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八下课外文言文阅读翻译及答案初二语文课外文言文——课外文言文解题技巧及专练(答案) (一)赵人患鼠【翻译】有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国讨要猫。
中山国的人给了他一只猫。
猫善于捕捉老鼠和鸡。
一个多月了，老鼠被猫吃了，但是鸡也被猫吃光了。
他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说：“为何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样。
我所担忧的是老鼠，不是在于鸡。
有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。
我们将会挨饿受冻，没有鸡总归比这些坏处好啊!如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢。
像这样为什么（还）要赶走那只猫呢？”1、（1）担忧（2）那么、就（3）有害（4）距离2、（1）这不是你所想的那样。
（2）他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？3、月余，鼠尽而其鸡亦尽4、有所失，才有所得，不可因小失大。
（或：当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大）（二）文征明习字选自《书林纪事》【翻译】文征明临贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
1、（1）终于（2）对于（3）有时书信（4）临摹2、（1）稍微有些不满意，一定再三修改，不满足。
（2）因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
3、文征明勤奋习字，获得很大的进步。
（三）司马光好学【翻译】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自放下帏帐像孔子读书翻断编竹简书的牛皮纸那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”1、（1）担心、害怕（2）通假字，通“背”，背诵（3）朗诵（4）已经2、“用力多者收功远”3、（1）肯多花力气下苦功的人他所收到的功效就能影响长远。
部编版八年级下册文言古诗文及译文及练习(全册)蒹葭苍苍，白露为霜。
在水一方，所谓伊人。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
在水之湄，所谓伊人。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
在水之涘，所谓伊人。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
1）这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的托物起兴手法，通过描写自然景物来表达人物的情感和思想。
在这首诗中，它渲染了凄清的气氛，为主人公寻找意中人的行动铺垫了基础。
2）主人公不顾路途险阻，逆流而上，去寻找意中人，表现出他勇于追求爱情，感情执着专一的性格特征。
3）诗歌营造了飘渺朦胧的意境，与苍苍的蒹葭、茫茫的霜露十分谐调，表现出意中人的踪迹飘忽不定，增强了主人公迷茫而伤感的情思的感人效果。
关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。
这首诗主要运用了比兴的艺术手法，通过描写自然景物和动物来比拟男女之间的情感和行为，表现出诗人细腻的思想感情。
在《关雎》中，重复使用关关、窈窕、参差、辗转等叠词和叠韵的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，增强了诗歌的艺术感染力。
比如，关关形容鸟叫声，窈窕表现淑女向美丽，参差描绘水草的状态，辗转刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。
1.正确答案为D，删除明显有问题的段落。
2.这两句诗好在于表达了积极、健康的感情，给人以安慰和鼓舞，是一首别开生面的送别诗。
3.正确答案为B，删除明显有问题的段落。
4.正确答案为B，删除明显有问题的段落。
5.这两句诗描写了洞庭湖雄浑壮阔和气势博大的特点。
6.全诗抒写了作者希望为国出仕，渴望得到引荐的思想感情。
7.这句话的意思是，看着别人在垂钓，自己只能产生羡慕的情感。
这里使用了隐喻，表达了作者自己的心情，即希望能得到XXX的帮助来实现自己的政治抱负。
8.这两句诗描述了洞庭湖水汽蒸腾，洞庭湖的波浪摇撼着岳阳城。
第五单元小册P107《与施从事书》渲染了雄峻连绵的青山变化多姿的景观，景观雄奇而秀丽。
作者内心有所感悟，精神得到了升华。
故鄣县向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际。
青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花，松萝覆盖了小路。
风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
大册P95我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。
梅溪的西面，有座石门山。
阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
小册P109江天一，字文石，徽州歙县人。
(他）小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。
他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。
”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。
但到三十六岁，才补上一名生员。
他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。
屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。
家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
大册P98板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。
父亲立庵先生，凭自己的文章和品行成为士人的表率。
教授学生几百人，都成了才。
板桥小的时候跟随自己的父亲学习，没有其他的老师。
小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。
又喜欢说大话，过于自负，批评人时不看对方的身份。
人教版语文八年级下文言文和古诗词6《小石潭记》柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
词句注释:1.从：自，由。
2.小丘：小山丘（在小石潭东边）。
3.西：向西，名词作状语。
4.行：走。
5.篁（huáng）竹：成林的竹子。
6.如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。
鸣，使……发出声音。
佩与环都是玉质装饰物。
7.乐：以……为乐，对……感到快乐（意动用法）。
8.伐：砍伐。
9.取：这里指开辟。
10.下见小潭：向下看就看见一个小潭。
见，看见。
下，向下。
11.水尤清冽：水格外（特别）清澈。
尤，格外，特别。
冽，凉。
清冽，清凉。
12.全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。
以，把。
为，当作。
13.近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。
近，靠近。
岸，岸边。
卷，弯曲。
以，相当于“而”，表修饰，不译。
14.为坻（chí），为屿，为嵁（kān），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
坻，水中高地。
屿，小岛。
嵁，不平的岩石。
岩，悬崖。
15.翠蔓：翠绿的藤蔓。
16.蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
17.可百许头：大约有一百来条。
文中指小潭里的鱼大约有一百来条。
可，大约。
许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。
18.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。
空：在空中，名词作状语。
