清朝状元答卷

古代科考的状元卷子
由于古代纸质试卷不易保存，大多数状元的答卷都已失传，目前仅存一份明朝万历年间状元赵秉忠的殿试卷，全文共2460字，用工整小楷写成。

殿试是古代科举考试的最后一关，由皇帝亲自主持，答卷时间限一天，日出出卷，日落交卷。

要在有限的时间内，用毛笔手写2460字且没有一处错误，即便是抄一遍也不是容易的事，更何况需要现场构思、打草稿、誊写，足见状元的含金量。

这份试卷不仅填补了我国明代宫廷档案的空白，更被网友赞叹“绝绝子”，甚至有书法爱好者表示要临摹状元的字迹来练字。

在古代，不管哪级的科举考试，考卷都是国家统一保存，为什么赵秉忠却能将考卷带走呢？专家介绍，当时赵秉忠任职礼部尚书，拥有特权，他被迫害后辞官，就将自己的考卷带回了家。

赵秉忠状元卷简析赵秉忠状元卷简析赵秉忠（公元1574—1626年），字季卿，号其阳，明青州府益都县（今青州市）人。

15岁补府学生，24岁中举人，明万历二十六年（公元1598 年）25岁参加殿试，一举考取第一甲第一名，中了状元。

人们现在看到的状元卷，是赵秉忠的第13代孙赵焕彬先生于1983年捐献给国家的，属国家一级文物。

据史书记载，中国的科举制度时间长达近1300年，有据可考的文武状元770余人，但能让后人目睹状元答卷其风采的，唯有赵秉忠这一份。

作为国家的重要机密，这份卷子是怎样从宫廷传到民间的？这恐怕是一个永远的不解之谜。

现将卷子的内容简析如下：一、国家要有切实可行的治国办法和治国思想。

殿试题目一般由皇上亲自钦定，赵秉忠参加殿试时出的题目是《问帝王之政和帝王之心》。

这个题目非常明确，就是要求答卷人站在帝王的立场上，回答如何执政和用什么样的思想指导执政的问题。

赵秉忠在答卷中紧扣题目，开门见山地回答，帝王执掌国家政权，要把国家治理得和谐兴旺，就必须有“实政”和“实心”，用现在的话讲，就是必须有切实可行的治国办法和切实可行的治国思想。

接着，他对这种治国办法和治国思想作了解释。

所谓切实可行的治国办法，就是国家要定纲立纪，要颁布法规法令，并且要把这些法规法令放到各种文件之首，张挂到各级官府的大门口和室内最显眼的地方，下发到全国各地，让全国的百姓不但熟悉，而且要自觉遵守。

切实可行的治国办法实行了，全国上下就有法可依，人们的目标明确，视听不乱。

所谓切实可行的治国思想，就是要振奋懈怠懒惰的人，激励精明能干的人，从朝廷到地方，全国上下，一呼百应，步调一致，法度不乱，人们的精神意志无不畅达，想的和做的都一样。

全国各级官员才能配合默契，百姓口服心服。

有了这样的治国办法和治国思想，国家不仅有驾驭天下的能力，而且能昭示国人守住天下；不仅有约束天下的法令条文，而且能统一百姓的思想。

只有这样，国家才能从根本上得到治理，达到长期兴盛的局面。

试析夏同龢《状元策论答卷》的政治哲学思想5300字试析夏同龢《状元策论答卷》的政治哲学思想思想汇报/sixianghuibao/夏同龢（1868-1925），字用卿，自号狮山山人，贵州麻哈（今麻江）人。

