下载文档原格式
一、仿用句式仿用句式要求考生按照规定的话题(或情境)，依照给定(或暗示)的修辞手法、句式特点，写一个或一组主旨统一、内容属同一话题的新句子。
这类试题往往涉及修辞、句式、表达、照应等内容，是近年来高考考查的重点和难点。
2018年高考全国卷Ⅱ考查给定材料式仿写，以家国情怀为内核，选材时代感强。
这是全国卷的新题型，也是今后高考考查的趋势，一轮复习中应引起高度重视。
给定材料式[方法指导]给定材料式仿写“3步骤”第一步：审题①审题干，弄清题干要求。
给定材料仿写题对句式、修辞手法、仿句内容等一般都有明确规定，考生要明确这些具体要求。
②审例句及给定材料，把握题干的隐含要求，分析例句及给定材料的句式特点、语法结构、修辞手法、关键词语、情感基调等。
第二步：仿写用给定的材料来仿写，尽可能写出与例句相协调的句子。
第三步：检查考生可以从以下几点进行检查：看仿句与例句的句式、结构、修辞、内容、情感基调等是否一致，看仿句是否符合题干的各项要求(包括明确的要求和隐含的要求)等。
1．仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。
九层之台，起于累土，万丈高楼平地起，道出了打好基础的真谛。
材料：心境复习谦逊不管风吹浪打温故可以知新虚心使人进步虚怀若谷心如止水查缺补漏不耻下问充耳不闻亡羊补牢[解析]首先分析例句句式，“九层之台”“起于累土”为两个四字词语，“万丈高楼平地起”为多字俗语，而内容上，这些词语都是在强调打基础，因此道出了“打好基础”的真谛，显然据此仿写，也应该是两个四字词语加上一个多字俗语，阐述某一个道理，道出某一种做法的真谛。
结合材料，“不管风吹浪打”“心如止水”“充耳不闻”显然对应的是“心境”，“温故可以知新”“查缺补漏”“亡羊补牢”对应的是“复习”，“虚心使人进步”“虚怀若谷”“不耻下问”则对应“谦逊”。
[答案]心如止水，充耳不闻，不管风吹浪打，道出了良好心境的真谛。
查缺补漏，亡羊补牢，温故可以知新，道出了及时复习的真谛。
筛选并整合文中的信息(时间：40分钟 分值：43分)一、请指出并分析下列选项的命题陷阱。
(24分)1．[选项] 古典戏曲剧目反映的是统治阶级的思想、感情和趣味，也有宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。
(3分)[原文] 古典戏曲剧目中，有些确实出自士大夫之手，而且主要反映统治阶级的思想、感情和趣味，最著者如明代礼部尚书丘濬的《五伦全备记》等“令人呕秽”之作以及朱权、朱有燉等皇亲国戚宣扬神仙道化、为封建王朝歌功颂德的作品。
[分析] [答案] 选项以偏概全，扩大了范围。
原文的说法是“有些”“主要反映……”，选项中变成了“反映的是……”。
2．[选项] 中国戏曲与西方现代派戏剧的变形不一样，不允许抽象和夸张，只是认真描摹生活。
(3分)[原文] 王国维说中国戏曲是“以歌舞演故事”，歌舞与人类日常行为方式的巨大差异决定了它不可能如实地再现生活。
写意允许适度抽象和夸张，但与西方现代派戏剧的变形不一样，中国戏曲始终都在非常认真地描摹生活，只不过在“意”和“有”难以兼得的时候要借助虚拟，把眼睛看不到的“有”转化为心灵能感觉到的“有”——“抟虚成实”，并且，为避免过于个性化的虚拟造成信息传递障碍而将一个个“有意味的形式”——程式固定下来，也就是戏曲的“技”。
[分析] [答案] 选项混淆是非。
原文引用王国维的话是说中国戏曲“写意允许适度抽象和夸张……在‘意’和‘有’难以兼得的时候要借助虚拟”，由此可以看出，允许适度抽象和夸张。
3．[选项] 人类要想对智能有全面深入的理解需要有一个过程，目前学界对智能及其实现方式具有多样性这一观点的认识并不一致。
(3分)[原文] 毋庸置疑，人类的智能水平从整体上正如许多科幻电影与文学作品中所表现出来的那样远远超越于其他生物智能，正是因为这一点，使得人类成为地球的统治者。
因此，我们很自然地得出推论，如果人工智能超越了人类智能，人工智能很可能不再听从人类的指令，反而会与人类争夺统治权。
那么，人工智能会从整体上超越人类智能吗？我们可以从多个角度来考察人工智能超越人类智能的可能性问题。
高考对小说语言的鉴赏有两个角度：一是体会重要语句的丰富含意；二是鉴赏小说作者的语言风格，即作者的叙述语言(用语特点和语言风格)。
体现在高考中往往有两大考法：理解重要语句含意，品味语言艺术。
考法1 理解重要语句含意理解重要语句的含意，首先要理解语句的表层意义，即字面意义；其次要理解句子的语境义，即在一定的语境中语句的临时意义；再次要理解语句的“言外之意”，如反语、双关、婉曲等，表达的往往是言外之意。
