卢梭：《爱弥儿》

《爱弥儿》是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭于1762年所写的一本哲学著作。

这本书中，卢梭探讨了教育的本质，特别是关于人类自然状态下的教育理念。

卢梭认为，在自然状态下，人们天生具有美好的本性，教育应该尊重和发挥这种本性。

这一思想对于教育界和哲学界都产生了重要的影响。

在卢梭的哲学中，人类自然状态下的教育是以培养孩子的本性为出发点的。

卢梭认为，每个人都有天生的自由意志和本性，而教育应该是一种引导而非强制。

他主张让孩子的本性自由发展，并以此来激发他们的创造力和独立思考能力。

此外，卢梭还认为，教育应该是具体而不是抽象的，孩子需要通过亲身体验来获得知识，而不是通过抽象的概念和定义。

卢梭的教育理念对当今的教育体系有着深远的影响。

他的理念促进了学校教育从重视知识和学科向重视学生的发展和人格教育的方向转变。

卢梭主张发掘每个孩子的天赋和潜力，而不是强迫他们去适应现有的教育模式。

这一理念已经成为现代教育思想中的基石之一。

人类在自然状态下，没有受到文化、社会和政治制约的自由状态，卢梭认为这是人类最自然的状态。

在自然状态下，人类的本性是善良、纯洁、不偏不倚的，而社会的各种恶习，使人们的本性受到了扭曲和损害。

卢梭对于教育的理念就是要还原人类的自然状态，让人们重新回到他们本性的状态，使人们能够得到真正的自由。

卢梭认为，教育的目的是培养人们的天性，并让他们在社会中自由发展，使他们能够拥有独立思考的能力和追求幸福的权利。

他反对那些试图将学生变成机器的教育模式，认为这种模式会破坏人类的自然本性，阻碍个体的发展和自由。

相反，卢梭主张教育应该注重人类的天性和需求，应该尽可能地保护和培养人类的本性。

卢梭认为教育应该从婴儿时期开始，让孩子接触到自然环境，并且根据孩子的天性和特点进行个性化教育，让他们有机会自由地探索和学习。

卢梭反对过度强调学习知识和技能，他认为知识和技能可以在需要的时候学习，而培养好的品质和天性更加重要。

卢梭的教育思想对于现代教育仍然有着深远的影响。

卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想及启示介绍：18世纪启蒙时代的哲学家、政治家卢梭在他的著作《爱弥儿》中阐述了他对于学前教育的思考和理念，即从婴儿时期开始的教育过程对于个体的发展和社会的进步至关重要。

本文将分析卢梭《爱弥儿》中的学前教育思想，并探讨其中的启示。

一、“自然发展”学前教育理念卢梭主张从婴儿出生开始，以自然的发展过程来引导幼儿教育。

他强调孩子需要在自由、开放的环境中生活和成长，让他们根据自己的意愿和需求来探索世界，而不是受到过早的干预和束缚。

卢梭认为，幼儿应该自由地发展自己的能力、兴趣和创造力，而不是被外界的规则和期望框限。

这种“自然发展”教育理念在今天的学前教育中也有着重要的启示。

幼儿是天生的探索者和创造者，在充满好奇心的探索中，他们能够建立起对世界的认知和理解。

教师应该创造一个积极、包容、创造性的环境，鼓励幼儿自主、主动地学习和探索，让幼儿在自己的兴趣和需求中成长。

二、感官体验与情感培养卢梭提到，感官体验对于幼儿的发展至关重要。

他主张，幼儿应该通过自己的感官去认识世界，通过观察、触摸、嗅闻等方式来获得经验和知识。

卢梭强调，幼儿在感官体验中能够培养情感和美感，进一步加深对于自然和人类的理解。

这一观点对于今天的学前教育也有启示意义。

幼儿通过感官体验可以更好地了解和认识世界，增强他们的情感和美感。

教师可以通过提供多样的感官刺激和经验，引导幼儿主动地参与其中，让他们在情感互动中感受美好，培养对自然和人类的热爱和保护意识。

三、个性本位与适应社会卢梭认为，学前教育应该以个体的需求和价值为中心，尊重和关注每个幼儿的独特个性。

他反对一刀切的教育方法，主张将教育围绕幼儿的发展和成长展开，培养他们的个性和独立思考能力。

卢梭还认为，适应社会并不意味着盲目从众，而是要以个体的需求和能力为前提，在获得自由发展的基础上，人与人之间建立平等和谐的社会关系。

这一思想对于今天的学前教育也有着重要意义。

卢梭的著作《爱弥儿》
卢梭的著作《爱弥儿》如下：
《爱弥儿》是法国作家卢梭创作的教育学著作。

《爱弥儿》是一篇很大程度上关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。

这是西方第一个完整的教育哲学以及第一部教育小说。

此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。

此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。

这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。

卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。

《爱弥尔》读后感
《爱弥儿》是法国思想家卢梭的一本教育名著，阅读这本书后，有如下的读后感：
卢梭在书中告诉我们，幼儿有幼儿的规律，儿童有儿童的规律，青少年有青少年的规律，青年有青年的规律。

这些知识已经变成全人类都知道的常识，因为当代人都是从幼儿园读到大学。

西方学者称柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》是三部不朽的教育瑰宝，如果没看过这三本书，怎能说自己懂西方教育。

