中国古代建筑等级

中国古代民居建筑等级制度中国古代民居建筑等级制度明史中详尽地记叙了百官第宅的各类“注意事项”，提醒众人要谨守制度要义。

例如禁止官民房屋雕刻古帝后、圣贤人物、日月、龙凤、狡貌、麒麟、犀、象等形象，不准歇山转角，重檐重拱及藻井，但楼居重檐不在所禁之列。

对各级官员宅第的等级有详细规定: 一二品官员，厅堂五间九架，屋脊用瓦兽，梁栋、斗拱、檐桶青碧绘饰，门二间三绿油，兽面锡环。

三至五品官员，厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋，檐确青碧绘饰，门二间三架，黑油锡环。

若是六品至九品，则厅堂三间七架，梁栋饰以土黄，门一间三架，黑门铁环。

所有品官房舍，门窗户精不得用丹漆。

至于布衣百姓,规定则更为荀刻谨严，“庶民庐舍，洪武二十六年定制,不过三间五架,不许用斗拱,饰彩色。

三十五年复申禁饰，不许造九五间数，房屋虽至一二十所，随其物力，但不许过二间。

正统十二年令稍变通之，庶民房屋架多而问少者，不在禁限”(明史·舆服四)。

清代的民居建筑等级大体上承袭明代，从清顺治年间所颁条例来看，清代趋于细密和“宽松”，如世子府制，基高八度，正门一重，正屋四重，正楼一重，其门广数、修广及正门金钉、正屋压脊均减亲王七分之二，梁栋贴金，绘画四爪云莽各色花卉，正屋不设座，其它咸与亲王府同。

贝勒府制，基高六尺，正门三间，启门一，堂屋五重，各广五间，均用筒瓦，压脊一，设狮子和海马;门柱则红青油饰，梁栋贴金，彩画花草。

至于公侯官民房屋，则台阶高一尺，梁栋许画五彩杂花，柱为素油，门用墨饰。

官员住屋，中梁贴金.二品以上的官员，正房方可立望兽，其余不得擅用。

”公侯以下，三品官以下房屋，台阶高二尺，四品官以下至士民房屋，台阶高一尺”。

中国古建筑的等级制自从社会分工产生后，随着等级观念的深化，在建筑中也注入了等级的差别。

下面就从几个主要方面作个介绍：殿式、大式、小式殿式：是宫殿的样式，为帝王后妃起居之处，无疑是最高的等级。

佛教建筑中的大殿（大雄宝殿）、道教建筑中的三清殿等也属于此类。

殿式建筑的特点是宏伟华丽，瓦饰、建筑色彩和绘画都有专门意味。

如采用黄琉璃瓦，重檐庑殿式屋顶，朱漆大门，彩画绘龙凤图案等则是帝王之所。

大式：比殿式级别低，但又有别于民间普通建筑。

它是各级官员和富商缙绅的宅第。

该类建筑不用琉璃瓦，斗棋彩饰也有严格的规定。

小式：为普通百姓的住房规格。

基座的级别最高级基座：它是由几层带玉石栏的须弥座叠在一起，使得建筑物更显高大、雄伟。

该类建筑仅限于皇宫中最高级的建筑和一些寺庙的最高级殿堂中，如北京故宫太和殿，曲阜孔庙的大成殿等。

而故宫三大殿基座高达二十五市尺左右。

较高级基座：即通常称的须弥座，原是佛像的底座。

佛教传入中国后，这种建筑式样也被中国纳入，以显示使用者的高贵地位与级别。

这种基座上也有汉白玉石栏杆，常用于较高级宫殿和高级的寺观殿堂上。

高级基座：其基座座壁带有壁柱，基座上带有汉白玉石栏杆。

它多用于宫殿建筑主要建筑的两庑等次要建筑中。

一般基座：座壁平整且直，多用于大式与小式建筑中。

据《大清会典》记载：公侯以下，三品官以上的房屋台基准高二尺，四品官以下到士民的房屋台基高一尺。

就普通而言，中国古建筑的基座，以素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，其四周包有一层用砖石垒砌的座壁。

