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壮锦与壮族文化的关系
壮锦，曾经是壮族人民生活中不可缺少的生活用品，也是壮族人民优秀文化遗产之一。
作为中国四大名锦之一，壮锦不仅浸透着历代壮锦制作手艺人的心血，还承载着壮族人民丰富的民族文化内涵与鲜明的地域特色。
壮锦历经一千多年的发展，是广西民族织锦艺术的重要代表，也是我国传统民间艺术的重要组成部分。
壮锦在广西各族人民长期的劳动实践中，产生丰富而精彩的纹样，强烈地反映了他们对生活、大自然和民族文化的热爱和崇敬，渗透着民族文化的乐观精神，凝聚着人们的美好向往，表达出真诚的情感，在满足生活基本需要的同时，把物质的实用功能与精神需求紧密结合，成为承载民族文化记忆的"活化石"。
壮锦作为一种民族服饰，它以具体的物质形式表现出一个民族的物质生活和精神生活，是一个民族重要的文化载体。
壮族服饰丰富多彩，千姿百态，壮族人民将其生活习俗、审美情趣、色彩喜好、以及民族文化和图腾信仰都沉淀在服饰之中，构筑了壮族服饰丰富多彩的文化内涵。
壮锦不仅可为我国少数民族纺织技艺的研究提供生动的实物材料，还可以为中国乃至世界的纺织史增添活态的例证，对继承和弘扬民族文化，增强民族自尊心起到积极的作用。
随着社会的进步，壮锦的社会功能发生了较大的变化。
在传统生活中，壮锦是广西壮族人民的生活必需品，制作壮锦也是壮族妇女生存发展的必备技能。
然而，随着现代化社会工业产品逐渐对传统手工艺产品市场进行了颠覆，使得壮锦也逐渐转变为民间工艺品，壮锦传承体系也面临着较大危机。
如何传承和振兴壮锦这样的民族文化载体，也成为了当今社会各界有识之士积极思索的问题。
广西少数民族服饰文化壮族服饰广西少数民族服饰文化——壮族服饰服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。
人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。
我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。
然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。
几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。
民族文化精神以它博大的内涵、独特的审美和丰富的表现形式,给现代服装带来新的生机,也给现代服装文化增添了新的闪光点。
而作为民族文化的载体——民族服饰蕴涵了深厚的民族文化底蕴。
广西，作为一个少数民族自治区，少数民族多达11个，少数民族服饰文化更是丰富多彩。
壮族是我国人口最多的少数民族，也是广西最多的少数民族，壮族支系较多，服饰文化同样也会丰富多彩，下面让我们走进壮族的服饰文化世界——特色风格广西壮族自治区地处中、南亚热带季风气候区，气候温暧，热量丰富。
是壮族的主要栖居地，壮族，是传统的农业民族，纺织、印染手工艺历史悠久。
料，大概是因为当地的气候适合其生长。
因受地理气候环境经济文化等因素的决定性影响，造就了其特定的基木式样，壮族服装以蓝黑色衣裙、衣裤式短装为主。
又由于民族的不断融合，男子服装几乎与汉族服装相差无几，只是腰间束带而已；妇女服装多用花边装饰，腰间束围裙，裙装逐渐被裤装代替。
