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黎族是海南岛的原住居民。
海南岛也是黎族唯一的居住地。
从远古时代以来，他们生息繁衍在美丽富饶的海南岛上，创造出悠久的历史和灿烂的文化。
作为黎族文化一部分的黎族建筑，由于生产、生活的需要，并不断改造和利用其自身的生存环境，最终因气候条件与经济水平等因素的影响，从而形成了具有浓郁的民族风格和地域特色的建筑文化。
（一）住宅1、船形屋船形屋，这是黎族富有本民族特色的传统住宅，也是黎族最古老的居屋。
船形屋又可称船形茅屋，因状似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的传统住房。
黎族称其为"布隆亭竿"或者“布隆篝峦”，意为“竹架棚房子”。
关于它的历史，有一个动人的传说。
据说，古时海南岛上没有人烟。
大禹坐天下时，南海有一个俚国，国王有个叫丹雅的公主。
她嫁了三个丈夫，三个丈夫先后都死了。
相师传言她是扫帚星下凡，在家家破．本国国亡．一时弄得满城风雨，人心惶惶，纷纷请求处死丹雅公主。
此时．丹雅公主已身怀六甲，国王不忍下手，便在一个北风呼啸的清晨．备了一只无舵无桨的小船和一些酒食，以及一把山刀和三斤谷种．把丹雅公主放到船上。
丹雅公主养的一条小黄狗也跟上了船．小船在风中飘人了茫茫大海。
不知过了多长时间，历尽劫难的丹雅公主的船在一个荒岛岸边搁浅了。
她看到了远处的高山岭岭，也看到了成群的猴子无忧无虑的穿行于林间，所有的忧郁和恐惧一下子消失了,在饱餐了野兔和鸟蛋之后，丹雅公主在这个荒岛定居下来。
为了躲避风雨，防御野兽的侵袭，丹雅公主在海滩切竖起几根木桩，然后把小船倒扣在木桩上当屋顶，又割来茅草围在四周,她有了属于自己的家。
白天，她带着小黄狗上山打野兽，采野果。
晚上睡在这船屋里，小黄狗忠实地守在门口。
后来．船板烂了．她割下茅草盖顶，这就是后来黎族人所居住的船形屋的雏形。
他们的后人为纪念祖先，便模仿船的样子建造自己的房屋。
这种屋，远远看去，与船一模一样，故名船形屋。
船形屋，就地取材，砍树劈竹，采藤割茅；以竹木扎架构成半圆形轮廓，以藤条捆牢，沿屋檐向屋顶盖以一层层编成片的茅草，传统的船形屋不设檐墙，屋顶与檐墙合为一，屋檐一直垂向地面前高后低状如船蓬，用藤条或竹片编成离开地面的地板。
即将消失的“船型屋”能否搭上申遗“快车”出圈茅草铺顶，草泥糊墙，形似一艘倒扣的木船，这样的“船型屋”是海南黎族群众世代居住的房屋，有着数千年的历史。
20世纪80年代末、90年代初，海南全省共有近16万户、80万黎族群众居住在船型屋及由其组成的村落里。
自1992年起，海南省实施茅草屋改造工程，帮助黎族群众搬出低矮阴暗的船型屋。
至2023年底，全省少数民族同胞“不落一户”，彻底告别了住茅草房的历史。
目前，只有五指山市毛阳镇初保村、东方市江边乡白查村两处被列为省级文物保护单位的村落得以保留古老原貌。
古老的船型屋行将消失，独特的黎族歌舞、体育、医药等传统文化走出大山的步履也略显迟滞。
如何让世界更了解海南？如何正确认识、更好传承与开发以船型屋为代表的黎族传统文化？让我们一同走进黎族群众聚居区，从黎族百姓、省市县干部、遗产研究专家那里去找一找答案。
“茅草房是很难再住回去了！”从海南五指山市区出发，走国道，翻越10多公里阿陀岭到达毛阳镇，再行驶一段村道便到达初保村。
这是一座建在山坡上的村庄，依山傍水，风景秀丽。
村口的石刻村名、茅草房谷仓和“海南省文物保护单位”的石碑十分醒目。
沿着村道往里走，左手边有几方绿油油的水田，山泉溪涧从村前流过。
右边斜坡上，干栏式黎族民居风格的茅草房一间挨着一间，村落已无人常住，有些房顶的茅草已被更换为铁皮，有的房屋被用来饲养鸡鸭等家禽。
