中国古代服装的象征意义
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古代服饰纹样及含义
古代服饰纹样是中国传统文化中的重要组成部分,它们不仅具有美观的艺术价值,也体现了古人的审美观念和文化内涵。
以下是几种常见的古代服饰纹样以及它们的含义。
1. 龙纹:龙是中国传统文化中的神兽,是吉祥和权利的象征。
龙纹服饰在古代常被皇帝和贵族所穿戴,龙纹的花纹多为龙身、龙鳞、龙爪等,寓意着皇帝的至高无上和王者的威严。
2. 凤纹:凤是中国传统文化中的美好象征,代表吉祥和幸福。
凤纹服饰在古代多被女性所穿戴,凤纹的花纹多为飞舞的凤凰,寓意着女子的美丽和高贵。
3. 花鸟纹:花鸟纹是古代服饰中常见的一种纹样,它用花卉和鸟类为主题,寓意着春天的美好和生机。
花鸟纹常被视为文人雅士的文化象征,也常被用于儒雅、素雅的服装上。
4. 云纹:云是中国传统文化中的重要符号,寓意着神秘和高远。
云纹服饰在古代常被尊贵的人所穿戴,云纹的花纹多为随风飘动的云朵,代表着高贵、神秘和不可及。
5. 琉璃纹:琉璃是一种古代的玻璃器具,它多被用于装饰和雕刻。
琉璃纹服饰多以琉璃为主题,花纹多为琉璃器具或器物上的花卉、动物等,寓意着华丽和高贵。
以上是几种常见的古代服饰纹样及其含义,这些纹样不仅体现了中国古代文化的独特魅力,也为后人提供了学习和借鉴的宝贵资源。
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对华服的理解华服是中国传统服饰文化的代表之一,它是中国文化的重要组成部分。
华服有着悠久的历史和丰富的文化内涵,是中华民族智慧和精神的结晶。
在中国古代社会,华服不仅是一种穿着方式,更是一种身份、地位和文化象征。
本文将从华服的历史、特点、发展和现状等方面进行探讨。
一、华服的历史1.起源华服起源于中国古代黄河流域地区,最早可追溯到商周时期(公元前1600年-公元前256年)。
当时,贵族阶层开始穿着有区别于平民百姓的特殊服饰,这就是最初形态的华服。
2.发展随着时间的推移,华服逐渐演变成为了一种独特而复杂的艺术形式。
汉朝时期(公元前206年-公元220年),华服达到了顶峰,并形成了独具特色的“汉装”风格。
唐朝时期(618年-907年),由于国家政治稳定和经济繁荣,华服进入了一个新阶段。
唐代的华服以色彩鲜艳、细节精致、剪裁繁复为特点,成为了中国服饰史上的经典之一。
宋朝时期(960年-1279年),华服风格更加优美典雅,成为了中国服饰史上的一个高峰。
3.衰落明清时期(1368年-1911年),随着社会制度和生活方式的变化,华服逐渐走向衰落。
在明朝时期,官方规定民间不得穿戴华服,这使得华服成为了贵族阶层专属的礼仪装束。
在清朝时期,由于满族人统治下的政治和文化压迫,汉族人开始逐渐放弃传统的华服文化。
二、华服的特点1.色彩丰富华服以其丰富多彩的色彩而著名。
在古代中国社会中,颜色是有着特定含义和象征意义的。
红色象征幸福、吉祥;黄色象征皇家权力;蓝色象征品位高雅等等。
2.细节精致华服注重细节处理,包括图案、花纹、刺绣、钮扣等方面。
这些细节处理不仅是为了美观,更是为了表达身份和地位。
3.剪裁繁复华服的剪裁非常繁复,需要经过多次的试穿和调整才能制成最终成品。
这种剪裁方式不仅考验了服装师傅的技艺,也展现了华服的高贵和精致。
三、华服的发展1.复兴近年来,随着人们对传统文化的重新认识和重视,华服开始逐渐走向复兴。
越来越多的人开始关注华服文化,并且开始穿着华服参加各种场合。
浅谈中国古代服饰蕴涵的传统文化理念浅谈中国古代服饰蕴涵的传统文化理念服饰,是社会文化的一个符号,是人类文明和审美思想的指向标,反映着不同历史时期社会风貌、人们思想和传统理念。