就壮族服饰的颜色来说，古代、近代多以蓝靛作染男装与女装男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向正中，再开出三而止，衣襟镶嵌一寸多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰，着宽大裤，束腰带，有的缠绑腿，扎青、黑、蓝或白头巾；对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳作时穿着的。
广西壮族服饰介绍作文《广西壮族服饰之美》广西壮族的服饰那可真是独具魅力。
壮族服饰就像一个独特的宝藏，每一个元素都有着自己的故事。
先说说壮族服饰的颜色吧，那是五彩斑斓得很。
红的就像那清晨刚升起的太阳，充满活力，红得特别正。
蓝色呢，像蓝得透亮的天空，深邃又迷人。
我去广西旅行的时候，在一个壮族聚居的村子里，有个壮族阿婆坐在自家门口刺绣。
她的布卷上就是这种深蓝的线在游走，阿婆的手已经布满了皱纹，可是那双手拿着针线特别稳。
我凑近些看，她绣的图案是一朵很大的花，花瓣的边缘就是那种鲜艳的红色，这红色和蓝色搭在一起是真好看。
阿婆笑着说这颜色都是老祖宗传下来的，代表着壮族人对美好生活的向往呢。
再看壮族服饰的样式，男士的衣服比较简洁，多是对襟短衣什么的，但是很合身，体现出壮族男子的爽朗。
而女士的服饰就复杂得多啦。
就拿那半身的裙子来说，裙子上的花纹特别多。
有的是几何图案，方的、圆的、菱形的交错在一起，井然有序；还有的是花草虫鱼之类的图案。
阿婆衣服上绣的就是蝴蝶，绣得栩栩如生。
那蝴蝶仿佛真的要从衣服上飞起来似的。
阿婆说壮族姑娘们都要学刺绣呢，这可是从小就要开始学的手艺。
这裙子腰围处还会有精致的绑带，打个漂亮的结，走起路来一甩一甩的，特别有韵味。
阿婆还跟我唠叨，以前姑娘们参加歌圩的时候，都会穿上最美的衣服，比谁的衣服刺绣更精美，谁的服饰穿着更合身。
头饰也是壮族服饰很重要的一部分。
女子的头饰可复杂了，有各种各样的发簪什么的。
有的发簪上挂着小珠子，走起路来珠子晃动发出清脆的声音，就像一首美妙的音乐。
阿婆说以前这些小珠子都是精心挑选的，质量不好的可不能用呢。
阿婆给我讲她年轻的时候参加族里的活动，就会精心打扮自己的头饰，戴上漂亮的银发簪，那可是她最贵重的东西。
壮族服饰它不仅仅是一套衣服，更是壮族人民文化传承与生活态度的体现。
它就像一部活着的史书，记载着壮族人的点点滴滴。
《壮族服饰中图案的秘密》在广西，要是论起壮族服饰的图案，那可真是充满无尽的乐趣和学问。
传承壮族文化演讲稿三分钟
壮族文化源远流长，是中国56个民族之一，其独特的语言、服饰、音乐、舞蹈、建筑等方面都有着丰富的传统和特色。
今天，我想和大家分享一下传承壮族文化的重要性以及我们每个人应该如何去做。
首先，传承壮族文化是我们作为壮族人的责任和使命。
壮族文化是我们祖先留下的宝贵财富，是我们民族的根和魂。
如果我们不去传承和保护，那么这份宝贵的文化遗产就有可能失传。
因此，每个壮族人都应该自觉地去学习、传承和弘扬我们的文化，让我们的后代能够继承下去。
其次，传承壮族文化可以增进民族团结和文化自信。
在今天这个多元文化交融的社会中，传承壮族文化不仅可以让我们更加了解和热爱自己的文化，也可以增进不同民族之间的理解和尊重。
同时，通过传承壮族文化，我们也能够增强自己的文化自信心，让我们更加自豪地展现我们的文化魅力。
最后，我们每个人都可以从自身做起，为传承壮族文化贡献自己的力量。