分析命题角度☞题干示例审题定向(1)(2017·浙江卷)赏析文中画线的句子。
(《一种美味》)(2)(2016·山东卷)解释画线①处的含意。
(《琴声何来》)(3)(2016·浙江卷)结合上下文，赏析文中画横线部分。
(《母亲》)题干中往往有“解释”“赏析”等作答动词和“语句”“句子”“含意”等表答题方向的名词。
熟知类题通法☞理解重要语句含意“3步骤”第一步：审题干，明考向根据题干关键字眼，分清是考查作者叙述语言含意，还是考查小说中人物语言含意。
前者，要揣摩作者表达的意图；后者，一要品味语言本身特点，二要体会语言揭示的人物性格特点。
第二步：抓角度，析内涵分析除阐明语句表层含意外，应着重挖掘深层含意。
挖掘时要特别注意以下三个角度：抓句中关键词语重要句子都有凸显其含意的关键性词语，这些关键性词语，可以是主干，也可以是句子的修饰、限制成分。
抓句子所处位置如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。
抓句子运用手法对含有手法的句子的理解，应从手法本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。
第三步：依模板，规范答此类题最宜采用“手法＋内容＋效果”的方式作答，即“判断艺术手法→分析表达内容→点明效果(作用)”。
规范答题思路☞[典例1] 阅读下面的文字，完成后面的题目。
欢乐颂陈 毓①天赐我一个婆婆，我婆婆赐给我一大串亲戚。
现代文阅读Ⅱ小说阅读(二)(时间：30分钟分值：31分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
(16分)补课聂连新物理老师聂志刚准备利用双休日为班上的几个后进生补补课，没想到前脚刚跨进教室，后脚就被老婆桂花拽住了：“都什么时节了，人家的豆种早发芽破土了，咱家的地还没翻身。
天气预报说了，明天有小到中雨，要是天黑以前没把三厢地翻完，你莫想进俺个家门。
”不由分说，桂花粗壮有力的大手抓住聂志刚的肩膀就往外拖。
聂志刚推了推眼镜，回头对着教室喊：“先回去吧，看情况今天是补不成了，下个星期再来，先回去吧。
”农村教师就是这样的，一会儿教室讲台，一会儿田间地头，一会儿西装笔挺，一会儿赤膊挑粪。
不过打聂志刚调到毕业班后，就一门心思扑在教学上，很少过问家务事了。
桂花上要侍候七十多岁的婆婆，下要照顾两个年幼的娃子，里里外外忙得也确实不易。
回到家里，聂志刚顾不得换件衣服，掮了把锄头就出了屋门。
时令已是清明过后了，金黄的油菜花开得满坡都是，成群的蜜蜂在花朵间随意翻飞，和煦的阳光照得人直想打盹，两个歇脚的挑夫坐在草垛上点火抽烟，好一幅田园风光图啊！聂志刚走在地间的小路上，头一次觉得亲近大自然的感觉是这样爽，难怪晋代诗人陶潜弃官归田，过得悠然自得，无比惬意。
也不知道是什么原因，聂志刚今天浑身是使不完的劲，锄头在他手里就像握着根拐杖，下锄、掀土、磕碎，似乎都不用费力气。
两个时辰不到，三厢地就给他翻得只剩下晒席那么大一片了。
照这样的进度，在天黑之前完成桂花指定的任务是不成问题的，甚至可以收个早工，舒舒服服地洗个热水澡，说不定还可以完成下星期的讲义呢。
想着这些，聂志刚就嘻嘻地笑了。
吃中午饭的时候，桂花给他又是端水，又是递毛巾，又是拍打身上的碎土。
桌子上也特别的丰盛，甚至还摆了一小盅他最爱喝的杨梅酒。
咳，女人的心就像天上的云，说变就变，刚才还是凶神恶煞一样，指手画脚，如今又侍候大老爷们似的，低头哈腰。
桂花这个那个的交代了一番，就风风火火地去接聂志刚的班。
文言基础篇高考无论怎么考查，其实质都是对文言词、句的考查。
对文言词、句的理解，七分靠积累，三分靠技巧。
本部分通过对常见的文言实词、虚词、句式进行归纳梳理，旨在让考生系统掌握用法规律，把握方法技巧，把知识学通学透，方法用熟用活。
常考文言实词主要包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词5大类，其中对一词多义、词类活用、古今异义和通假字的考查是重中之重，偏义复词相对较少。
一、“5类文言实词”系统归纳(一)通假字“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意(“假”就是“借”的意思)。
所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。
它的分类如下：类别释义示例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。
《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”。