清光绪二十三年丁酉（1897年）举于乡，翌年戊戌（1898年）中进士，殿试一甲第一名，授翰林院修撰。

庚子（1900年）典试湖南，其后任北京政法学堂监督。

光绪三十二年（1906年）东渡日本考察学习，主修经济建设科目。

民国元年（1912年）回国，先后任湖南省国税厅筹备处处长、北京政府国务院法制局佥事、参事、国会众议院议员、江西省实业厅厅长。

民国14年（1925年）病逝于北京，享年57岁。

1999年麻江“夏状元第”被贵州省人民政府列为省级文物保护单位，今已维修开放。

光绪二十四年（1898年）夏同龢在北京保合殿考场所作的《策论答卷》凡两千余言，中心突出，思想深刻，张弛有度，结构严谨，逻辑性强，深得主考官、阅卷官的厚爱，被光绪皇帝亲笔御点为戊戌科一甲第一名进士（状元），大魁天下，成为中国历史上不用八股文答卷的第一位状元，同时也是贵州历史上仅有的两名文状元之一。

夏同龢的《策论答卷》之所以受到光绪皇帝的青睐，主要是因为所论述与光绪皇帝当时维新变法的思想相近，同时这篇策论从“求才”、“经武”、“绥远”、“理财”四个方面阐述了执政及变法之要，通篇洋溢着爱国、务实、变革、维新的思想，有较深刻的政治哲学思想。

对此，笔者根据夏同龢的《策论答卷》原文试作一粗浅分析，以就教于同仁。

简历大全/html/jianli/ 一、万事万物皆变化。

《答卷》开篇即言：“天下之事，百变不能言也，天下之患，百变不能知也，然则天下将奚治？”要治理天下，首先要立足于承认天下的万事万物莫不是在变化之中，正因为变化无常，故而有“百变不能言”、“百变不能知”之虞。

2020年第4期丝绸之路_总第381期THE SILK ROAD文化论坛O 西北师大图书馆藏《状元策》版本价值简论马庆洲（清华大学出版社，北京100084）［摘要］殿试是科举考试的最后一级，考试内容是针对皇帝的策问作一篇策对°状元的殿试答卷习惯上称为状元策9殿试答卷是朝廷秘档，外人无从得见，每科的《进士登科录》也极罕见9清代状元策的传播和流传，主要依靠各种版本的《状元策》。

这些《状元策》刻本，往往会随着时间变化而不断增订、续刻，版本众多，较难识别。

西一种《状元策》，为刻本，收乾隆四十三年至嘉庆七年共13科三殿试。

该书保存完好，品相较佳,在制举类书籍已成稀有之物的今天，颇显珍贵，版本价值日渐凸显j［关键词］清代；乾隆;嘉庆；状元策；西北师范大学；图书馆［中图分类号］G256.2［文献标识码］A［文章编号］1005-3115（2020）04-0068-04西北师范大学图书馆藏有一种清代《状元策》刻本（行文方便起见，文中简称“西师藏本”），较为稀见。