无论是在日常生活中传承壮族的饮食习俗，还是在节日活动中传承壮族的传统文化，我们都可以通过自己的实际行动来弘扬我们的文化。
同时，我们也可以通过参与各种文化活动、学习传统技艺等方式来不断丰富自己的文化内涵，让传统文化在我们的生活中得到体现和传承。
总之，传承壮族文化是我们每个壮族人的责任和使命，也是我们每个人应该为之努力的目标。
让我们从自身做起，通过实际行动来弘扬我们的文化，让我们的文化传统得到传承和发展，让我们的民族文化焕发出新的生机和活力。
谢谢大家！。
广西壮锦文化的传承与保护研究一、广西壮锦文化的独特魅力广西壮锦是壮族人民特有的手工艺品，具有鲜明的民族特色和独特的艺术风格。
广西壮锦的纹样丰富多彩，色彩斑斓，图案精美，工艺精湛。
它不仅是壮族服饰中的重要装饰品，还是一种具有较高收藏价值和观赏价值的文化艺术品。
广西壮锦文化融合了壮族人民的智慧和审美情趣，展现了他们对生活的热爱和追求。
广西壮锦文化不仅是壮族人民的宝贵文化遗产，也是中国民族文化的重要组成部分，具有重要的历史、艺术和民族价值。
二、广西壮锦文化传承的困境随着现代化的发展和工业化生产方式的普及，广西壮锦文化面临着严峻的挑战。
一方面，现代化的生活方式使得人们更多地依赖机械化生产的产品，对手工艺品的需求逐渐减少；由于人口迁移、文化衰退等原因，传统手工艺人的数量逐渐减少，导致广西壮锦传统手工艺的传承和发展受到了限制。
由于市场经济的冲击，一些商人为了追求暴利，不惜以次充好，使得广西壮锦文化的纯正性受到了影响。
广西壮锦文化的传承面临着严峻的挑战。
三、广西壮锦文化传承与保护的策略探讨为了有效地传承和保护广西壮锦文化，我们需要采取一系列的策略和措施。
应当加强对广西壮锦文化的宣传和推广，提高公众对其的认知和了解。
政府可以组织展览、演出等活动，让更多的人了解和喜爱广西壮锦文化。
应当注重对广西壮锦传统手工艺人的培养和传承。
可以通过设立专门的培训班、推出相关政策扶持传统手工艺人的生产，鼓励更多的年轻人从事这一传统手工艺，确保其传承和发展。
需要建立相关的产业标准和保护制度，加强对广西壮锦文化的保护和管理，规范市场行为，防止假冒伪劣产品的出现，同时也要加强对广西壮锦文化的研究和保护，鉴定和收集相关文物，保留其原汁原味的传统工艺技艺。
广西壮锦文化是中国民族文化遗产中的瑰宝，其传承与保护具有重要的意义。
我们应当加强对广西壮锦文化的宣传与推广，加强对传统手工艺人的培训与传承，建立相关的产业标准与保护制度，推动广西壮锦文化的传承与发展。
MING RI FENG SHANG180音 画 时 尚文| 苏 放浅析广西少数民族服饰文化资源的保护摘要：中国是一个多民族国家，近几十年来，汉族的先进文化不断地与少数民族文化相融合，为少数民族地区带去了繁荣和进步，但与此同时，这些现代化经济文的发展也给少数民族带去了服饰文化濒临消失的冲击。
广西是一个多民族聚居的地方，有壮族，瑶族，苗族，侗族等11个世居少数民族，在经济和文化发展的冲击下，珍贵的广西少数民族服饰文化渐渐的淡出了人们的视线。
民族服饰是民族精神的传承，是中国灿烂的文化遗产中绚烂的一部分，保护广西少数民族服饰文化资源，对于建设和谐社会意义深远。
关键词：广西少数民族；服饰文化；保护措施每一个民族的服饰都有自己由来的含义，服饰的传承与发展代表着整个民族精神的传承与发展。
近年来，现代经济文化的发展与冲击导致广西民族服饰制作技艺正在慢慢消失，很多服饰只有在重大的节日才会穿，而那些传统的制作技艺随着现代化廉价材料的渗入也濒临消失。
