浅谈语文教学的美育教育

浅谈语文教学中的美育教育

《语文课程标准》在课程目标中指出:在语文学习过程中,培养爱国主义感情、社会主义道德品质。逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,提高文化品位的审美情趣。所以,语文教育的意义绝不仅仅在于教给学生某种知识和技能,更重要的是它要通过一篇篇凝聚着作家激情和思想,代表人类创造的精神财富的文字,潜移默化地影响一个人的情感,从而净化心灵,欣赏学习语文的美。

在语文教学中我尝试从以下几个方面对学生进行美育教育:

一、在阅读中感悟人性美。

语文教学在人格塑造方面有着无与伦比的优势,它使学生在获得知识、培养能力的同时,又受到情与理的潜移默化,从而陶冶情操,净化感情,塑造健康人格。因此,在语文教学中要引导学生寻求真正的美——人性美。

语文教材被誉为“生活的教科书”,教材中反映美的领域无限宽广。如《白蝴蝶之恋》中,小蝴蝶陷于危难中,身体已经“冻僵”,失去了知觉,“我哈着气,送给它一丝温暖”,在“我”的关怀下,小蝴蝶“渐渐苏醒过来”。“我”以自己微薄的力量,拯救了一个生命,“我”“感到无限的喜悦”。这种爱是超越功利的,是精神上的关爱,是人道主义的闪耀,是发自人本性的纯粹的爱,再如《善良》一文中的中学生,面对父亲瘫痪,母亲下岗的家境,仍然用买雨具的方式来帮助桥头卖伞的老人,因为她懂得还有比她们更贫困的人,等等。在一篇篇文质兼美的文章中,学生体验到了同情弱者,助人为乐的美好情感。

二、在朗读中品味内涵美。

鲁迅说:“美的享受的特殊性,即在那直接性。”语文美育直接感知的材料是语言文字,它没有现实美那样鲜明的直观性,因此,要借助声情并茂的朗读来品味文章的思想内涵。因为朗读不仅仅是出声地读,它是强调品味感受的阅读活动,是充满诗意的文学活动,是调动情感的艺术,是拨动心弦的艺术。让学生在不知不觉中受到熏陶和感染。如:我们在学习《安塞腰鼓》时,通过反复的声情并茂的朗读,学生体会到了生命和力量喷薄而出的神韵美。从而激发学生对这样年轻热烈完美生命的热爱。

浅谈语文教学中的美育

长期以来,在片面追求升学率的冲击下，美育一度被人轻视，美育的缺位导致出现一些高分低能的“畸形人”，感情贫乏的“文化人”，精神庸俗的“废品人”。语文是工具学科，它所包含的语言是思维的物质外壳，而文学更是人们认识生活表现生活的重要途径，因此，语文与美育是水乳交融，不可分离的关系。那么，如何在中学语文教学中渗透美育呢？

一、引导学生感受作品美

语文教材中的作品，都是由书面符号创造的，这就决定它的表现形式的特殊性。不像视觉艺术有形象在眼前，听觉艺术有声音在耳边那样直观，而是间接的表现形象，也就是说，作者创作形象于字里行间，把握它需要阅读者用自己的审美经验转换来实现。作为一名中学语文教师，教学中就应该把握语文的这一特殊规律，在学生和作品中架起一道桥梁，引导他们根据作品的内容、表现的方法走进作者创造的世界，感受作品的形象美。

如学习朱自清的《绿》，要让学生领略到作者笔下表现的梅雨潭的绿的艺术美，就必须紧紧抓住铺垫和对比描写这一特点，通过对描写性语句的赏析，即捕捉语言表达出来的信息，去感受美不胜收的直觉形象，从而产生美感。 如课文中有这样一段描写： “我曾见过北京什刹海拂地的绿扬，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近

旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了„„” 这段描写运用铺垫、对比的方法，用全国各地名胜绿色来衬写梅雨潭的绿色是兼各家之长而去其短，惟有有它不淡不浓不明不暗恰到好处。教学中学要引导学生体会这些描写，使之产生热爱祖国河山的壮美之情。

《语文课程标准》多次指出要“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度”，“受到感情熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。近年来，各种语文实验教科书百花齐放，百花争鸣，虽然选文的角度、审美眼光有所不同，但选文大都是文质兼美的作品。如朱自清笔下的“荷塘”是美的，司马光示儿的“俭，德之共也；侈，恶之大也”的训诫是美的，对别里科夫“套中人”的本质揭露是美的，对葛朗台守财奴的“人生就是一场交易”的剖析也是美的„„。这种阅读作品产生的精神上的愉悦、思想上的教育以及与写作中的情景产生共鸣的现象，就叫做艺术欣赏。欣赏美是在感受美的基础上进行的，因此，在语文课教学上，教师尤其要善于诱发学生的审美情感，使学生的情感与作品中的情感产生这样或那样的共鸣，完善欣赏美的活动。

