曾国藩十大处世哲学是什么

曾国藩的为人处世之道曾国藩为保持自己来之不易的功名富贵，他事事谨慎，处处谦卑，坚持“守缺”的观点。

他常对家人说，有福不可享尽，有势不可使尽。

他总结自己的经验教训，说道：“余自经咸丰八年一番磨炼，始知畏天命、畏人言、畏君父之训诫。

”还有，他始终认为：“天地间唯谦谨是载福之道。

”他深刻指出：趋事赴公，则当强矫；争名逐利，则当谦退。

开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退。

出与人物应接，则当强矫；入与妻奴手享受，则当谦退。

若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆盈满之象，全无谦退之意，则断不能长久。

年轻的时候，曾国藩在北京做官，血气方刚，年轻气盛，加之一路顺风，平步青云，傲气不少，“好与诸有大名大位者为仇”。

咸丰初年，他在长沙办团练，也动辄指摘别人，尤其是与绿营的龃龉斗法，与湖南官场的凿枘不合，想起在南昌与陈启迈的争强斗胜，这一切都是采取儒家直接、法家强权的方式。

虽在表面上获胜，实则埋下了更大的隐患。

又如参清德，参陈启迈，参鲍起豹，或越俎代疱，或感情用事，办理之时，固然干脆痛快，却没想到锋芒毕露、刚烈太甚，伤害了这些官僚的上下左右，无形之中给自己设置了许多障碍，埋下了许多意想不到的隐患。

后来经过深刻的反省，曾国藩才开始认识到自己办事常不顺手的原因，使曾国藩进一步悟出了一些在官场中的为人之道：“长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰及近日官场所以致祸之由，未尝不视此二者为枢机。

”他总结了这些经验和教训之后，便苦心钻研老庄道家，经过默默的咀嚼，终于大彻大悟。

尤其是老子主张以迂回的方式去达到目的，认为“柔胜刚，弱胜强”；“天下之至柔，驰骋天下之至坚”；水最柔，水唯善下方成海。

水能屈能伸，从从容容，缓缓浸润，渗透到许多最神秘的地方。

看宽广的大江，滔滔东去，浩浩然直奔沧海，没有翻腾没有咆哮没有澎湃，坦然迂回在广阔平原上，其理智和涵养，其深沉和宽厚。

尘世间许多棘手的事情，迂回的、间接的、柔弱的方式也可以达到目的，战胜强者，且不至于留下隐患。

曾国藩的⼗三套学问，其治学、持家、处世、修⾝之道，值得你品味《家书》、《冰鉴》、《求阙斋⽂集》、《奏议》、《家调》、《经史百家杂钞》、《⼗⼋家诗钞》、《治学论道之经》、《处世交友之道》、《修⾝养性之诀》、《疆场竞⽃之计》、《持家教⼦之术》、《为学之道》《治学论道之经》曾国藩是清末著名的理学⼤师，学术造诣极深。

他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有⼒也”，要有“旧⾬三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。

写字或阳刚之美，“着⼒⽽取险劲之势”；或阴柔之美，“着⼒⽽得⾃然之味”。

⽂章写作，需在⽓势上下功夫，“⽓能挟理以⾏，⽽后虽⾔理⽽不灰”。

要注意详略得当，详⼈所略，略⼈所详，⽽“知位置者先后，翦裁之繁简”，⼜“为⽂家第⼀要也”。

为⽂贵在⾃辟蹊径，“⽂章之道，以⽓象光明俊伟为最难⽽可贵”。

“清韵不匮，声调铿锵，乃⽂章第⼀妙境”。

《持家教⼦之术》著名历史学家钟书河先⽣说过，曾国藩教⼦成功是⼀个事实。

⽆法抹杀，也⽆须抹杀。

曾国藩认为持家教⼦主要应注意以下⼗事：⼀、勤理家事，严明家规。

⼆、尽孝悌，除骄逸。

三、“以习劳苦为第⼀要义”。

四、居家之道，不可有余财。

五、联姻“不必定富室名门”。

六、家事忌奢华，尚俭。

七、治家⼋字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。

⼋、亲戚交往宜重情轻物。

九、不可厌倦家常琐事。

⼗、择良师以求教。

《疆场竞⽃之计》曾国藩以编练湘军起家，书⽣治国，镇压了中国历史上规模最⼤的农民起义——太平天国运动。

其军事思想内涵极丰,确有过⼈之处。

他认为，兵不在多⽽在于精，“兵少⽽国强”，“兵愈多，则⼒愈弱；饷愈多，则国愈贫”。

主张军政分理，扣负其责。

他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。

治军以严明军纪为先，同时着意培养“合⽓”，将⼠同⼼，他认为“将军有死之⼼，⼠卒⽆⽣之⽓”。

选择有四点要求：“⼀⽈知⼈善任，⼆⽈善觇敌情，三⽈临阵胆实识，四⽈营务整齐”。

曾国藩军事思想中最丰富并值得今⼈借鉴的是其战略战术。

如“⽤兵动如脱兔。

曾国藩修身、处世、治国10大谋略1.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

【点评】想干出点事业，不惟要有谋略而且要有运气，不惟要有才学而且要有格局！2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

