节，抒发自己忠于祖国的情怀； 并借“有一天”重见常春藤的期望， 祈祝沦亡的祖国河山早日获得解放。
找出文中写常春藤的句段，品味作者笔下绿的 特点，注意时找出直接写“常春藤”的句段。 各小组进行讨论，派代表举手发言。 日本人曾提审陆蠡，问： “常春藤”的特点
•
作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的 故事，借窗前一株永向光明的常春藤， 抒发了对光明与自由的向往之情。
全文将“绿”拟人化，写出了常春藤 的“绿”的朝气、执着、向阳的精神 及其坚贞不屈的性格，在这种对绿的 描写中，又始终饱含着作者的感情、 思绪和愿望，将文章融入了诗的韵味， 又富有强烈的象征意味，读来更觉亲 切动人。
• 蓬勃 • 向阳 • 固执
象征手法
“你爱国吗？” 生命、希望 “爱国。” “赞成南京政府（按：指汪伪 政权）么？” 追求光明 、自由 “不赞成？” “依你看，日本人能不能征服 坚贞不屈的抗敌精神 中国？” “绝对不能征服！” 日本人勃然大怒，给他上了酷 刑。
艺术手法
借物抒情，托物言志的象征手法。 拟人、比喻等多种修辞的综合使用。
总结概括
赏绿 观伸须展叶 忘不快记忆 润等焦之心 饰简陋房间 慰抑郁之心 燃希望之情 喜悦满足
囚 绿 记
囚绿
爱绿至极
放绿 思绿
“七七”事变起 提前南归去 点明主旨 开释不屈囚 想圆窗绿友 怕见面生疏 惦念牵挂
顽强抗争， 向往光明
关于象征手法
如周敦颐的《爱莲说》，文章描写的对 象不同，语言的风格各异，而且有白话， 有文言，但却具有一个共同的地方，即 作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠 竹、莲花，而是借这些物来赞颂某些美 德以及具备这些美德的人，或借以说明 某项事理。这种写作手法，通常称为 “象征的手法”。
日本著名作 家----三岛由纪 夫高喊“日本因 经济繁荣而得意 忘形，精神却是 空洞的，你们知 道吗？” 然后 用刀准确地刺向 自己的小腹……
《金阁寺》
三 岛 由 纪
日本诺 贝尔文学奖 获得者---川 端康成认为 “死是最高 的艺术”， 甜甜地吸着 煤气，成就 了他所认为 的“最高的 艺术”……
“卢沟桥事件发生了”、“烽烟四逼中的旧 都”
八年抗战，终于如他瞻望的那样迎来了胜利， 可是陆蠡却在他婚后的两个月后突然地失踪了。
有家不归的人，他到哪里去了？后来才知 道，他负责的上海文化生活出版社遭受了日本 宪兵的大搜查并被抓去了两名员工，为了讨回 一个“公道”，他竟上门说理去了，一去从此 不返。他的朋友吴朗西说过这样一句话：“他 的个性是死硬的，在任何强暴的面前是不会低 头的。”
礁石
艾青
一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开 …… 它的脸上和身上 象刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋 ……
关于象征手法
比喻
托物言志
象征
拟人
暗示
借物抒情
因物说理
质疑探究，领会文章主旨 联系当时的社会背景，说说“绿”的象征 意义。（由绿的特点，作者的 体验思考联想一下）
海明威
茨威格 茨威格 1942年2月 22日，享有世界 声誉的奥地利作 家伟大的反法西 斯斗士最终无奈 于它的猖獗，在 目睹他的“精神 故乡欧洲”的沉 沦后，与其夫人 在里约内热卢双 双吞下剧毒药 物…… ：《一个陌生女人的来信》
美国美国 得 到 著名的现实主 智 慧 义作家杰克· 伦 的 惟 敦因债务和疾 一 办 病的袭来，精 法 ， 神陷入崩溃。 就 是 1916年11月21 用 青 春 日，他在卧室 去 买 内给自己注入 。 了过量的吗啡, 永远地睡着 杰克· 伦敦 《荒野的呼唤》《海狼》《热爱生 了…… 命》》、《白牙》、《马丁· 伊登》
傅雷
三毛
台湾著名作家----三毛 因丈夫遇难无限郁闷， 用粉红色的丝袜缠到自 己的脖子上…… 陈懋平
背影 哭泣的骆驼 稻草人手记 梦里花落知多少 我的宝贝 倾城 撒哈拉的故事 送你一匹马 随想
谈心 温柔的夜 雨季不再来 闹学记 万水千山走遍 高原的百合花 玻利维亚记行
中国天 才青年诗人--海子在诗 歌和人生的 理想幻灭后, 万念俱灰,把 头枕在冰凉 的铁轨 上 ……
文森 特· 凡· 高 的惊世之 作——油 画《向日 葵》
文森特· 凡· 高的又一惊世之作——油画《星夜》
史铁生：写作就是为了不至于自 杀。人之为人在于多一个毛病，除了 活着还得知道究竟活的什么劲儿。种 田做工吃饭乃是为活着提供物质保证， 没有了就饿死冻死；写作便是要为活 着找到可靠的理由，终于找不到就难 免自杀或还不如自杀。
１９８９年３月２６日下午。 山海关至龙家营的一段慢行铁轨旁，一个穿着 干净的年轻小伙子在那里上下徘徊、逗留了好长时 间，天色渐渐暗了下来，这个年轻人从墙壁上撕下 一块纸片，用铅笔使劲地写下了：“我是中国政法 大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何 人无关。” 年轻人把随身携带的四本书《圣经》、梭罗的 《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉 得小说选》摆到一边。 他慢慢把身子躺在铁轨上，腰部紧挨着轨道。 一列货车呼啸而来，这个年轻人完成了生与死的精 彩一幕。 这个年轻人便是诗人海子。 这一天既是他的祭日，也是他的生日。 这一年，他２５岁。
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文森特· 凡· 高具有不平凡的一生。在短暂的37 年的人生中，他把三分之一的时间完全奉献给了 艺术，直到生命的终结。他好像就是为了艺术而 生，匆匆来到这个世界，匆匆地离开。他在世时 不被人理解，爱情的挫折、生活的残酷使他失望， 在宗教那里也寻找不到最终的解脱，他怀着一颗 伤痛的心开始了孤独而又执着的艺术探索：寻找 那份来自内心的渴望。 因为他的追求与冷酷的现实之间产生巨大矛 盾，他内心深感困惑而无法解脱，以至于精神上 受到极大的刺激，陷于受“神经质”的困扰之中 而不能自拔，曾因与合作者、画家高更等人发生 争吵而割下自己的一只耳朵，最后自杀身亡，死 时年仅37岁。
自杀者的共同特点：对自己对人 类对这个世界感到绝望。