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浅谈培里与价值兴趣论培里其人：拉尔夫·巴顿·培里（Ralph Barton Perry,1876-1957）,美国哲学家，20世纪美国新实在论运动的领袖和“价值兴趣说”的创始人。
培里在哲学领域的主要成就之一，是会同蒙塔古、霍尔特等人创立了美国的新实在主义理论。
培里在哲学领域的另一主要成就，是创立了一种有别于以往其他价值理论的，现代经验主义、现代自然主义的一般价值理论——价值兴趣论。
培里价值兴趣论的提出，开启了美国乃至世界现代自然主义价值理论运动。
一．经验主义路向培里是经验主义路向的代表人物，因此我首先了解了关于经验主义路向的知识。
《现代西方价值哲学经典》一书的序言中写道：“与先验主义路向的哲学家截然不同，他们不仅不追求超越经验的绝对价值，而且明确否定这种价值的存在，他们将经验世界作为价值哲学研究的唯一对象”“他们以心理学的研究成果为基础，对价值问题进行了非常经验化的，心理学化的研究。
”“经验主义路向哲学家最关注的问题有两个，一个是价值的本质，另一个是评价。
”从中我发现，经验主义哲学家对价值问题的探讨比起先验主义的哲学家更实际，依据心理学的研究，与经验相符。
序言中还写道“在他们的眼中，价值哲学中最重要的问题不是价值，而是评价。
”也就是说，在经验主义哲学家的观点中，评价是核心的词汇。
我们可以从他们“对价值的评价”这个角度去看他们的思想。
二．《需要一个一般价值理论》1. 在此文中，培里提出的观点就是“我们需要一个一般价值的理论”。
他从《世纪词典》，《理查德二世》（莎士比亚）及《仇恨之歌》（利索尔）中对英格兰的不同描写中得出：对同一个对象的纯粹描述和评论性的描述是不同的，而评论性的描述也会因为有偏见而不同。
从这样的发现中，他说“价值理论将承担的责任就是发现批评的原则。
它要区分开描述活动和评价活动；而且一旦界定了批评的本质活动，它就得通过参照支持和反对之间的对立，去寻找一种对批评模式的系统理解。
现代课程论的读书笔记现代课程论的读书笔记1德国的合科教学引起了世界的关注，随后美国也出现了打破传统学科的框架，试图采取巧大单元的方式将课程整起来的动向。
推进这一运动的进步主义教师认为，课程编的基础必须是学习者经验本身。
即，课程不应当是由一组学科编成的学科课程，而应当是包括了儿童的学习活动在内的一连串的生活经验。
这种“经验课程”的理念同赫尔巴特学派理念是对果立的。
这样，便开始出现了赫尔巴特学派的统整与经验课程折衷起来的形式。
即形成了广域课程或核心课程的课程。
这种广域课程采取的方法是，将具有逻辑相关性的一组学科归纳成社会、理科、美术、人文一类的若干主要领域。
到了20世纪60年代，出现了源于美国的理科课程改造的世界性的教育改革运动，它表现为两潮流。
一是改革学校制度，以便最大限度地发掘尽可能多的儿童的智慧潜力。
二是改革课程，改变传统的课程模式，把现代的科学、技术、文化的成果更完整地、及明地反映在学科结构之中。
表现为两个特点：1.压缩科学的古老层部分的内容，加强“新生层”，充实学科内容；2.根本地改造学科课程，从学校教育的最初阶段开始，就要在教材中引进儿童也能理解的同现代科学息息相关的一般原理和思想。
现代课程论的读书笔记2“没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解”，这一课程理想之中教师是领导者，但只是学习者社区之中一个平等的成员。
多尔所设想的课程为具有四R特点的课程：丰富的（rich）、回归性的（recursive）、关联的（relational）、严密的（rigorous）。
丰富性来自于课程的开放性和假设性，为合作性对话探索提供了多重领域。
回归性很重要，一种丰富的课程产生于对自身予以反思所带来的丰富性和复杂性之中，而且，从杜威的观点看，回归性为经验的反思性再组、重构和转变提供了机会。
关联性指的是对观点和意义之间联系的不断寻求，并考虑历史和文化背景与关系感知之间的联系。
严密性成为对可供选择的关联和联系的有目的的寻求。
西方现代思想讲义韦伯读后感在繁忙的生活中，偶然间翻开了中关于韦伯的部分，没想到竟像是打开了一扇通往全新世界的大门，让我这个在现实中摸爬滚打的普通人，有了一番别样的思考和感悟。
韦伯所探讨的那些思想，初读时感觉有些晦涩难懂，但当我耐着性子深入进去，却发现其中藏着与我们日常生活紧密相连的智慧。
就比如说他提到的“理性化”，这可不仅仅是一个抽象的概念。
想想我们每天的生活，早上被设定好时间的闹钟叫醒，匆匆洗漱后，按照固定的路线去上班或者上学。
在工作或学习中，遵循着一系列的规章制度和流程，丝毫不敢偏离。
就连中午吃什么，都可能是在几个常去的餐馆中做一个看似“理性”的选择。
晚上回到家，累得瘫倒在沙发上，刷着手机里那些被算法推荐的内容，仿佛一切都被安排得明明白白。
这可不就是韦伯所说的“理性化”在生活中的体现嘛！韦伯还谈到了“工具理性”和“价值理性”。
这让我想起了前段时间家里装修的事儿。
为了能找到性价比高的装修材料和工人，我可是做足了功课。
在网上对比各种品牌和价格，计算着每一笔开销，这显然就是“工具理性”在发挥作用。
但当我面对选择装修风格的时候，却犯了难。