服饰作为一个民族演进和发展的重要载体之一,既是劳动人民智慧的体现,也是人类物质文明和精神文明的一面镜子,承载着一个历史时期的文化心态、宗教观念、礼制审美和生活习俗等等。
中国素有“衣冠故国”的美誉,早有《易、系辞》记载:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”,可见中国服饰文化发展源远流长,并且蕴含着丰富的传统文化理念。
一、龙凤纹样的服饰图案、体现着皇权的威严龙凤图案是中华民族服饰最富特色的纹样之一,它不仅积淀了深厚的华夏文明,也体现了中华传统文化的核心理念。
在中国古代,龙凤图案一直是皇权的专用纹样,成为权力的向征。
龙凤纹样在服饰中的运用超始于殷商时期,造形抽象怪诞;至春秋战国,龙凤纹样变得富有生气,并开始与皇族文化相融合;发展至唐代可谓繁荣期,龙凤纹样华丽精致,杜甫《秋兴八首?其五》“云移雉尾开宫扇,日绕龙鳞识圣颜。
”描写的就是皇帝服饰中的龙纹图样,生动形象。
此后历代君王都以龙纹作为帝王服饰的纹样,且形式多变、造形丰富。
凤凰作为帝后服饰中的图案,也是身分和地位的象征,与皇帝的龙纹相呼应,不仅体现在服饰的刺绣上,也体现在女性的头饰和发饰上。
唐宋以后,男性官服上也出现凤凰图纹,成为权力高低的象征。
龙凤纹样在服装中能经久不衰的运用有其特定的社会文化背景,同时,也蓄藏着浓厚的中国味,深受人们和外国友人的喜爱,表达着人们对美好生活的向往,对幸福未来的憧憬,对吉祥的渴望和世代相传的祝福,“龙凤呈祥、龙飞凤舞、云龙凤虎”等等都寓意着美好的事物,这是千百年来根深蒂固于人们思想中的印记和传统理念。
直到现代,龙凤图纹仍然是中国服饰中的重要纹样,在服饰文化的对外交流中占着举足轻重的地位。
二、服饰色彩的差别、彰显封建等级和时代审美趣味服饰色彩差异最为明显的应属古代官服,官服的色彩象征着官员品级的大小高低。
中国传统服饰中的颜色象征中国传统服饰以其独特的风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
其中,颜色在传统服饰中扮演着重要的角色,代表着特定的象征意义。
本文将探讨中国传统服饰中不同颜色的象征意义和文化寓意。
1. 红色红色是中国传统服饰中最重要的颜色之一,象征着吉祥、喜庆和幸福。
在中国文化中,红色代表着祥瑞和好运。
红色婚纱和婚礼服饰经常在婚礼上使用,以祝福新婚夫妇的美好未来。
在春节期间,人们也喜欢穿着红色服装,以期迎接大吉大利的新年。
此外,红色还被视为国旗的主要颜色,代表着中国的热情和勇气。
2. 黄色黄色在中国传统服饰中也具有重要的象征意义。
黄色被视为皇家的颜色,象征着皇权和权力。
在中国古代,只有皇帝才能穿着黄色服饰,因此黄色常被用于宫廷服饰。
此外,黄色还代表着丰收和土地的富饶,因此在一些农业节日和庆典中,人们也会穿着黄色的服装以庆祝丰收和祈求好运。
3. 蓝色蓝色在中国传统服饰中通常被用于男性的服饰。
蓝色象征着清新、稳重和安宁。
在古代中国,蓝色被用作官员和士人的常见服装颜色,代表他们的稳重和地位。
蓝色还经常在一些正式场合的礼服中使用,以展现人的庄重和稳重。
4. 白色白色在中国传统服饰中具有纯洁和庄严的象征意义。
白色常常与婚礼和葬礼有关,在婚礼上,新娘穿着白色婚纱象征纯洁和美好的开始。
而在葬礼上,人们也会穿着白色服装以表达对逝者的尊敬和悼念。
此外,白色还与医生的工作服有关,体现了他们的职业纯洁和对病患的关怀。
5. 黑色黑色在中国传统服饰中被视为不吉利的颜色,通常与葬礼和丧失有关。
在传统的文化观念中,黑色代表着悲伤和不祥,因此人们在大多数喜庆场合中不会选择穿着黑色服装。