除了显示等级外，基座的最普通功能则是为了保护建筑物，因为古代木结构建筑极普遍。

踏道的等级踏道，是建筑物出入口处供人进出蹬踏的建筑辅助设施。

踏道的设立，也含有等级因素。

阶级型踏道，是最常见的一种，也称踏跺（台阶），可分三级。

一般台阶：此即谓如意台阶，由几块大小不一的石头，从大到小，由下往上，叠砌而成。

它的三面皆可供人上下。

一般建于次要房舍或主要建筑的次要出入口处。

中国古代建筑等级标志
中国古代建筑等级的标志主要体现在屋顶形式、开间数、斗拱、色彩等方面。

1.屋顶形式：中国古代建筑屋顶形式有庑殿、歇山、悬山、硬山等，等级最高的为重檐庑殿顶，其次为歇山顶。

在宋、清时期，对屋顶的等级有明确的规定，只能由皇宫、寺庙等建筑使用重檐庑殿顶，而其他官府、商铺等建筑只能使用单檐或双层屋顶。

2.开间数：古代建筑的开间数代表着建筑的等级，以奇数为尊，中间的间数又代表着建筑的等级和规模。

在明清时期，对建筑的开间数也有明确的规定，只有皇室才能使用九间，其他官府只能使用五间或七间。

3.斗拱：斗拱是中国古代建筑中的重要构件，不仅具有支撑作用，还有装饰效果。

斗拱的数量和形式也是建筑等级的标志之一。

在宋、清时期，对斗拱的数量和形式也有明确的规定，只有皇宫、寺庙等高等级建筑才能使用更多的斗拱和更复杂的图案。

4.色彩：中国古代建筑的色彩也是等级的标志之一。

黄色是皇家的专用色，其他官府和商铺只能使用红色或黑色。

同时，色彩的搭配和图案也是建筑等级的标志之一。

总的来说，中国古代建筑的等级标志是多方面的，从屋顶形式、开间数、斗拱、色彩等方面都能体现出来。

这些等级标志不仅代表着建筑的规模和豪华程度，也代表着建筑主人的社会地位和权力。

谈中国古代建筑构造等级制一、概述古代中国建筑是一门独特的艺术，它融合了工程学、文化和艺术等多个方面。

在中国古代建筑中，存在着一种构造等级制度，它对建筑的结构、功能和形式起着重要的指导作用。

本文将从多个角度来论述中国古代建筑构造等级制。

二、中国古代建筑的基本构造等级中国古代建筑的构造等级制度可以追溯到秦汉时期，经过几千年的发展完善，它将建筑划分为不同等级，从而在设计、施工和使用中统一标准、规范流程。

具体的构造等级包括：1. 主体结构主体结构是一座建筑的骨架，它由基础、柱子和梁等构成。

根据中国古代建筑的等级制度，主体结构分为上下两级。

上级主要指代贵族、皇宫等建筑，下级主要指代民居、庙宇等建筑。

2. 屋顶结构屋顶结构是中国古代建筑的重要组成部分，它分为多种形式，例如坡顶、歇山顶等。

根据构造等级制度，屋顶结构也被划分为不同等级，上级建筑采用更加精细、复杂的屋顶结构，下级建筑则采用简单实用的屋顶结构。

3. 建筑材料建筑材料是中国古代建筑中不可或缺的一部分。

根据构造等级制度，建筑材料分为多个等级，上级建筑使用贵重的材料如花岗岩、青石等，下级建筑则使用更加廉价、常见的材料如木材、土坯等。

4. 功能性部分除了主体结构、屋顶结构和建筑材料，中国古代建筑中还有一些功能性部分，如门、窗、台阶等。

它们也根据构造等级制度进行划分，上级建筑中的功能性部分通常更加繁琐、精细，下级建筑则更加朴素简单。

三、中国古代建筑构造等级的影响中国古代建筑构造等级制度的存在对建筑的设计、施工和使用都有着深远的影响。

1. 设计构造等级制度规定了不同等级建筑的结构、形式和风格，使得设计师可以按照一定的标准进行设计。

同时，不同等级建筑的设计也反映了社会等级制度和文化特点。

2. 施工构造等级制度对建筑施工具有指导作用，它规定了建筑所需的材料、工艺和施工流程。

这有助于确保建筑的稳固性、安全性和美观性。

3. 使用古代中国建筑的不同等级在功能和用途上有所区别，上级建筑往往是宫殿、庙宇等场所，而下级建筑则通常是民居、农房等。

中国古代建筑等级制度（grading system in Chinese historical architecture）中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，如唐代的《营缮令》。

历代的规定大致如下：周代据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。

只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。

椽子加工精度也有等级差别。

汉代汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙：皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。

皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文；宫殿、陵墓可以四面开门。

其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。

列侯和三公的大门允许宽三间，有内外门塾。

唐代据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。

从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。

宋代宋代营缮制度限制更严。

除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。

木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙；衙署、官民住宅只能用厅堂构架。

城市、衙署也有等级差别，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。

明代明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。

中国古代建筑的等级制度
中国古代建筑有着较为严格的等级制度，主要分为皇宫、寺庙、官府、民居四个等级。

1. 皇宫：皇宫是古代中国帝王居住和处理国家事务的地方，享有最高的建筑级别。

皇宫通常由宫门、前殿、中殿和后宫等构成，整体布局严谨而庄严。

最著名的皇宫包括北京的故宫和洛阳的宋都皇宫等。

2. 寺庙：寺庙是用来供奉佛、道、神等宗教信仰的建筑物。

根据寺庙规模的大小和历史的悠久程度，可以分为不同的级别。

最高级别的寺庙通常是佛教名山大寺，如峨眉山、普陀山等。

寺庙的建筑风格多种多样，有严谨庄严的唐式、富丽堂皇的明式等。

3. 官府：官府是古代官员处理政务的地方，其等级分为郡府、州县和乡镇等层次。

官府的布局一般由门楼、正厅、次厅、书院、后花园等构成，宏伟而庄重。

著名的官府有南京的国子监、北京的文庙等。

4. 民居：民居是古代普通人家住宅的称呼，分为贵族宅第和平民民居两个层次。

贵族宅第多占地广、建筑豪华，有庭院、花园、井堂等，反映了贵族社会的阶层差异。

平民民居则根据不同地域和层次有着不同的建筑风格，如北京的四合院、南方的水乡民居等。

以上就是中国古代建筑的等级制度。

每个等级的建筑都有其独
特的特点和风格，反映了古代社会的政治、宗教和文化等多个方面的特征。

中国古代建筑的等级制度是非常深严的，不同社会地位的人所拥有的建筑规模和形制都有严格的规定。

中国古代建筑等级分类体系一般分为三个等级：一级、二级、三级。

一级古建筑是指具有极高历史、文化、艺术价值，并在国内外享有较高声誉的古建筑，如故宫、颐和园、天坛等。

这类古建筑通常具有重要的历史意义，具有较高的文化和艺术价值，是中国传统文化的珍贵遗产。

二级古建筑是指具有较高历史、文化、艺术价值，但相较于一级古建筑，声誉和规模略逊一筹的古建筑。

三级古建筑是指具有一定的历史、文化、艺术价值，但相较于前两级古建筑，价值和规模都较小的古建筑。

中国古代建筑等级制度各朝各代是不尽相同的，比如周代时，王侯都城的大小、高度就有了等级差别。

堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数逐级递降。

只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。

连椽子的加工精度也有等级的差别。

总的来说，中国古代建筑的等级制度反映了当时的社会地位和权力观念，同时也体现了不同的文化价值观和艺术风格。

3分钟学会辨识：中国古代建筑等级（最全图解）我国古建筑为木构，不易保存。

至今尚在的，最早的木结构建筑——山西五台县南禅寺大殿，建于唐代公元782年。

大殿面阔三开间，单檐歇山顶山西五台南禅寺大殿目前存在的中国古代建筑，都是封建社会建造的。

封建社会，本身就等级分明，所以建筑从外形，色彩，甚至装饰，都有极其严格的等级区分，不可觊觎。

所以学会了这些知识，我们一眼就能——推断出建筑的等级地位屋顶在中国古代建筑中，屋顶特别重要.屋顶样式、色彩、甚至装饰，都有严格等级规定1.屋顶形式中国古建筑常用屋顶形式，用一张图大体概括等级规律如下：重檐>单檐庑殿 >歇山 >攒尖>悬山>硬山（其他屋顶类型就不再排序了）庑殿顶皇家专用那么我们再认识下，这几种重要的屋顶形式，都是什么样子庑殿侧面没有转折，歇山侧向先垂直才下坡面，有转折悬山屋檐侧面有悬挑一段，硬山屋面侧面无悬挑，山墙封到屋脊按照上述规律推测，所有建筑中的最高等级就是——重檐庑殿顶，皇家专用的最高等级现存的故宫太和殿，就是最好的印证，作为皇家的正殿，就是重檐庑殿顶，代表了它最尊贵的身份故宫太和殿还是拿故宫三大殿来分析太和殿（重檐庑殿顶）、中和殿（四角攒尖顶）、保和殿（重檐歇山顶）那么三大殿的地位也就一目了然了：太和殿>保和殿>中和殿保和殿——中和殿——太和殿太和殿，用于皇家大型典礼，亲征，立储等；保和殿，用于赐宴外藩等；中和殿，就是皇帝去太和殿前歇脚的地方。

这么看，这等级的梯度绝对规矩2.屋顶色彩建筑等级色彩上，主要是从屋顶颜色区分。

色彩等级：黄色>绿色 >灰色明黄色皇家专用色还是以故宫是皇宫，所以屋顶是黄色，另外能用黄色琉璃瓦屋顶的，也就是皇家陵墓，皇家寺院南京明孝陵承德外八庙一个特例是各地文庙，为了尊崇圣贤，孔庙是特许按皇家的黄瓦红墙建设的南京明孝陵坛庙、王府、寺观用绿色北京恭王府河南少林寺民间建筑用灰色长沙岳麓书院山西乔家大院3.彩画彩画用于装饰古建筑的屋檐下的木构件，既起到装饰作用，又保护木构件。

