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王安忆的《长恨歌》内容简介《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，其中交织着上海这所大都市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。
生活在上海弄堂里的女人沉垒了无数理想、幻灭、躁动和怨望，她们对情与爱的追求，她们的成败，在我们眼前依次展开。
王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”的第三名，被称作“三小姐”。
从此开始命运多舛的一生。
做了李主任的“金丝雀”，使她从少女变成了真正的女人。
上海***，李主任遇难，王琦瑶成了普通百姓。
表面上日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。
与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定，也在艰难的生活与心灵的纠结中生下女儿薇薇并将她抚养成人。
八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，女儿同学的男朋友为了金钱，把王琦瑶杀死，使其命丧黄泉。
台湾知名学者王德威曾在《海派作家又见传人》一文中评价王安忆，认为她的创作是对海派女作家张爱玲的继承与补充，都善写上海的风情与女人，但笔锋却不相同，张爱玲是抱着反讽的心情来精雕细琢，而王安忆是平淡的、同情的态度来讲述故事，自创作以来就不断对小说的创作技巧与形式进行创新与研究，曾经从事过伤痕文学、知青文学、寻根文学的创作，但是创作的题材以知青在乡村的生活为主，虽然题材单一，但都取得了一定的成就，但九十年代的《长恨歌》这部长篇小说以庞大的空间建构及时间流程，丰富的人物活动叙述了上海的历史，刻画了上海的女性，审视了上海的文化。
在这部小说中，王安忆取得了巨大的成就与突破。
二、流露出“寻根”意识王安忆在《长恨歌》中也流露出了寻根的意识，怀旧的情怀，以及对“家”感伤。
家是每个人、每个家的庭安身立命之所和灵魂的栖息地。
家也是研究王安忆作品的主要线索，然而，王安忆和张爱玲相比，却是一个“失根感”很重的人，她虽然是大半辈子都居住在上海，但是她在《纪实与虚构》中开篇就说，她的家庭是迁居到上海的外来户，他们没有亲戚朋友，没有家族。
王安忆《长恨歌》讲义《长恨歌》是当代作家王安忆创作的长篇小说，这部作品以细腻的笔触、独特的视角和深刻的内涵展现了上海这座城市的历史变迁以及一个女人的命运沉浮。
接下来，让我们一同走进这部作品。
小说的主人公王琦瑶，是上海弄堂里走出的一位美丽女子。
她的一生充满了传奇色彩，却也饱含着无奈与悲哀。
王琦瑶的美是她命运的起点，也是她悲剧的根源。
在上海繁华的背景下，她被选为“上海小姐”，从此踏入了上流社会的圈子。
然而，这种表面的荣耀并没有给她带来真正的幸福，反而让她在动荡的时代中历经沧桑。
王安忆通过对王琦瑶生活细节的描绘，展现了上海的弄堂文化。
弄堂是上海城市的独特景观，也是普通市民生活的场所。
在弄堂里，人们的生活琐碎而真实，有着家长里短的纷争，也有着邻里之间的温情。
王琦瑶的成长环境就是在这样的弄堂中，她的性格和命运也深受其影响。
作品中，王安忆对上海的城市风貌进行了生动的刻画。
从繁华的南京路到幽静的小巷，从摩登的咖啡厅到简陋的民居，上海的每一个角落都在她的笔下鲜活起来。
这种对城市的描绘不仅仅是一种背景的交代，更是对上海精神的一种探寻。
上海这座城市既有着时尚与现代的一面，又有着传统与保守的一面，而王琦瑶的命运正是在这样的城市氛围中展开。
小说的时间跨度很大，从四十年代的旧上海一直到九十年代的新时期。
在这个过程中，王琦瑶经历了爱情的波折、生活的磨难以及时代的变迁。
她的爱情故事令人感慨万千。
与李主任的关系，让她感受到了权力与金钱的虚幻；与康明逊的爱情，则充满了无奈与苦涩；与老克腊的纠葛，更是揭示了她内心的孤独与对过去的留恋。
在时代的洪流中，王琦瑶始终是一个被动的承受者。
她无法掌控自己的命运，只能随波逐流。
无论是战争的动荡，还是政治运动的冲击，都给她的生活带来了巨大的影响。
然而，她却始终坚韧地活着，以自己的方式对抗着命运的不公。
《长恨歌》的语言优美而细腻，王安忆运用了大量的细节描写和心理刻画，让读者能够深入到主人公的内心世界。
长恨歌（白居易诗歌）—搜狗百科注释《长恨歌》诗意图1．汉皇：指汉武帝。