然而,随着时代的变迁,现代社会中的年轻人开始接受黑色服饰,并将其视为时尚和个性的象征。
综上所述,中国传统服饰中不同颜色代表着不同的象征意义和文化寓意。
红色象征着吉祥和幸福,黄色代表着皇权和丰收,蓝色象征着稳重和地位,白色代表着纯洁和庄严,而黑色则常常与悲伤和不祥有关。
古代学士服装古代学士服装是中国古代学子在读书期间所穿的服饰。
学士服装的样式和用料都有一定的规定,代表着学子的身份和学业的进展。
下面将从学士服装的起源、样式和象征意义等方面进行介绍。
古代学士服装的起源可以追溯到中国古代,尤其是宋代。
宋代是中国古代文化繁荣的时期,学术成就也达到了巅峰。
为了标识学子的身份和学业的进展,学士服装应运而生。
学士服装一般由衣、裳、冠和带等组成,整体呈现出庄重典雅的特点。
学士服装的衣服一般是长袍式的,称为“衣”。
衣的样式根据不同学士的级别而有所区别。
一般来说,学士服装的衣的颜色以黑色为主,象征着学术的庄重和深沉。
衣的袖口和下摆一般都有细致的装饰,如蕾丝或绣花,增加了整体的美观度。
学士服装的裳是下身的装饰,一般是长裤式的。
裳的颜色和衣的颜色一致,也是黑色为主。
裳的样式相对简单,没有太多的装饰,主要起到与衣相呼应的作用。
裳的长度一般到膝盖以上,以便行走方便。
学士服装的冠是头部的装饰,一般由帽子、绶带和花翎等组成。
学士的冠属于礼帽的一种,形状通常为四方形或圆形。
冠的颜色和衣的颜色相同,也是黑色为主。
冠上有绶带,绶带的颜色和学士的级别有关,表示学业的进展。
冠上还有花翎,花翎的颜色通常是红色或其他鲜艳的颜色,象征着学子的聪明和才华。
学士服装的带是腰部的装饰,一般是细长的绳带。
带的颜色和冠的颜色相同,也是黑色为主。
带的功能是将学士服装整体固定在腰部,使之更加美观和整齐。
学士服装的象征意义非常重要。
首先,学士服装代表着学子的身份,可以区分学士和其他人群。
其次,学士服装还代表着学子的学业进展。
学士的绶带颜色根据级别的不同而有所区别,可以体现学子的学业成就。
此外,学士服装的庄重和典雅也象征着学子对学术的尊重和敬重。
古代学士服装是中国古代学子在读书期间所穿的服饰,具有独特的样式和象征意义。
它的起源可以追溯到宋代,经过演变和发展,成为一种标识学子身份和学业成就的重要服饰。
学士服装的衣、裳、冠和带等组成部分都有着特定的样式和颜色,以展示学子的庄重和才华。
中国古代的服饰与礼仪文化中国古代的服饰与礼仪文化是中华民族的重要组成部分,它源远流长,博大精深。
古代中国的服饰与礼仪文化既体现了中华民族的传统美学观念,又反映了社会等级和身份地位的差异。
本文将介绍古代中国的服饰与礼仪文化,从衣着风格、礼仪仪式、服饰的象征意义等方面进行讨论。
一、衣着风格古代中国的服饰风格历经了多个朝代和时期的演变。
总体来说,古代中国的服饰色彩丰富多样,面料讲究,设计独特。
男子的主要服装有衣、裤、袍、襕等,女子的主要服装有旗袍、褙子、裙和饰物等。
不同朝代和社会地位的人们在服饰上有着明显的差异,比如皇帝和贵族身穿的服饰更加华丽富丽,而平民百姓则以朴素实用为主。
二、礼仪仪式古代中国非常重视礼仪仪式,在各个方面都有严格的规定和要求。
比如婚礼、葬礼、宴会等场合,都需要遵循特定的礼仪程序。
古代婚礼通常以“三礼”为主,即纳采、问名、纳吉。
葬礼中的礼仪讲究更为复杂,包括告别式、灵车队伍、阿片、烧香等环节。
而古代的宴会则有着严格的座次规定,每个人的身份地位都会直接影响他们的坐位和受宠程度。
三、服饰的象征意义古代中国的服饰不仅仅是一种装饰品,更是身份和社会地位的象征。
比如,明代的举人和进士身穿紫袍,象征着雄才大略;皇帝则穿黄色龙袍,代表至高无上的地位和权威。
同时,服饰还表示性别和职业。