【点评】普通人之所以庸庸碌碌，是因为狠不下心来纠正懒惰的毛病；有才的人之所以怀才不遇，是因为仗着才华骄傲看不起人。

3.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

【点评】想要干大事，先得修好身；修身之要，在于静养、制欲、节饮食、少焦虑！4.唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

【点评】交人驭人，靠心诚不靠虚伪，靠拙实不靠滑巧。

付出真心，换回真情！5.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

【点评】天下诡诈机变之人之术太多，谁也没有办法一一应付。

学会以诚待人，则能以不变应万变，其诈自败。

6.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

【点评】忍得住，一通百通；忍不住，万事成空！7.小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。

虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。

【点评】小人都是貌似好人，实则心如蛇蝎，必须提防、赶紧远离！8.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

【点评】聪明更要修德，靠人心不靠才华；有才更知收敛，言辞锋利最易伤人。

9.利可共而不可独，谋可寡而不可众。

独利则败，众谋则泄。

【点评】要为大众利益而独谋，不可为一己之私蝇营狗苟，不可向人泄露所谋秘要。

10.集众人之私，成天下之公。

【点评】为大多数人的利益而动，大多数人就会支持你。

有了这种支撑之力量，则会无往而不利！。

曾国藩为人处世的36字诀01、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；02、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；03、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；04、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；05、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；06、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；07、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；08、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；09、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；10、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；12、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；13、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；14、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；15、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；16、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；17、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；18、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；19、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；20、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；21、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；22、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；23、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；24、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；25、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；26、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；27、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；28、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；29、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；30、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；31、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；32、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；33、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；34、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；35、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；36、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

曾国藩的20条处事原则，最好能背下来！1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。

2. 为人不可过于聪明。

3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

4. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

6. 用功不求太猛,但求有恒。

7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

8. 人生莫惧少时贫。

9. 讨人嫌，离不得个骄字。

10. 天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。

11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。

第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。

第三要有恒。

有恒，则断无不成之事。

此三者缺一不可。

12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。

人而无恒，终身一无所成。

13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

曾国藩人生三境说。

14. 人该省事，不该怕事。

人该脱俗，不可矫俗。

不该顺时，不可趋时。

15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

16. 与多疑人共事，事必不成。

与好利人共事，己必受累。

17. 行事不可任心，说话不可任口。

18. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

20、人生在世，个人不可成事也。

欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

曾国藩处世哲学16字曾国藩处世哲学16字为："知行合一，立己达人，以德立身，以德报怨"。

这16字是曾国藩的处世哲学的核心，也是他一生中最重要的信条。

下面我将详细解释这16字的含义，并阐述曾国藩是如何将这一哲学融入到他的生活和工作中的。

曾国藩认为，知行合一是一个人成功的关键。

知识只有通过实践才能变成真正的力量。

只有将知识付诸行动，才能取得实际的效果。

在任何情况下，曾国藩都强调实践的重要性。

他坚信只有通过实践，才能真正了解问题的实质，找到解决问题的方法。

因此，他鼓励自己和他的学生们不断实践，不断尝试，从中汲取经验和教训。

立己达人是曾国藩处世哲学的第二个重点。

他认为一个人首先要立好自己，才能成为真正的人才。

立己意味着要有自知之明，知道自己的优点和不足，能够正确评估自己。

只有通过不断完善自己，才能不断提高自己的能力和素质。

而达人则是指成为卓越的人才，做出卓越的成绩。

曾国藩要求自己能够成为一个有用之人，能够为国家和社会做出贡献。

他以身作则，注重修身养性，不断追求卓越。

以德立身是曾国藩处世哲学的第三个要点。

他认为一个人的品德和道德水平至关重要。

只有具备良好的品德，才能立足于社会，得到他人的尊重和信任。

曾国藩注重培养自己和他人的品德，他坚信只有以德立身，才能战胜一切困难，取得成功。

他要求自己始终保持廉洁奉公的精神，严守道德底线，做一个守诚信、守承诺的人。

以德报怨是曾国藩处世哲学的最后一个要点。

他认为在面对挫折和困难时，应该用宽容和善良的态度来应对。

不仅要能够包容他人的过错，还要善待那些对自己不利的人。

曾国藩坚信，以德报怨是一个人高尚品质的体现，只有用善良和宽容来对待他人，才能获得内心的宁静和真正的安宁。

曾国藩将这16字处世哲学融入到他的生活和工作中，取得了非凡的成就。

他以身作则，用自己的行动诠释了这一哲学的真谛。

他在官场上廉洁奉公，不受贪污腐败之风的侵蚀，为国家和人民做出了巨大的贡献。

他注重实践，不断学习和思考，提高自己的能力和素质。

曾国藩的四条处世哲学
“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读
书也。

一有着，则私也。

灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。

”出自《曾胡治兵语录》
1、物来顺应
事情已经发生了，逃避抱怨根本就不会有任何作用，我们唯一能做的就是想办法积极的去面对和解决问题，不要让你的逃避和抱怨害了你自己。