部编版八年级下全册文言文重点句子翻译带答案班级：姓名：目录：一、第9课《桃花源记》二、第10课《小石潭记》三、第11课《核舟记》四、第21课《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》五、第22课《虽有嘉肴》《大道之行也》六、第23课《马说》第9课《桃花源记》班级：姓名：重点句子翻译：1、缘溪行，忘路之远近。
翻译：沿着小溪划船，往前行，忘记了路程的远近。
2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
翻译：忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
3、复前行，欲穷其林。
翻译：又向前划去，想走到那片林子的尽头。
4、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
5、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：村里面的人，来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人。
6、便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
翻译：就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
7、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
翻译：自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
9、不足为外人道也。
翻译：不值得对外界的人说啊！10、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
（二）第10课《小石潭记》班级：姓名：重点句子翻译：1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
翻译：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。
部编版八年级下全册文言文重点句子翻译带答案第9课《桃花源记》班级：姓名：重点句子翻译：1、缘溪行，忘路之远近。
翻译：沿着小溪划船，往前行，忘记了路程的远近。
2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
翻译：忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
3、复前行，欲穷其林。
翻译：又向前划去，想走到那片林子的尽头。
4、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
5、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：村里面的人，来来往往耕种劳作，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人。
6、便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
翻译：就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
7、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
翻译：自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
8、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
9、不足为外人道也。
翻译：不值得对外界的人说啊！10、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
二）第10课《小石潭记》班级：姓名：MiJJ1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
翻译：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。
2、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
翻译：小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
东晋（孝武帝）太元（公元376-396）年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次，渔人划着船）沿着小溪往前走，忘记了路有多远。
忽然遇到（一片）桃花林，溪水两岸几百步（以内），中间没有别的树木，芳香的青草新鲜美好，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，（在那里）便看到一（座）山，山边有( 一个)小洞，洞里隐隐约约有光亮。
（渔人）就舍弃了船，从洞口进去。
（洞口)起初很狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
渔人都一一作了回答。
这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。
村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息。
他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。
村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。
渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。
渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。
村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。
”渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。
他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。
太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。
【暑期必背】部编版八年级语文下册21篇古诗文+译文（超全）001 桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
人教版八年级下册语文书的文言文原文及译文与朱元思书作品原文风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。
负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(ying)成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文(天空中），江面上的烟雾都消散尽净，天与远山都显现着同样的颜色。
（我乘船）随水流漂浮游荡，任凭船儿时而向东，时而向西。
从富阳到桐庐，大约一百多里，奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。
水都呈碧绿洁白之色，千丈深的江水清澈见底。
江底游动的鱼儿和细沙碎石，一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。
洁白的急流比箭还快，迅猛的大浪像飞奔的马。
江两岸的高山上都生长着树木，使人看了有寒凉之意；（高山）凭借着山势，争着向上，山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。
（群山）都在互相竞争高低，笔直地指向天空，形成千百座山峰。
泉水冲击着岩石，发出泠泠的清越的泉声。
美丽的百鸟相向和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿长时间地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不断。
那些像老鹰飞到天上一样（为名利极力追求高位）的人，看到这些雄奇的高峰，就会不再想望功名利禄；那些治理社会事务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
部编版八年级语文下册课外文言文阅读训练5篇（精选）（一）文天祥至潮州文天祥至潮阳, 见张弘范①, 左右命之拜, 不拜, 弘范遂以客礼见之。
与俱入崖山, 使为书招张世杰②。
天祥曰: “吾不能捍父母, 乃教人叛父母, 可乎？”索之固, 乃书《过零丁洋》与之。
其末二句云: “人生自古谁无死, __________________________”。
弘范笑而置之。
崖山破, 军中置酒大会。
弘范曰: “国亡, 丞相忠孝尽矣, 能改心以事宋者事皇上, 将不失为宰相也。