如何挽救珍贵的广西少数民族服饰文化资源，已经成为了有识之士关注的重要问题。
一、广西民族服饰文化消失的原因分析1、经济冲击少数民族地区的发展一直以来都是落后于汉族的发展，也正是因为国家的扶持，少数民族才可以将经济发展得如火如荼。
现代经济给传统的男耕女织的少数民族经济带来了巨大的冲击，比如原来少数民族地区的燃料都需要自己制作，而现在只需要在原料市场上买燃料就可以制作，并且等待时间短，手工制作成本比原来低，所以很多人都会选择用后者而不是前者。
此外，经济改变了人们的生活和劳作方式，机械化产品成本低，以及各种各样的布料涌入广西少数民族市场，人们开始有了更多的选择，越来越少的人选择再去做费力的手工。
2、政策扶持国家一直以来都非常关照少数民族的发展，颁发了很多政策扶持少数民族的发展，尤其是九年制义务教育，让所有的少数民族青年一代都可以有入学的机会。
书本是传递知识与智慧的载体，同时将现代的文明带给了广西少数民族，所以在一定程度上文明的开化让少数民族摒弃了一些封建迷信的东西。
关于壮族传统文化的作文朋友们！今天咱就来唠唠壮族的传统文化，那可真是像一个装满奇珍异宝的大箱子，一打开就闪瞎你的眼。
先说说壮族的服饰吧。
壮族的衣服就像一幅行走的画卷，色彩那叫一个鲜艳。
女人们的服饰尤其精美，蓝黑的底色上绣满了各种花纹。
那些花纹可不是随随便便绣上去的，每一个图案都有它的意义呢。
比如说，有的花纹代表着吉祥如意，有的象征着五谷丰登。
就像一种无声的语言，穿在身上，就把美好的愿望都带在身边了。
她们头上还会包着彩色的头巾，就像顶着一片绚丽的云彩，走起路来那头巾随风飘动，好看极了。
男人们的服饰虽然相对简洁一些，但也有着独特的韵味，那种古朴的风格让人一看就觉得踏实、稳重。
再讲讲壮族的美食，那可是能把人的魂儿都勾走。
说到壮族美食，就不得不提五色糯米饭。
这可不是一般的米饭哦，它就像一个五彩的小团子，红、黄、黑、白、紫五种颜色凑在一起，就像彩虹掉进了锅里。
它的制作过程可讲究了，要用天然的植物染料把糯米染成不同的颜色。
吃起来那口感，软软糯糯的，还带着植物的清香，每一口都像是在嘴里开了一场小小的美食派对。
还有壮家的粽子，那可真是个大胖子，一个就能把你喂得饱饱的。
里面包着香香的糯米、五花肉，还有各种豆子，粽叶的香气渗透到每一粒米里，咬上一口，满满的都是幸福的味道。
壮族的传统节日也特别有趣，像三月三。
这一天啊，整个壮族就像一个欢乐的海洋。
大家都穿上漂亮的衣服，涌上街头或者来到田野间。
姑娘们和小伙子们会对山歌，那歌声此起彼伏，就像鸟儿在比赛谁的歌声更动听。
歌词里都是他们的生活、爱情和对未来的憧憬。
你听，这边唱着“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤”，那边又回“青藤若是不缠树，枉过一春又一春”，那场景，真是既浪漫又热闹。
除了对山歌，还有各种好玩的活动，比如抛绣球。
绣球在空中飞来飞去，就像一个个彩色的小流星。
姑娘们把绣球抛出去，要是被心仪的小伙子接到了，那说不定就是一段美好爱情的开始呢。
壮族的建筑也很有特色。
他们的干栏式建筑就像一个个小城堡，立在山水之间。
一、广西少数民族服饰文化传承现状1.民族服饰制作工艺技术的逐渐衰落首先是服饰面料的变化。
广西少数民族服饰工艺技术的衰落首先是从服饰面料的变化开始的。
在“男耕女织”的农耕社会里，广西少数民族服饰的面料均是妇女们自种棉花或麻，自己纺纱、织布，做成服饰面料，但因工艺技术较落后，加上纺织者操作技术熟练程度高低不同，纺出的纱线粗细不均匀，加捻强度不够，造成织布时频繁断纱，影响效率与质量。