是选择简约现代风，还是温馨田园风？这时候，价格和性价比不再是唯一的考量因素，我更多地是在思考哪种风格能让我每天回到家感到舒适和愉悦，这便是“价值理性”的体现。
然而，在这个追求效率和效益的时代，“工具理性”似乎越来越占据主导地位。
就像身边的一些朋友，为了追求高薪的工作，放弃了自己真正喜欢的兴趣爱好，每天在办公室里忙得焦头烂额，却很少有时间去思考这份工作对自己的人生到底意味着什么。
韦伯所说的“祛魅”也让我感触颇深。
过去，人们对于自然、对于神灵，总是充满了敬畏和神秘的想象。
而如今，科学技术的发展让一切似乎都有了合理的解释，那种神秘的魅力逐渐消失。
就拿生病来说，以前可能会觉得是神灵的惩罚或者是命运的捉弄，现在则会依靠各种医学检查和治疗手段来解决问题。
但这也带来了一个问题，那就是生活似乎变得有些过于“赤裸裸”，少了一些诗意和想象的空间。
![《微观经济学：现代观点》读后感[精选多篇]](https://uimg.taocdn.com/6e8e09577ed5360cba1aa8114431b90d6c858907.webp)
《微观经济学：现代观点》读后感[精选多篇]第一篇：《微观经济学：现代观点》读后感《微观经济学：现代观点》读后感我选择了《微观经济学：现代观点》这本书作为文献选读书目。
我们数学与应用数学专业这学期也修读了这门课程，但是只涉及了其中一些章节，现在我细致浏览了全书，发现这确实是一本值得细读的好书。
它详细阐述了微观经济学的基本原理和基本方法，我们通过学习可以掌握一些重要的经济学模型与方法，并以此为基础工具来研读更高级的课程，此外这本书还紧紧抓住了当今主流经济学的发展方向，我们可以凭借其来分析当前的经济政策与形势，联系实际地来理解书中的经济理论。
该书的作者是哈尔·罗纳德·范里安，1947年3月18日出生于美国俄亥俄州伍斯特，他是一位研究微观经济学和信息经济学的著名学者，曾任教于多所世界一流大学，如麻省理工学院、斯坦福大学、牛津大学、密歇根大学等等，执教经验十分丰富，他撰写的教科书受到了许多教师与学生的欢迎，其中最著名的两本是《观经济学：现代观点》和《微观经济分析》，而前者被学界普遍认为是中级微观经济学教材的典范，还被许多高校作为研究生入学考试的参考书籍，由此可见这本书影响之广度与深度。
那为什么这本书在世界范围内如此受欢迎，并且近年来还被引入国内高校广为传播呢？原因是多方面的：针对前者，我认为是由这本书的自身特点决定的；而对于后者，它成为国内高校教材其实是西方经济学大规模引入中国的一个缩影。
下面首先我就谈谈这本书的一些主要特点。
这本书的第一个特点是它用逻辑的方法全面展现了微观经济学的历史发展历程，遵循其思路，读者能由浅入深地完成经济学知识的学习。
首先是该书囊括了大量对于最新研究和历史文献的总结，比如资产组合理论，这是1990年刚刚获得诺贝尔经济学奖的研究成果，已经被编入了该书。
另外，虽然本书包括了大量的研究成果与文献总结，却多而不乱，仅仅有条，靠的就是其阐述的逻辑性与系统性，比如作者用第3章的偏好来引出第四章的效用函数，第18章的技术是为其后的厂商利润最大化与成本最小化做铺垫，这样的例子还有很多，足见该书层层递进的逻辑性。
西方现代思想讲义读书笔记
西方现代思想的读书笔记应该包括一些关于这个课题的重要思想和理论。
首先，西方现代思想的发展可以追溯到17世纪的文艺复兴时期，这一时期人们开始质疑传统的宗教和哲学思想，并寻求新的思想和理论。
其中一个重要的思想是唯物主义。
唯物主义是一种基于物质和科学的观点，认为物质是客观存在的，并且人类的知识和思想是基于物质和科学的。
唯物主义主要代表人物有霍布斯、恩格斯、列宁等。
另一个重要的思想是主观唯心主义。
主观唯心主义是一种基于主观和意识的观点，认为人类的知识和思想是基于主观和意识的。
主观唯心主义主要代表人物有伏尔泰、柏拉图等。
此外，西方现代思想还包括其他的思想和理论，如自由主义、民主主义、社会主义等。
这些思想和理论都对当代社会产生了重要的影响。
在读书笔记中，我们可以详细记录下这些重要思想和理论的内容，并进行分析和总结，以便更好地深入理解和掌握西方现代思想。
同时，我们还可以将这些思想和理论与当前社会现实相结合，以更好地看待现实问题并寻找解决方案。
在总结这些思想和理论的同时，我们还应该注意它们之间的关系和差异。
例如，唯物主义和主观唯心主义之间的差异，以及它们如何
影响人类对世界和自己的理解。
总之，西方现代思想是一个涵盖广泛和深奥的课题，要深入理解和掌握它需要我们不断思考和总结。
通过记录读书笔记，我们可以更好地把握西方现代思想的核心思想和理论，并在日后的学习和实践中得到更好的应用。
当代西方社会思潮导论一、当代西方社会思潮产生的根源（一）社会思潮：是指某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治、经济、思想文化状况、并适应相当一部分人的心理状况和要求，在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。
（二）当代西方社会思潮：是指产生于西方社会、发生于20世纪，特别是第二次世界大战以后的社会思潮。
（三）当代西方社会思潮涉及广泛范围、包括众多流派：1、范围广泛。