”天祥汪然出涕曰: “国亡不能救, 为人臣者死有余罪, 况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之。
【注释】①张弘范: 元军将领。
②张世杰: 崖山战役中的宋军将领。
1. 原文横线上应填入的一句是“__________________________。
”2. 解释文中加点的词。
（1）与俱．入崖山________________ （2）使为．书招张世杰________________（3）其末二句云．________________3. 文中画线句子的翻译, 正确的一项是（）。
A. （你）如果能够改变情感不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上B. （你）如果能够改变心意用事奉宋的态度来事奉我们皇上C. （你）只能改变情感用对待宋的态度来对待我们皇上D. （你）只能改变心意不事奉宋朝皇帝而事奉我们皇上4. “不拜”表现了文天祥的________________的精神。
文中最能体现其忠贞品德的句子是“________________________________________________________________”。
5．文天祥固然是英雄, 张弘范也颇有君子之风。
因为张弘范是一个________________的人, 理由是__________________________________________________。
（列举文中的3处地方）【参考答案】1. 留取丹心照汗青。
马说》原文+解释+翻译+重点问题1. 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
解释：伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相（xi àng ）马（现指能够发现人才的人）。
而：表转折。
可是，但是。
翻译：世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
2. 故虽有名马，祇（zh ǐ）辱于奴隶人之手，骈（pi án ）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
解释：故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
祇（zh ǐ）：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pi án ）死于槽（c áo ）枥（l ì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：著称。
翻译：因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
3. 马之千里者，一食（shi ）或尽粟（sù）一石（d àn）。
解释：马之千里者：之，定语后置的标志。
一食：吃一顿；食，吃。
或：有时。
尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
石（dàn ），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。
三十斤为钧,四钧为石。
翻译：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
4. 食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。
解释：食马者：食，通“饲”，喂。
其：指千里马，代词。
翻译：饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
5. 是马也，虽有千里之能，食（sh í）不饱，力不足，才美不外见（xi àn ），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？解释：是：这样，指示代词。
部编版八年级下第三单元古文注释、翻译、简答习题翻译：继续前行，想要走到那片林子的尽头。
4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。
翻译：林子到了水源的尽头，看到了一座山，山上有一个小洞口，似乎有光亮，于是停船，从洞口进入。
5、初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
翻译：一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过。
再往前走几十步，突然变得开阔明亮。
6、山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
山上无人，但听得到犬吠鸟鸣。
翻译：山上有一个小洞口，似乎有光亮，于是停船，从洞口进入，一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过。
再往前走几十步，突然变得开阔明亮。
山上没有人，但可以听到狗吠和鸟叫声。
5、溪水斗折蛇行，明灭可见，犬牙差互，凄神寒骨。
翻译：山溪中的水像北斗星那样曲折蜿蜒，明暗交替，像狗牙齿一样交错不齐。
这种景象让人感到心情凄凉，寒气透骨。
6、小船XXX远逝，翕忽而过，怡然自得。
翻译：小船忽然向远处游去，轻快敏捷的样子。
船上的人感到心情愉悦，静止不动的样子。
7、潭水清凉，凄清幽邃，清澈见底。
翻译：潭水清凉，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
水清澈见底。
8、两个年轻人跟随着一起去，感受着XXX的美景。
翻译：两个年轻人一起前往，欣赏小潭的美景。
1.重点课下默写注释：1.“奇巧人”指的是手艺精巧、奇妙的人。
2.“径寸之木”是指直径为一寸的木头，其中“径”指的是直径。
3.“为”在这里指的是雕刻。
4.“木”指的是树木。
5.“罔不因势象形”意为全都是根据材料原来的形状刻成各种事物的形象，“罔不”指的是无不、全都，“因”表示顺着、就着，“象”表示模拟。
6.“贻”指的是赠送。
7.“盖大苏泛赤壁云”指的是刻的是XXX游赤壁的情景，“泛”表示泛舟，在水上游览，“云”是句末语气词。
8.“有奇”指的是多一点儿，奇表示零数、余数。
9.“高可二黍许”大约有两个黄米粒那么高。
10.“中轩敞者为舱”中间高起而宽敞的部分是船舱。
初中语文八年级下册文言文《虽有嘉肴》翻译及解析《虽有嘉肴》戴圣〔两汉〕虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使是最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
所以学习以后知道自己的不足，教人以后知道困惑。
知道自己的不足，这样以后能够自我反省，知道自己的困惑，这样以后才能自我勉励。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。
”大概说的就是这个道理吧！注释1. 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
虽：即使。
弗：不。
旨：味美。
不是味道！2. 至道：至：最好的。
道：道理。
3. 教然后知困，困：困惑。
4. 然后能自反也，反：反思自强：强：勉励。
不是勉强！5. 兑命，兑：通“说”。
6. 学.学半，教是学习的一半。
第一个“学”：同“敩”，教。
第二个学：学习。
7. 教学相长，教和学是互相推动、互相促进的。
长：促进。
8. 其此之谓乎，其：表示推测，大概。
此：就是，谓：说。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
通假字1.兑命兑：通“说2.学学半学：通“敩”，教导。
古今异义1.虽有至道古义虽：古义，即使。
今义：虽然2.不能知其旨旨：古义，甘美。
今义：意义3.教然后知困困：古义：困惑，今义：困难4.教学相长长：古义：促进。
今义：增长一词多义学①学. 学半，（通假字，同“敩”，教导）②学学.半，（向别人学习）其①其.此之谓乎，（表推测，大概）②不知其.旨也，（它的。
）重点理解1.本文告诉我们什么道理？教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。
2.本文主要阐述了教与学的重要作用。
不是阐述了教书对学习的重要作用！论述了“教”与“学“的关系问题，说明了“教学相长”的道理。
3.本文的论点是（结论、中心句）教学相长，不是“学学半”！4.文开篇用类比手法论述了学习的重要性。
八下第六单元文言文翻译提纲26.小石潭记1.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
译：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。
2.伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
译：砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清澈。
