子欲养而亲不在,的全诗和详细的内容

子欲养而亲不在树欲静而风不止，子欲养而亲不在，当我醒悟之时，你早已远去。

耳畔又响起那严厉的教诲声，追忆以往的欢乐时光，你那张时而严肃，时而慈爱的脸庞，对我的谆谆教诲都一一浮现在我的脑海中，串连成一幅幅动人的画面，曾几何时？不管我犯了多大的错，你总是严厉的教导我，这些已经深深地根植在我的心中，融进我的血液，成为我生命的一部分。

现在，你我天隔一方，我迷茫着，寻找那个根深蒂固的声音，但不管我怎么努力，你还是渐行渐远，我不停的向天空呐喊，父亲你在天国好吗？在哪里你会想起淘气而不知悔过的我吗？你想回到我的身边吗？你知道吗？我好想你。

小时候，我趴在你宽阔的背上，笑声回荡在这个小平房里，你的额头泛起一层晶莹剔透的汗珠，汗珠下隐藏着一张写满幸福的脸庞，你那粗犷的笑声和我那童稚的声音交融着，我们仿佛是一对正在热恋的恋人，我们都深爱着对方。

整个家的重担压在你那单薄的身躯上，为了生计，你常年奔走在外，我一天天长大，你的样子越来越模糊，每次你回家脸上都写满了疲倦，你陪我的时间少了，笑声也少了，我觉得我们之间有了一层薄薄的纸，不管我怎么努力都无法挣脱这层纸的束缚，你因为工作，忘了给这份感情保鲜，就这样，我们之间的感情在慢慢淡化。

到了八九岁，我变坏了，成了一个地痞，每天到处游荡，妈妈对我已经束手无策了，于是，她打电话叫你回家，你进门时火气很大，跟妈妈吵了一架，以前你们从未吵过，因为我你们大打出手，我很怕，一个人躲在墙角，你那犀利的眼光射向了我，你一步步向我走来，一下把我抓了出来，你手中的藤条带着嘶嘶的风声，如狂风暴雨冲击在我身上，迅速涌起了一条条血痕，母亲看见我那狼狈的摸样，叫我快跑，我还是那么杵立着，泪水在眼眶了打转就是不肯掉下来，你停下了，大概是被我的“壮举”震惊了吧，你开始对我“洗脑”，没想到，我已经“百毒不侵”了，我对你大吼道：“你就知道欺负妈妈，你关心过我吗？我变坏才能引起你的注意，你就只知道打我，我恨你，我没你这样的爸爸”，说完后，我哭着跑开了，跑在门外偷偷的看着你，你的脸上滑落了两颗“珍珠”，我第一次看见你哭，当时我以为我胜了，在你面前我像个首战告捷的战士。

