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22愚公移山1．频频朗读 ,培育朗读能力 ,培育文语言感。
2．掌握文章内容 ,理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深故意义。
一、导入新课(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲 )同学们 ,歌中唱的愚公就是我们今日要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年,愚公精神还被人们广为传唱 ,自然也有人以为“愚公精神可嘉,可是做法很蠢。
出入不方便 ,为何不修路 ,不迁居 ,而必定要移山呢？”你是怎样对待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题,让我们走进课文。
二、教课新课目标导学一：初读课文,整体感知1．作家及作品简介。
作家介绍：列子 ,名御寇 ,郑国人 ,战国先期道家代表人物之一,主张安静无为。
作品简介：《列子》别名《冲虚经》,是道家重要文籍。
列御寇所著,所著年月不详,大概是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇 ,每一篇均由多个寓言故事构成 , 寓道于事。
2．朗诵课文 ,读好停留。
点拨示例： (1)惩/山北之塞。
(2)曾不可以 /损魁父之丘。
(3)遂/率后代荷担者 /三夫。
(4)邻居 /京城氏之孀妻 /有遗男。
(5)命/夸娥氏二子 /负二山。
3．再次朗诵 ,并联合说明梳理文义 ,教师从旁指导 ,梳理文言现象。
【通假字】(1)寒暑易节 ,始一反焉 (“反”同“返” ,来回 )(2)甚矣 ,汝之不惠 (“惠”同“慧” ,聪慧 )【倒装句】(1)甚矣 ,汝之不惠！ (正常语序为“汝之不惠 ,甚矣” )(2)且焉置土石？ (疑问代词“焉”提早 )(3)遂率后代荷担者三夫。
(定语“三夫”后置 )(4)告之于帝。
(宾语“之”提早 )【省略句】(1)( 太行、王屋二山 )本在冀州之南 ,河阳之北。
(省略主语“太行、王屋二山” )(2)( 愚公 )遂率后代荷担者三夫。
(省略主语“愚公” )(3)帝感 (于)其诚。
(省略介词“于” )(4)一厝 (于)朔东 ,一厝 (于)雍南。
(省略介词“于” )【教课提示】本文倒装句与省略句许多,在时间条件充分的前提下,教课时可作为要点文言现象进行解说。
22 愚公移山【学习目标】1.准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。
2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3．能结合注释翻译课文，了解故事大意。
4．理解文章深刻的寓意.学习愚公身上的精神重难点：1.能结合注释翻译课文，了解故事大意。
2．理解文章深刻的寓意课时数：1课时课前预习一、助读资料1.列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2.文体链接寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
预习导学一、基础积累1给下列加点的字注音。
仞．( ) 惩．( ) 山北之塞．( ) 出入之迂．也( )荷．担( ) 箕畚．．( ) 孀．妻( )2.解释课文的重点词语。
（1）重点实词方七百里方：惩山北之塞惩：出入之迂也迂：毕力平险毕：杂然相许许：曾不能损魁父之丘损：始龀：寒暑易节易：固不可彻彻：何苦不平苦：（2）通假字始一反．焉甚矣，汝之不惠．河曲智叟亡．以应（3）一词多义且：年且九十（）且焉置土石（）焉：且焉置土石（）始一反焉（）之：出入之迂也（）冀州之南，河阳之北（）汝之不惠（）曾不能损魁父之丘（）告之于帝（）跳往助之（）河曲智叟笑而止之曰（）其：其妻献疑曰（）感其诚（）其如土石何（）而：面山而居（）笑而止之（）聚室而谋（）而山不加增（）于：达于汉阴（）告之于帝（）（4）古今异义河阳．之北（古义：；今义：）达于汉阴．（古义：；今义：）指．通豫南（古义：；今义：）曾．不能损魁父之丘（古义：；今义：）投诸．渤海之尾（古义：；今义：）曾不能毁山之一毛．（古义：；今义：）北山愚公长息．曰（古义：；今义：）虽．我之死（古义：；今义：）惧其不已．也（古义：；今义：）（5）词类活用面山而居（面：）帝感其诚（感：）毕力平险（险：）箕畚运于渤海之尾（箕畚：）3.翻译下列句子。
课题＿《愚公移山》＿主备人审核人时间【学习目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
4、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
使用说明及学法指导：1、依据预习案，通过教材，初步感知课文，熟记重点词语，文学常识等基础知识。
2、完成预习自测题。
3、限时20分钟完成。
第一课时【预习案】一、知识链接：1、《愚公移山》选自《列子注》《汤问》。
《列子》是一部道家著作，作者相传是战国时期郑国人列御寇，他继承了老子的思想，主张听任自然，清净无为。
今人多疑是魏晋人伪托。
2、寓言是用比喻性的故事寄寓某种道理的一种文学体裁。
它常常言在此而意在彼，给人以启示。
我国早期的寓言，多见于说理性文章中，是作者用来增强文章的说服力而穿插在文章中的短小故事。
如“郑人买履”（见于《韩非子》），“狐假虎威”、“鹬蚌相争”（见于《战国策》），“大匠运斤”、“庖丁解牛”（见于《庄子》），唐代柳宗元的《黔之驴》《永某氏之鼠》《三戒》，明代刘基的《郁离子》195则，都是著名的寓言。
二、预习自测：1、《愚公移山》选自《》(卷五)《》，这是一篇（体裁）。
2、请给下列字注音。
高万仞．（） chéng( )山北之塞．（）荷．担者（） jī( )běn ( ) 孀．妻( ) 始龀．( ) 智sǒu( ) 穷匮．( )3、解释句中加点的字。
（1）杂然相许．（2）寒暑易．节（3）何苦．而不平（4）子子孙孙无穷匮．也（5）而山不加增．（6）惧其不已．也（7）方．七百里（8）其．如土石何（9）始一反．焉（10）汝之不惠．（11）亡．以应（12）一厝．朔东，一厝雍南4、翻译下列句子。
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