笔者曾有幸在该馆翻阅此书，在对比其他图书馆所藏同类书籍后，深感此本得来不易，颇为珍贵。

今对该本的刊刻年代、所收内容、入藏时间等作简要考证,并结合清代的殿试制度、状元策的流传，对其版本价值作简要评价。

一、清代状元策及其流传对科举选拔人才的作用，满洲统治者很早就有认识。

皇太极在建号清国之前，就采纳范文程等人建议,实行科举制度，定期考试文士。

入主中原后，对前朝旧规，多所吸纳。

清代的科举制度，基本上照搬明代，《清史稿》云：“有清一沿明制，二百余年，虽有以他途进者，终不得与科第岀身者相比。

康、乾两朝，特开制科。

博学鸿词，号称得人。

然所试者亦仅诗、赋、策论而已。

”①在等>清代的考>代二致，采用的也是乡试、会试、殿试三级取士的做法。

《清史稿》云：“有清科目取士，承明制用八股文。

书》易》书》》》》题，谓之制义。

三年大比，试诸生于直省，曰乡试，中式者为举人。

状元卷解读明万历二十六年状元赵秉忠的殿试卷（也称“廷试卷”。

这份卷子俗称“状元卷”，已广为人知，文中姑遵此称），现藏于山东青州博物馆，是大陆现存唯一一份明代“状元卷”实物。

赵秉忠，字季卿，号山其阳，青州府益都县（今青州市）人。

万历二十五年（1597）中乡举，次年连捷戊戌科状元。

授翰林院修撰，历中允、谕德、庶子。

天启三年（1623）六月，升詹事府少詹事兼翰林院侍读学士；十月，升礼部右侍郎，充经筵日讲官。

天启五年十二月，因遭魏忠贤党弹劾，削职为民。

天启六年卒于乡，年五十三。

崇祯三年（1630），获平反，“复故削籍礼部尚书赵秉忠原官，赠太子太保，予祭四坛，造坟安葬”（《崇祯长编》，卷三十九）。

［按：《明熹宗实录》载赵秉忠“削籍”时为礼部侍郎，《明史·七卿年表》中亦未见其名。

《崇祯长编》及部分方志中云赵氏为礼部尚书，疑误］赵秉忠“状元卷”通高 47.6 厘米，每折宽 14.1 厘米，天头 8.6 厘米，地脚 3.3 厘米，中间行文高 35.7 厘米。

三层宣纸装裱，封面、封底系全绫装裱。

殿试卷为十九折册页，分前后两大部分。

前一部分是作者及其上三代的简历，为毛笔仿宋体书写，共四折。

首折上方钤有篆书“ 礼部之印”四字方印，末折骑缝处亦钤此印二分之一。

后一部分是正文，为十五折册页，每折六行，全文共 2460 字，用工整小楷写成，试卷首页右上角顶天头有朱书“第一甲第一名” 六个大字，下钤楷书“弥封关防” 四字长方印。

（此段文字据青州博物馆解说词）这份卷子的面世，让今人得以目睹明代殿试策的真貌，为研究明代科举制度，尤其是殿试策的书写形式等，提供了第一手的材料。

因此，一经公开，即惊艳世人，并以其稀缺性而跻身国宝级文物之列。

“状元卷”中所表现的文采、书法功底，以及所论述的治国思想等，受到人们的追捧，各种解读、赏析文章连篇累牍，成为一个备受关注的文化热点。

“ 状元卷”的复制件，也成为当地最有特色的文化礼品，广为流传。

明赵秉忠《状元卷》译注
赵秉忠（1535～1638年），字文庆，号古月山人，洪州康巴什县（今四川省康定市）人，明末清初官员，书法家，社会活动家。

清朝第四子，赵成卿之孙，赵长卿之曾孙，赵冠卿兄弟之子。

他共参加过十九届科举考试，其中四次状元，其它十五次都是终南，曾因担心清代朝廷不够尊重古典，常常劝人以古时的故事论证，例如《读书札记》。

二、本书简介
《状元卷》是赵秉忠的代表作，书写的书法风格严缜苛刻，格调肃穆，笔画沉重雕刻，以状元得状元为主题，正面传递“学致力，求上进，勤学勤考，有理有据，刻苦自强”的
道德信条，反面与不学然惰、考试平平、缺乏进取精神有关。

该书用了九张卷子，内容涉及对九个状元的记载，以及他们身上的故事，里面有他们当年的学习情况，考试成绩，学习方法，身世经历，以及他们的道德观，让读者充满励志，也是一部很好的古代书法欣赏之作。

三、古典书法介绍
古典书法，又称古书法，古典书法是古代文字与美术的完美结合，它以中国古代传统文字，结合故事情节，内容深刻，挥毫有力，结构完整，曲线流畅，自成体系，既可以用作艺术欣赏，也可用作文字记录。