古代女子穿旗袍,缠足,都是为了展现女子的温柔和优雅;而士人则喜欢穿文人服饰,以显示他们的学问成就。
总结起来,中国古代的服饰与礼仪文化承载着丰富的历史内涵和文化传统。
它不仅仅是一种外在的表现形式,更是中华民族的精神符号。
通过研究古代中国的服饰与礼仪文化,我们可以更好地了解古代中国社会的形态和价值观,进一步认识中华民族千年来的文明成就。
保护和传承古代服饰与礼仪文化,对于维护中华民族的团结和繁荣具有重要的意义。
中国古代的服饰与社会阶层一、引言中国古代的服饰是一个重要的文化符号,展现了当时社会的阶层差异和人们的身份认同。
本文将以不同社会阶层为切入点,探讨中国古代服饰的特点与演变。
二、贵族阶层的服饰1. 大汉服的华丽与庄重- 描述大汉服的特点,如宽袖、长袍等- 解释大汉服的象征意义,彰显贵族的身份地位2. 丽人装的细腻与风华- 介绍丽人装的流行时期与特点- 阐述丽人装在贵族妇女中的地位与影响3. 贵族男子的礼服- 描述贵族男子常穿的礼服,如龙袍、宫廷服等- 分析礼服的象征意义,体现统治者的威望与权力三、士人阶层的服饰1. 文人服的素雅与温润- 介绍文人服的特点,如青衫、绫罗等- 讨论文人服的文化内涵,展现士人的学识与修养2. 士人的官服与朝服- 描述士人官服的装饰细节,如蟒袍、绶带等- 解释士人官服的社会地位象征,代表着士人在官场的身份四、庶民阶层的服饰1. 农民的服装与实用性- 介绍农民常穿的服装类型,如农衣、蓑衣等- 强调农民服饰的实用性,适应了农耕劳作的需要2. 商人与手工业者的服饰- 描述商人与手工业者的服装风格,如长袍、财帛图案等 - 讨论商人与手工业者通过服饰展示财富与地位的欲望五、妇女的服饰与身份认同1. 妇女的嫁衣与婚俗- 介绍中国古代妇女婚礼时穿的嫁衣类型,如彩衣、鸾裳等 - 探讨嫁衣的象征意义,彰显女性婚后身份的改变2. 妇女的时装与社交场合- 描述妇女在社交场合穿的时装,如对襟褂、襦裙等- 强调妇女时装的多样性与时尚感,展现女性社交中的身份与魅力六、结语通过对中国古代服饰与社会阶层的关系进行论述,可以看出服饰在古代社会中扮演着重要角色,不仅仅是对身体的装饰,更是对阶层和身份的象征。
对于当代人们来说,了解古代服饰有助于我们更好地理解古代社会的构成与演变过程。
中国古代服饰的文化内涵中国古代服饰以其独特的风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
在长达几千年的历史中,中国古代服饰不仅是一种身份与地位的象征,更是展示中国优秀传统文化的重要途径。
本文将从服饰的材料、款式、颜色以及象征意义等方面,探讨中国古代服饰所蕴含的文化内涵。
一、服饰材料的选择在古代,中国的服饰材料多样且讲究。
丝绸被广泛使用,因为丝绸是中国的特产,并以其柔软光滑、耐久美观而受到喜爱。
此外,皮革、棉织品、毛织品等也作为服饰材料经常使用。
材料的选择取决于季节、地域和社会地位,这反映了古代中国人民对服饰质地的重视和审美追求。
二、款式与设计的演变中国古代服饰款式的演变是一个历史的长河。
早期的服饰设计简约而实用,注重保暖和便利。
随着时间的推移,中国的服饰设计逐渐丰富多样,展现出不同朝代的特点和时尚风格。
例如,汉服在中国历史上被广泛认可,并成为了中国文化的象征之一。
它以宽松、舒适的设计和华丽的绣花工艺而闻名。
此外,唐装、宋装等时代的服饰也各具特色,反映了当时社会发展与文化繁荣的状况。
三、颜色的象征意义颜色在中国古代服饰中具有重要的象征意义。
红色被认为是吉祥和幸福的象征,常被用于喜庆场合的服饰中,如婚礼。
黄色则被尊为皇家的专属颜色,代表着尊贵和权力。
此外,黑色被视作祭奠和哀悼的颜色,在丧葬仪式上被广泛使用。
不同颜色的使用与文化信仰的融合,使得古代服饰更具意义和独特性。