此处借指唐玄宗李隆基。
唐人文学创作常以汉称唐。
重色：爱好女色。
倾国：绝色女子。
汉代李延年对汉武帝唱了一首歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”后来，“倾国倾城”就成为美女的代称。
2．御宇：驾御宇内，即统治天下。
汉贾谊《过秦论》：“振长策而御宇内。
”3．杨家有女：蜀州司户杨玄琰，有女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，17岁（开元二十三年（735））被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。
后被唐玄宗看中，22岁时，玄宗命其出宫为道士，道号太真。
27岁被玄宗册封为贵妃。
白居易此谓'养在深闺人未识'，是作者有意为帝王避讳的说法。
丽质：美丽的姿质。
4．六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。
古代皇帝设六宫，正寝（日常处理政务之地）一，燕寝（休息之地）五，合称六宫。
粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。
此代指六宫中的女性。
无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。
5．华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。
唐贞观十八年（644）建汤泉宫，咸亨二年（671）改名温泉宫，天宝六载（747）扩建后改名华清宫。
唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
6．凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。
《诗经·卫风·硕人》语“肌如凝脂”。
7．侍儿：宫女。
8．新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。
9．金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。
10．芙蓉帐：绣着莲花的帐子。
11．金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。
他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。
”12．姊妹句：杨玉环被册封贵妃后，家族沾光受宠。
她的大姐封韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人，堂兄杨铣官鸿胪卿、杨锜官侍御史，堂兄杨钊赐名国忠，官右丞相。
《长恨歌》古诗解析《长恨歌》是中国唐代文学家白居易创作的一首长诗，记述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
本文将从结构、意境、艺术手法等方面对《长恨歌》进行深入解析。
首先，从结构上看，《长恨歌》共有九十九段，每段四个字，以七言绝句的形式呈现。
这种结构严谨而规整，让人感受到强烈的节奏感和韵律美。
另外，整篇诗以宫廷为背景，通过描写宫墙、梨园、玉树等元素，展示了大唐盛世的繁华景象，为诗中的爱情悲剧增添了更多戏剧性和对比效果。
接着，从意境上来看，《长恨歌》以宫廷爱情为主线，以唐玄宗与杨贵妃的相思之苦为核心，穿插了各种宫闱纷争和帝王寂寞等元素，展现了唐朝宫廷生活的辉煌和虚幻。
诗中贯穿了对爱情的追求、痛苦、幸福等复杂情感的描绘，将读者带入一个充满梦幻般的仙境。
此外，在艺术手法方面，《长恨歌》也有其独特之处。
首先，该诗采用了大量的对仗和押韵，使整篇诗歌韵律和谐，旋律流畅。
其次，诗中运用了大量的修辞手法，如对比、夸张、拟人等，使诗情更为丰富多样，给读者以强烈的感官冲击。
再次，诗中运用了许多象征意象，如“罗幕轻寒”、“月华如练”等，通过形象的描写，进一步丰富了诗歌的艺术魅力。
总体来说，《长恨歌》是一首意境深远，艺术技巧高超的古诗。
白居易以独特的结构、丰富的意境和巧妙的艺术手法，将唐玄宗与杨贵妃的爱情故事娓娓道来。
这首诗以其独特的魅力和艺术价值，至今仍被广大读者所喜爱和传颂。
然而，美中不足的是，《长恨歌》虽然以唐玄宗与杨贵妃的爱情为主题，但在对历史背景和人物形象的刻画上存在一些片面和夸大的倾向。
