第1课 夏、商、西周的政治制度教学设计与反思
【教学内容分析】
本课以专题史的方式学习夏、商、西周的政治制度，可以更完整、更集中呈现我国早期政治制度的内容、特点及其发展过程，同时也有利于教与学。我国早期的政治制度影响着以后数千年的文明，有些理念甚至牢牢根植于中华民族的精神道德文明中。例如尊宗敬祖、尊老爱幼等浓厚的亲情观甚至民族的凝聚力，都与古代的宗法制有密切关系。
通过本课的讲授，使学生更加深刻了解我国的深厚的文化背景，同时也为整章做了铺垫。
【教学目标】
1．知识与能力：识记王位世袭制、分封制、宗法制；理解宗法制与分封制的关系及其实质、作用；培养学生全面、客观和公正评价历史事件的能力。
2．过程与方法：问题探究、历史比较
3．情感态度与价值观：通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国家的形成与发展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着密切的联系。
【学生学情分析】
本课是学生接触高中历史的第一课，可能会以为初中已经学习了世界史和中国史，没有必要再学习一遍，所以要用同以前不一样的视角带领同学们共同学习中国史的开篇。
【教学策略】
鉴于夏、商、周三代历史久远，在初中又没有系统学习过的情况下，学生学起来难免枯燥、吃力。如何在开学的第一课调动起学生学习历史的兴趣，贯彻新课标的理念，实现“教”与“学”方式的转变呢？教师可利用传说故事、历史史料、情景设置、成语等，从与身边相关事件切入。突出早期政治制度的主题，抓住“世袭制”“分封制”和“宗法制”三项制度，重点讲述三个问题：源于夏的王位世袭制；等级森严的分封制；血缘关系维系的宗法制。这三个问题都是比较抽象的历史概念，这就需要把每一个概念分解为若干个小问题，从学生的认知水平出发，层层推进，精心设计问题，注重学生的广泛参与，注意用通俗的语言来讲述，通过教师的“导”来推动学生的“学”，以期实现教学目标。培养学生愿学、乐学、勤学的兴趣，为以后的学习打下基础。
横岗高级中学2015-2016学年高一历史必修一学案 姓名： 班级：
第一单元 古代中国的政治制度
第1课 夏商西周的政治制度 导学案
课程标准
课程标准
学习目标分解
了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。 一级层次： 能说出分封制、宗法制的内容和演变历程，理顺西周时期这两制度之间的关系。
二级层次：通过与夏商的比较，分析出西周政治制度的特点，并根据三个朝代史实总结早期政治制度的特点。
本课重点 西周的分封制、宗法制。
第一部分：课前自主预习
问题导学
请阅读课文第4-7页内容，根据以下问题思考并梳理知识点，并用彩色笔在书本上做好标记。
问1：什么叫分封制？对象有谁？受封诸侯有哪些权利和义务？为什么会走向崩溃？产生了哪些影响？
问2：什么叫宗法制？有哪些主要内容？西周统治者推行宗法制的目的何在？有什么特点和作用？
问3：宗法制、分封制有什么关系？结合课文思考我国早期政治制度有何特点？
知识要点
要点整合：中国古代早期政治制度的对比
王位世袭制 分封制 宗法制
演变 1.创立：_______
2.废除：1912年清亡 1.萌芽：夏商 2.确立：______
3.瓦解：东周 4.废除：秦朝 1.来源:原始社会父系家长制
2.影响至今
目的 __________（“封建亲戚，以藩屏周”） 为了加强_________形成的统治秩序，解决贵族之间在________、
_______和_______继承上的矛盾
内容 王位在一家一姓中传承→方式：
________或________ 1.对象：______、______和古代帝王的后代
2.内容：________和人民
3.权利：权力世袭，有相当大的独立性，如设置官员、_________、________等
第1课 夏商西周的政治制度
考点同步解读
1.全面分析宗法制的内容、特点及影响
西周的宗法制是由原始社会的父系家长制直接演变而来，采用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。夏朝是宗法制的创始时期，商朝的宗法制已有相当的发展。西周时期，宗法制日臻完备。
（1）主要内容：核心是嫡长子继承制。分大、小宗，小宗必须服从大宗。嫡长子与众子具有血缘上的兄弟关系和政治上的君臣关系。诸侯和大夫等具有双重身份。周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，其余诸子分封为诸侯，诸侯国对于周王室处于附属地位。由血统关系的亲疏，形成“周天子―诸侯―卿大夫―士”这样的宗法等级。
（2）特点：第一，宗法制的最大特点是嫡长子继承制。第二，规定了相对的大宗、小宗之别。第三，宗法制在政治制度方面的体现就是分封制。这样，通过层层的分封，形成高下有序、尊卑有别的宗族等级和政治等级。
（3）影响：西周王朝实行宗法制，有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化了王权，从而把“国”和“家”密切地联系在一起，强化了以大宗为代表的贵族特权地位。时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
2.宗法制与分封制的关系
（1）分封制和宗法制是互为表里的具有政治性质的制度。分封制是权利的分配，
宗法制是分配的原则。
（2）宗法制是分封制的内核和纽带；宗法制在政治制度方面的体现就是分封制；宗法制是分封制的基础和在家族内的体现；宗法制利用血缘宗族关系为纽带维护分封制，两者体现了家、国一体的制度。
（3）分封制是宗法制在政治制度方面的体现；分封制是按照宗法制的等级秩序严格进行的。
第一课 夏商西周的政治制度
尧舜时期，洪水泛滥。尧命令夏族首领鲧治理洪水，鲧因治水无功被杀。舜又命鲧之子禹治水。禹在外13年，三过家门而不入，最后用疏导的方法治理了水害。因禹治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他。历史上把这种传位给贤能人的制度称为禅让制。它被认为是古代社会理想的政治模式。后来，禹在同其他部落的战争中，又取得前所未有的胜利，在部落联盟中享受极高的威望。这就为他建立我国历史上第一个王朝和王位世袭的实行奠定了基础。
从禅让到王位世袭
约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。中国出现了早期国家政治制度。禹年老时沿用禅让的惯例，选举继承人，但是禹死后，他的儿子启夺得了王位，并传位给自己的后代。这样，政治权利由“传贤”变成了“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。
夏商的最高统治者为了巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。
夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。地方封侯和伯，候伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并且奉命征伐。
殷墟出土的刻有卜辞的牛骨：商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜。占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定吉凶，占卜的内容，结果以及日后是否应验，都刻在兆纹旁边，叫做卜辞。商朝中央负责祭祀占卜的官员称“卜”。
学思之窗：《史记〃殷本纪》记载：商朝的相，权力很大。伊尹是开国功臣。在汤灭夏桀和奠定政制中，他起了很大的作用。汤死后，伊尹继续为相，先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。其中太甲暴虐无道，不理政务，伊尹将他放逐，令他闭门思过。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回来执政。 思考：这段记载，你能看出商朝的相权有多大吗？