译：（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译：（3）遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。
愚公移山教学设计【教学目标】知识与技能1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2、理解课文深刻的寓意。
1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】1、理解本文的时代意义。
2、培养多角度分析问题的能力。
3、理解神话结尾的作用。
【教学方法】1、诵读法2、辩论法3、品读法4、理解法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法教学准备多媒体课时安排1课时教学过程【教学要点】朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
【教学步骤】一、导语设计同学们，愚公移山的故事脍炙人口，可以说是家喻户晓，今天我们就来走近这篇课文，学习古人是如何面对困难的。
二、作品作者列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
二、朗读课文、整体感知1、教师矫正字音，学生朗读课文。
2、教师提示句子停顿，学生齐读课文。
示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：（1）指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉（2）解释加点字的意思。
惩．山北之塞出入之迂．也寒暑易．节杂然相许．且焉．置土石毕力平险．（4）翻译下列句子①甚矣，汝之不惠！②吾与汝毕力平险③以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？⑤汝心之固，固不可彻学生自由回答，其余学生评价或补充。
22愚公移山【初读课文，整体感知】1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？第一幅：二山雄立图（第一自然段）；第二幅：战前动员图（第二自然段）；第三幅：毕力平险图（第二自然段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第三自然段）；第五幅：神灵移山图（第四自然段）。
2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
愚公移山，困难重重。
【探究人物观点】1.对于愚公移山的想法和行为，众人和邻居有什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。
邻居遗男“跳往助之”，代表乡邻的支持。
文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。
这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。
持反对的态度。
智叟出语句句都是讥笑与责难。
例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气；“残年余力”又显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？态度不一样。
其妻尊重愚公，其“献疑”带有关心的意味，语气非常委婉。
而智叟言语间流露出对愚公的轻视，问话则充满了讥笑和责难。
说明其目光短浅。
其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土石的问题，并得出解决办法；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾。
愚公移山【学习目标】学习目标：１、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
２、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
教学重点：积累文言词语，培养多角度分析问题的能力。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
【知识链接】1、走进作者作品列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
常常带有讽刺或劝戒的性质。
它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2、整体感知《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。
也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
3、学法引导查阅资料,了解《列子》及其作者。
在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，口述故事，落实课文翻译；接着细研课文，通过质疑、讨论等，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在读懂、理解课文的基础上，熟读并背诵全文。
导学案使用说明：A层完成全部，B层完成除★★以外部分，C层完成不带★★，★部分。
【预习导学】1、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。
作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。
2、给加点的字注音：始龀．（）穷匮．（）厝．（）万仞．（）魁父．（）亡．以应（）3、解释句中加点的词语：（1）始一反．焉（）（2）毕力平险．（）（3）杂然相许．（）（4）河．阳之北（）（5）渤海之尾．（）（6）寒暑易．节（）（7）方．七百里（）（8）阳．（）（9）阴．（）（10）曾不能损．魁父之丘（）（11）如．太行、王屋何．（）（12）箕畚．．运于渤海之尾（）（13）曾不能毁山之一毛．（）（14）汝心之固．（）（15）虽．我之死（）（16）何苦．而不平（）（17）投诸．渤海之尾（）（18）甚矣，汝之不惠．（）（19）河曲智叟亡．以应（）（20）一厝．朔东（）（21）惩．山北之塞（）4、指出下列字的意义和用法。