此外，诗中对宫廷生活的描绘也显得过于理想化和浪漫化，与实际情况存在一定差距。
因此，在欣赏《长恨歌》时，我们应该保持一定的批判性思维，理性对待其中的艺术表达和历史看待。
总结起来，《长恨歌》是一首古老而优美的诗歌作品，它通过结构的严谨、意境的深远以及艺术手法的独特，展现了唐代宫廷爱情的辉煌与悲剧。
正因为如此，《长恨歌》在我国古典文学领域中具有重要的地位和影响力，值得我们细细品味，永远珍藏。
白居易《长恨歌》简介在日常学习、工作和生活中，许多人都接触过一些比较经典的句子吧，从句法角度说，句子是使最大的语法单位。
究竟什么样的句子才是好的句子呢？下面是小编收集整理的白居易《长恨歌》简介，仅供参考，欢迎大家阅读。
白居易《长恨歌》简介 1《长恨歌》简介《长恨歌》是唐代诗人白居易最著名的长歌行之一,对后世诗歌文学创作都有深刻的影响。
白居易(772～846)字乐天，号香山居士，又称醉吟先生。
原籍山西太原人，生于郑州新郑(今河南新郑县)。
谥号文，世称白傅，白文公。
唐宪宗元和元年(806)，作者时任盩厔县尉，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，话及唐玄宗、杨贵妃事，有感而发，陈鸿作《长恨歌传》，白居易作《长恨歌》。
传世的《长恨歌》就这样诞生了。
白居易认为情是诗歌的根本条件，感人心者莫先乎情，而情感的产生又是有感于事而系于时政。
因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。
这些观点充分反映在《长恨歌》的李杨爱情传奇中。
《长恨歌》的第一部分：由汉皇重色起笔，以李杨爱情为主线，写一代君王与杨贵妃的爱情悲剧的起因。
第二部分：描述由安史之乱引起的马嵬事变，这是爱情悲剧的高潮。
第三部分：唐玄宗失去杨贵妃后的痛苦感受，包括单身入蜀与孤守长安宫殿两个情景。
第四部分：在临邛道士的帮助下，玄宗、贵妃重新团圆，这是神话传奇般的结局。
《长恨歌》的主题反映在诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期之中。
这个主题充分反映了李杨二人悲剧的命运与永恒的爱情。
在《长恨歌》中，杨贵妃一出现就成为悲剧式的主人公，在封建社会的压力之下，一朝选入君王侧，她被迫入宫，她的命运不能由自已作主。
白居易对贵妃寄予了极大的同情，成功地在开就塑造了女性的悲剧，还原了历史的原形。
白居易一反古代史学家们的女人祸水论的谬论，如陈鸿《长恨歌传》就直白其写作目的在于惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。
而白居易却不这样持有偏见，他将唐玄宗的误国与杨贵妃的得宠分开来谈。
白居易《长恨歌》故事梗概白居易《长恨歌》故事梗概《长恨歌》可谓千古绝唱。
它将李杨二人的爱情写得凄凄切切，刻骨铭心。
这段感天动地的爱情故事超越时空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳忆，下面是小编整理的故事梗概，另附原文，欢迎大家查阅。
《长恨歌》故事梗概：汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。
可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。
六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸!花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。
绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵，春宵太短!太阳多高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。
春天随从春游，夜晚也是她独占。
后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的'夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。
玉楼中宴会，她醉态中含着春情。
姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。
叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。
宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。
皇上整天看，总也看不饱。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!皇家城阙烟尘出现，天子的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。
才走到百来里，走走又停停。
六军不肯前进可怎么办?宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。
栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。
峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
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《长恨歌》详细解读先简要说明一下这首诗的写作背景。
它的作者是唐代的大诗人白居易，白居易在唐德宗贞元16年进士及第，贞元19年他被任命为正九品的校书郎，负责国家经藉图书的校正，这个官的任期是三年，到唐宪宗元和元年年初，白居易在校书郎的任期就已经满了，还要等着吏部重新安排工作。
但是这个事情显然并不容易，唐朝的时候安排工作这个事儿就不容易，不光是我们现在。
长安米贵，居大不易，这个情况，白居易早就领教了，所以他又直接参加了当年四月的科举。
唐朝的科举是非常灵活的，就多达100多个科目，和宋以后的科举是不一样的，元和元年的这次制科，它的名称叫做才识兼茂明于体用科，这是一个吏治的科目，是非常实用的，他有一点儿岗前培训考取职业资格证的这个意思，考中了之后就可以直接放官了。
白居易很顺利的就再次及第，看人家多厉害啊，连考连及第。
这次考试选中了18个人，第一名就是他的好朋友元稹。
白居易被调任了盩厔县尉，盩厔就是今天陕西省周至县，这俩生僻字是有很多人不认识的，直到上世纪60年代，改成了我们都认识的周至，周至是历史很悠久的一个地方。
山曲曰盩，水曲曰厔，这里南接秦岭，北临渭水，山环水复的地理位置，所以称为盩厔。
著名的道教圣地楼观台，唐代玉真公主隐居的玉华观都在周至县，这里还有一处仙游寺，这里曾经是隋文帝的行宫，后来改为仙游寺，他用来存放佛教的舍利子。
白居易跟当地的两位朋友陈鸿、王质夫到仙游寺来玩，他们谈起了唐玄宗和杨贵妃的故事，他就是在这个地方写出了著名的长篇叙事诗，因为诗的最后有一句“此恨绵绵无绝期”，绵绵就是长的意思，所以叫《长恨歌》。
白居易的诗是非常通俗易懂的，所以我们也不需要花太大的气力进行注释，这一点对于我们来说是非常友好的。
长恨歌写的就是唐玄宗和杨贵妃的故事，因为这首诗写得很长，它的内容自然就是非常详细的。
我们换个角度来看的话，这相当于一个非常完整的剧本，从杨贵妃刚刚入宫开始，到她得宠时的无限风光，九州震荡的安史之乱，直到她魂断马嵬驿。
《长恨歌》概述
《长恨歌》是唐代著名诗人白居易所作的一首长篇叙事诗，全诗叙述了唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，通过历史人物和传说的创造，构建了一个回旋宛转的动人故事，再现了现实生活的真实，表达了诗人对历史和人性的深刻关切。
诗歌的开篇，作者以“汉皇重色思倾国”为引子，描述了唐玄宗因迷恋女色而误国的情况。
接着，诗人以细腻的笔触描绘了杨贵妃的美貌和她与唐玄宗的爱情，以及她在后宫中所受到的嫉妒和排挤。
随着故事的推进，诗人揭示了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧。
在安禄山之乱中，杨贵妃被指控谋反，最终被杀害。
唐玄宗在悲痛中无法自拔，诗歌以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”为结尾，表达了诗人对唐玄宗和杨贵妃悲剧的深深同情和对历史的反思。
《长恨歌》以其深刻的思想内涵、独特的艺术风格和生动的历史描绘，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
它不仅是对唐玄宗和杨贵妃爱情悲剧的再现，更是对人性、权力和历史的深刻反思。
这首诗在中国文学史上具有重要的地位，被誉为古代抒情诗的巅峰之作。
白居易的长恨歌简介白居易的长恨歌简介《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