2、流派众多：（1）唯意志主义：以“重估一切价值，打倒偶像”为出发点，以高扬意志，贬抑理性为内容。
（叔本华、尼采为代表人物）（2）存在主义：以“存在先于本质”、“人是绝对自由的”为主要内容。
（海德格尔、萨特）（3）科学哲学流派：以科学本身作为哲学的反思对象，以“证伪理论”、“范式理论”、“科学研究纲领”为主要内容。
（波普、库恩、拉卡托斯）（4）精神分析学说：以具体个人的心理活动为对象，以“利比多”、“无意识”和人格结构理论（自我、本我、超我）为主要内容。
（弗洛伊德）（5）西方马克思主义：以早年马克思主义为研究对象，力图用黑格尔改造马克思。
（6）西方人权理论：以人权思想在西方的历史演变和当代的最新发展为研究对象。
（7）凯恩斯主义：以强调政府调节经济，超前消费和膨胀性金融政策为内容。
（8）新经济自由主义：反对政府干预经济、强调经济私有化、鼓吹自由市场经济。
（9）未来主义：以当代新技术革命为背景，探讨全球问题以及社会发展阶段，预测人类未来为内容。
（10）新功利主义：主要研究如何获取利益，如何追求幸福和快乐。
（11）后现代主义：以崇尚多元，相对主义，不确定性为方法，强调否定、摧毁、解构一切。
（12）文艺心理学说：以心理分析方式从事文艺创作，文艺批判和研究的思潮。
（四）当代西方思潮的根源它根源于西方社会的经济生活，是西方社会经济发展所引起的社会政治生活中的尖锐矛盾的反映。
比如等以反理性为特征的种种社会思潮，是与20世纪上半叶西方的社会背景相适应的。
西方现代思想讲义韦伯读后感在翻开中关于韦伯的部分之前，我对他的了解几乎是一片空白。
但随着书页的翻动，我仿佛走进了一个全新的思想世界，一个充满了思考、洞察和挑战的世界。
韦伯对于现代社会的分析，让我有种恍然大悟的感觉。
他所提到的“理性化”这个概念，就像是一把钥匙，打开了我对身边诸多现象理解的新大门。
以前，我只是模糊地感觉到现代社会有些地方不对劲，却说不出个所以然来。
而韦伯的理论让我明白，那种不对劲正是因为理性化在带来高效和秩序的同时，也让我们陷入了某种“铁笼”之中。
比如说，我们找工作的时候，往往会考虑各种理性的因素，像是薪资待遇、职业发展前景、工作环境等等。
这些理性的考量当然很重要，可有时候我们是不是忽略了内心真正的热爱和兴趣呢？我们被理性的标准框住，仿佛进入了一个设定好的程序，按照既定的步骤去选择职业，而不是听从内心的声音。
这可不就是韦伯所说的“铁笼”嘛！韦伯还谈到了“价值多元”的问题，这也让我感触颇深。
在现代社会，每个人都有自己的价值观和追求，而且这些价值观之间常常没有绝对的对错之分。
这就导致了很多的冲突和困惑。
就拿我身边的一件小事来说吧。
有一次，我和几个朋友一起出去旅游。
在规划行程的时候，就出现了分歧。
有人觉得应该把时间都花在参观著名的景点上，这样可以充分领略当地的历史文化；而另一些人则认为应该多去一些小众的地方，体验当地人的生活，感受那种原汁原味的风情。
这两种想法其实都没有错，只是大家的价值取向不同。
一开始，我们为了这个事情争论不休，气氛变得有些紧张。
后来，大家冷静下来，意识到这就是价值多元的体现。
我们不能强求别人和自己有一样的想法，而是要尊重彼此的选择。
于是，我们决定一部分时间按照一种方式来，另一部分时间按照另一种方式来。
这次旅行虽然在规划的时候有些小波折，但最终大家都玩得很开心。
通过这件事，我更加深刻地理解了韦伯所说的价值多元。
在这个纷繁复杂的世界里，我们要学会与不同的价值观共存，尊重他人的选择，同时也要坚守自己的内心。
从沃勒斯坦的《现代世界体系》谈起——读书笔记从沃勒斯坦的《现代世界体系》谈起沃勒斯坦在上世纪70年代提出了解释资本主义全球扩张的经典理论——现代世界体系。
从尼德兰的纺织声到十九世纪的枪炮声，资本主义在全球迅速扩张，以北欧为中心区向外逐层划分，将世界分为中心区、半边缘区和边缘区。
其实质就是一个剥削与被剥削的关系。
边缘区、半边缘区为中心区提供生产资料、劳动力，中心区进一步通过产品和枪炮掠夺黄金白银，使各区域之间的差距更加明显。
资本主义的发展是一部血泪史。
从经典的“羊吃人”运动到非洲、美洲的黑奴贩卖活动，都从一个侧面反映出资本主义原始积累的血腥历程。
在资本主义不断发展的过程中，现代世界体系也在不断的发展之中。
资本主义世界经济需要将世界各地的生产过程纳入一个社会化的分工合作之中，而其过程也是现代世界体系螺旋式发展的阶段。
从沃勒斯坦的世界体系理论可以看出，其理论具有排他性，只包括了资本主义的全球性扩张，没有看到世界体系多极化发展的趋势。
并且更多的从文化差异的角度解读资本主义的发展，我们可以想象，在世界近代史发展过程中，文化的冲突与交流是异常活跃的，不同价值体系的融合，通过和平或非和平方式凸显出现代世界的主流文化。
种族主义和性别主义随着资本主义的迅速发展，也在世界各地与本土文化展开激烈的交锋。
当宁静的庄园被喧闹的城市搜取代时，各个种族心理上也逐步产生差异，可以通过上世纪血腥的种族清洗运动看出，资本主义的发展伴随着的是道德的沦丧和人性价值的颠覆。
因此，创立资本主义并不是一种荣耀，而是文化的耻辱。
而随着时代的不断发展，沃勒斯坦的现代世界理论自然尤其历史局限性，其突出表现在现代世界体系与全球化发展的矛盾之中，按沃的想法是资本主义的全球性扩张，然而当今世界却不是一个资本主义胜利的时期，只是资本主义结束了自身混乱时期。