从门外往里看，屋内低矮昏暗，泥土地、木板墙、三石灶……处处透着古老的气息。
2023年，当地政府在老村附近新建了一个村庄，全村76户约400人全部搬迁至新村两层楼房，房屋整齐连片，环村路、文化室、篮球场以及水电等基础设施齐全，屋内有沙发、电视、独立卫生间和洗澡间，村民生活条件得到极大改善。
骑着新潮摩托车从山上槟榔林里劳作归来的村民王世奇说，老村距离田地较近，大家会将农具放在老房子里，中午偶尔会在老村休息。
谈起对老村的态度，这位当过村民小组组长的80后说：“大家肯定对老村有感情，毕竟是祖祖辈辈生活的地方。
船型屋——海南黎族传统民居建筑黎族，是海南岛最早的居民，是古代百越族的后裔，世代聚居在我国海南省的中南部地区。
远古时期，黎族的先民渡海⽽来，于海南岛繁衍⽣息，创造出了⾃⼰独特的民族⽂化，⽽船型屋正是这种独特⽂化的⼀部分。
黎族最古⽼的民居船型屋是黎族最古⽼的民居建筑，黎族同胞为纪念渡海⽽来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。
船型屋有⾼架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，⽤红藤、⽩藤扎架，它的屋顶呈拱形，覆盖着厚厚的茅草，⼏乎低垂到地⾯，远远看去就像⼀艘倒扣的船。
船形屋会分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间⽴三根⾼⼤的柱⼦，黎语叫“⼽额”，“⼽额”象征男⼈；两边⽴6根矮的柱⼦，黎语叫“⼽定”，“⼽定”象征⼥⼈，这代表了⼀个家是由男⼈和⼥⼈共同组成的。
墙体⽤泥⼟筑成，屋形狭长、屋檐低矮。
⼤多数的船形屋长14.7⽶，宽6⽶，屋⾼3.2⽶。
四壁⽤树枝扎成⽅格形，再⽤⽤稻草和泥糊墙。
它在屋⼦的前后各开⼀个门，不仅屋顶外形像船，船型屋的内部与船舱也很相似，⼈们前后进出如同在船舱⼀般。
船型屋通常建造在夯⼟台上，茅檐低矮，不仅可以减少台风的侵袭，还有利于⾬⽔随着屋顶的茅草顺流⽽下，以避免破坏墙体⽽导致整座房⼦倒塌。
架空的结构有防湿、防瘴、防⾬的作⽤，茅草屋⾯也有较好的防潮、隔热功能。
夏天可以避免房屋暴露在阳光的直射中，冬天⼜能起到防风保暖的作⽤。
船型屋就地取材，取之于⾃然，富饶的海南岛给黎族⼈民提供了丰富的建材，⽊材、⽵⼦、藤、茅草……这些天然易得的有机建材，⼗分环保，拆建也很⽅便。
鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。
船形屋是黎族⼏千年来建筑的结晶，融⼊很多建筑智慧和讲究。
船型屋还有⼀个很⼤的特点就是，没有窗户！通常来说，“窗户”是⼀栋房屋必要的组成部分，它在给予房屋光线与明亮的同时，还起着通风换⽓的作⽤。
然⽽船型屋⼀般不开窗户，这是因为和过去信“⿁”有关，认为开了窗就会有“恶⿁”进⼊屋内，让全家不得安宁，这也让屋内显得⼗分阴暗。
黎族船型屋：千百年来黎族同胞建筑的精华黎族船型屋“黎族船型屋营造技艺”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录，这也是海南省首个建筑类古遗址成功申报国家级非物质文化遗产。
序号：965；项目名称：黎族船型屋营造技艺；项目类别：传统手工技艺；申报地区：海南省东方市；编号：Ⅷ-182。
黎族船型屋是黎族民居建筑的一种，流行于海南的黎族聚居区。
黎族同胞为纪念渡海而来的黎族祖先，故以船型状建造住屋，因外形酷似船篷通常称为船型屋。
船型屋是黎族最古老的民居，有高架船型屋与低架(落地式)船型屋之分，其外形像船篷，拱形状，用红、白藤扎架，拱形的人字屋顶上盖以厚厚的芭草或葵叶，几乎一直延伸到地面上，从远处看，犹如一艘倒扣的船。