于是，当机纺纱出现，价格又能为少数民族家庭经济能力所承受时，人们便逐渐接受机纺纱，用之纺纱织布。
当机织布、化学纤维等面料越来越多地进入农村市场，且价格越来越便宜时，人们又逐渐改用机织布、化纤等面料制作服饰。
这种变化早在鸦片战争之后就已开始出现，并且持续不断，但真正的、大规模的变化则始于当代。
20世纪80 年代后，随着现代科学技术的进步与工业原料的发展，机织布、化学纤维、人造丝等不断进入广西少数民族地区市场。
同时，农村家庭联产承包责任制的推行，使广西少数民族的生活水平有了很大的提高，购买力逐渐增强。
于是，机织布逐渐进入农村少数民族家庭，取代自种、自纺、自织的棉土布和麻布，成为服饰的主要面料。
自纺、自织布料缝制衣服的人越来越少。
20世纪90年代，以耐磨、光滑、透明、易洗、快干为特点的人造纤维在充斥城镇市场后，又流向地处偏僻的少数民族地区，并以其价格便宜的优势争得市场，逐步取代机织布，成为服饰的主要面料。
其次是染色、挑花、刺绣、织锦用料的变化。
过去，广西少数民族地区多自种棉、麻，有的地方还种桑树养蚕，人们挑花、刺绣、织锦所用的棉线、麻线、蚕丝均是自种、自纺、自捻而成。
20世纪50年代后，开始使用机纺棉线与丝线，但那时人们挑花、刺绣、织锦的用料仍主要是棉线、麻线、蚕丝，以自种原料为主，市场购买为辅。
20世纪80 年代后，随着市场经济的发展，农村市场空前活跃，大量物美价廉的丝线、毛线、腈纶线等充斥农村市场。
而少数民族地区由于受20世纪70年代“以粮为纲”政策的影响，棉、麻产量急剧下降，挑花、刺绣、织锦所用的棉线、麻线、蚕丝自给率不足，于是，人们又改用毛线，腈纶线刺绣图案纹样。
民族传统服饰往往能体现出一个民族对美的观念,对生活的理解和追求,是一个民族智慧的结晶和文化的集中体现。
为大家带来的广西少数民族服饰文化的保护和传承，希望能帮助到大家!
广西少数民族服饰文化的保护和传承
7月21日，龙胜各族自治县龙脊镇大寨村上百名瑶族妇女在向中外游客展示传统纺织技艺。
近年来，该县通过挖掘民族服饰代表性传承人、建立传习基地、开设服饰制造技艺传习班、举办民俗节庆活动等举措，加大对民族服饰文化的有效保护与活性传承力度。
去年，红瑶服饰被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
广西少数民族服饰文化的保护和传承
由当今世界的经济一体化而引发的包括文化诸领域逐渐融合的过程中，中国人在族群辨识上早已失去了判断力与载体。
在西方科技、商业、经济和文化的强大诱惑和吸引下，西方的政治与高科技，文化意识和审美已逐步熏陶和教育着我们。
特别是近二十年来，我们所有人几乎都在这种教育下毕业了。
今天，我们说着最时尚的名词，干着最时髦的事情，快速引进着所谓西方最先进的文化、管理和科学技术等等。
我们不但在经济上，而且在思想的意识上已经与西方接轨了——那就是一切向西方看齐。
我们似乎比从前先进了许多，但从服饰文化的角度上看，我们是谁我们从哪儿来，到哪儿去依然是摆在我们面前的一个现实的问题。
也许没有人愿意去思考，因为我们根本没有办法回答这个问题。
也许，民族服饰文化的彻底消亡是必然的。
自改革开放以来，我国经济发展速度惊人，各项经济指标迅速提升，中国正在步入中等发达国家的行列。