进入21世纪，越来越强调全球化的发展，无论是什么样的意识形态，都面临着全球性的趋同发展，共同性的全球化问题，用一种超越意识形态的力量将世界各地的人们凝聚在一起。
《微观经济学：现代观点》阅读札记1. 微观经济学的基本概念在深入研究《微观经济学：现代观点》我对于微观经济学的基本概念有了更为清晰和深刻的理解。
这本书以消费者与生产者的行为为核心，通过一系列的模型和分析工具，揭示了市场机制的运作规律。
我了解到，在微观经济学中，“市场”是一个非常重要的概念。
它指的是一群具有相同或相似需求或供应意愿的买家和卖家聚集在一起进行交易的地方。
市场的规模、结构、竞争程度以及规则等因素都会对市场的运行产生影响。
我学习了“消费者行为理论”。
这一理论认为，消费者是追求自身利益最大化的理性经济人。
他们会在预算约束下，选择那些能够给自己带来最大满足感的商品组合。
消费者的偏好、收入水平、价格等因素都会影响他们的购买决策。
我还深入研究了“生产者行为理论”。
生产者是提供商品或服务的经济单位，他们通过投入各种生产要素（如劳动、资本、土地等）来生产出商品或服务。
生产者的目标是在成本最小化和收益最大化的的前提下，实现利润最大化。
在了解了这些基本概念之后，我更加明白了市场经济中供需关系、价格机制、市场均衡等核心原理。
这些原理不仅有助于我们更好地理解市场现象，还能为我们在实际生活中做出更明智的经济决策提供指导。
1.1 消费者理论在微观经济学中，消费者理论是一个核心概念，它主要研究消费者在购买商品和服务时的行为和决策过程。
消费者理论的核心观点是，消费者在购买商品和服务时会根据自身的需求、预算、偏好和其他相关因素来做出最优选择。
这些因素包括边际效用、消费者剩余、机会成本等。
边际效用是指消费者从每增加一单位商品或服务中获得的额外满足程度。
机会成本是指消费者为了购买某种商品或服务而放弃的其他商品或服务所能带来的最大满足程度。
消费者理论还包括消费者的预算约束和消费选择，预算约束是指消费者在购买商品和服务时必须考虑其总收入和总支出之间的关系。
消费选择则是指消费者在有限的资源下，如何权衡各种商品和服务的边际效用和价格，以达到最大化满足程度。
现代与经典学习心得现代学习心得：不可否认，现代学习方式与以往大不相同。
随着科技的迅猛发展，我们有了更多的途径和工具来获取知识。
从传统的课堂教学到在线学习平台，从纸质书籍到电子书，现代学习方式已经颠覆了我们的学习方式和习惯。
在我个人的学习过程中，我逐渐发现了一些现代学习方式的优点和心得。
首先，现代学习给予了我们更大的灵活性和自由度。
以前，我们只能通过参加实体课堂来学习知识，但现在我们可以通过在线课程和教育平台来自学。
这意味着我们可以按照自己的节奏和时间安排学习，不再受制于实体课堂的时间和地点限制。
这对于那些有工作或其他时间约束的人来说尤为重要。
我个人也通过在线课程学习了很多自己感兴趣的领域知识，而不需要专门去参加实体课堂。
其次，现代学习方式提供了更多的学习资源和工具。
现在，我们可以通过互联网轻松地获取各种知识资源，如电子书、学术文章、视频教程等。
我们可以通过搜索引擎快速找到我们需要的信息，并通过在线平台与其他学习者交流和分享经验。
此外，还有一些学习工具可以帮助我们更高效地学习，如时间管理应用程序、学习计划应用程序等。
我个人经常使用这些工具来帮助我更好地组织我的学习时间和任务，并提高我的学习效率。
另外，现代学习方式注重实践和互动。
与传统的被动接受教育不同，现代学习鼓励学生主动参与学习过程。
在线课程通常有作业和项目任务，这使我们能够把学到的知识应用到实际中去。
与此同时，我们也可以通过在线讨论、网络论坛等方式与其他学习者互动和交流。
这种互动能够帮助我们更深入地理解和掌握知识，并且可以从不同的观点和经验中学习和成长。
在我参加的一些在线课程中，我发现与其他学习者的讨论和互动对我的学习非常有帮助，让我能够更好地理解和应用所学的知识。
最后，现代学习方式强调终身学习的理念。
以前，教育往往只是一个有限的阶段，人们在学校获得知识后就很少继续学习。
但在现代社会，知识更新和变化的速度非常快，我们需要不断学习和进修以跟上时代的发展。
现代与经典学习心得学习是一个人一生中持续进行的活动，无论是现代学习还是经典学习，都对个人的成长和发展具有重要的意义。
在接触和实践现代和经典学习方法后，我获得了一些心得和体会。
首先，现代学习注重个性化和多元化。
现代学习方法倡导根据个人的兴趣和特点来选择学习内容和方式。
这使得学习更加自主和有针对性。
例如，现在有许多在线学习平台，可以根据个人的需求和兴趣选择不同的课程，不受时间和地点的限制。
我曾经利用这些平台学习了一些编程和设计的课程，这些课程不仅符合我个人的兴趣爱好，也为我未来的职业发展提供了有价值的技能。
另外，现代学习注重实践和应用。
现代学习方法强调知识与实践的结合，鼓励学生主动参与实践活动，以深化对知识的理解和应用。
在大学期间，我们经常会有实践课程或实习机会，这些实践活动使我能够将在课堂上学到的知识应用到实际问题中，提高了我的解决问题的能力和实践能力。
然而，现代学习也存在一些问题。
首先，个性化学习可能导致个人主义和片面性。