《愚公移山》导学案《列子》导学目标：1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
重点难点：重点：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
课堂练习：一、为下列加线的字注音。
万仞（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）穷匮（）智叟（）雍南（）朔东（）二、解释下列句中加线词语的意思。
杂然相许．（）惩．山北之塞（）且焉．置土石（）何苦．而不平（）寒暑易．节( ) 河．阳之北( )( )虽．我之死( ) 子子孙孙无穷匮．．也（）三、填空（１）本文作者是______，名______，又名______，战国时期______家代表人物之一，郑国人，与郑穆公同时。
其学本于_____、_____ ，主张______。
所著《列子》一书早已散佚。
四、指出下列句中的通假字，并解释其词义。
（1）寒暑易节，始一反焉。
_______通_______ 词义：_______ （2）河曲智叟亡以应。
_______通_______ 词义：_______（3）一厝朔东，一厝雍南。
_______通_______ 词义：_______ （4）甚矣，汝之不惠。
_______通_______ 词义：_______五、、语段阅读太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰吾与汝毕力平险指通豫南达于汉阴杂然相许可乎？其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻曾不若孀妻弱子虽我之死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子子又有孙子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
22愚公移山【教学目标】1．知识目标(1)积累文言文词句。
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省略句(遂率子孙荷担者三夫)；倒装句(甚矣，汝之不惠)。
(2)理解课文深刻的寓意。
2．能力目标(1)反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
(2)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3．德育目标学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的现实意义。
【教学难点】1．培养多角度分析问题的能力。
2．体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用，理解神话结尾的作用。
【教学设想】1．布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
2．试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务必使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
3．讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
4．“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
5．安排三课时(包括课内自读，如自读放在课外进行，只需要安排两课时)。
第一课时【教学要点】1．解题，了解“寓言”的体裁特点。
2．学生自读全文。
【教学内容和步骤】一、解题1．板书课题：愚公移山。
2．布置学生看本文题注，了解文章出处。
3．提问：什么是“寓言”？(学生先查词典，说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说说这是一种什么样的文学体裁。
)4．教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
《愚公移山》导学案共3篇《愚公移山》导学案1《愚公移山》是中国古代民间传说中的一篇故事，是古代中国智慧的象征之一。
这个故事的主人公是一个名叫愚公的老汉，他和他的儿子们在一座山上居住，并且他的家园被一座大山挡住了去路，让他和他的家人出行十分不便。
于是，他决定动手移山，他和他的家人不分昼夜地刨山挖石，经过几代人的努力，这座高高的大山终于被移除了，他们终于可以感受到通往外界的道路。
该故事的深层含义在于，坚持不懈的努力和不屈不挠的精神可以战胜一切艰难险阻，为我们树立了榜样。
如何引导学生阅读并理解《愚公移山》呢？以下是一份针对该故事的导学案，希望能帮助学生学习和理解这篇文学作品。
前置知识本课通过引入“愚公移山”，学生可以了解到中国古代传说中讲述的坚持不懈的艰苦和努力。
此外，学生还需要了解“愚公移山”这个故事的一些背景信息，包括作者、时间和地点等。
教学目标1. 了解中国古代传说中的《愚公移山》，并理解其中蕴含的道理和寓意。
2. 发掘该故事中的文学细节，如形象、语言、人物塑造等。
3. 培养学生自我学习和思考的能力，让学生发掘故事的内涵以及体会故事给我们带来的启示和鼓励。
教学过程Step 1：故事导入教师通过简短的讲述来介绍《愚公移山》的背景，简要描述故事梗概，引导学生理解故事突出的要素和暗示的精神内涵。
Step 2：内容分析将《愚公移山》的内容分成四个阶段，让学生在分析故事情况的同时深入了解故事表现的精神。
第一阶段：描述愚公家中的情况第二阶段：愚公决定移山第三阶段：老百姓的反应第四阶段：愚公的半个世纪Step 3：语言形象分析通过引导学生观察故事中的语言描述和形象描写，让学生了解这些描述的背后所代表的含义和象征意义。
通过分析语言和形象，理解故事情节中的深意和思想内涵。
Step 4：课外思考学生在课程结束后，可以思考以下问题：“愚公移山”是一篇什么样的故事？这个故事是什么意义和作用？为什么愚公移山的故事在中国文化中如此受欢迎和广泛传播？学生可以写下自己对这个故事的看法和理解，让学生通过自我思考反馈和加深对故事内涵的理解。