古典书法分为山水、行书、草书三种类型。

它们各有特色，但都继承了古代书法艺术的精髓，即“笔法字通，笔迹自然”，其美感和艺术内涵也与之同步，是中国书法的一个重要流派。

四、总结
《状元卷》是赵秉忠的代表作，它以状元得状元为主题，正面传递“学致力，有理有据，刻苦自强”的道德信条，反面与不学然、考试平平、缺乏进取精神有关，该书以古典书法艺术风格写就，流畅结构，内容深刻，曲线流畅，鼓舞读者勤奋学习，拼搏努力，是中国书法古典书法的一部杰作。

“末代状元”刘春霖文丨张玮1OA/I年7月°日’对于中国历史而1VU t-w,这应该是可以留下-笔的一天。

这一天清晨，273名表情肃穆且略显紧张的男子，由专人带领，从紫禁城的中左门进入保和殿，然后经过点名、散卷、赞律、行礼等一系列仪式礼节后，屏息凝神、蓄势待发地准备参加殿试。

彼时，这273名贡士谁都不知道，究竟“状元”的桂冠会花落谁家。

他们更不可能知道，这次殿试是大清帝国最后的一次科举考试，也是整个中国封建王朝的最后一次科举考试。

一年后的1905年9月，清廷正式下诏，废除科举、推广学堂。

所以，这一届科举就成了“末代科举”；这一届状元便成了“末代状元”，或许有个更意味深长的称呼——“第一人中的最后一人”。

回到这一天的殿试考场。

考生在保和殿内从上午写到傍晚，终于交卷，答卷收到了读卷官的手里。

读卷官一共8人：大学士王文韶、鹿传霖，尚书陆润庠、张英麟、葛宝华、陈壁，侍郎李殿林、绵文。

他们第二天会在文华殿里将所有考生的考卷阅毕，分出高下。

转眼到了两天后的7月7日。

这天黎明，所有参加考试的贡士在乾清门外的台阶上集结，恭听最终名次的宣读，即所谓的“小传胪”。

读卷大臣立于台阶之上，捧着一张写满名字的黄纸，开始高声宣读。

所有人都竖起耳朵听第一个被报出的名字——那就是这一科的状元郎，读卷大臣的声音刺破了黎明的寂静——“刘春霖”。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”刘春霖得的这个状元，背后一直有一些传闻。

流传最广的一个说法，是那个“状元”原来并不是刘春霖的。

按照殿试的规则，在宣布名次之前，还有一个必经步骤——面呈钦定。

但考虑到光绪当时的处境，在面呈他之前，是要先给慈禧太后看的。

传闻由此而来：按照排列顺序，第一名的卷子放在最上面，那是一个叫“朱汝珍”的考生的。

但慈禧一看这个名字，不禁眉头一皱。

首先，“朱汝珍”犯了一个“珍”字的忌讳——慈禧对光绪当年的宠妃珍妃可谓心怀怨恨，以至于在庚子年逃难前，要让人将她投入井中溺毙。

其次，朱汝珍来自广东。

最后的状元刘春霖甲⾠科殿试卷光绪三⼗年（1904）河北肃宁⼈刘春霖会试三场后，答卷令主考官⼗分惊喜⿍⼒推荐，甲⾠科殿试刘春霖被钦点状元。

因第⼆年就废除了科举取⼠，刘春霖成了科举“第⼀⼈中最后⼈”。

咱们也领教领教殿试策论试题：　贾谊五饵三表之说班固讥其疏然秦穆尝⽤之以霸西戎中⾏说亦以戒单于其说未尝不效论（这是试题之⼆）状元刘春霖答卷如下： 吾尝读贾谊新书、观其上书⽂帝请试以属国之官以主匈奴，"当挟五饵三表之说系单于之颈⽽致其命"。