个人主义意味着个人的需求和兴趣成为学习的主导，容易忽视一些应该学习却不感兴趣的内容。
例如，如果一个人只对文学感兴趣，而忽视了科学和数学等其他学科，那么他的知识结构就会变得片面。
因此，在个性化学习的同时，还需要注重全面性和多样性。
另外，现代学习注重实践和应用，但有时候可能缺乏理论的基础。
实践可以锻炼我们的技能和能力，但理论可以为实践提供指导和支持。
没有理论的基础，实践往往会成为盲目和机械的行动。
因此，我们需要将理论与实践相结合，才能够获得更好的学习效果。
与现代学习相比，经典学习更注重传统和经验。
经典学习方法强调传承和沿革，使我们能够从古人的智慧中获取知识和启示。
通过研读和解读经典著作，我们可以了解历史和文化的变迁，学习古人的思考方式和价值观。
经典学习使我们能够从更广阔的视角看待问题，提高自己的思考能力和文化素养。
另外，经典学习注重思辨和批判。
经典著作往往探讨的是人类智慧和道德的根本问题，要求我们对自己和世界有更深入的思考和反思。
第一讲1、费尔巴哈的实践观概括为三点：他把理论活动看作实践活动；他把利己活动看作实践活动；他把人的生理活动(吃喝呼吸等)看作实践活动。
2、费尔巴哈宗教观的历史功绩及局限性功绩：（1）费尔巴哈的宗教观是建立在唯物主义基础之上的，他认为宗教是人类统治的自我异化，即人按照自己形象创造了上帝，然后又对上帝顶礼膜拜，使上帝成为统治人的异己力量，正是由于人的本质的自我异化，世界被两重化了，世界分裂为两个世界，一个是宗教的想象世界，一个是现实的人间世界，现实世界是受宗教世界统治和支配的；（2）费尔巴哈揭幕了宗教的神秘得出人类创造上帝的结论，他认为宗教并不神秘，宗教只不过是人把自己的本质从自己身上分离出去，把它变为脱离人而独立存在的精神实体（神或上帝），把它从人间搬到了天国，人世间有不平等，神的世界也就有了等级。
局限性：（1）他没有进一步揭露宗教产生的社会阶级根源，他不了解宗教感情本身是社会存在的反映，宗教中人的自我分裂是由世俗社会中的人的自我分裂决定的，他对宗教根源的分析主要着眼于人的心里根源和认识根源；（2）他没有找到客服宗教异化的途径，由于他认为宗教的产生仅仅是心里上和认识上得原因，所以，他认为只要通过宣传和教育揭露宗教的虚伪性和欺骗性就够，显然这在现实中是行不通的（3）他想用“爱的宗教”代替“神的宗教”，他想建立一种新的宗教，即爱的宗教，在“爱的宗教”中没有神的地位，只有人对人的爱，人就是人的上帝，费尔巴哈把神学下降为人本学之后，又把人本学上升到神学。
3、马克思关于人的本质的基本观点：（1）人是生活在社会关系之中，受社会关系制约的人（2）社会关系是多种多样的，有主次之分的（3）随着人类生产实践发生变化，人们的社会关系也在不断发生变化，从而导致人的本质也在发生变化，在阶级社会中有阶级性，所以不同时代的人具有不同本质，同一时代不同阶级或不同阶层的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的历史的。
4、黑格尔哲学中辩证法“合理内核”命题：凡是现实的，都是合理的；凡是合理的，都是现实的。
现代哲学教育名著读后感5篇现代哲学训练名著读后感1《每个孩子都能胜利》这是一本西方训练名著，这本书的作者是美国闻名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深化的调查讨论写成的经典训练专著，他的讨论成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。
绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
本书中谈到一个叫比利的孩子，总是喜爱创造令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。
这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。
他创造的一些其他机械，也是既富制造性又有有用性。
然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地感动。
她已习惯于把时间花在小池边与伴侣们画画、戏水、堆砖和唱歌，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她布满了期盼，她期盼能在四周走动走动，她期盼能了解一些事物，她期盼学校能随处唱歌、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起自由拘束地沟通。
然而，实际状况并非如此。
她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师简单的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。
当她在老师面前表露出自己的绝望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。
于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