在书中，卢梭展现出了强大的教育能力，他能预见自己这样教将来会产生什么后果。

而现实中，许多老师知道如果教书就是刷题会产生什么后果，所以他们教书就不刷题而是教素质。

不过也有老师是假装睡着的，这没办法，我们无法叫醒一个装睡的人。

他知道教书如果只是刷题的后果但他还是刷题。

卢梭博闻强识，教育能力卓越非凡，可以从幼儿园一直教到大学，这样的老师在现实中是不存在的。

《爱弥儿》这本书有很多值得我们学习和思考的地方，对于教育工作者来说，如何更好地了解学生的需求，如何更好地发挥学生的潜力，是非常重要的。

对于家长来说，如何更好地培养孩子的品德和人格，也是非常重要的。

这本书可以给我们提供一些启示和思考。

卢梭《爱弥儿》的读后感卢梭《爱弥儿》的读后感1卢梭在他的《爱弥儿》第一卷里写道：“母不母，则子不子。

”是啊，母不母，则子不子。

如卢梭说的那样：“他们之间的义务是相互的，如果一方没有很好地尽她的义务，则对方也将不好好地尽他的义务。

”如果一个母亲没有好好地尽到一个做母亲的责任，那么她的孩子必定也不会好好地去做他该做的事。

当然，还应该加上：“父不父，则子不子。

”一个熟人，和我一样是一个高三孩子的母亲。

孩子很不听话，已经上高三了，却成天上网，连睡觉都躲在被子里用手机上网。

老师常把她找去，让她管好孩子，可没什么效果。

一天，她问我的老公：“你的孩子那么听话，学习那么自觉，从来不需要人催，你是怎么教育他的？”老公回答说：“这个一下子可说不清楚，但有一点是肯定的，如果父母只顾着自己玩，是教育不好孩子的。

”其实，这位母亲就是一位贪玩的母亲。

有一次，住校读书的儿子打电话给她，说这个双休日学校放假，他要回家吃饭。

但到了双休日，这位母亲却在同事家打了两天麻将，让儿子自己去吃快餐。

儿子之所以打电话给她，就是希望妈妈双休日能和自己在一起，并能吃上妈妈亲手做的饭菜，感受感受在学校里不能感受到的亲情。

但是妈妈的做法却让儿子大失所望。

我可以想象那个小家伙是如何怨气冲天地去了学校的，也可以想象当他的妈妈教训他的时候他是如何理直气壮地顶撞的。

因为当妈妈的没有尽职尽责，说出的任何听起来很有道理的话都没有任何说服力，不能让儿子服气。

“母不母，则子不子。

”还强调了作为母亲的榜样作用。

一个母亲，不仅作母亲要是称职的，在待人接物、为人处世，对待事业与工作等各个方面都要为孩子作出榜样。

很难想象，一个泼妇似的母亲，她的孩子会有多高的教养，一个对自己的工作不负责任的母亲，她的孩子会爱学习，长大了对待工作会有多么负责任。

正所谓“近朱者赤，近墨者黑”。

对以坚贞不拔的勇敢精神去完成自然赋予她们的极其高尚的使命的好母亲们，卢梭这样写道：“根据最简单的道理得出来的结论，根据我从来没有看见过任何人曾加以反驳的事例，我敢向这些可敬的母亲保证，保证她们将得到她们丈夫的坚定不移的爱情，保证她们将得到她们的孩子的真诚的孝顺，保证她们将得到人人的尊敬，保证她们分娩顺利，毫无痛苦和不良的后果，保证她们身体健康，精力充沛，最后，还保证她们终有一天将高兴地看到自己的女儿学她们的榜样，看到其他的丈夫叫他们的妻子以她为模范。

《爱弥儿》读后感(15篇)《爱弥儿》读后感1卢梭写的《爱弥尔》一书，在我所看的教育专著书籍中，属于非常清新的、非常有自己独特见解的著作。

卢梭写于1762年的《爱弥尔》，虽然经过了漫长的风雨考验，但是直到如今，依然焕发出它迷人的光彩。

对于一位教育工作者来说，我们需要从教育的原点出发，在实践中探索，在且思且行的过程中，再次回到教育的原点思索思索，这是十分有益的。

卢梭的《爱弥尔》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

我对这本书上的很多观点很感兴趣，如文中的：“要爱护儿童，帮他们做游戏，使他们快乐，培养他们可爱的本能。

你们当中，谁不时刻依恋他始终是喜笑颜开，心情恬静的童年？你们为什么不让天真烂漫的儿童享受那稍纵即逝的时光，为什么要剥夺他们绝不会糟蹋的极其珍贵的财富？他们一生的最初几年，也好象你们一生的最初几年一样，是一去不复返的，你们为什么要使那转眼即逝的岁月充满悲伤和痛苦呢？”《爱弥尔》也强调了家庭教育的重要地位。

书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。

卢梭的《爱弥儿》是一本夹叙夹议的教育小说，写于1757年，主要叙述了虚构的贵族子弟爱弥儿从出生到各个时期的生理心理特征，成长过程和教育方法，形象生动，是现代教育艺术的理论杰作。

全书共分为5卷，《爱弥儿》是一部半小说体的教育专著，共分五卷。

前四卷提出九童成长的自然的重要时期，论述男子教育的改革，揭穿法国封建教育的腐朽荒谬，并提出新教育的原则和理想。

第一卷着重论述了对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童自然发展；第二卷着重论述了对2岁至12岁的儿童进行感官教育；第三卷，论述了对12岁至15岁的少年进行智育教育；第四卷着重论述了对十五岁至20岁的青年进行德育教育；第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育，借爱弥儿未来的妻子苏菲的教育，论证子女的革新。

这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，从中阐述了他的“自然教育”思想。

这本书的主要思想围绕教育要遵循自然规律，要发展儿童的天性而展开。

这本书全面体现了卢梭的教育观点，他的观点虽然是立足在法国18世纪的社会和教育环境，而今他的理论和观点在当今社会也不乏可取之处。

让·雅克·卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778），法国启蒙运动思想家、哲学家、教育家、文学家。

出生于瑞士日内瓦继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。

这种情况在法国表现得尤为明显。

当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。

而《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。

卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。

按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。