那么你了解这一首古诗吗？下面是小编给大家整理的关于白居易的长恨歌简介，欢迎阅读！白居易的长恨歌简介 1全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
隋代仁寿元年，隋文帝杨坚到这里消夏避暑，见此地风景优美，便下旨在这里修建一座行宫，名为仙游宫。
到了唐代，仙游宫改为三个寺院，一个寺院已经无存，留下的两寺分隔在黑河南北两岸。
南岸的就是仙游寺，亦称南寺，明代曾改名为普缘禅寺。
清朝康熙年间重修寺院，又恢复了仙游寺的旧称。
仙游寺四周山清水秀，峰峦环峙，环境清静幽雅，白居易任县尉时，常与文友到此把酒谈诗论文，纵谈天下国事。
据陈鸿《长恨传》记载，元和元年十二月，白居易为周至县尉时，与王质夫、陈鸿游于仙游寺，因话及昔年玄宗与杨妃的爱情悲剧，相与感叹，并请白居易作歌以传其事。
白居易应命写《长恨歌》，“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”，不朽的长篇叙事诗《长恨歌》，就在这里写成。
对于白居易《长恨歌》的主题思想，究竟是赞美唐玄宗与杨贵妃坚贞不二的爱情，还是讽刺唐玄宗的荒淫误国，或者是谴责杨贵妃祸水红颜？一直是众说纷纭，莫衷一是。
在众多的评论中，有认为《长恨歌》是白居易借用对历史人物的咏叹，以寄托自己感情的作品。
根据《白居易世系家族考》和《白居易生活系年》等书中得知，白居易年轻时与一个叫湘灵的女子相爱。
因为湘灵出身寒微，受当时社会的门第观念和风尚阻碍而不能结婚，成为他毕生的“长恨”之事。
缠绵凄恻的相思和孤独苦闷的心境，使白居易在漫漫长夜中“孤灯挑尽未成眠”，仰望着“耿耿星河欲曙天”。
白居易用他的生花妙笔，沾着用热泪磨成的墨汁，写了《冬至夜怀湘灵》、《寄湘灵》的诗。
还写过一首《潜别离》，其中说：“不得哭，潜别离，不得语，暗相思，两心之外无人知，……彼此甘心无后期。
中国文学名家名作第八讲 白居易与《长恨歌》 白居易像与其文集书影一，《长恨歌》的内容与艺术 白居易将自己的诗歌分为四类：即讽谕诗、感伤诗、闲适诗、杂律诗。
他自己对讽谕诗非常看重，但我们任良心说，他的诗写得最好的是感伤诗。
特别是其中的《长恨歌》与《琵琶行》。
《长恨歌》写于元和元年。
陈鸿《长恨歌传》提到这首诗的写作经过，他说，元和元年冬十二月，白居易自校书郎为周至尉，陈鸿与王质夫家于周至，二人同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而作。
从《长恨歌》与长恨歌传》的内容看，二者的故事情节是相同的，这可以说明，这个故事情节，在当时的民间传说中是一个被普遍接受的故事情节。
在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，详尽的叙事，热烈的抒情，叙述了唐玄宗与杨贵妃在安史之乱中的悲剧：他们的爱情被自己酿成的祸乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神上的苦果。
《长恨歌》可以称得上是空前绝后的。
在文学上，爱情是永恒的主题，可是写天子的爱情，而且写得这样回旋曲折，宛转动人，回环往复，缠绵悱恻，可以说古往今来仅此而已。
也正因如此，千百年来，才一直受到人们的喜爱。
《长恨歌》就是歌长恨，长恨是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。
而恨什么，为什么要长恨？诗人不是直接铺叙，抒写出来的，而是通过他笔下的诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去回味，去感受。
诗的一开头就说：汉皇重色思倾国，玉宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝养在君王侧。
一开头叙述故事的原委，便表现了这首诗在思想倾向上的复杂性。
“汉皇重色思倾国”，显然对玄宗有微词，而“天生丽质难自弃”明显地有着为尊者讳的意思，据历史记载，杨贵妃原是玄宗的儿子寿王的妃子，玄宗看中了，想法子弄了过来。
如果实写的话，则玄宗的荒淫与乱伦就不言自明了，指责的份量当然就更重点。
而现在却轻轻一笔带过，用“难自弃”三字，就为玄宗包涵了。
宋人赵与时《宾退录》对此评论说：“盖宴昵之私犹可以书，而大恶不容不隐。
”而晚唐李商隐写玄宗则不如此，如《龙池》诗：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