3.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁为岩译：小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。
成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。
4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
译：青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上.译：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。
6..佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
译：鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷的样子，好像和游玩的人互相取乐。
7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
译：向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。
8.其岸势犬牙差互，不可知其源译：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
9.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
译：四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。
使人心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。
10.以其境过清，不可久居，乃记之而去。
译：因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
27.岳阳楼记1.越明年，政通人和，百废具兴。
译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多长年荒废的事业又重新兴办起来了。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
译：我看那巴陵郡的美丽的景色，集中在洞庭湖上。
3.迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？译：被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。
南阳刘驎之邓牧《雪窦游志》水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。
在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。
药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。
过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。
远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。
桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间,打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。
想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。
翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。
云阳洞北小港记从云阳洞洞口往北行走四十步，便见到了小港。
小港上面花草树木丛生，树荫低垂阴凉。
沿着小港往西行，(只见)竹子做的篱笆倒映在水里，古老的房屋参差错落。
当时刚刚下过小雨，新生的竹笋脱去外壳，蔷薇花开得正盛，人的声音传不出来。
只听见山中鸟雀呼唤，草中青蛙不断鸣叫。
村落的旁边有一座山，山上有一石峰就像一口大钟覆盖。
石头堆叠在上面，好像一副棋局的样子，俗名叫作棋盘山。
那山峰大概就是庆忌塔的旧址吧。
山峰的南面没有几步远，往下看只见悬崖高耸，石壁围绕着水池，石壁就好像是半环形的佩玉，池子就好像是一面镜子，如同梳妆的镜匣刚刚打开一样。
于是沿着山崖往下走，靠近水边坐下来。
刚刚坐下，忽然听到有声音从石壁里发出，各自像某个人的声音。
一起游玩的人都相互看着，感到很惊讶。
才知道陆士云记录的细小的话语细细地隐藏起来，很快的话语得到很快的回应，大声喧哗喊叫，应答的声音漫山遍野，此情此景，令人感到惊疑不已，那些话语像真的一样。
随着山势往东折返，就是小港的北面。
一座隆起的土山是金胜、祝威的坟墓，他们的祠庙在小港南面小流水的桥边。
唉，往年浴血奋战的地方，今天看上去已是山高水深，只留下了这丛林里的祠庙，供后人奔走祭祀了。
村野老人和孩童，他们也知道尽职尽力实现愿望吗？叹息着返回。
八年级下册文言文原文及翻译八年级下册文言文原文及翻译（通用6篇）八年级下册文言文原文及翻译篇1《与朱元思书》吴均原文：风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
译文：没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
（小船）随着江流飘行，时而偏东，时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。
水都是苍青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。
（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要互比高远，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。
蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
八年级下册文言文原文及翻译篇2《马说》韩愈原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
第五单元小册P107《与施从事书》渲染了雄峻连绵的青山变化多姿的景观，景观雄奇而秀丽。
作者内心有所感悟，精神得到了升华。
故鄣县向东三十五里地，有一座青山，悬崖陡峭高峻，山峰直插天际。
青翠的山峦层层叠叠，流水千折百回。
归巢的鸟儿争相飞来，饮水的猿猴成群结队。
秋天清晨的露水凝结成了霜花，松萝覆盖了小路。
风雨交加，天色灰暗，鸡见不到太阳，便慌乱地鸣叫。
悠闲地欣赏这样的景致，确实会让人消除烦恼，怡情养性，有所感悟。
大册P95我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。
梅溪的西面，有座石门山。
阴森陡峭的崖壁与天上的云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
小册P109江天一，字文石，徽州歙县人。
(他）小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。
他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。
”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。
但到三十六岁，才补上一名生员。
他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。
屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。
家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。
大册P98板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人。
父亲立庵先生，凭自己的文章和品行成为士人的表率。
教授学生几百人，都成了才。
板桥小的时候跟随自己的父亲学习，没有其他的老师。
小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他。
又喜欢说大话，过于自负，批评人时不看对方的身份。
那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往。
但是他读书能够自觉地刻苦努力，发奋读书，有自己独到的见解，不随便顺从流俗，能悟出书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力能得到充分发挥。
人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了。