16、愚公移山学习目标1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
4、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
一、预习导学1、字音仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）2、词语（1）重点实词：许（）彻（）惧（）负（）匮（）（2）通假字寒暑易节，始一反焉（）甚矣，汝之不惠（）河曲智叟亡以应（）一厝朔东，一厝雍南（）无陇断焉（）（3）古今异义太行、王屋二山，方七百里曾不能损魁父之丘何苦而不平（4）一词多义且年且九十（）且焉置土石（）焉且焉置土石（）始一反焉（）而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（）其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）（5）词类活用现象箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险聚室而谋3、重点句子翻译（1）甚矣，汝之不惠。
（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（4）河曲智叟无以应。
二、探究展示：1、北山愚公移山的原因是什么？2、愚公的宏伟目标是什么？3、愚公之妻提出了两个什么问题？4、河曲智叟讥笑并且阻止愚公移山的理由是什么？5、文中两处表现愚公移山的决定得到大家支持的句子是6、移山路途遥远，时间长的句子是7、愚公批驳智叟的话与第三段有关内容形成对比的一句是8、愚公在批驳智叟的话语中阐明自己的观点话语是9、文中和愚公相反的人物形象是（智叟），本文通过愚公移山的成功，反映了（），也说明了（）的道理。
10、愚公认为自己能移山是从（）观点出发，看到了人力的无穷，认为（），所以驳斥有力，坚持移山；智叟认为愚公不能移山是从（）观点出发，认为人在（）的，所以对移山之举采取（）的态度，阻止移山之举，愚公是真正的（），智叟是真正的（）。
三、练习反馈：（一）、词语解释①河曲智叟亡以应出则无敌国外患者，国恒亡今亡亦死，举大计亦死②惩山北之塞③甚矣,汝之不惠④曾不能毁山之一毛⑤惧其不已也⑥无陇断焉⑦年且九十⑧寒暑易节⑨杂然相许⑩吾与汝毕力平险⑾箕畚运于渤海之尾（二）、句子翻译①寒暑易节，始一返焉。
22愚公移山【感悟精彩句子】“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
”是什么描写？有何作用？这是侧面描写。
作用：一是表明愚公此举得人心，开山劳作之辛，愚公一行之坚毅。
二是以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑而止之”形成鲜明对比，寓托作者褒贬之意，增强讽刺的艺术效果。
三是从表达效果上看，增加了文章的生动性，避免了单调，把孩子欣欣然的神态写出来了。
【分析人物形象】1.你觉得愚公是个什么样的人？愚公是一个有远大理想，不惧任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。
2.作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”。
这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。
至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
【把握文章主旨】1.有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗？不同意。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
2.结合本文说说愚公精神的实质是什么？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。
因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各【深入研读，探究方法】1.对比衬托，表现人物。
例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。
愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷力量怀有坚定的信念。
22、《愚公移山》导学案第1段——自学质疑（第1课时）【环节一】自主学习——明确目标，自学教材（33分钟）小组分工提示：在本环节自学过程中，请同学们按自学指导进行自学，小组协调员组织学习开始学习、监督员根据自己的学习进度督导本组同学按时完成学习任务，计时员根据自学任务督导本组同学在规定的时间内完成各环节的学习任务。
1、明确目标（1分钟）阅读熟知本课学习目标，圈划明确本节的学习内容和重难点。
2、了解作者作品（3分钟本文选自《列子·汤问》。
列子,名寇,又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一,主张清静无为,他的作品已经散失,今本《列子》是东晋人根据搜集的有关古代资料编写的,《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说,如“愚公移山”“杞人忧天”“两小儿辩日”“纪昌学射”等,既有较高的文学价值,又有积极的教育意义《愚公移山》是一篇寓言故事,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
这个古代寓言思想浪漫、语言生动、富有哲理,然而自诞生后一千多年内很少被人提及。
1918年11月,还是一个北大的学生傅斯年在他自己主编的学生刊物《新潮》杂志第一卷第一号上发表《人生问题发端》一文,借用这则寓言故事来阐述自己的理想,并称为“愚公移山论”。
傅斯年指出,“为公思想”“民众意识”“努力精神”三个方面构成了“愚公移山论”的精髓。
1945年6月11日的“七大”闭幕式上,毛泽东以《愚公移山》为标题,把这个寓言故事正式写进闭幕词中。
他号召人们发扬“愚公移山精神”,推翻压在人民头上的两座大山,取得革命的最后胜利。