”讽刺之意很强，就受到后世评论家的指责。
诗接着就写杨贵妃的美丽与唐玄宗对她的恩爱无比：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐里度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春游春从夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
唐玄宗因重色，而求色，终于找到了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。
诗人进一步描写了杨贵妇的美貌娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己新承恩泽，而且“姊妹弟兄皆列土”，反复宣传唐玄宗得妃以后在宫中如何纵欲，如何行乐，如何终日沉顷于歌舞酒色之中。
所有这些就酿成了安史之乱。
这一部分，写出了长恨的内因，是悲剧故事的基础。
诗人通过这一段宫中生活的描写，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个是重色轻国的帝王，一个是娇媚恃宠的妃子。
还形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
诗写到这里，然后来一个大转折，写乐极生悲：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
一场空前的大战乱安史之乱爆发了。
唐玄宗怆惶向四川逃跑，至马嵬驿，将士们以祸乱由杨国忠所致，杀掉杨国忠；并逼迫玄宗杀杨贵妃以塞天下之怨。
玄宗无可奈何只好同意，在佛堂时缢死贵妃。
诗将这一段写得缠绵悱恻，给了极大的同情：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
这一段写安史之乱发生后，玄宗兵马逃往西南的情景，但这是背景，而不是重点。
重点有二个方面，一是在这一动乱中唐玄宗与杨贵妃爱情的毁灭。
另一方面也表现了玄宗与杨贵妃爱情的真挚，表现了他失去杨贵妃后的深悲。
杨贵妃的死，在整个故事中，是一个关键的情节，在这之后，他的爱情才成为一场悲剧。
所以接下去进一步写这种悲哀，写执着的而又无可奈何的思念, 这也就是玄宗精神世界里的揪心的恨：天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
唐李昭道《明皇幸蜀图》春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满街红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠席寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
景物依旧而人事已非，一切物色，旧时行踪，无不引动愁苦的思念。
诗中描写玄宗在西宫南内如何诗中写唐玄宗作为一个失势的太上皇，在西宫、南内如何靠悔恨、忧伤、寂寞、凄凉来打发那些难以消磨的时光时，用了下面的两句话：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
”为了给这位老皇帝的感情上涂抹一层浓重的暗灰色，诗人挑选了萤飞的夕殿这个时间和地点，而以未成眠来证实思悄然，又以孤灯挑尽来见出他内心的痛苦之深，以致终夜不能入睡，由“迟迟钟鼓初长夜”到“耿耿星河欲曙天”。
我们知道，唐代的宫中是用烛而不是用灯而照明的。
这在宋代邵博的《邵氏闻见后录》卷十九中有所记载。
即使用灯，也不至于在太上皇的宫殿里只有一盏孤灯，又何至于竟无内侍、宫女侍奉，而使他终夜挑灯，终于挑尽呢？这里显然不符合事实。
但是我们设想，如果作者如实地反映了当太上皇不眠之夜，生活在一个红烛高照，珠围翠绕的环境里，还能够象《长恨歌》这里所描写的那样成功地展示他的精神状态吗？所以我们说这两句诗就是遗貌取神。
也就是为了传达作品主人公的内心活动，而不去追究表面上的事实，这就是遗貌取神。
刻骨銘心的悲苦思念，在现实中得不到排遣，只好求助于渺茫中的神仙，于是方士四处寻觅，终于在海上仙山中找到了已成仙子的杨太真。
诗到此从现实描写转入幻想，把现实的执着爱情升华到仙境中，反而更加动人。