“学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有熟悉清晰。
而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是由于没有谁熟悉以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。
现代化新论——世界与中国的现代化进程新历史观（现代化理论）1．本书是从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会像现代工业社会转变的打过程，进行整体性研究。
宏观历史学：广义——现代化作为一个世界性的历史过程，是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革，以工业化为推动力，导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程，它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域，引起深刻的相应变化。
狭义——落后国家采取高效率的途径，通过有计划的经济技术改造和学习世界先进，带动广泛的社会变革，以迅速赶上先进工业国和适应现代化世界环境的发展过程。
2．提出一元多线历史发展观，突出以生产力标准代替生产关系标准作为衡量社会发展的客观主导标志，并按照大生产力形态演进的主线，着重阐述了现代工业生产力引发的第三次社会大变革的伟大历史意义。
一元论：人类历史的发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动（社会进步与经济发展的中轴原理）多线：同一生产力水平下，社会形态可以是多模式的，发展道路也是多模式的。
即，同一性质与水平的生产力可能与几种不同的生产关系相适应。
同一生产力、同一生产方式在不同的历史条件下可以适应不同的社会结构。
3．多因素论：凡属社会形态的转变，都不是一般的社会变动，而是巨大的社会变革即社会革命过程，是众多的内外因的交互作用与奇特凑合。
现代世界发展趋势（世界进程）四种社会变迁的基本形式：渐进性微变，突发性微变，创新性巨变，传导性巨变两种不同的现代化进程：1．内源的现代化——由社会自身力量产生的内部创新，经历漫长的社会变革的道路，又称内源性变迁西欧（早期现代化）：缓慢开展，在同质文化圈内进行，对历史传承性破坏是长期渐近的，是自发的自下而上的变革过程，经济因素占主导地位。
2．外源或外诱的现代化——在国际环境影响下，社会受外部冲击而引起内部的思想和政治变革并推动经济变革的道路，又称外诱变迁，其内部创新居于次要地位东亚（晚近现代化）：压缩在较短时间内，突发性强，是异质文化的激烈碰撞，历史传承性断裂，是自觉制定的定向发展战略，国家的力量巨大第三世界国家的晚近现代化产生一种“迟发展效应”：双重发展效应：晚近国家的现代化目标可以说完全是被外在决定的，它不仅要追赶发达工业国早已达到的历史目标，还要适应发达工业世界目前的发展趋势。
《现代化新论》《新论》一书的价值，首先在于提出并详尽地论证了一元多线历史观。
所谓一元，指人类所经历的生产力形态的一致性。
用作者的话说，就是“人类历史发展归根到底是围绕以生产力发展为核心的经济发展的中轴转动，我们称之为社会进步与经济发展的中轴原理，这是坚持马克思主义的历史一元论”（第一章70页）首先，应该尽可能准确理解马克思的历史观的原意。
马克思在早年曾认为历史社会是按一定顺序单线发展的，但在他的著作中从来没有说过他所提到的几种生产方式之间有“一个产生一个”的必然性。
而从他的晚年著作来看，更是明确认为社会发展是多道路多模式的。
其次，生产方式生产诸力与生产关系在一定历史过程中的结合体是马克思分析社会生产时使用的一个综合性概念，其中最关键的是生产力系统，这是一切社会经济活动的物质基础，是社会变革的基本动因。
其四，世界历史上有两种形式的大变迁一种是大生产力形态的转变，在历史上迄今只发生过两次，第一次大变革是一万年到八千年前发生的“新石器时代革命”，它使人类从渔猎和采集生产方式过渡到农业定居生产方式第二次大变革是两百年前的工业革命，它使人类开始从传统农业生产方式过渡到现代化工业生产方式。
这两次大变革都是创新性的社会巨变。
另一种是在同一生产力形态中生产方式和社会结构的转变。
这两种形式的历史运动，是由众多因素的交互作用造成的，每个社会都是一个有机体，处在一个复杂的互动作用的网络系统之中，各种因素都是双向和多向运动。
其五，由于生产力水平和交换方式的限制，农业文明都是地方性的，当时世界历史的发展是多中心的。
只有现代工业文明才是世界性的，它把各区域性文明联成一体，汇合成为世界性文明，世界历史第一次显示出一种全球性的发展趋势。
作者阐明：第一，历史发展过程是一个充满矛盾异常复杂的运动，众多的独立和依存的变数在交互作用，单凭任何一个单因素都不能引起社会结构的变化，历史发展是多因素的。
第二，历史发展中数不清的相互作用的变量形成的历史合力总是围绕经济发展的中轴线，经济发展的程度归根到底是由生产力发展水平决定的，现实的生产力系统是社会变革的根本动因。