四、服饰与社会地位的关系在古代中国社会中,服饰与社会地位息息相关。
皇家成员穿着龙袍、玉带等华丽的服饰,以显示其权力和威严。
贵族阶层也通过繁琐的服饰和饰品来彰显自己的地位。
相反,低层次的百姓穿着简单朴素的服饰,以彰显自己的谦逊和朴素。
因此,古代中国服饰不仅是一种衣饰,更是社会地位和身份的象征。
五、服饰中的文化符号中国古代服饰中充满了各种文化符号。
例如,龙袍象征着皇权与神圣,御纹织品中的祥云与龙纹彰显了吉祥和君主的形象。
不同的图案、花纹和刺绣都带有特定的文化意义,如孔庙壁画中的“百鸟朝凤”图案代表着繁荣与富贵。
中国古代服饰内涵简析
中国古代服饰是中国文化的一部分,它体现了中华民族的历史、传统、审美和思想。
这些服饰不仅是人们日常生活中的装饰,也具有深刻的内涵和文化意义。
古代服饰的内涵主要体现在以下几个方面:
一、社会地位的象征
古代服饰的种类、颜色、款式、织法等都有明显的阶层差别。
比如,皇帝和官员的服
饰是贵重典雅的;士人的服饰则注重素雅、朴实;而平民百姓则穿着比较简单朴素的服饰。
因此,古代服饰成为社会地位的象征,传达了一定的社会层次和身份。
二、文化和宗教信仰的体现
古代服饰中的花纹、图案和颜色都富有文化和宗教信仰的内涵。
比如,传统的龙袍就
有着龙是中国古代最尊贵、最神圣的生物之一的寓意。
而红色则是喜庆、吉祥的象征,常
被用于婚礼等具有重要意义的场合。
三、性别和年龄的差异
古代服饰在款式、颜色、配饰等方面也体现了性别和年龄差异。
比如,古代女性的服
饰通常比男性的更加细腻华丽,多用彩纹配饰;而男性的服饰则注重简洁稳重,多用黑白
灰等素色。
同时,青年人和老年人的服饰也有所不同。
青年人的服饰热情奔放、年轻活泼,老年人则注重庄重稳重、端庄大方。
四、道德和品德的体现
古代服饰中的一些特定款式和颜色也能体现人们的道德和品德。
比如,袍熏袂香、道
袍云袂等佛教僧人的服饰,因其朴素恬淡、清雅脱俗而被视为高尚品德的象征。
而一些黑色、灰色等深色调的服饰则常被用于表示哀悼与忧思。
总之,古代服饰作为文化遗产,不仅仅是通过人们的穿着来体现服装的美观,更是通
过服装中包含的文化内涵和传统价值来展示中华民族的文化底蕴和精神风貌。
古代衣服颜色名称对照表古代衣服的颜色名称,是对人们穿着的衣物颜色进行描述的方式。
每个颜色都有其独特的含义和象征意义。
以下是古代衣服颜色名称对照表:一、红色红色是古代衣服中最常见的颜色之一,它象征着热情、喜庆和吉祥。
古人常用诸如“朱红”、“丹红”、“绛红”等词语来形容红色。
二、黄色黄色是古代衣服中另一常见的颜色,它象征着阳光、温暖和富贵。
古人常用诸如“嫣黄”、“橙黄”、“鹅黄”等词语来形容黄色。
三、蓝色蓝色在古代衣服中相对较少见,但也有一定的象征意义。
蓝色象征着清新、宁静和深远。
古人常用诸如“靛蓝”、“湖蓝”、“宝蓝”等词语来形容蓝色。
四、绿色绿色在古代衣服中常常与自然、生机和希望联系在一起。
古人常用诸如“嫩绿”、“碧绿”、“松柏绿”等词语来形容绿色。
五、白色白色在古代衣服中象征着纯洁、清雅和高贵。
古人常用诸如“素白”、“雪白”、“霜白”等词语来形容白色。
六、紫色紫色在古代衣服中常常与尊贵、神秘和权力联系在一起。
古人常用诸如“紫罗兰”、“酱紫”、“暗紫”等词语来形容紫色。
七、黑色黑色在古代衣服中象征着庄重、严肃和神秘。
古人常用诸如“墨黑”、“玄黑”、“乌黑”等词语来形容黑色。
八、灰色灰色在古代衣服中常常与稳重、内敛和中庸联系在一起。
古人常用诸如“素灰”、“烟灰”、“银灰”等词语来形容灰色。
九、橙色橙色在古代衣服中相对较少见,但也有一定的象征意义。
橙色象征着活力、温暖和快乐。
古人常用诸如“橘橙”、“柑橙”、“桔橙”等词语来形容橙色。