上面集中写玄宗的思念之情，下一段则集中写杨贵妃对爱情的坚贞：闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪栏干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中目月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗背黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间合相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
当临邛道士来到仙山求见时，久已脱离人间爱欲的杨太真是丝毫没有思想准备的，所以“闻道汉家天子使”，不禁“九华帐里梦魂惊”了。
玄宗终宵不眠，太真恬然入梦，这是一个鲜明的对照。
接着，诗人以下列四句描写了她强烈的内心冲突从发生到解决的过程：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
”由梦魂惊而揽衣推枕，徘徊不定，由徘徊不定而决心出见，这个内心斗争胜利的取得无疑地是相当艰苦的。
而当胜利之后，便不顾云髻半偏，花冠不整，迫不及待地走下堂来。
从这些细节描写中，我们可以看到诗人是多么成功地通过杨太真的动作刻画了她的精神状态，以语言音响传达生活的音响。
由当日的山盟海誓，而终于天上人间，惟有彼此思念而已。
这就是长恨之所在。
全诗缠绵悱恻，纯粹是一个带有感伤意味的动人的爱情故事。
总之，应该说，白居易的《长恨歌》与《琵琶行》代表着白居易诗歌艺术的最高成就。
二，《长恨歌》的流传与研究《长恨歌》的流传与《白氏文集》的总体流传情况是相辅相承的。
《白氏文集》现存最早的本子不在中国，而在日本。
明万历46年，那波道圆在和活字版《白氏文集》之（后序）中所言：诗文之称于后世，不知其数千家也。
至称于当时，则几希矣，况称于外国乎？……在鸡林，则宰相以百金换一篇，所谓传于日本新罗诸国。
呜呼，菅右相者，国朝文章之冠冕也。
渤海客睹其诗，谓似乐天，自书为荣。
岂复右相独然而已矣哉？昔者国纲之盛也，故世不乏人，学非不粹，大凡秉笔之士，皆以此为口实，至若倭歌、俗谣、小史、杂记，暨妇人小子之书，无往而不沾溉斯集中之残膏剩馥，专其美于国朝，何其盛哉！这里的“鸡林”，是新罗的别称。
《三国史记·新罗本纪》载：“（脱解尼师今）九年春三月，王夜闻金城西始林树间有鸡鸣声。
黎明遣瓠公视之，有金色小椟挂树枝，白鸡鸣于其下。
瓠公还告。
王使人取椟开之，有小男儿在其中，姿容奇伟。
上喜谓左右曰：‘此岂非天遗我以令胤乎！’乃收养之。
及长，聪明多智略，乃名阏智。
以其出于金椟，姓金氏。
改始林名鸡林，因以为国号。
”现在最早的《白氏文集》是日本金泽文库所藏的卷子本。
从下面我们拍摄下来的影印件可以看出《白氏文集》早期流传的情况，这也是在雕版印刷没有通行之前，普通书籍通过传抄流传的情况。
金泽文库本所收《白氏文集》卷三三末云：“会昌四年五月二日夜，奉为日本国僧惠萼上人写此本，且缘怱怱夜间睡梦，用笔都不堪任，且宛草本了，皆疏书之，内题内也。
”这段文字所言的《白氏文集》卷三三，现在天理图书馆，而勉诚社昭和58年影印的《金泽文库》本《白氏文集》所附的解说中引用此段，而影印《金泽文库》本并未收此卷。
天理图书馆善本则收录之。
八木书店昭和53年影印天理图书馆善本书丛刊载此书卷三三后附书影如下。
白居易卒于会昌六年，故此本在白居易卒前就传到了日本。
白氏也知道这样的事，故其在《白氏长庆集后序》中说：“其日本、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。
”中国现存最全面的《白氏文集》的本子是《四部丛刊》本，也不是中国本身流传的，而是选用了日本那波道圆翻宋本刻印的本子。
关于《长恨歌》流传，除了《白氏文集》所收外，还有不少单独抄本流传的。
如日本的《弄花抄》有这样一段话：唐刻本《长恨歌》多作“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”，今作“旧枕故衾”，或出于日刻本，姑且存疑。
余谓《古文真宝》所载“翡翠衾寒”等语，系据唐刻本《白氏文集》第十二勘引之者，而“旧枕故衾谁与共”等语尤谐源氏之心。
永正七年七月三日记之。
所谓“源氏”指紫式部的《源氏物语》。
《源氏物语》与《长恨歌》关系至为密切，有的是直接引用《长恨歌》故事，有的是化用《长恨歌》事，该书人民文学出版社1980年有翻译本，颇便阅读。
其第10-11页有这样一段，录之以供参考： 皇上看了《长恨歌》画册，觉得画中杨贵妃的容貌，虽然出于名画家之手，但笔力有限，到底缺乏生趣。