在这个过程中，现代文明的冲击波已经遍布城乡各个角落，少数民族地区的文明步伐也大大加快，经济变革日新月异，如火如嗏……，但民族服饰文化的存留与保护却在经济的大潮中呈现着一种尴尬的窘境。
现代文明的发展，现代生活方式的彻底改变，完全破坏了民族服饰文化存在的基础，二者几乎不可能共容。
而且现代文明的发展是不可逆转的，电子信息时代的发展速度是不可预料的。
今天，在依然丰富多彩的少数民族服饰文化的领域，我们已经面临着巨大的挑战。
在这种情况之下，政府的文化部门和很多专业人士都在大声呼吁要尽快采取措施，从宏观上规划，投入必要的资金、人力和物力，力图对现存的民族服饰文化予以保护和开发。
但实际情况却并不乐观由于民族地区的差异和民族文化的脆弱性，我们基本上没有找到一种既能融入所谓现代文明，又能存留、保护和发展民族服饰文化的方法。
文件规划更像是一纸空文，口号还是口号，愿望仍是愿望，服饰文化的基础环境已经不复存在，制造多少漂亮的口号和规划也无济于事。
现代文明最显著的标志之一就是商业化，有人力图用商业的手段，曲线对民族服饰文化进行保护与发掘。
然而实际情况是，凡是进入商业化领域的就几乎就没有什么民族服饰文化，
民族服饰文化基本上成了商业妙作的标签。
既然没有文化的保护更谈不上挖掘与发展。
笔者二十几年前曾经在广西少数民族地区进行较长时间的采风，那时还能够感受到浓郁的少数民族风情。
而近几年我又去过这些地区，看到的却是所谓的文明景象满眼的高楼瓷砖、歌厅商店，各地区、各民族之间的差异之美正在飞速地同一化、标准化。
民族服饰文化丰富的独特性，逐渐在娱乐化和商业化的喧嚣中消失。
广西少数民族服饰文化的保护和传承
壮族服饰是一个壮族的象征，是国家乃至世界文化的瑰宝。
它的历史悠久、款式独特、工艺精致，是世代相传的民族特色。
但是在全球一体化的进程中，壮族文化和其他少数民族文化的融合，使得壮族服饰文化发生了很大的变化。
所以保护壮族服饰有很重要的意义。
一、保护壮族服饰的意义
保护壮族服饰就是保护历史。
中国人的汉字是象形文字，而多数的民族没有自己的文字，所以他们就借助针、线在服饰上描绘民族图案，讲述本民族的故事，让子孙了解本民族的文化历史，传承民族精神。
例如壮族服饰中，存在的大量动物纹样就折射出了壮族人民对自然的崇拜。
而服装中的腰围、背带等元素的加入是南方的稻文化的象征。
历史的足迹在壮族服饰上停留、记录，保护壮族服饰就是保护历史。
[1]
保护壮族服饰就是保护民族符号。
民族服饰具有象征性，是一个民族的符号。
在我国的地域范围内，各民族之间人民的样貌差异不是很大，多数人辨别民族的时候往往是通过衣着打扮。
特别是壮族的服饰，走到哪里都完全可以“以衣认人”。
而在壮族内部，也有很多特色，如广西那坡县的“黑衣壮族”，他们就是身穿黑色衣服，极具分辨性。
也许“地球村”的形成利于经济发展和人民生活水平的提高，但是作为民族符号的服饰却应该得到应有的保护。
保护壮族服饰就是保护信仰。
民族的信仰是一个民族人民的精神支柱，和民族服饰之间有着密切的关系。
在壮族的服饰中，有龙和凤的图案，这是他们把龙、凤看做是吉祥和神威的象征，是他们对美好事物的一种期盼。
当然民族信仰不仅仅是服饰上的装饰，还衍生出了很多的故事和传说。
保护了民族服饰就是保护了这些传说，就是对中国历史文化和文学的一大丰富。
[2]
壮族人民只有在族内的重大节日时才会身穿民族服饰，平时为了劳动方便，换上的是便装。
所以壮族服饰也是他们对美好生活的向往和祝愿。
保护壮族服饰有利于民族的统一。
其实不仅仅是壮族服饰，所有的民族服饰都有这个重要的意义。