“子欲养而亲不待”的故事起源于春秋时期，这个典故出自《孔子家语》。

故事讲述了孔子在去齐国的路上，遇到一个人名叫丘吾子，他正哭泣着。

孔子询问原因，丘吾子讲述了他的经历。

丘吾子曾在齐国做官，年少时游历天下。

等他回来后，却发现父母已经去世。

他想好好赡养父母，却已经失去了机会。

后来，他侍奉齐国国君，但这个国君骄横，失去了士大夫们的拥戴，也没有尽到臣子的责任。

这是他的第二个过失。

丘吾子说了一句话，流传至今：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

”这句话意味着树木想要静止，但风却不停地吹动；子女想要赡养父母，但父母却不在身边。

这句话表达了子女对父母的怀念和无尽的悔恨，警示人们要珍惜与父母相处的时光，不要等到失去才追悔莫及。

这个故事传达了“子欲养而亲不待”的道理，让人们明白亲情宝贵，要珍惜与父母在一起的时光，及时尽孝。

追思亡父诗《思父》夜梦慈父笑颜真，醒来空室泪湿巾。

往昔教诲犹盈耳，父爱深沉比海深。

岁月匆匆成追忆，子欲养而亲不临。

墓冢青草年年绿，无尽哀思痛我心。

衍生注释：“慈父”：慈祥的父亲。

“往昔教诲犹盈耳”中的“教诲”指的是父亲生前对自己的教导，像好好学习、做人要善良诚实之类的话，“盈耳”表示充满耳边，就是说感觉那些话好像还在耳边回响。

“子欲养而亲不临”这句话化用了“子欲养而亲不待”，意思是当子女想要赡养父母的时候，父母却已经不在人世了。

“墓冢”就是父亲埋葬的地方，坟墓。

赏析：主题方面，这首诗围绕着对亡父的思念之情展开。

情感上，充满了对父亲深深的怀念。

从“夜梦慈父笑颜真，醒来空室泪湿巾”可以看出，诗人在梦中见到父亲的笑脸，醒来面对空荡的房间，巨大的落差让自己忍不住落泪，这种情感非常真挚。

在表现手法上运用了对比，像梦中的美好和醒来后的孤寂对比，还有将深沉的父爱与海相比，生动地写出了父爱的深厚。

过去父亲在世时的教导还回响耳边，可如今物是人非，通过今昔的对比，更加突出了对父亲的思念和失去父亲的悲痛。

作者介绍：可以推测出作者或许是一位对父亲感情深厚的子女。

从诗中的内容来看，他非常珍视父亲生前的教诲，在父亲离世后陷入了深深的思念与痛苦之中。

他可能是在日常思念父亲的时候写下了这首诗。

运用片段：例子一：在清明节扫墓的时候，大家站在坟前缅怀先人。

老张哽咽地说：“就像那首诗里写的一样‘墓冢青草年年绿，无尽哀思痛我心。

’每一次来这儿，心里就会想起父亲的好，思念就像潮水一样涌来啊。

”例子二：家庭聚会时，大家谈到已经去世的长辈。

小李感慨地说：“我现在常常想起老爸，记忆中他总是很关心我。

碰上什么事啊，就会想到他生前的叮嘱。

正像那首诗说的‘往昔教诲犹盈耳，父爱深沉比海深。

’虽然老爸走了，他给我的爱永远在我心里。

”例子三：在一个关于亲情的主题演讲会上，小王上台后深情地说：“我们都知道亲情是最珍贵的情感之一。

而我呢，对于已经离开的父亲更是满怀思念。

国学经典诵读｜子欲养而亲不待国学经典诵读｜子欲养而亲不待诵读经典以修身，品悟圣贤以明性。

读国学经典，可与古人对话交流，看古人如何为人处事，结合自身的生活基础，从现代的生活特点出发，汲取有用之智慧，找到真正有价值的东西，为生活提质，为工作增效。

下面一起来看看关于“子欲养而亲不待”的经典诵读吧!蓼●莪蓼(lù)蓼者莪(é)，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬(qú)劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍(lěi)之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。

无父何怙(hù)?无母何恃?出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。

抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。

昊天罔极!南山烈烈，飘风发发。

民莫不穀，我独何害!南山律律，飘风弗弗。

民莫不穀，我独不卒!译文看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。

可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。

可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

孤独活着没意思，不如早点就去死。

没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。

你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

想报爹妈大恩德，老天降祸难预测!南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。

大家没有不幸事，独我为何遭此劫?南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。

大家没有不幸事，不能终养独是我!解读赏析《蓼莪》是有孝心的儿子哭悼已故父母的哀歌。

诗中主人公以第一人称的独自表白的方式讲述，因家庭贫困、被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。

后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，更谈不上对父母养老送终，而遗憾终身。

《蓼莪》形象地描述父母坟头上的蒿草已长得很高很高，祭奠祖先用的酒瓶、酒坛也已空空如也，表明已有相当长的日子，没有后人来上坟扫墓了。

面对如此荒凉的情景，主人公心中不禁产生“可怜我的父母亲，生我养我真艰辛”和“父母恩浩大无边”的.联想。

树欲静而风不止子欲养亲不待的意思
这句话出自《论语·雍也》，原文是“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”。

这句话的意思是在表达人们的愿望和现实之间的矛盾。

首先，“子欲养而亲不待”表达了子女希望孝敬养育父母的心愿，但现实却往往是父母已经过世或者年迈多病，子女的孝敬已经来不及了。

这反映了人们对于亲情的渴望和无奈。

其次，“树欲静而风不止”则是通过自然现象来比喻人们追求安宁宁静的愿望，但环境和现实的变化却使得这种愿望难以实现。

这句话通过对比子欲养亲不待和树欲静风不止两个意象，表达了人们内心愿望与现实矛盾的痛苦，同时也反映了生活中的无奈和挣扎。

这句话提醒人们要珍惜眼前人，及时行孝，也要顺应环境，调整心态，接受现实，这样才能更好地面对生活中的种种挑战。

子欲养而亲不待的意思上接“树欲静而风不止”。

此为下句。

句意为：当子女想起去赡养自己的父母之时，而父母这时已经等不及离我们而去了。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待：树想要静下来，风却不停地刮着;当子女想起去赡养自己的父母的时候，而父母这时已经等不及离我们而去了。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”一句话是孔子(皋鱼)说的，出自汉·韩婴《韩诗外传》(卷九)，清代《孔子集语》集录。