假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以假借。
《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”读音相同，被借用了“早”的意义。
“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”。
古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。
《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“受”是古字，“授”是今字，“受”通“授”。
1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。
(节选自《史记·越王勾践世家第十一》) 指出下列各句中所含的通假字并解释。
(1)吴既赦越，越王勾践反国“________”通“________”，________(2)乃苦身焦思，置胆于坐“________”通“________”，________(3)女忘会稽之耻邪“________”通“________”，________(4)厚遇宾客，振贫吊死“________”通“________”，________[答案](1)反返返回(2)坐座座位(3)女汝你(4)振赈救济【参考译文】吴王赦免了越王(让他回了越国)以后，越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
语用题：在文段中解决语用的实际问题(2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。
但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐________，甚至被社会遗忘。
直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新________了生机。
()，但我认为这恰恰是它的一个特点。
正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。
我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。
“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了________自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是________的工具。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A．边缘化获得制约放松身心B．私人化获得制约修身养性C．私人化焕发约束放松身心D．边缘化焕发约束修身养性D[第一空，“边缘化”指人或事物从中心和主流逐渐被移除而走向非中心、非主流，处于不重要的地位。
“私人化”指公有组织或公有财产的所有权人变为个别私人所有的行为及其过程。
结合上文的“传统文人阶层在中国的消失”以及下文“甚至被社会遗忘”的语境，此处应选择“边缘化”。
第二空，“获得”有“取得，得到”等意思。
“焕发”指“光彩四射；振作”。
结合上文的“才重新”以及下文的“生机”的语境，此处应选择“焕发”。
第三空，“制约”指“甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约”。
“约束”有“限制使不越出范围”的意思。
“制约”的对象通常是他人或他物。
“约束”的对象可以是他人也可以是自己。
根据上文“琴者，禁也”，可知目的是“禁”，是针对自己的修养而言的，再结合下文的“自己”，此处应选择“约束”。
古代文化常识题重在考查识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。
本考点文化常识涉及的面越来越广，重点考查称谓姓名、官职科举、历史常识、礼制常识等。
一轮复习要在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。
一、古代文化常识平时识记方法古代文化常识数不胜数，识记积累起来相当困难，为此，必须要掌握一定的识记方法。
(一)分类串记法按照称谓姓名、官职科举、天文地理、宗法礼俗、历法刑法等类别归类，使内容繁多的文化知识形成条理清晰、层次清楚的知识“网络”，甚至可以采用表格分类记忆法。
例如科举制度是个记忆难点，完全可以按照考试等级分类记忆。
