2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题(131).doc

2019-2020学年高一语文下学期期末考试试题(131) 本试题分第Ⅰ卷（阅读题共75分）和第Ⅱ卷（表达题共75分）两部分。

请将答案直接写在答题卡上，写在试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述文文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1--3题。

《中国诗词大会》落幕，“飞花令”也在网上成了热搜词。

人们在感叹选手涉猎之广的同时，也不由发问，“飞花令”究竟是什么？“飞花令”本是中国古代一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令。

不过，它比“五魁首，六六六”之类的民间酒令高难多了，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也成了文人墨客们的最爱。

追根溯源，“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》诗中“春城无处不飞花”一句。

最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。

这些诗可背诵前人诗句，也可现场吟作。

行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。

酒令的历史由来已久。

春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。

从射礼转化而成的投壶游戏，实际上就是一种酒令。

由此形成的“投壶令”，一直延续到明清时代。

到了秦汉之间，承袭前人遗风，文人们亦在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就产生了。

“酒令”一词，最早见于《后汉书·贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。

”这里提到的酒令，即是行令的令辞。

中国历史上的酒令虽五花八门，品类繁多，但大致可分为雅令和通令两大类，其中又以雅令最受欢迎，仅见于史籍的雅令就有四书令、花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、对字令、彩云令等。

行雅令时，必须能引经据典，当场构思，即席应对，这就要求行令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。

例如，宋人《苕溪渔隐丛话》中记载，唐朝使臣出使高丽，宴饮当中，高丽有一人行酒令曰：“张良与项羽争一伞，良曰‘凉伞’，羽曰‘雨伞’。

”唐使即席应对曰：“许由与晁错争一瓢，由曰‘油葫芦’，错曰‘醋葫芦’。

”此令中名对名，物对物，唐朝使臣应对得体，同时也可以看出高丽人对中国文化之熟识。

此外，还有种“一物双说令”。

它的行令方式是：每人说出一物，再接两句话，要求这两句话音同而义反，不成则罚酒一杯。

如：“风中蜡烛，流半边，留半边。

”“梦里拾珠，拾一颗，失一颗。

”流、留和拾、失就是音同义反的字，符合此令的规则。

不过，雅令中最文的还要算诗酒令，这是文人墨客把酒令与诗结合在一起的一种文字游戏。

唐代传奇《申屠澄》中记载了一则关于诗酒令的故事：布衣秀才申屠澄赴任县尉，被风雪阻途，夜投茅屋。

好客的主人烫酒备席，申屠澄举杯行令：厌厌夜饮，不醉不归。

这是引用《诗经》所行的雅令。

话音刚落，主人之女就笑着说：这样的风雪之夜，你还能到哪里去呢！说完，少女看了申屠澄一眼，脱口出令：风雨如晦，鸡鸣不已。

申屠澄听后，惊叹万分。

他知道少女是在用《诗经·郑风·风雨》里的句子，隐去“既见君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表达爱慕之意。

于是，申屠澄便向少女的父母求婚，两人最终喜结良缘。

毋庸讳言，酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化，可称为酒席间的“笔会”。

自然，为健康计，饮酒还是不醉为佳，不过这就是另外的主旨了。

（选自张梦泽《“飞花令”与中国古代酒令文化》，有删节）1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A. 刚刚落幕的《中国诗词大会》上出现的“飞花令”原本是酒令，因其有特有的形式，引发了人们强烈的兴趣。

B.“飞花令”要求诗句中的关键字只能用“花”字，而且“花”字出现的位置没有严格的限定，人们在行令时可以灵活进行。

C. 中国古代的酒令通常可分为雅令和通令两大类，雅令颇受人们欢迎，其品类繁多，使用时必须引经据典。

D. 行雅令时须当场构思，对参与者要求很高，参与者既要具备深厚的文学功力，同时还要具备机敏的反应能力。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A. 行“飞花令”时，第一个人以“花开堪折直须折”诗句起，第二个人接诗句“落花人独立”……以此类推，这是附和飞花令的规则的。

B. 巴金的《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。

”这也是行“飞花令”的一种方式。

C. “风中蜡烛，流半边，留半边”一句也是符合“一物双说令”的行令方式。

D. 布衣秀才申屠澄风雪之夜，夜投茅屋，主人之女用“风雨如晦，鸡鸣不已”来对“厌厌夜饮，不醉不归”，对客人表示理解、同情。

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A. “投壶令”是古代一种酒令，它的雏形是由射礼转化而成的投壶游戏，一直延续到明清时代。

B. 酒令就是人们饮酒时行令的令辞。

“酒令”一词，最早见于南朝刘宋时的范晔所著的《后汉书·贾逵传》。

C. 《苕溪渔隐丛话》中记载的唐朝使臣与高丽人行酒令一事，表明高丽人对中国的酒令文化很了解，也表明两国文化的一致性。

D. 酒令流传至今，是独具中国特色的一种文化，它是文明化和艺术化了的劝酒行为，可称得上酒席间的“笔会”。

(二)实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4--6题。

材料一《中国诗词大会》赢得高收视高关注诗和远方唤你去读书文／莫斯其格央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

网友表示通过节目受益良多。

“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。

‘江南无所有，聊赠一枝春’。

‘草木本有心，何求美人折’。

”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了”。

“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”“繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。

“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题。

”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。

’”杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。

复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。

不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。

”观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广感到欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。

李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。

古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。

”有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。

但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。

”“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”（摘编自《广州日报》）材料二昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。

这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。

一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。

”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。

（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）材料三是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。

在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。

一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。

课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。

这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。

另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。

在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。

然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。

中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。

希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。

（摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）4．下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）（3分）A.材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。

B．材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。

C.材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。

D.材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。