其所谓“三表”,则⽈爱⼈之状、好⼈之技，仁道也, 信为⼤操常义.爱好有实、已诺可期、⼗死⼀⽣、彼将必⾄。

⾄所谓“五饵”、不过娱其⽿⽬⼝腹以丧其⼼志⽽已。

呜乎! 若三表者、尚不失圣王柔远之旨,⾄若五饵、则未尝不怪其计之陋也。

夫天⼦主中夏控百夷、⾃有强国芘民之道。

善治国者，⾮能毙敌之可胜，⽽能为之必不可胜也。

使强邻黠敌闻风夺⽓、凛然⽽不敢犯、则天下安矣。

若导⼈於淫靡之事、以乘其敝⽽取之、此所谓穿窬之智也、岂王者⾃强之⼤计乎？及吾读《汉书贾谊传》则於“五饵三表”之说削⽽不书、犹复深讥其疏以垂戒后世。

於是乃叹，班⽒之书其去取为⾄精、⽽其识为⾄远也。

或⽈“昔秦穆公患戎⾂由余之贤，遗戎王以⼥乐⼆⼋、以间疏其君⾂、卒得由余⽽霸西戎“。

单于好汉缯絮⾷物、中⾏说戒之⽈、今单于变俗好汉物不过拾⼆、则匈奴尽归於汉矣。

执是以观谊之说未尝不效。

然吾以为穆公之霸在增修国政、国势既固则外交⽆往⽽不宜。

且其时天下⽅以诈⼒相⾼、⽽秦⼜介居戎狄、⾏其狡黠之计以取利⼀时可也。

若匈奴之在汉、窃谓虽好汉物亦不⾄遽即於靡弱。

何也？匈奴界处北陲、刚猛忿鸷出於天性、岂独其习俗使然哉？！设汉不⾃谋所以御侮之⽅、⽽专务出美善之物以疲⼈之国、吾恐财产耗竭⽽边郡之寇掠⾃若也。

或⽈后世⽂明之国、有以奇技淫巧之物输⼊异国、以陷溺其⼼思、⽽汨没其志⽓者、汉何不可施之於匈奴乎？此正⽂明进化之机也、好其物则必艳其术、艳其术则必学其学。

中国唯一的状元试卷真迹内容
哇塞！你们知道吗？中国竟然有唯一一份状元试卷的真迹！这可太神奇啦！
我之前听老师讲的时候，简直惊掉了下巴！这状元试卷就像是一个神秘的宝藏，藏着好多好多的秘密和故事。

老师说，这份试卷可不是普普通通的一张纸，它就像一座高大的山峰，让无数人仰望着。

它上面的每一个字，每一句话，都好像是精心雕琢的宝石，闪闪发光。

想象一下，在古代，那个没有电脑，没有打印机的时代，这位状元是怎么一笔一划，认认真真地写下这满满当当的答案呀？这得需要多大的本事和耐心！
我就在想，要是我穿越到那个时候去考试，说不定紧张得连笔都拿不稳呢！那时候的考试可不像我们现在，有选择题可以蒙一蒙，他们全靠真本事，肚子里没墨水可不行。

老师给我们展示了这状元试卷真迹的图片，哇，那字写得简直太漂亮啦！就跟字帖上的一样，工工整整，龙飞凤舞的。

我忍不住问老师：“这状元是不是从小就天天练字，不出去玩呀？”老师笑着说：“那当然啦，人家付出的努力可比你们多多啦！”
这试卷里的内容也是超级厉害，就好像是一本智慧的大书。

每一个观点，每一个论述，都条理清晰，让人佩服得五体投地。

我又好奇地问同学：“你们说，这状元当时写的时候，是不是脑袋转得比风车还快呀？”同学眨眨眼睛说：“肯定的呀，不然怎么能当状元呢！”
这份状元试卷真迹，它不仅仅是一张纸，更是古代学子们努力和智慧的结晶。

它就像是一颗明亮的星星，在历史的天空中闪耀着，指引着我们去追求知识，去努力变得更优秀。

你们说，我们现在有这么好的学习条件，是不是更应该好好学习，像那位状元一样厉害呢？我觉得呀，我们一定要加油，不能浪费这么好的机会！。