1．童生试又叫小考，考中者俗称秀才，通称生员。
童生试包括三个阶段：县试、府试、院试。
院试合格者算是通过了童生考试，可以进入府、州、县学去学习，才有资格参加之后的科举考试。
2．乡试是科举正式考试的第一级，每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。
主考官由皇帝委派。
考中者俗称“举人”，第一名称解元。
中举后可以参加会试。
3．会试每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。
考试由礼部主持。
考中者称“贡士”，第一名称会元。
4．殿试是科举制最高级别的考试。
录取分三甲：一甲三名，统称“进士及第”，其中第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
状元、榜眼、探花，又称三鼎甲；状元居三鼎甲之首，因而又被称为鼎元。
二甲若干名，统名“进士出身”。
三甲若干名，统名“同进士出身”。
二、三甲的第一名皆称为传胪。
一、二、三甲统称进士。
(二)联想记忆法识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。
例如记忆官职变动：任、拜、除、征→迁、擢、拔→调、转、徙→罢、贬、左迁(授官职→提升官职→调动官职→免除官职或降职)这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。
(三)分清易混法文化常识中有一些易混知识点要分清，例如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。
在文言文阅读中，设置简答题，意在引导学生注重对文章内容的理解归纳以及对内容的概括分析。
这是江苏高考的传统题型，今年进入新课改的山东和海南在高考模拟题中引入了该题型。
根据江苏卷和这次统考的考查情况来看，这一题型涉及面广，提问形式多变，答案分散。
对于这些，我们在备考中应足够重视。
考法1概括人、事特点[方法指导]1．概括人物形象(行为)特点概括分析人物形象特点或行为特点，并不是现代文阅读尤其是小说的专利，在文言文阅读中，它也司空见惯，概括分析的方法同现代文的基本一致：①从文中直接找出词语来概括；②从文中所写的具体事件概括；③从其他人物或作者的评价中概括。
组织答案时可使用人物形象特点词，如诚实、勇敢、思维敏捷等；要概括出多重特征；语言要简练。
2．概括事物(事件)特点通常情况下，文本会全面介绍主要人物(传主)，主要包括该人物治学、为人、为官方面的情况。
为了考查考生深入理解其中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点的题目，这类题有个特点，就是答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。
对于这类题，首先要精细筛选、精细阅读，把一切有可能的文字都勾画、筛选出来，再仔细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。
其次要注意判断题干所暗示的答题角度和表述答案应采用的表述方式。
[典题试做](2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文(阅读文本见“第1讲[典题试做]”)，完成后面的题目。
(原创)结合文本内容，简要概括贾谊的形象特点。
(3分)[尝试解答][技法演示]第一步：审明题干要求，明确答题方向本题题干中的关键词是“简要概括”“贾谊”“形象特点”。
第二步：梳理归纳文本内容，明确答案要点文本内容答案要点年十八以能诵诗属书闻于郡中……廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。
文帝召以为博士。
是时贾生年二十余。
少年才学优异。
贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
锐意改革。
绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议……贾生谏，以为患之兴自此起矣。
贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
因谗言被疏远，但仍心忧朝廷，主张削减诸侯封地。
[答案]年少才学优异，出仕后锐意改革，虽因谗言被疏远，仍心忧朝廷，主张削减诸侯封地。
1．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