以上是古代衣服颜色名称对照表,通过对这些颜色名称的了解,我们可以更好地理解古代人们对衣物颜色的喜好和象征意义。
每个颜色都有其独特的魅力,让古代衣服更加丰富多彩。
中国古代服装饰品的形制符号也绝不仅仅是美化和装饰的作用,更重要的是其象征意义。
最典型的是玉饰的使用,它早已和伦理道德宗法联系在一起,为统治阶级服务。
除了祭祀中玉的神圣象征外,同样也有表示权力等级的作用。
由于儒家文化对玉的道德化、人性化理论,“君子比德于玉”(《礼记·玉藻》),玉成了品行道德的象征,玉饰则是君子必配的修身之物,同时形成了修身的配玉理论。
尽管在阶级社会中,服饰的形制和色彩都不能为劳动人民所左右,但是在长期的劳动和生活中,心灵手巧的人们也能够在不违反服饰制度的情况下创造自己的服饰形制符号,这就是民间的吉祥服饰,它们成了庶民阶层渴望吉祥平安生活的象征,寄托了人们在统治阶级压迫下的美好希望和理想。
民间的虎头鞋、长命锁等都代表了劳动人民对旺盛生命力和家人平安幸福的祈盼。
虽然从古至今,人的体形并没有太大的差异,但服饰的演变却丰富多彩。
中国古代的服饰中包含着各种各样的形制符号,其中以皇帝的服饰最为详尽繁复,每一种形制的出现都有特定的象征意义,不同的时代也赋予同样的形制符号以不同的象征意义。
中国古代为了限制诸侯僭越、以下犯上,更为了确立皇室独尊的威严地位,从周代开始就制定了详尽的礼制。
服饰制度作为礼制的一个重要组成部分,成为从表象上来区分统治阶级及其内部等级和被统治阶级的符号。
某些形制符号因为其特定的象征意义成为某些阶层的专有,任何其他阶层的人不可侵犯。
最典型的例子就是龙袍,在历史的演变过程中,逐渐成为皇权的象征,任何人越权使用都会被视为大逆不道。
“冠”在我国古代是关于等级地位的尤其重要和特殊的形制符号标记,它有着非常严格的定制,它是贵族阶级身份地位的象征,平民百姓没有带冠的可能。
《礼记·冠义》中详细地规定着冠作为成人和贵族象征的各种等级分类制度,“君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。
故冠而后服备,服备而后容体正。
颜色齐,辞令顺。
故曰:冠者,礼之始也。
是故古者圣王重冠。
”这说明此时冠的等级已经与人的尊严礼仪联系起来了。
中国古代社会中,贵族阶层的人物交往都需衣冠齐备端庄,方可以示人,否则被视为对对方的大不敬。
皇帝冕服上的冕冠,包含着许多具有各种复杂象征意义的形制符号。
冕冠,帽桶为圆,冕盖为方,象征天圆地方,以示皇帝是奉天旨意来管理天下的。
冕板后面比前面高出一寸,向前倾斜,象征皇帝应该关心黎民百姓。
天子冕板上的旒是为了提醒君主要正气,行为举止要端庄。
另外帽卷两端各有一个孔,用来插玉笄,从玉笄两端垂玉,也称做充耳,象征和警示着天子不能轻信谗言,要对其充耳不闻。
冠饰的形制符号,可以看作是中国古代服饰文化的一个缩影,表明服饰形制符号与象征的关系源远流长中国古代服饰文化中象征符号的出现、确立和发展并不是一蹴而就的,它是社会、历史、政治、文化等各方面综合作用的结果。
中国文化初始阶段,服饰就作为一种特别的符号与象征结下了不解之缘。
在原始氏族公社里,图腾符号不断地出现在氏族成员萌芽阶段的各种衣饰上,它作为祖先的象征,保护着整个氏族,同时也是防止同一氏族成员通婚的标记。
从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”(《易经·系辞下》)开始,服饰就不仅仅是作为取暖的衣物和美化的饰品,除了实用功能之外,它本身就已经承载了政治和伦理因素,已经成为具有象征意义的符号。
汉代儒家文化独尊地位的确立和发展对中国古代服饰符号象征意义的发展起到了推波助澜的作用。
