活着

活着
——观影片《活着》有感在平凡的时光生活了太久，忙碌于钢筋水泥之中，麻木于日常的琐碎，困恼于繁琐挫折，对于生命的思考便仿佛淡化了，似乎连脉搏与心跳的声音都隐约了。

有谁会去深究“活着”是意味着什么呢？
《活着》把福贵大半辈子的生命历程流水账般地铺成开来，没有惊心动魄的故事情节，没有好莱坞天马行空般的特技，没有感人至深的经典旁白，甚至连过多的特写镜头都省去了。

在闲暇时，我们总是在讨论生活，但事实上，从来都没有抽象的生活，只有具体的点点滴滴，而当我们把这一切串联成串，才发现我们走过的足迹，或稳健，或不堪，都是那么深刻。

福贵的生命里就被深深打上了历史的烙印。

活着是一种状态。

相对于死亡而言，活着当然是一种状态。

在穷困窘迫的境地中，他的父母停止呼吸；在战火纷飞的岁月里，无数的战友劳工战死沙场；在革命大会的审判台上，曾经的赌友倒在枪口之下；在和平的时代里，一次次意外把他子女的生命夺走……经历着生离死别，福贵是怎样在活着呢？赌场里烟缠雾绕，按满红手印的账本与亲友的苦口婆心唤不回赌徒的改悔，直到倾家荡产；兵荒马乱的时代，炮火连天，成年累月的亡命生活，打不断福贵抑或是沉醉，抑或是压抑的唱戏声，皮影中歌舞升平仍然上演；赤色的世界，狂热的年代，依旧不乏福贵人云亦云，亦步亦趋的盲从身影……这完全是一个再普通不过，甚至生命里充斥着平庸的旧中国男人的形象。

“人只是一根会思考的苇草”，如果按照帕斯卡尔的标准来看，福贵似乎只比行尸走肉稍强一点，连一个完整的人都不能算。

时代一次次变迁，亲友一个个离去，福贵有过伤心，有过哭泣，但仍然逃离不出命运的漩涡，以“不作为”的方式默默地随波逐流，没有抗争，没有深刻的思考，福贵仅仅是活着，或许只是肉体的一种消极存在形式。

活着是一种状态？
呼吸、心跳、脉搏、吃喝拉撒睡，等等，除了这些，福贵的生命还承载着什么呢？
一个人从来都不是仅仅为着自己而活着，人总要有所寄托与挂怀。

在少年福贵的心里，寄托着父母、祖屋，屡教不改的赌性在这些都逝去时随之灰飞烟灭；在亡命奔逃的途中，挂怀着妻子儿女，福贵一次次狼狈不堪，甚至是龌龊地从死人堆里爬出来，那不是懦弱，而是一个无助之人的求生本能；在和平年代里，福贵依旧把精神寄托在了家庭与朋友那里，然而命运戏剧地捉弄这个男人，他老实、怕事、盲目跟从，那确是在动荡岁月里出于对家人和朋友的保护。

他不能算是一个伟大的人，但也不是一个浑浑噩噩的人，客观来说，是那个时候千千万万中国男人中普通的一员。

然而就是在这样的普通一员的身上，却处处闪现着人性的光辉。

在穷困潦倒中，福贵改过自新，扛起家庭的负担；在逃命的战火里，福贵与同伴相互扶持，寻求出路；在动乱的年代里，仍旧不放弃对于生活的热爱，鼓励被迫害者活下去…….福贵所处的时代正是上世纪中国经历天翻地覆变迁的时期，但不论世事如何风云变换，富贵一家始终秉持着勤劳善良的人文精神，坦诚地对待身边的每一个人。

我们没有身处福贵的时代，我们没有权力对他的人生选择指指点点，但他所散发的人性光辉，或美丽，或瑕疵，都让人感受到活着的真实感，原来生活离我们如此之近。

如同《阿甘正传》的情节串联起每一个鲜明的时代特征一样，特殊的岁月，给福贵这样平凡的人生深深打上了社会变革的烙印。

从昏暗的光影下，人力车夫忙碌地奔跑，赌馆、烟馆歌舞升平，到兵荒马乱，隆隆的炮声中，难民和壮丁面黄肌瘦，神情惶恐，再到满街的红色标语，狂热的游行人群，大炼钢铁，政治批斗。

不容置疑，在历史长河的漩涡里，中国的老百姓感知着时代的进步一面，同时也承受着那悲惨的一面，这些历史的画面正是以福贵这样小人物的载体统统呈现在我们的眼前，而当他身披历史的尘埃，荣辱不惊地以一贯的步调缓缓向我们走来时，有谁不为之惊叹与感慨呢？
活着仅仅是一种状态吗？那么，这些寄托牵挂，这些人文善良，这些历史足迹，又是在由什么承担着呢？
亲人们一个个逝去，经历了无数苦难，当影片在福贵一家平凡的餐桌上落下帷幕之时，这些答案仿佛都渐渐清晰，无论生命里发生过什么，太阳照常升起，生活总还是在继续，没有任何的理由去逃避或是抱怨。

活着的道理，过去是这样，现在是，以后也还会是这样，而我们每一个人都应该尊重生活，善待生活，好好地生活，生活得更有价值、更有意义。