君(指传主方祈宜)于人无问智愚贤否，一皆推诚相结。
人或以其易与也，而因售其欺，以至逋千万，旁观者皆为之不平。
君第与校曲直而已，卒以不衔怨于中也。
至无故横逆之来，尤忍人所不能忍。
君家自上世以来多厚德长者，其生殖丰裕，能以惠利及人。
至于君则处己虽俭，而周人之急常恐其不及。
族姻之有丧而不能敛，有子女而不能婚嫁者，均受其庇荫。
乾隆辛未，岁饥，于乡里倡为赈恤，又捐惠济仓谷至白金三千两。
郡邑劝输修城，亦且捐至千缗。
君之祖考尝建支祠而未就，君善继其志，晨夕营度，不避淫潦毒暑，勤劬过甚。
祠垂成，而君遂至得疾不起。
卒之岁，年五十有九。
迹其平生所为，可谓淳笃君子矣。
(节选自《封大夫方君传》，有删改) 选文第二段体现了方君作为“淳笃君子”的哪些特点？请简要概括。
[答案]极节俭，重孝悌，睦亲族，勇担责，乐好施。
【参考译文】先生与人交往无论(对方)聪明还是愚笨、有才能还是没有才能，全都用诚心和他们结交。
有人认为他容易对付，(在经商中)就趁机实行欺诈的手段，以至于他拖欠债务达千万，旁观者都替先生愤愤不平。
先生只是和那些(拖欠债务的)人辨明是非曲直罢了，最终也没有怀恨在心。
至于无故受到蛮横不讲理的对待，先生更是能忍受别人所不能忍受的。
先生家自祖上以来多是宽厚仁德的人，他们经商盈利丰厚，能够把获得的利益分给他人。
到了先生时，虽然自己生活很节俭，但在帮助别人解决困急时常常担心自己帮助得不够。
同族或姻亲中有人去世却没有能力安葬的人家，有子女婚嫁却没有能力操办的人家，都受到他的帮助。
乾隆辛未年间遇到饥荒，(先生)在乡里倡导以钱物救济贫苦受灾的人，又捐给惠济仓(救助百姓的粮仓)粮食折合白金达三千两。
郡县鼓励绅商捐资修城墙，(先生)又捐钱将近千缗。
先生的祖父曾经修建祠堂却没有完成，先生认真地完成他的志向，早起晚睡经营谋划，不避阴雨酷暑，劳累过度。
祠堂快要修成的时候，可先生最终病重不起。
去世的时候，享年五十九岁。
考察他平生的所作所为，可以算是品行质朴厚重的君子了。
2．阅读下面的文言文，完成后面的题目。
公字君瑜，世居关中。
少举进士，授扶沟县主簿，有治绩。
改知虹县。
虹俗尚杂恶，昧利而嗜讼。
公初来，谒守。
守视公少年，易之。
撼以虹治，留公假州局。
公曰：“奉诏书，不敢私自免，试往临之。
苟有可以上关，愿府无见爽相庇赖。
事不枝柱，政无难为矣。
”守颔之，曰：“然。
”既至，严肃闭默，众莫测其端涯。
但密记奸桀，疏捕几辈，白府逐他所。
自是一境平静，以善誉闻。
富人责租，使其奴殴逋者。
公曰：“奴罪当然，教之者主耳。
”并录之。
主惧，匿不出；捕急，其徒计赂人代焉。
至廷下，公曰：“是富人耶？衣冠则尔，其质乃贱隶。
”袒视之，肤革皲瘠，果其家役仆也。
杖去，直得其主而坐之。
自是强宗大姓，俯首蹑地，谓神为公矣。
移绵州罗江县，蜀人柔良畏事，索摩抚，公易虹治，一用清简。
未逾时，县事已告无所设。
簿书凝然，械杻积蠹，庑下徒吏，偃居门宇终日。
居甿不识追胥之扰，尽力田事。
新黉舍，聚良子弟，置师教之，亲为讲说义训，使循服，其父兄感泣入谢。
迁屯田郎中，宰相方将汲用，而公遂病至不起，享年五十二。
(节选自《屯田郎中石君墓志铭》，有删改) 石公治理虹县与罗江县，施政方略主要有哪些不同？为什么？[答案]石公治理虹县时打击奸邪与豪强；治理罗江县时无为而治，兴办教育。
因为两县的民风不同：虹县的民俗多驳杂而邪恶；蜀人柔弱驯良，胆小怕事。
【参考译文】石公字君瑜，其家世代在关中居住。
年轻时考取了进士，被任命为扶沟县主簿，有政绩。
后改任虹县知县。
虹县的民俗多驳杂而邪恶，(这地方的人)贪图利益且嗜好诉讼。
石公初到任，就去拜谒当地的知州。
知州见石公年轻，于是轻视他，就以虹县难以治理来动摇他，要留他暂且辅助处理州府事务。
石公说：“我奉朝廷诏令，不能为个人考虑不去赴任，我想尝试前往。
如果有需要向上禀报的政务，希望州府不要因见我有了差失就庇护我。
事情如果没有抵触，政务就没有难办的了。
”知州同意他的意见，说：“好的。
”到任之后，他态度严正庄重，不与外界往来，保持缄默，那些挑衅闹事的人无法揣测他的底细。
他只是秘密地查清了那些奸邪暴横的坏人，搜捕了几批，上报州府将他们驱逐到别处。
从此全县境内平安无事，他因政绩优异而闻名。
有一个富人催逼租粮，让他的奴仆打伤了拖欠租粮的人。
石公说：“奴仆的罪责应当惩处，然而教唆者是他的主人。
”下令一并抓捕审讯。
主人害怕，藏匿不出。
官府追捕得很急迫，他的党羽就谋划收买别人来代他顶罪。
人犯被抓到了公堂，石公说：“这是富人吗？衣服和帽子的确是富人的，但本人却是个低贱的奴仆。
”剥下衣服一看，这个人皮肤皴裂，身体瘦弱，果然是富人家的奴仆。
石公对他处以杖刑后把他赶走，直到最后抓捕到了他的主人，依法治罪。