中国古代建筑形式的特殊性中国古代建筑形式的特殊性中国古代建筑类型：1、功能分类：宫殿、城防、寺庙、坛庙、祠堂、会馆、民居、桥梁、牌坊2、建筑形式（单体建筑造型）：殿堂、楼阁、亭、台、轩、榭、廊、舫一、中国古代建筑等级制度（一）中国古建筑（三段式）台基、屋身、屋顶。

（二）屋顶样式：庑殿、歇山、悬山、硬山、卷棚、盔顶、盝顶、攒尖顶清代建筑的通则1、通则（又称通例），是确定建筑各部们尺度、比例所遵循的共同法则。

这些法则规定了古建筑各部位之间的大的比例关系和尺度关系。

它是使各种不同形式的建筑持统一风格的很关键很重要的原则。

清式建筑的通则主要涉及以下各方面：面宽与进深，柱高与往径，面宽与柱高，收分与侧脚，上出与下出，步架与举架，台明高度，歇山收山，庑殿推山，建筑物各部构件的权衡比例关系。

2、面宽与进深中国古建筑的平面以长方形为最普遍，一座长方形建筑，在平面上都有两种尺度，即它的宽与深。

其中长边为宽，短边为深。

如一栋三间北房，它的东西方向为宽，南北方向为深。

单体建筑又是由最基本的单元“间”组成的。

每四棵柱子围成一间，一间的宽为“面宽”，又称“面阔”，深为“进深”。

若干个单间面宽之和组成一栋建筑的总面宽，称为“通面宽”；若干个单间的进深则组成一座单体建筑的通进深。

古建筑面宽（指明间面宽）的确定要考过虑到许多方面的国素，即要考虑实际需要（即所谓适用的原则），又要考虑实际可能（如木材长短、径寸等因素），并要受到封建等级制度的限制。

在古代，明间面宽的确定还要受到封建思想的束缚，在考虑面宽时，必须使用门口尺寸符合门尺上“官”“禄”“财”“义”等吉字的尺寸。

次间面宽酌减，一般为明间的8/10，或按实际需要确定。

3、柱高与柱径古建筑柱子的高度与直径是有一定比例关系的，柱高与面宽也有一定比例。

小式建筑，如长檩或六檩小式，明间面宽与柱高的比例为10：8，即通常所谓面宽一丈，柱高八尺。

柱高与柱径的比例为11：1。

如清工部《工程做法则例》规定：“凡檐柱以面阔十分之八定高，以十分之七（应为百分之七）定径寸。

建筑的等级制度是中国古代建筑区别其他国家民族建筑的一个重要的独特处。

在中国古代，建筑等级制度是按照人的社会地位来规定，建筑物的式样和规模，皇帝、皇亲国威和贵族阶层的建筑、朝廷官员和地方官员的建筑、平民百姓的建筑等等，都有着严格的等级区分。

古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体，包括屋顶式样、面阔的间数、装饰的色彩、彩画的形式等等都有详细规定。

建筑等级制度甚至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，而且还是犯法，重者可招致杀身之祸。

建筑等级制的主要表现在下面这几个方面：一、屋顶式样最高等级：庑殿，只有皇谓的建筑才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他式样就不按等级划分了。

庑殿顶和歇山顶又有重檐(两层屋檐)和单檐二层屋檐)之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级就是重檐庑殿顶。

例如，北京故宫太和殿就是重檐庑殿顶，因为它是皇宫中的正殿，最重要的建筑。

天安门只是重檐歇山，因为它只是皇宫的前门。

（北京故宫太和殿）（天安门）二、开间数两根柱子之间叫一个开间。

最高等级是九间，后来发展到十一间，例如北京故宫太和殿，乾清宫，但是理论上仍然是九开间为最高，只有皇帝的建筑才能用九开间。

其次是七间，皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。

再次是五间，朝廷一般官员和地方政府官员可以用。

平民百姓就只能用最小的三间了。

九开间（北京故宫乾清宫）五开间（宁远文庙大成殿）三开间（四川自贡西秦会馆）建筑上的数字等级还有一个特殊的含义，即中国古代阴阳五行中的“术数“”。

阴阳五行学说中奇数(单数)为阳，偶数(双数)为阴。

阳数中最高的数是九，所以在建筑中凡用火的数字就是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。

另外五也是术数中一个特殊的吉数，九和五结合就是最高最吉利的数。

《易经》中说“九五，飞龙在天”，所以九五就变成了皇帝的专用数，称为“九五之尊“”。

天安门城楼就是面阔九开间，纵深五开间，故宫中很多建筑都是这样。