“愚公移山”成为中国人民坚韧不拔、不懈奋斗精神的典型用语和口号，并最终升华为中华民族的民族精神。
3、自学教材（9分钟）①默读课文，扫清字词障碍。
（自学指导：标清段落，用红笔标出生字词，结合课下注解，将拼音转标在文中。
）高万仞河曲智叟②听微课范读课文，用“/”标注朗读节奏。
22 《愚公移山》导学案【学习目标】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义2.理解文章深刻的寓意3.学习愚公身上的精神【学习重点】1.积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】1.理解文章深刻的寓意2.学习愚公身上的精神【自主预习案】1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，2、列子名，人，代表人物之一.3..寓言就是的一种文学样式其主要特点是4.读准字音仞（）、惩（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、龀（）、匮（）、亡（）、厝（）5、解释下列句中加线词语的意思杂然相许（）惩山北之塞（）且焉置土石（）何苦而不平（）寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增（）曾不能毁山之一毛（）固不可彻（）虽我之死( )子子孙孙无穷匮也（）1.如《夸父逐日》2.御寇郑国战国前期道家3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事情节、结构简单故事生动有趣，思想深刻4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn uì wú cuò5.赞同苦于况且愁交换的增加连—都顽固即使尽【课内探究案】一、情景导入，明确目标(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公历经千百年了，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本二、自主探究，释疑解惑（一）读故事1、读一读①自由朗读，了解大意请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读教师点评③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决(学生自主阅读，质疑探究，教师指导)2、辨一辨①通假字：反一返惠一慧亡一无厝一措②一词多义：方七百里（）年且九十（）曾不若孀妻弱子（）方其远出海门（）且焉置土石（）曾益其所不能（）汝心之固（）河曲智叟亡以应（）惧其不已也（）吾义固不杀人（）今亡亦死（）其如土石何（）方圆当时将况且连增加顽固本无逃亡人称代词疑问代词③非常规的句式：a．甚矣，汝之不惠b．遂率子孙荷担者三夫c甚矣，汝之不惠d告之于帝（出示“文言文翻译歌诀”)：通读全文，掌握大意古今同义，保留不译古今异义，辨析仔细以今换古，要合原义句中省略，括号补齐如遇倒装，调整语序个别虚词，无法翻译没有影响，不妨删去直译为主，辅以意译忠于原作，贯通顺利还要注意对、换、留、调、删、补六个字3.讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）（二）析人物1.找一找大家都知道，对于愚公说移山是艰难的，难在何处？明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2.辩一辩讨论愚公与智叟的观点：①.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”②那你认为谁的观点正确？明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点愚公：长远的，发展的观点小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象（三）悟主题1..想一想：看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很"愚"呢？为什么？明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴"②下定了决心移山，就毫不动摇"虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走移山的成功也说明愚公不"愚"）2.悟一悟：叫愚公的做事并不"愚"，叫智叟的做事并不聪明课文要告诉人们什道理？明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力，终会取得成功）（四）品手法1.对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？明确：对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚这样就有很强的讽刺效果烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用2..愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使"愚公移山"的形象更为高大、感人）三、结合目标，有效训练1、谈一谈有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个时代还需要愚公精神吗？明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳2. 以“有志者事竟成”为题目，写一篇读后感【拓展检测案】[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣”富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者富者有惭色西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注释]①鄙：边境②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上③瓶：水瓶④钵；和尚用盛饭食的器皿⑤顾：难道，反而1.．