科斯及科斯以前的企业理论一、斯密理论1、劳动分工和专业化劳动分工的好处三点p7Tips:劳动分工导致专业化,从而提高生产率(关系)从此角度看,企业就是将那些具有专门技能、分属各种职业的人集中在一个作坊内,利用专门机器实现某些特殊工艺的社会经济组织,存在的意义在于能够利用劳动分工和专业化优势促进劳动生产力的提高。
Tips:劳动分工和专业化可以理解为企业内部经济的专业化;此理论背景是手工工场是制造业主要组织形式。
2、市场范围限制劳动分工:斯密定理劳动分工来源于人类的交换倾向。
它是不以个人效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果,这种倾向就是互通有无、物物交换、相互贸易。
分工起因于交换能力,分工的程度,因此要受到交换能力的限制,即,受到市场广狭的限制。
(案例:苏格兰高地偏僻地区亲手自己做很多事情)a市场范围的扩大为劳动分工提供了更广阔的空间,使分工的程度不断加深。
市场范围的扩大和劳动分工的深入使得人们有可能终生专务一业,于是,就出现了专门的职业。
b分工继续扩大,单人生产无法满足市场需求,因此,就出现了以专业化协作为特征的手工工场,各个人都可以从这个资源购取需要的别人生产的物品。
c 这种产物,不仅包括物质产品,还包括各种不同的资质才能,而企业就是这样一个联合体,集合专门职业、专门机器、专门工艺、专门技能为交换的目的,互相协作,不自觉的满足市场对产品需求,随市场膨胀,它也会逐渐变得复杂,当不能满足市场需要的时候,就会被新的组织形式所代替(企业组织解释)3、斯密定理的两难冲突:施蒂格勒的解释从第二点,斯密定理说明:市场范围扩大,会导致劳动分工的扩张,而劳动的扩张会带来生产力的增加。
从这点看,似乎企业会一直扩张下去。
两难困境:A若市场范围限制劳动分工,典型的产业结构一定是垄断B若典型的产业结构是竞争,那么这一定理就是错误的(事实上大多都是竞争性的)施蒂格勒解释:首先按照厂商的不同功能或活动范围的不同操作阶段对厂商分割。
即存在规模报酬递增递减的情况,为什么不充分利用递增从而达成垄断的原因是还存在一些递减的功能,成本如此高,使得总体平均成本不再随产量增加而下降。
若是放弃递减的功能,外包给专业化厂商呢?可能是这些功能太少,无法维持一个专业化的商业机构,所以厂商需要自己去完成这些功能。
(即存在规模报酬递减的功能,且不能转移,无法持续享受递增的好处)此外,即便递增功能能使得一个专门厂商去承担更多(一体化)形成垄断,承担分出来的全部功能,但随着产业扩张,新进入者打破使得产品成为竞争性产业,而新产业也会继续同样的专业化过程。
4、评价背景源于企业组织萌芽,斯密观察到的是以内部劳动分工为基础的工场手工业,是劳动分工、专业化和协作的产物,随着市场范围扩大,劳动分工的程度加深,属于“初级”企业形态。
A特别重视各种工序和环境的分工。
(讲劳动分工与专业化,劳动生产率提高的关系)B特别强调市场范围对劳动分工的限制作用(苏格兰高地案例)市场扩大——分工细密——专业化程度和生产的组织形式C主要关注企业内部经济(虽然也注意到行业的分立,但主要研究劳动分工集中在工序和环节上)触及到企业本质主题,但未深入。
分工研究的宏观目的:国民财富及其必需的制度与条件;为此考察微观层面是必要的,考察则是以企业的存在为前提的,通过企业来研究劳动分工,间接接触到企业的主题,并未解释存在于企业内部的劳动分工和专业化是否比市场更有效率(若是这些专业技能分散到家庭而不是作坊会怎样?内部组织分工和外部经济性关系?等)Tips:看不见的手原理(p24),资源配置是自发的合作,通过理性个人对利益的自发追求而得以实现的。
二、马克思的企业理论1、分工与协作;生产方式的考察马克思关注分工的另一面:协作(马克思的研究广度和深度都更胜一筹,接近企业组织的现代形态)A以分工为基础的协作劳动力许多人在同一生产过程中,或在不同的但相互联系的生产过程中,有计划地一起协同劳动,这种劳动形式为协作。
与分工是彼此不同但相互联系的范畴。
协作使劳动过程相互结合,而分工使劳动过程相互独立,协作以分工为基础实现有计划的协同劳动,而分工则需要通过协作创造一种超越个人劳动力的更高劳动力。
劳动者在有计划地同别人共同工作中,摆脱了他的个人局限,并发挥出他的种属能力。
(协作成为资本主义生产方式的基本形式)这种劳动力出现原因8点。
资本主义生产的实质就是资本雇佣劳动,并通过协作扩大生产规模的产物;较多的工人在同一时间、同一空间(劳动场所)为了生产同种商品,在资本家指挥下工作,这在历史上和逻辑上都是资本主义生产的起点。
从这个角度看,与斯密建立在企业存在前提进行研究不同,马克思直接把握了总体劳动和单个劳动区别,即企业与市场的区别。
B资本职能(价值增值重要)此外,斯密忽略资本与劳动的分工,忽视指挥劳动和协调劳动的作用。
而马克思认为必须的。
一旦从属于资本的劳动成为协作劳动,这种管理、监督和调节的职能就成为资本的职能。
这种职能具有特殊性质。
价值增值角度;资本家用各种手段提高劳动生产率,降低社会必要劳动时间,压制劳动者反抗,监督其劳动。
社会劳动角度看,雇佣劳动协作只是资本使用他们的结果,在实践中作为资本家权威。
资本主义管理也发展出特殊形式:一种从共同劳动过程的性质产生的管理职能,即资本家将直接和经常监督单个工人和工人小组的职能交给了特种的雇佣工人;一种是优于这一过程的资本主义性质因而从对抗性质产生的资本家的管理职能。