其圆拱造型利于抵抗台风的侵袭，架空的结构有防湿、防瘴、防雨的作用，茅草屋面也有较好的防潮、隔热功能。
而且能就地取材，拆建也很方便。
鉴于这些优点，船形屋得以世代流传下来。
船型屋是原始的干栏式的住宅，门开左右。
分上下两层结构，居者沿竹梯而上，上层居人，下层用于饲养家畜。
一般分为三间，中间为厅，两边为居室；也有前后两间的，前面炒厅，后面为居室。
船形屋是黎族最为典型的建筑，是黎族几千年来建筑的结晶，取材简单，但里面却融入许多建筑智慧，有许多讲究。
茅草屋为落地船型屋，长而阔，茅檐低矮，这样的风格有利于防风防雨。
房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，“戈额”象征男人，两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，“戈定”象征女人，即一个家是由男人和女人组成。
东方市江边乡白查村，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。
白查村现有78户380人，属黎族村庄。
白查村完整地保存了81间船型屋。
相传江边乡白查、国界、田头、南龙、俄查、干沟、那文等七个村庄的先民，原居住在尖峰岭天池一带。
100多年以前，有一种黎语叫“白防劈”的飞虫，蛰死很多人，他们便迁徙到现东方市公爱镇，后来一部分人则搬迁到白查村居住。
2021年第5期海南黎族船型屋建筑形态在海南美丽乡村建设中56用陈利伟#%21海南师范大学(571158)2河北美术学院(050700)摘要:海南黎族船型屋是我国55个少数民族中至今保存完整的一种茅特色茅草建筑。
古老传统的黎族船型屋建筑已不能满足当代生活需求，在我国大力发展美丽乡村建设的热潮中，黎族船型屋建筑形态以其独特、独有的建筑形式应用在村寨建设中，不仅保护了传统建筑文化，还将黎族特色文化传递给全世界，为海南国际旅游岛、国际自由贸易港的建设增光添瓦，打造成为国际岛独有的建筑名片。
关键词:黎族船型屋；建筑形态；美丽乡村;应用1海南黎族船型屋概述海南黎族船型屋是我国55个少数民族中至今保存完整的一种茅特色茅草建筑，代表的是海南文化。
古老传统的黎族船型屋建筑已不能满足当代生活需求，在我国大力发展美丽乡村建设的热潮中,黎族船型屋建筑形态以其独特、独有的建筑形式应用在村寨建设中，不仅保护了传统建筑文化，还将黎族特色文化传递给全世界叫关于船型屋的由来,坊间也有传说故事:相传南海有一个俚国，俚国有一位公主名叫丹雅。
丹雅公主相继嫁给三个丈夫,但都无缘无故的死去。
言传公主遭到诅咒,她的存在将国破家亡，在坊间造成慌乱,人们央求国王处死丹雅公主还世间安宁。
但作为国王唯一的公主不忍将怀有身孕的女儿处死,便将公主放走,公主乘坐小船在大海上不知漂泊了多长时间,最终飘零在一个荒岛上，即今日的海南岛。
为了遮挡暴晒的阳光，躲避风吹雨淋，野兽的袭扰，利用岛上的树干、竹子等自然资源搭建木桩,将小船倒扣在搭建的木桩上,随着将时间的推移，受自然灾害的破坏，船板烂了，公主在田野里割了许多茅草盖在屋顶，建成了船型屋的雏形。
黎族船型屋主要聚集在海南岛中南部地区的县市，依山傍水围林而建,据史料记载和黎族文化传承，有说服力的船型屋概念应为黎族人民为纪念穿洋过海而来的先祖，在生产力极度低下的情况下，克服困难,倚天顺势而为,就地取材，采用树干、枝条、竹子、藤、葵叶、茅草等天然材料，以木船型状搭建茅草屋,因建筑形态、外形像极了船篷，故称为船型屋。
黎族船型屋的变迁从各方言的住宅形式和建筑结构来看，大致可划分为：纵向式茅屋、横向式茅屋等二大类型。
纵向式茅屋即本地黎喜爱居住的船形屋。
这是黎族富有本民族特色的传统住宅类型，也是黎族最古老的住宅形式。
特点是平面纵长方形，由两端山墙入口，屋盖一般呈半圆拱形，房屋轮廓像一条船。