解释①箕畚：②汝之不惠③帝感其诚④越明年2.．翻译：自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉3.．对[甲]文内容理解不正确的一项是（）（2分）A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山B．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护C．文章运用了对比和衬托的写作手法突出人物形象D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力4.．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同参考答案：1．①用箕畚②通“慧”，聪明③被……感动④到、及2．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了3．A（愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对）4．①人要立志，并付诸行动（1分）②甲文以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾（1分）二、课外语段阅读溪水与石头一块石头顺着山势又蹦又跳地落到小溪里，挡住了溪水前进的路那天然生成的棱角，像一把锋利的钢刀，保护着躯体，大有不可侵犯之势溪水唱着歌儿，由远而近石头说：“伙计，你还是绕道而行吧，不然，我会把你劈得落花流水”溪水说：“我前进的道路是不会改变的，宁可粉身碎骨!”说完，挺身向前，后面的伙伴如千军万马，前赴后继不知过了多久，石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着……1.．文中表明溪水绝不绕道的坚定态度的三个词语是：2.．用文中的语句填写石头阻挡溪水，最后的结果是：3．用“——”在文中画出和下面一句话互相照应的句子溪水唱着歌儿，由远而近4．这则寓言说明了什么道理?5．你认为石头象征什么样的人?答案：1．粉身碎骨，挺身向前，前赴后继2．石头锋利的棱角变秃了，高傲的身躯变小了3．溪水依然唱着歌儿，淙淙地流着4．历史潮流是不可抗拒的，或做任何事情，只要有决心、有信心，勇往直前，就一定能克服困难，取得成功5．象征狂傲、固执、逆潮流而动的人。
2018~2019学年人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案及配套教案《愚公移山》学案学习目标： 1.、了解相关文学常识，掌握文中的重点词句。
2、反复诵读，把握愚公这一人物形象，理解故事的寓意。
3、感受愚公的英雄气概，培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。
重点难点预测：重点：对愚公人物的分析。
难点：本文的寓意学法指导 1、反复诵读，理解重点字词，分析人物形象，认识愚公的精神。
2、讨论交流，在研讨探究中感悟人物形象，体会文章寓意。
知识链接： 1、关于作者：列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。
思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作有道之士。
古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。
然而现实中的列子则时常处于困顿之中。
《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。
但他穷得非常有骨气。
当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。
2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。
寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。
在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
学习过程：第一课时一、自学指导1、搜集相关资料，了解列子及《列子》一书。
2、诵读课文，注意以下字词的读音。
荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。
4、自我检测，看谁做得又快又好。
１）、通假字。
指出下列句中的通假字，并解释其词义。
寒暑易节，始一反焉通，。
甚矣，汝之不惠通，。
河曲智叟亡以应通，。
一厝朔东，一厝雍南通，。
2）、解释句中加点的词。
面山而居（）聚室而谋曰：（）指通豫南：（）始龀：（）无穷匮也：（）固不可彻：（）箕畚运于：（）毕力平险：（）山之一毛：（） 3）、选出之字用法不同的一项（） A、河阳之北 B、汝之不惠 C、操蛇之神 D、渤海之尾 4）、选出其字用法不同的一项（） A、其妻献疑曰 B、其如土石何 C、帝感其诚 D、惧其不已二、课堂导学（一）、创设情境歌曲导入，置身于富有动感的音乐声中，激发学生学习的积极性。
（二）、检查自学情况交流预习情况，并让同学展示预习成果。
（三）、整体感知课文。
1、播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把读不准的字音注到课本上 2、学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
（四）、理解课文，揣摩词句。
（1）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。
教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。
2．损魁父之丘损：减少、削减。
3．叩石垦壤垦：挖。
4．曾不能毁山之一毛曾：简直。
5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。
6．而山不加增加：增加。
（2）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。