从此豪门大族，对石公低头蹑足，认为石公真是神人。
(石公后又)调任绵州罗江县令，蜀地百姓柔弱驯良，胆小怕事，需要安抚，石公改变了在虹县的治理之道，全都采用清静简单的方式。
不久，县府已没有多少政务布置。
官府公文簿册静置不用，刑具都生了蛀虫，堂下厢房中的差吏们，整天闲居在屋里。
百姓都没见过有催交赋税的官吏来骚扰，都尽力于耕作。
石公新建了学校，召集了良家子弟入学，任用良师教诲他们，并亲自给他们讲授道义，让他们遵从，他们的父兄为此感动流泪，前来致谢。
升任屯田郎中，宰相正要提拔任用他，可是石公却卧病不起，享年五十二岁。
考法2筛选概括原因[方法指导]原因与结果是无法割裂开的。
任何事物只要存在，就有它存在的原因。
原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。
就文言文中某一现象或结果要求考生结合文本追溯原因几乎适用于所有类型的文言文，应引起重视。
对这种据果索因的概括题，应注意以下几点：①准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘用的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。
②表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。
③据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。
④对文中带“原因”的词句，在转述概括时一定要忠实于原文，尤其是对于表示原因的相对委婉、间接的词句，应注意转换说法，以求既符合原意，又符合题干要求。
[典题试做](2019·全国卷Ⅰ)阅读下面的文言文(阅读文本见“第1讲[典题试做]”)，完成后面的题目。
(原创)结合文意，简要概括贾谊被疏远的原因。
(3分)[尝试解答][技法演示]第一步：审明题干要求，明确答题方向本题题干中的关键词是“简要概括”“贾谊”“被疏远的原因”。
第二步：梳理归纳文本内容，明确答案要点文本内容答案要点每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。
诸生于是乃以为能不及也……诸律令所更才高遭妒，触犯权贵利益。
定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之……绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。
乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。
”于是天子后亦疏之，不用其议。
天子听信谗言。
上因感鬼神事，而问鬼神之本……文帝不听。
天子改革弊政意志并不坚定，没想重用贾谊。
[答案]才高遭妒，触犯权贵利益；天子听信谗言；天子改革弊政意志并不坚定，没想重用贾谊。
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。
仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。
若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。
仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。
直谅多闻，谓之三益。
不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。
(节选自《与友人论师书》) 请根据文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。
[答案]①自己的才学品德不足为师；②自己的能力不能引荐友人；③自己性格固执，不愿求人；④不忍心看到友人被世风迷惑。
【参考译文】您跟我不是一天的好朋友，却急于想以我为老师。
我自己思量，文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。
如果想借助我来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自保，不用私事去麻烦别人，朋友们都知道。
我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史，可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往来相处，就足够了。