《后汉书·舆服志》中的“非其人不得服其服”和《新书·服疑》中的“天下见其服而知贵贱”都清楚地表明,在阶级社会中,服饰作为一种符号,成为等级贵贱的象征。
中国古代社会对于礼制的重视也更加促进了服饰符号象征性的普及和发展。
此外,高度集权的封建统治在制度上自上而下地使服饰成为集礼制、政治、伦理、教化、等级、地位、宗教、民族等为一体的符号象征。
在这里,笔者从四个方面分别阐述在中国服饰文化中符号与象征的关系问题。
虽然从古至今,人的体形并没有太大的差异,但服饰的演变却丰富多彩。
中国古代的服饰中包含着各种各样的形制符号,其中以皇帝的服饰最为详尽繁复,每一种形制的出现都有特定的象征意义,不同的时代也赋予同样的形制符号以不同的象征意义。
中国古代为了限制诸侯僭越、以下犯上,更为了确立皇室独尊的威严地位,从周代开始就制定了详尽的礼制。
服饰制度作为礼制的一个重要组成部分,成为从表象上来区分统治阶级及其内部等级和被统治阶级的符号。
某些形制符号因为其特定的象征意义成为某些阶层的专有,任何其他阶层的人不可侵犯。
最典型的例子就是龙袍,在历史的演变过程中,逐渐成为皇权的象征,任何人越权使用都会被视为大逆不道。
“冠”在我国古代是关于等级地位的尤其重要和特殊的形制符号标记,它有着非常严格的定制,它是贵族阶级身份地位的象征,平民百姓没有带冠的可能。
《礼记·冠义》中详细地规定着冠作为成人和贵族象征的各种等级分类制度,“君臣正,父子亲,长幼和,而后礼义立。
故冠而后服备,服备而后容体正。
颜色齐,辞令顺。
故曰:冠者,礼之始也。
是故古者圣王重冠。
”这说明此时冠的等级已经与人的尊严礼仪联系起来了。
中国古代社会中,贵族阶层的人物交往都需衣冠齐备端庄,方可以示人,否则被视为对对方的大不敬。
皇帝冕服上的冕冠,包含着许多具有各种复杂象征意义的形制符号。
冕冠,帽桶为圆,冕盖为方,象征天圆地方,以示皇帝是奉天旨意来管理天下的。
冕板后面比前面高出一寸,向前倾斜,象征皇帝应该关心黎民百姓。
天子冕板上的旒是为了提醒君主要正气,行为举止要端庄。
另外帽卷两端各有一个孔,用来插玉笄,从玉笄两端垂玉,也称做充耳,象征和警示着天子不能轻信谗言,要对其充耳不闻。
冠饰的形制符号,可以看作是中国古代服饰文化的一个缩影,表明服饰形制符号与象征的关系源远流长。
中国古代服装饰品的形制符号也绝不仅仅是美化和装饰的作用,更重要的是其象征意义。
最典型的是玉饰的使用,它早已和伦理道德宗法联系在一起,为统治阶级服务。
除了祭祀中玉的神圣象征外,同样也有表示权力等级的作用。
由于儒家文化对玉的道德化、人性化理论,“君子比德于玉”(《礼记·玉藻》),玉成了品行道德的象征,玉饰则是君子必配的修身之物,同时形成了修身的配玉理论。
尽管在阶级社会中,服饰的形制和色彩都不能为劳动人民所左右,但是在长期的劳动和生活中,心灵手巧的人们也能够在不违反服饰制度的情况下创造自己的服饰形制符号,这就是民间的吉祥服饰,它们成了庶民阶层渴望吉祥平安生活的象征,寄托了人们在统治阶级压迫下的美好希望和理想。
民间的虎头鞋、长命锁等都代表了劳动人民对旺盛生命力和家人平安幸福的祈盼。
纹样符号是中国服饰文化体系中与象征关系连接最紧密的一个方面。
中国古代服饰的“十二章”之制是等级严明的尊卑象征,上可以兼下,下绝不可僭上。
这十二种纹样分别是:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。
十二章纹逐渐成为中国历代帝王的专用纹饰,它是中国古代王权的标志。
这样,后来的服饰制度基本确立为:天子的服装十二章纹,诸侯只能使用龙以下八种纹样,大夫用藻、火、粉米纹样,士用藻、火纹样,平民服饰上不准有纹饰,称为“白丁”。