其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（五）、朗读体会人物感情。
在理解课文内容的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
三、布置作业： 1 1 、朗读并背诵课文。
2、研讨与练习一第二课时自学指导：1、反复诵读课文，理解故事内容，体会人物形象。
2、思考：这个寓言故事告诉我们了什么道理？课堂导学：一、创设情境：歌曲导入，师生以饱满的热情和高涨的情绪进入学习。
二、自学探究，整体感知（一）、小组展示朗读，并请其他小组在同学评读。
（二）、思考以下几个问题，画出相关句子，并在小组内交流。
1、愚公移山容易吗？你从哪些句子中看出来的？读出相关的句子并说一说。
2、面对种种困难，愚公的子孙、邻居家的小孩、愚公的妻子及智叟等人对移山又是什么态度？ 3、你觉得愚公和智叟是什么样的人？ 4、从这个寓言故事中你明白了什么道理？三、研讨探究，激活思维 1、有人说：愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？你觉得愚公愚蠢吗？ 2、在现代社会，我们还需要向两千年前的愚公学习吗？四、巩固练习 1、下列分析不正确的一项是（） A. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
2、这篇文章是一篇寓言，其寓意是（） A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。
B、要有长远打算，办什么事都要有计划。
C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。
D、只要办事认真，上帝也要受感动。
五、作业布置：想象人物的对话和神态，把《愚公移山》这篇课文改编成课本剧，下节在课上展示。
课后反思：22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。
2．把握文章内容，理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深刻意义。
一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？你是如何看待愚公移山这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。
二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。
作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
2．朗读课文，读好停顿。
点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。
【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(反同返，往返) (2)甚矣，汝之不惠(惠同慧，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为汝之不惠，甚矣) (2)且焉置土石？(疑问代词焉提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。
(定语三夫后置) (4)告之于帝。
(宾语之提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。
(省略主语太行、王屋二山) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。
(省略主语愚公) (3)帝感(于)其诚。
(省略介词于) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
(省略介词于) 【教学提示】本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。
4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。
明确：本文写了愚公移山的故事。
目标导学二：合作探究，分析人物 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。
一是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。
正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角度说的。
以君之力带有关心的语气，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，语气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：焉置土石？智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显得十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦讥笑和嘲讽，其如土石何反问语气很重。
在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术 1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的惧，天帝的感，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
2．本文以神话结尾，有什么作用？明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
目标导学四：辨析寓言，明确主旨探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
三、板书设计九十年龄之高叩石垦壤，箕畚运土石工具之简陋子孙荷担者三夫人力之单薄寒暑易节，始一反焉路途杂然相许家人的支持跳往助之邻人的参与；子子孙孙无穷匮也；而山不加增愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神可取之处本文的特殊句式较多，因此，教学过程中设计引导学生关注此类文言现象。