明·高明《汲古阁本琵琶记·第三十七出》引作：“孔子听得皋鱼哭啼，问其故，皋鱼说道：‘树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

’”注释原话当系出自皋鱼之口，并非出自孔子之口。

但是历来被当做孔子之语。

实误。

此差误有点像那句有名的“食、色，性也”。

很多人将这句话的出处定为孔子。

其实这句话出自《孟子》，说这话的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

编辑本段原文孔子行，闻哭声甚悲。

孔子曰：“驱，驱，前有贤者。

”至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。

孔子辟车与言曰：“子非有丧，何哭之悲也?”皋鱼曰：“吾失之三矣，少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也;高尚吾志，闲吾事君，失之二也;与友厚而少绝之，失之三也。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也;去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣。

”立槁而死。

孔子曰：“弟-子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。

编辑本段译文孔子外出。

听到有哭声非常悲哀。

孔子说：“快赶车，快赶车，前边有贤者。

”到了哭声传来之处，发现原来是皋鱼，他披着麻布短袄，抱着镰刀，在路边哭。

孔子下车对他说：“你家里莫非有丧事?为什么哭得这么悲伤呢?”皋鱼说：“我有三件事情做错了。

年少时出外学习，游学诸侯，回来后双亲已死了，这是第一错;因为我的志向高远，所以放松忽略了侍奉国君的大事，这是第二错;我跟朋友虽交往深厚，但却逐渐断了来往，这是第三错。

树枝被风吹了很久想静下来，但风却一直不停息，(树枝只得继续摇)，(儿子被双亲供养了很长时间)想由自己供养双亲了，但双亲却没有等待儿子的供养就早早去世了。

树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思经常会说到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”那么你你知道这句话是什么意思吗？来了解一下吧。

下面是由小编为大家整理的“树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思”，仅供参考，欢迎大家阅读。

树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思基本解释：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去了。

含义：表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。

以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。

后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

出处：孔子行，闻哭声甚悲。

曰：“驱！驱！前有贤者。

”至则皋鱼也。

被褐拥镰，哭于道旁。

孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。

注释1、被褐拥镰：穿着粗布衣服，拿着镰刀。

2、辟车：下马。

3、以后吾亲：耽误了养亲的时间。

4、间：阻隔。

5、交游：交往。

6、养：供养。

7、年：年华。

8、有：通“又”，用于整数于零数之间。

译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。

孔子说：“快，快，前面有贤人。

”走近一看是皋鱼。

身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。

孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。

就让我从此离别人世吧。

国学经典故事之子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。

孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，不过却不是哀丧之哭。

孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回答：“我叫丘吾子。

”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。

”孔子便问：“您的三个过失，能够让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。

”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。

”丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，不过风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。

过去了永远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞谢这个人世吧！”所以，丘吾子便投水自尽了。

孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，能够从容尽孝。

不过却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。

为你的父母尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁父母健在的光阴。

树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思经常会说到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”那么你你知道这句话是什么意思吗？来了解一下吧。

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树欲静而风不止子欲养而亲不待是什么意思基本解释：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去了。

含义：表示客观事物是不以人的主观意识为转移，或比喻形势与自己的愿望相违背。

用于感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。

以此来比喻痛失双亲的无奈，反映出百善孝为先的重孝观念。

后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。

出处：孔子行，闻哭声甚悲。

曰：“驱！驱！前有贤者。

”至则皋鱼也。

被褐拥镰，哭于道旁。

孔子辟车与之言曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三也！树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

往而不可追者，年也；去而不可得见者，亲也。

吾请从此辞矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子诫之，足以识矣。

”于是门人辞归而养亲者十有三人。

注释1、被褐拥镰：穿着粗布衣服，拿着镰刀。

2、辟车：下马。

3、以后吾亲：耽误了养亲的时间。

4、间：阻隔。

5、交游：交往。

6、养：供养。

7、年：年华。

8、有：通“又”，用于整数于零数之间。

译文孔子出行，听到有人哭的十分悲伤。

孔子说：“快，快，前面有贤人。

”走近一看是皋鱼。

身披粗布抱着镰刀，在道旁哭泣。

孔子下车对皋鱼说：“先生家是不是有丧事？为什么哭得如此悲伤？”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时出去求学，周游诸侯国，没有照顾到亲人，这是过失之一；自视清高，不愿为君主效力，没有成就，这是过失之二；朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！过去了不能追回的，是岁月；逝去后想见而见不到的，是亲人。

就让我从此离别人世吧。