板桥每次读一本书，一定要读千百遍。
在船上读书，在马上读书，在被窝里读书，有时候在吃饭时读书忘记了拿起勺子筷子，有时候读书听不见客人对他说的话，有时候又忘记了自己刚才对客人说过的话，这些都是因为在默诵书中的话。
这样，书还有不被记住的吗？小册P113龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。
但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。
这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。
至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。
但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。
失去它所凭借的云，实在是不行的啊。
多么奇妙啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。
《周易》说：“云跟随着龙。
”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。
含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。
“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。
贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
小册P117王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。
韩性死了以后，韩性的门人对待冕像对韩性一样。
当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。
时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。
乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
小册P120像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。
豪华的马车满路芳香。
悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。
我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
[这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。
当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。
洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。
他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
文学赏析这首词是辛弃疾的代表作之一。
下面是著名红学家、古典文学研究家周汝昌对此词的赏析要点。
写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。
然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。
看他写火树，固定的灯彩也。
写星雨，流动的烟火也。
若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。
它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。
然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇给。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神，来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
总之，稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。
其精彩之笔，全在后半始见。
后片之笔，专门写人。
他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。
这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。
这么些丽者，都非主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。
忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待。
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。
——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。
上片临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。
王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。
此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。
小册P124匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。
邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就（在墙上打洞）凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。
同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。
（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。
文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。
”文不识感到惊叹，就把书借给他。
最终（匡衡）成为了大学问家.大册P105欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
他的妈妈用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。
他的好学、懂事值得我们学习。
欧阳修的成功，除了他自身的努力，母亲的教导有方也是一个促使他成长的原因等。
大册P107这首词表达了苏轼、苏辙兄弟分别的依依不舍之情，同时劝苏轼早日退隐，实现“相约”早退的约定。
我们离别得太久了，不知不觉便已经是第七次过中秋节。
去年的今天，在东武之地，兄长苏轼望着明月而愁绪万千。
却没想到今日在彭城山下，一起泛舟古汴河上，船上奏着《凉州》曲。
丝竹并奏为赏月助兴，这音乐惊起了水中小洲上的鸿雁。
座中的客人，穿着孔雀羽制的披肩和紫绸织成的大衣。
却无可奈何明月渐渐西沉，不肯为赏月者多留片刻。
虽然今夜与客人对饮清酒，明晚却又要孤独地住在船上，与平常一样充满离愁别绪。
只怕会同王粲一样，面对着不得志的现实，却只得登楼望月，抒发那壮志难酬的忧愁。
这要从这首词创作的前一年说起，苏轼[2]兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头明月几时有》时，与苏辙已有六年没见面了。
时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。
全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。
词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。
最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。
这首词立意高远，构思新颖，以意境清新如画，情理具佳，颇耐人寻味。
宋代胡仔云：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，更是对此词的崇高评价。
正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头徐州中秋》来回赠其兄。
一年之后的中秋，苏辙来到徐州，与苏轼相聚。
兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月。
苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和，缓缓吟唱：“离别一何久，七度过中秋。
去年东武今夕，明月不胜愁。
岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