由此,通过服装的纹样符号,传达着封建社会不平等的社会讯息。
但是中国古代服饰上同样也有劳动人民创造的吉祥纹样流传至今,有象征子孙繁衍的莲子、花生纹饰,也有象征驱邪的五毒纹样,还有象征平安吉祥的抓髻娃娃纹样等,都反映了中国人民的聪明智慧和丰富创造力。
我国的民族服装也异彩纷呈,展现出其特有的民族风格和韵味,每一种纹样符号都有其特定的象征内涵。
以苗族服饰为例,其象征体系极为发达,这些符号承载着苗族文化的信息,并形成苗族文化体系的重要特点。
苗族服饰上的图案、花纹符号都有其特定的象征意义,分别代表苗族的山川河流、城市、城墙、街道等。
有些纹样符号描绘出特定的历史事件,显示了苗族历史发展的轨迹,被认为是苗族传世的“无字史书”。
今天苗族服饰上具有特定象征意义的符号仍然能够传达给我们独特生动和意义悠长的神秘信息。
中国古代服饰是改朝换代的象征,几乎每个朝代的开国皇帝都要实行“易服色”的举措。
因此,服饰的色彩符号所具有的象征意义也是不容忽视的一个方面。
从周代开始,服饰色彩就被纳入礼制的一个重要方面,色彩被赋予了象征高贵与卑微的人为因素。
青、赤、黄、白、黑为正色,象征高贵,所以只能用于礼服、外装和上衣,间色是用于内衣、下裳以及妇女和平民服饰的颜色。
而每个朝代另有自己的色彩崇尚,因此服饰色彩制度也不相同,此外还要根据具体情况和服制选择相配的色彩。
中华民族色彩审美受“阴阳五行说”影响,五行与五色、五德相连,黄帝土德尚黄,夏禹木德尚青,商属金德尚白,周代火德尚赤,秦属水德尚黑。
五行相克,循环发展。
汉属土德,虽开始随秦尚黑,但至汉文帝时贾谊提出“改正朔,易服色”而改尚黄。
至隋代,隋炀帝制定了隋代官服制度,帝王将相各服其服。
唐承隋制,“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黄袍,遂禁士庶不得服,而服黄有禁自此始”,即下令不准百姓穿黄色衣裳,从此黄色也成了帝王专用的服色,成为皇室威严的象征。
此外,色彩符号成为特定人物、特定阶层的象征,例如中国古代的“白衣”、“乌纱帽”、“红顶”等。
服饰中的色彩符号除了是礼的象征,同时也是神性精神与宗教中经常使用的象征符号。
中国古代服饰文化中数字符号也具有特定的象征意义。
例如,《礼记·礼器》中提到:“天子冕,朱绿藻,十有二旒,诸侯九,上大夫七,下大夫五,士三,此以文为贵也。
”古人观测天象,根据月亮的盈亏周期,把一年分为十二月,一天分十二时辰。
所以天子冕冠上的十二旒,象征天数,仍意味着皇帝是上天的代言人,也只有在皇帝的服饰上才可以使用天数,如天子冕冠上有十二旒,每旒上有十二块五彩玉,都是最高等级的象征。
而诸侯和其他阶层的贵族只能按照礼制规定,使用与自己地位相配的数字符号,如九、七、五等。
除此以外,服饰上的五彩丝、五色石等象征五行,帝王和皇后的服装还有四时衣象征四季等。
这些都说明数字符号在服饰文化中占有相当重要的地位,它们的象征意义也同样与等级制度、宗教信仰和伦理教化等密切相关。
在中国古代服饰文化中,符号与象征的含义虽然不尽相同,却有着极为密切的关系,这些符号大多带有象征意义,它们不仅是中国古人区分地位高低,明辨等级贵贱的标记,也寄托了人们祈福避祸,希望子孙满堂和对美好生活的向往和追求,同时还表达了人们对于宇宙、世界、人生、价值、宗教以及婚姻家庭观念的看法。
通过这些符号,展现了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
在封建统治的时代,这些符号表达了远远超出符号本身的意义,与人们的生活发生着各种各样的关系。
这些具有中华民族的特质、符合民族心理和审美情趣的符号被中国上层社会政治统治,并被传统文化大量吸收,形成了特有的中国服饰符号——象征系统。