浅谈语文课堂教学中的美育

苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾经说过这样一段话：“我认为，整个教育体系的重要目的在于：学校要教人学会在美的世界里生活，使没有美就不能生活，让世界之美创造出人本身之美。”多么精辟的论述！在这里，它揭示了学校美育的深刻内涵：培养学生感受美，欣赏美和创造美的能力，培养他们丰富而高尚的感情和崇高的精神境界，使学生成为按美的方式生活的人。只有这样，学生日后才会成为有益于社会的人。这一现在看来显而易见的事实，在过去一段教育教学工作中，却往往被人忽视，在片面追求升学率的冲击下，美育一度成为被学校遗忘的“角落”。曾几何时，在传授知识，进行文明教育的校园里，出现过高分低能的“畸形人”，出现过感情贫乏的“文化人”，也出现过精神庸俗的“废品人”。沉痛的事实教训了我们：神圣的教育教学活动中不能没有作为“情感智力”标志的美育的“合法席位”。

语文是工具学科，它所包含的语言是思维的物质外壳，而文学更是人们认识生活表现生活的重要途径，因此，语文与美育是水乳交融，不可分离的关系。那么，如何在中学语文教学中渗透美育呢？笔者认为应该抓住以下三个环节： 一、引导学生感受作品美。

语文教材中的作品，都是由书面符号创造的，这就决定它的表现形式的特殊性。不像视觉艺术有形象在眼前，听觉艺术有声音在耳边那样直观，而是间接的表现形象，也就是说，作者创作形象于字里行间，把握它需要阅读者用自己的审美经验转换来实现。作为一名中学语文教师，教学中就应该把握语文的这一特殊规律，在学生和作品中架起一道桥梁，引导他们根据作品的内容、表现的方法走进作者创造的世界，感受作品的形象美。如学习朱自清的《绿》，要让学生领略到作者笔下表现的梅雨潭的绿的艺术美，就必须紧紧抓住铺垫和对比描写这一特点，通过对描写性语句的赏析，即捕捉语言表达出来的信息，去感受美不胜收的直觉形象，从而产生美感。

课文中有这样一段描写：

“我曾见过北京什刹海拂地的绿扬，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。……”

基础教育课程改革论文（内江市二等奖）

浅析语文教学中的美育

威远县两河镇小学校 钟晓辉

论文提纲：

一、 引论

二、 本论

（一）语文教学中应注意挖掘教材的美，懂得欣赏美、感受美。

1、 道德的美

2、 图画的美

3、 音韵的美

4、 情感的美

5、 文采的美

(二)语文教学是中要指导学生热爱美、欣赏美、创造美。

1、 反复朗读，体会意蕴

2、 巧妙设问，启发想象

3、 激发情感，引起共鸣

4、 优化课堂，环境育人

5、 丰富课外，寓教于乐

三、 结论

浅析语文教学中的美育

[关键词] 语文 教学 美育 引 论

所谓美育，就是我们对审美对象进行感受、欣赏、评析和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。

著名的古典文论家王国维在1906年《论教育之宗旨》中说：“完全之物不可不具备真善美之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦分三部：智育、德育、美育也。”著名的教育家、中国现代美育的先驱蔡元培先生1912年2月发表《对教育之意见》就提出了“五育并重”的主张，其中的一育就是“美育”。他又指出：“五育并举”是“养成共和国民健全之格”的必要。在任教育总长期间，曾要求各级各类学校都重视美育，规定中小学生必须开设图画、唱歌、手工等美育课程。

马克思关于人的全面发展的学说是制定教育方针和教育目的理论依据。我国的教育方针明确规定：要使受教育者在德育、智育、体育、美育等几方面得到全面发展。“美育”也就成为西面贯彻教育方针促进人的全面发展的重要内容之一。马克思关于人的全面发展学说揭示了全面发展教育的必要性、可能性和现实条件。《中国教育改革发展纲要》明确指出：中国教育的改革，要由“应试教育”转向“素质教育”。其核心内容就是“两全”思想，即“面向全体学生，面向每个学生的全面发展”。普及九年制义务教育，就是要提高“全民的思想道德素质、文化科学素质和身体、心理素质”。要提高这些素质就要求在教学过程中“面向全体学生”，使学生全面得到发展，“美育”就成为学校教育中不可忽视的内容之一。