民族的统一不代表消除
民族的差异性，而是让民族保持自己的特色，能够互帮互助，在共同的一片天地下生活。
一个民族的文化和历史，在服饰上得以体现和传承，自然他们就成为了人们来接民族文化，维系民族感情的纽带。
只有各民族人民勇敢地保护自己的民族文化，让民族服饰得以流传，才能在经济繁荣的今天保持自己的民族特色，让自己的民族文化同中国的命运一样，源远流长。
[3]
二、保护壮族服饰的具体措施。
做好收集、记录和整理工作，完善壮族服饰文化的数据库。
想要保护一件东西，我们需要将其放在我们的眼前，了解它的全部，缺一不可。
相关科研单位和学术研究单位组织人员深入壮族人民所在地，贵州、广西等省份展开大规模的民族服饰文化调查，将其服饰样式、意义、历史发展、材料等等都要详细记录在案。
特别是针对一些稀有的服饰更要通过科技的手段将其保护起来，由博物馆收入，可举办研讨会、展览进一步完善。
尤其是对壮族服饰的文化特征和象征意义要有一个总体的把握，将壮族文化传统进行弘扬，成为一种社会精神。
传承民族服饰的民间工艺。
民间艺人是民族文化的源头，是他们通过自己的双手来将民族文化传承到了服饰之上。
所以抢救民族文化资源就是抢救这门手艺，就是保护民间艺人。
民族文化是一种历史的积淀，而掌握这门技艺的人也呈现了老龄化的缺失。
所以保护他们，给他们和民族服饰文化生存的空间非常重要。
而这项任务需要一个系统的工程，首先要对壮族地区的民族技艺和艺人要进行一个普查，建立档案，制定相应的保护计划。
设置民间艺人保护基金，鼓励他们招收徒弟，传承自己的手艺。
再者还可以带他们站到世界的舞台上，提高他们的文化素质，让世界看到壮族服饰文化，为壮族服饰文化提供更大的发展空间，使得这门手艺能够给自己和壮族人民带来更多的效益。
除此之外，就是对孩子的教育。
要让孩子从小就有弘扬壮族服饰文化的心愿，将刺绣、布艺、剪纸等民间艺术作为选修课让孩子们选择，这样不仅仅能够陶冶自己的情操，还能够促进民族文化的传承。
改变壮族服饰的生产方式和经营理念。
目前壮族服饰的生产还只是局限在小家庭式生产，而面向的对象也只是壮族人民，或是一些游客。
这样缩小了壮族服饰的市场，带来的经济效益并不客观。
当地政府应当积极扶持壮族服饰的生产，开拓外来市场，将壮族服饰带入世界。
壮族服饰的生产应该采用一体化的模式，这样能够创造更多的经济利润和就业，带动当地的经济发展。
而且原材料从当地采取有利于当地农业和畜牧业的发展，也能够保证服饰的质量和特色性。
对壮族服饰有所改革，不断完善。
对于民族文化的传承并不代表一成不变，所以我们在保护壮族服饰的同时，还要有计划、有目的的对壮族服饰进行改革。
不假思索的套用壮族服饰只会让服饰因为不适合而消失得更
快。
所以要对壮族服饰进行全面的分析和整理归纳，扬长避短，找到壮族服饰和时代的结合点。
使得壮族的现代服饰既能够感受到时代的气息，又能够把握到历史的脉搏。
民族化和时代感并不一定就是相互排斥的，重要的就是把握其平衡，相辅相成。
当然首先要对时代感做出一个正确的理解，它不是西方服饰特色的机械化应用，它所代表的必须是这个民族的时代感，是历史成长的足迹，是当地人民的精神风貌。
设计时，要广泛听取当地人民的意见，在保持基本的壮族服饰的特色的基础上设计出更加简单、大方、适合现代生活的新的壮族服饰。
[4]
毋庸置疑，壮族服饰的保护影响意义深远，壮族服饰的传承与发展迫在眉睫，壮族服饰的完善意义更加重大，我们在这条道路上还需要不断发展，不断总结。