2、未来不迎
对于还没用发生的事情，不要有过多的疑虑、担忧，将来的事情即使再美好，也不要刻意的逢迎，毕竟未来的事情又有谁能说的清呢？所以我们能做的就是把当下的做好，不去胡思乱想。

3、当时不杂
专注于做好眼前的事情，也正是所谓的活在当下，杂是一种状态。

混乱，多种多样，鱼龙一水都是杂。

当时不杂就是对当下应该一心一意，而不是瞻前顾后。

4、既过不恋
恋是一种情绪，有遗憾，悔恨，骄傲，留恋，悲伤，快乐等等。

既过不恋就是过去的就要放下，不要让它做了包袱。

对于过去的得失，要学会放下。

立足当下，做好现在，不去过多的考虑未来，不纠结于细小杂乱的事，过去的事就让他过去，体现的是一种大无畏、乐观、豁达的心态，做一件事一心一意地去做,该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。

在我们的日常工作中，过去是用来总结的，未来是目标，如何能够实现目标，唯有坚持不懈的去做好每一件事。

1、“每逢大事有静气”曾国藩年轻时在官场沉浮，难免有心烦气躁之时，便向理学名臣唐鉴先生请教，唐鉴送了他一个字——“静”，心静下来，就能处理各种纷乱的军国大事。

从那时起，曾国藩每天都要静坐一会儿，许多为人处世、治学从政的体会和方法，便都在此中获得。

尤其在遇到重大问题时，他更是不轻易作出决定，总要通过几番静思、反复权衡之后，才拿出一个主意来。

为让气氛更宁馨些，还往往点上一支香。

每见到这种情况，家人有再大的事也不打扰他。

2、“从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

”这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。

唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。

翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。

涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。

”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。

”3、“不为圣贤，则为禽兽。

只问耕耘，不问收获。

”唐鉴曾送给曾国藩一本自著《畿辅水利》，一张亲笔楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽。

只问耕耘，不问收获。

善化唐鉴。

”4、“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。

”曾国藩出兵征讨太平军前，有人赠予曾国藩一口家传古剑，他的岳父欧阳老人说：“涤生（曾国藩字）今日喜得宝剑，老夫也高兴。

老夫十分喜爱旧日读过的一首古剑铭，现把这首古剑铭送给你，轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，临机取决，是为利器。

”曾国藩听完这首古剑铭后，明白岳父的深远用意，十分感激地站起来说：“国藩牢记在心。

”5、“扬善于公庭，规过于私室”曾国藩率湘军攻占武昌后，六弟曾国华带领在湘乡招募的五百勇丁来到武昌。

曾国藩见到，心中很是高兴。

四个弟弟，他认为最有出息的便是这个为人倜傥雄奇的六弟。

于是亲向六弟传授带勇识人的经验。

说：“衡人亦不可眼界过高。

人才靠奖励而出。

大凡中等之才，奖率鼓励，便可望成大器；若一味贬斥不用，则慢慢地就会坠为朽庸。

曾国藩家训八大名言曾国藩是清朝末年的名臣，他为人正直，治学严谨，被誉为“文治武功之才”，被封为“文庙”。

在他的一生中，他留下了许多珍贵的家训，这些家训不仅是他的家族所遵循的准则，也是他的治国之道和个人修养的体现。

在这篇文章中，我将介绍曾国藩家训中的八大名言，并探讨这些名言的含义和意义。

一、“以诚为本，以和为贵”这句话是曾国藩的家训中最为著名的一句话。

它强调了诚信和和谐的重要性。

在曾国藩看来，诚信是一切行为的基础，只有诚信才能建立起信任和认同。

而和谐则是人际关系的关键，只有和谐才能让人们相互理解、支持和合作。

因此，曾国藩教导子孙要以诚为本，以和为贵，让诚信和和谐成为自己的处世准则。

二、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句话是曾国藩对于行为准则的要求。

他认为，无论是善恶之举，都不应该因为大小而有所区别。

对于恶行，即使是小事，也不应该姑息，要坚决予以制止。

而对于善行，即使是微小的行为，也应该坚持不懈地去做。

曾国藩深知，一个人的品质和行为习惯是由平时的小事所累积而成的，因此他教导子孙要注重平时的点滴之行，不轻易放过任何一个小细节。

三、“读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食”这句话是曾国藩对于学习态度的要求。

他认为，学习应该是一种享受，而不是一种负担。

读书不应该为了求甚解而苦苦钻研，而是应该在学习过程中，不断领悟，不断进步。

当你在学习中有所领悟时，应该像欣赏美食一样，感到欣喜和满足。

曾国藩认为，学习的目的是为了丰富自己的知识和思想，而不是为了追求功名利禄。

四、“勤学苦练，方能臻于至善”这句话是曾国藩对于学习方法的要求。

他认为，学习要有恒心和毅力，不断的勤学苦练才能达到至善的境界。

曾国藩自己就是一个勤学苦练的典范，他每天起早贪晚，不断的学习和思考，最终成为了一位杰出的政治家和军事家。

因此，曾国藩教导子孙要保持艰苦奋斗的精神，不断努力，才能成就一番事业。

五、“言必信，行必果”这句话是曾国藩对于言行一致的要求。