据说过去黎族地区都是建盖船形屋，目前黎族地区保留的船形屋，已没有上人下畜。
架空高脚船形屋如今已难找到它的痕迹。
高脚船形屋的建造，有的在平地上建，离地2米左右，其下可作水牛栏；有的则在斜坡上建，房屋下部形成木契形空间，仍可作为饲养牲畜之用。
据1937年德国人史图博撰写《海南岛民族志》记载白沙县白沙峒的高脚船形屋，楼板离地约1．5米左右，屋盖不是半圆拱的船蓬形，已改换成了金字顶。
1957年中南民族学院黎族调查组，在南溪峒发现的架空船形屋已失去了“下居牲畜”的作用，但离地还颇高，最高处约1米左右，其中前高后低，后部基本接近地面，离地不过20厘米，整个地板是微倾斜的。
由于定居久了，村子附近的野兽渐渐少了，牲畜也从住宅里分了出来，于是木高脚逐渐缩短成离地仅半米左右的木矮脚，“下养牲畜”的作用就趋于消失。
无论高脚、矮脚的船形屋，地板都是架空的，这对海南高温多湿的气候无疑是比较适合的。
尽管已失去原始初期的使用功能，但是建筑物发展的前提还是首先满足人们生活的需求。
建造高脚船形屋，首先用木柱、木板及竹枝造好架状，再盖上一排排扎好的茅草。
据说由全村人合起来做，大概只花一天的功夫便可建成，当然各种材料都是平日预备好。
这类房是从两端开门，前有一阳台与前段楼板等高。
按一竹枝楼梯上落，阳台是早晚休息座谈的地方。
进门后整个“船”身分为三节，如三个舱，各有小门相通。
进门第一节是“厅”这是全屋最高最大的部分，并设有阁楼，存放粮食与杂物家什等；第二节是卧室，除放床以外，还放火灶，用来蒸酒或烤火之用。
第三节面积最小，开一个后门，便是每天舂米和放置鸡窝的地方。
这种住宅一般都不设窗户，据说是和过去信“鬼”有关，认为开了窗就会有“恶鬼”进入屋内，作祟人畜；另外对防风、防兽和保温也有一定作用。
住船型屋，边住边修，黎族人到底有多神秘？非遗地图黎族，为南方的古老民族，长居海南岛，由于长期孤悬南海，受内陆文化影响较少，因而岛上建筑得以保持原始风味，尤其是黎族特色“船型屋”设计造型充分体现着南海的地域风味。
关于“船型屋”的由来，当地流传着这样一则传说：南海国家有一个美丽的公主，因婚后她的丈夫突然死亡而被指责是受了上天的诅咒，民间纷纷要求处死公主以带来安宁。
国王不忍心处死已经身怀六甲的女儿，给她准备了一艘小船和少量食物，放走了她。
在海上漂泊了几天，她来到了一个不知名的小岛上（即海南岛），为了躲避风雨、防御野兽，公主在海滩边竖起了几根树桩，然后把小船倒扣在木桩顶部做屋顶，又割来茅草围在四周，晚上就睡在这船屋里。
随着时间的推移，船板烂了，她就割下茅草用来盖顶，继而成为后来黎族人所居住的船型屋的雏形。
黎族的后人为纪念祖先的迁徙，就模仿船的样子建造房屋，即船型屋。
有着“黎族最后一个古村落”美誉的东方白查村，是海南省黎族船型屋保存最完整的黎族村庄。
作为黎族千年来的建筑结晶，船型屋取材简单，却融入不少建筑智慧，讲究颇多。
屋子多为东西走向，大多通长约14.7米，通宽约6米，墙体厚约15厘米，屋高约3.2米，茅檐低矮。
当地村民介绍称，这样的风格有利于防风防雨。
房子分为前后两节，门向两端开，茅草屋中间立三根高大的柱子，黎语叫“戈额”，象征男人；两边立6根矮的柱子，黎语叫“戈定”，象征女人，这代表了一个家是由男人和女人共同组成的。
房屋四壁是用细软树枝扎成方格形后，用稻草和泥糊混合筑成。
一般房子分两节，吃饭与煮饭的地方同一节屋子，另外一节屋子是睡觉的地方。
白查村还有一种小房子叫“隆闺”，女孩子14岁父母就帮助她盖起“隆闺”，10岁的妹妹与姐姐睡；男孩子自己盖“隆闺”。
“隆闺”一般建在村头、村尾等僻静处，或者紧挨父母住房搭建，充满原始的浪漫色彩。
白查村的青年男女一般是自由恋爱，双方确定关系后，由男方家的嫂子或婶子挑两箩米(一箩大米、一箩糯米)去女方家提亲。