现代企业理论往往只重视企业的社会劳动方面的内容,而忽视了价值增值方面,因此难以触及本质,而马克思的分工和协作理论给出了资本主义生产方式的完整图景。
2、所有制的两重含义及所有权各项权能的分离A所有制含义一层是作为经济关系的所有制范畴,另外一层是作为法律关系的范畴(解释略,回忆自行,前者指的是经济主体在消费活动中对客体的占有关系;是一个事实,但不是权力;后者主要是任意处置权及排他性)先出现经济上的占有关系,就有法律上的所有权与之相适应p12所有权是所有制的法律形态。
对于所有制而言,具有决定意义的是具有排他性的占有权。
只有社会赋予实际占用以法律的规定,实际占有才有合法占有的性质,有私有财产的性质。
B所有制含义之间的关系所有制的性质和内容决定所有权性质和内容(后者是上层建筑)这样俩者才会相适应,同时,所有权制度的变化又会为所有制关系变化创造一定的条件。
意志关系和法权关系就是以这种经济关系本身决定的,是资产阶级生产关系的体现。
则,一方面资本主义赋予资本家实际占有以法律上的规定,取得私有财产的合法地位;另一方面,又通过劳动力买卖这种具有契约形式的法权关系,取得占有劳动者剩余价值的权力。
C所有权各项权能的分离所有权不是单一的权力,而是一组权力的集合体,包含了所有者所能够实际享有的占有、使用、收益和处分等权能。
而这些权能随着自然经济向商品经济的过渡,所有权各项权能会发生不同程度的分离。
(1)资本的法律所有权与经济所有权的分离(2)资本职能与管理、监督职能的分离(俩份收益)3、评价揭示资本主义企业的内在规律。
协作成为资本主义生产方式的基本形式。
集体生产力概念。
本质上解释了资本主义企业存在和发展的内在规律。
P15(与西方经济学共同和不同点)三.马歇尔的企业理论回答分工经济能达到什么程度,哪些组织形式更适合从环境中得到好处,以及报酬递增和递减的关系等问题。
与斯密研究视角不同,将组织作为研究中心,考察内外部经济。
他的研究视为企业理论研究的真正开端。
1、分工、知识和组织演化资本大部分是由知识和组织构成的,而组织有很多种形式视角更广,不仅关注企业内部的分工与协作,还关注企业外部的联系,即组织内部和外部的分工。
分支微分,关系协作积分(有机体)人类的作用表现出规模报酬递增的倾向自然选择(组织演进的过程)2、组织特征与绩效不同组织特征不同,优缺不同(对比规模上大小企业;对比私人合伙企业和股份公司(最理想的是合作社))富不过三代,财产不代表经营能力3、内部经济和外部经济自然生产表现规模递减,人类作用表现规模递增的倾向内外经济阐述地方性工业经济4、报酬递增的源泉:杨格的解释主要在外部经济方面扩展5、评价一方面以产业组织为专门的研究对象;一方面但未找到统一的适用工具规范思想,微积分不行。
四、奈特企业理论(不确定性视角,企业家对于企业生存和发展至关重要,完全契约理论对称信息模型也是他的观点,结合学习)界定不确定性:认为不确定性和错误预期的可能性导致了利润的产生,但不确定性不同于风险;不确定性指的是知道未来可能发生的每一种状态,但并不能为每种状态赋予确定的概率值,而风险则知道概率值。
不确定性不能通过支付保险补偿金而规避。
(则行动的实际执行在这个意义上变成次要部分,而下面才是主要)首要问题和职能是决定做什么和怎样去做(决策)——风险承担能力差异(还有智力差异,但是次要)——在企业家和雇员之间重新分摊风险是有利可图的——企业家承担经营结果的波动造成的利润或损失,雇员接受固定工资而至少免受部分经营结果波动的影响——作为提供固定工资的回报,企业家对雇员企业内活动进行控制,雇员接受监督,事前签订固定工资契约作为某种程度的控制权转移的补偿。
——这种风险分担安排使得企业面临风险让愿意承担的人承担,从而提高生产效率,重新分摊风险带来的收益由此,其解释了企业内部的“双重契约”,风险承担能力不同使得人们寻求风险重新分摊的有效方式,而企业则是可以降低风险成本提高经济效率的制度安排者。
企业根本特征在于内部权威关系的存在,企业家对员工活动有控制权。
关于企业扩张,资本家资本借入或其他方式扩大决策范围,一定程度上抵消正确和错误预测的可能性更大,整体上获得一定的稳定性和可靠性,降低不确定性,理想活动扩展。
所以个人制被合伙制取代,进而被公司制取代,都是高形式的组织比低形式的组织经营范围更广,从而大大降低不确定性,降低资本风险。
评价:A不确定性是利润的直接来源(这消弱了企业存在的解释,不确定性无法指导资源配置)B企业家和资源所有者角色混淆(企业家并不一定是风险承担者,资本所有者呢)C企业家职能的界定问题。
决定做什么和如何去做可以购买专业化咨询,而实际上,企业家真正的职能可能在于不仅要承担不确定性,还有努力挖掘新知识和信息,降低不确定性,从而赢得收益。
其他理论p23(略)巴纳德组织理论研究(要看p24),解析了企业黑箱(与科斯基本上同时发表成果)他感兴趣的不是斯密那种自发式的合作,感兴趣的是诱致的合作,其载体即正式组织,他定义正式组织为:人们之间那种有意识的、深思熟虑的、有目的的合作组织;包含三种普遍要素:协作的意愿、共同的目标及信息交流(新古典经济学一般并未考察企业黑箱内部)所以他认为正式组织被低估了。
组织的维系包括内部平衡和外部调节俩个方面。
