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专题三语言表达连贯多变的高考不变的考查实质题型多变全国卷在连贯这一考点上有3大题型，分别是语句复位题、语句排序题、语句补写题。
2018年全国卷将语句复位与成语、语病组合在一个语段材料中考查，体现了“以情境任务为试题主要载体，以综合考查为命题导向”的高考命题原则。
连贯的考查无非两个方面，一是逻辑思维，二是语言组织的规律，即“事理”和“文理”。
事理往往表现为“思路”和语段的“中心”，而文理主要体现为词语、句式等的运用，目的是使句子更加通顺流畅。
难易不同总的来说，语句补写题难度最大，其次是语句排序题，语句复位题相对容易。
一、贯通——解题的6大通法所谓“连贯”，即上下文之间要有明显的联系，话题要统一，陈述对象尽可能保持一致，句子的组合与衔接要自然。
考查的是书面表达中句与句之间的组合与衔接问题，保持语言连贯，需要兼顾共同的话题、合理的句序和语言的衔接与呼应，还要注意语境、句式的协调一致。
连贯题题型虽多，但考查实质一样，其解题的着眼点也一样，下面就针对连贯的6大着眼点，做详细讲解。
着眼点(一)话题是否统一话题统一，是指组成段落的句子之间，或是组成复句的分句之间，要密切相关，紧紧围绕一个中心或主旨，集中表现一个事实、场景或思想观点。
具体来说包括两个方面：所讲述内容(主旨或观点)的统一、主语或陈述对象的统一。
1．所讲述内容(主旨或观点)的统一[例1]填入下面一段文字横线处的句子，最恰当的一项是()其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。
有时，寂寞具有决定性的作用。
在一定意义上，可以说，取得非凡成就的人，________。
A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人B．往往固然是最有才能，但首先是最能耐得住寂寞的人C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D．往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人[自主尝试]选[解析]横线前的文字强调了“寂寞”的意义。
A项，“又”表示并列关系，“最有才能”和“最耐得住寂寞”同等重要，未突出重点。
第03讲散文的表达技巧（基础题和拔高题）阅读梁衡《线条之美》的相关语段，完成后面的题目。
线条既然有这样的魔力，便为所有艺术之不可或缺，或者算是艺术之母了吧。
最典型的是书法艺术，洗尽铅华，只剩了白纸上一丝黑线的游走。
那飞扬狂舞的草书，漏痕、飞白、悬针、垂露等等，恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸。
或如晴空霹雳，或如灯下细语。
就这样牵着人的神经，几千年来书不完、变无穷、说不够、赏不尽。
再如舞蹈，一个舞蹈家的表演实际上是无数条曲线在空间做着力与势、虚与实、有与无的曼妙组合，不停地在我们的脑海里形成视觉的叠加。
正如纸上绝不会有两幅相同的草书，台上也绝不会有两个相同的舞姿。
这永不休止的奇幻变化，怎么能不教你的神经止不住地兴奋呢。
至于音乐，那是声音加时间的艺术，是不同声音的线条在不同时间段上的游走，轻轻地按摩着我们的神经，形成听觉上的驻留。
所谓余音绕梁，三日不绝。
其实那梁上绕着的是些乐谱的彩色线条。
请赏析文中画线句子。
答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍答案运用拟人、通感(比喻)和排比的修辞方法，生动有力地展现了线条赋予草书简约而富于变化的艺术活力，体现了线条在书法艺术中的重要作用。
解析本题考查欣赏语言表达艺术的能力。
考生可在把握句子内容的基础上去分析语言中运用的艺术手法及其表达效果，揣摩作者的用意。
这段文字的内容是以书法艺术为例，表现线条的魅力。
其中“或如晴空霹雳，或如灯下细语”运用比喻(或通感)手法，将视觉化为听觉，表现线条的千变万化；“洗尽铅华”运用拟人手法，表现书法艺术是纯粹的线条之美；“书不完、变无穷、说不够、赏不尽”则运用排比，写出书法艺术中的线条的无穷魅力。
还可以从用词和句式选用角度进行赏析，如词语“游走”化静为动，写出书法中线条的灵动；句式上长短结合，多用短句，如“漏痕、飞白、悬针、垂露等等”“恨不能将人间所有的线条式样收来，再融入作者的情感，飞墨于纸”，写出线条表现力的丰富以及书法家对线条的喜爱。
规范练一、阅读下面的文字，完成1～3题。
你要好好爱自己毕淑敏你要好好爱自己。
这话来自一句叮嘱。
最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可能是我们的师友……他们也许会一而再再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起……如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时期，孤寂荒凉。
你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。
不过，这没什么了不起的。
要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。
好好爱自己，是简单朴素的常识。
可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢？放眼四周，谬爱种种。
有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享乐，他们以为这就是爱自己。
有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自己了。
有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己了。
有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这就是爱自己了。
有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相，严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了。
有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让目光羞于见人，这都是爱自己。
实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。
爱自己是需要理由的。
我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。
最明确的结论是——自己首先是一个身体。
千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。
大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。
眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥；满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。
专题三散文专题测试题阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：胡博士张中行胡博士是个有大名的民国人物。
在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样。
可是以他为话题却很不合适。
一是他的事迹：“五四”时期的文学革命不用说了，其后，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等。
二是关于学术成就：他是经史子集无所不问，大兼早直到老庄和孔孟，小（按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征。
但是不管谈哪方面，都会碰到评价问题。
向一方偏，站在另一方的人们不能容忍。
居中，两方都会斥为骑墙派，总之将是费力不讨好。
不得已，只好谈一些琐屑。
胡博士一九一七年来北大，已经是老人物了。
中等以上身材，清秀，白净。
永远是“学士头”，永远穿长袍。
总之，以貌取人，是个风流潇洒的本土人物。
形貌本土，心里口中却有不少来自异国的东西。
初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。
说蔡先生那里是猜谜，经不住科学方法的事实一撞。
胡博士这篇《<红楼梦〉考证》后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等。
“五四”前后，胡博士成为文化界的风云人物，主要原因自然是笔勤，并触及当时文化方面的尖锐问题，这就是大家都熟知的文学革命。
还有个原因是他长于社交。
大家都觉得，他最和易近人。
即使是学生，去找他，也是口称某先生，满面堆笑。
这样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，有个说法是：“我的朋友胡适之。
”要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知。
可是看见他，又总是从容不迫的样子。
他是个聪明有趣的人，记得有次谈某年清华大学请他当校长，他回电说：“干不了，谢谢！”以下他加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了吗？”谈“外面儿”难免近于虚浮，一个常会引起的联想是风流人物容易风流。
第3讲 以感受品格为核心目标，完胜形象题小说形象是小说艺术的表现中心，是作品内容的重要因素，更确切地说是作品的要紧组成部份。
因为小说的核心任务确实是通过刻画人物、塑造人物形象来揭露社会生活的某些本质问题，从而表现作品的主题。
因此说，正确把握人物(事物)的品格品行是解答形象类题目的起点和落脚点。
对小说人物形象的明白得与分析是高考小说阅读考查中命题的热点，这部份常设考点有3个：人物形象的塑造手法、人物形象的归纳与分析、人物形象(物象)的作用。
阅读下面的文字，完成1～3题。
重建学校路 遥(1)这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。
(2)“我上了二十块布施。
我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄讷地对儿子说。
(3)孙少安有些动气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？确实是你也不该该出！”(4)玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢如此！神神鬼鬼的事．．．．．．，谁也说不来．．．．．！咱又不在意那么两个钱。
万一……”(5)“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我可不能出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼确实是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”(6)第二天上午，少安产生了一个小小的愿望．．．．．．．．．．．．——想瞧瞧他的宝贝儿子。
虎子这半年已经上了小学一年级。
他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。
(7)孙少安怀着一种难过而兴奋．．．．．的情绪，一个人慢慢溜达着。
(8)他适应地．．．走到原先的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！ (9)只是，他倒一下子无法．．把自己的双脚从那个破败的老学校的院子里挪出来。
(10)他看见，那个昔时全村最有动气的地址，竟是如此的荒芜衰败了！[甲]院子里蒿草长了一人高，窑面墙处处都是裂痕，麻雀在裂痕中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草当中……这确实是昔时他上过学的地址！他的弟弟、妹妹，都在那个地址上过学。
规范练一、阅读下面的文字，完成1～3题。
秋天的怀念林中洋①清晨上班的路上，车子堵在了桥头。
桥下，易北河水在刚刚升起的朝阳下缓缓流过，河滩上，天空中，无数的大雁起起落落。
过去，我每看见大雁，就会想起千山万水之外的故乡；现在，我会想起已经在天国里的母亲，大雁在天上飞，应该离她更近一些。
②我很早就想写一篇关于母亲的文章，却迟迟动不了笔，原因好像很复杂其实却又很简单，因为母亲，是每个人曾经的全部天空，在这个天空里，有绚丽的彩霞，也有密布的乌云；有鸣电闪，也有雨后的长虹，我不知道从何说起。
③母亲很晚生我，所以，我从来没见过她十分年轻时候的样子，但是中年之后的她，仍旧有着白皙细腻的皮肤，头发烫得一丝不苟。
在那些物质并不富裕的岁月里，母亲虽然衣着朴素却从不失讲究，裤子总是熨得笔挺，后来我知道，她从小女孩的年纪就喜欢黑色的衣服，黑色，对她而言是选择，不是将就。
④我的外公是亨得利钟表眼镜行的经理，家境殷实，所以我的母亲从小不必为生计或是家务操心，但是她却有一双巧手，她会织各种花色的毛衣。
每年初秋，母亲都会把我们去年已经穿小了的毛衣拆掉，混上新的毛线重新织就。
她曾经用我的旧牛仔裤给我的吉他做了一个套子，记得当年所有见过这个套子的人都顽固地认为这么精致的东西只可能是买的。
母亲是南方人，虽然在北方长大，却保留了南方人的口味，做菜总是要放一点糖，过年的时候，母亲都会早早买好了糯米、黑芝麻和猪油，用一只小石磨把糯米合着水细细地磨成浆，她做的宁波汤圆，晶莹剔透如珠玉，里面的馅子隐约可见，一口咬下去，香甜酥糯，满口留香。
这个味道对我来说，就是母亲的味道。
⑤我小的时候非常怕黑，厉害的时候即使开着灯睡觉也不踏实，于是我就会跑到父母的房间去，要求睡到他们俩中间，母亲张开手臂，我的脸一枕到她柔软的臂膀上，就会毫无悬念地立刻睡着。
随着我渐渐长大，只要半夜站在父母床前，父亲就会叹口气然后抱起枕头睡到我的小床上去。
我那时还经常生病，有次问母亲我会不会就要死了，她哈哈大笑，说你放心，要是你得了什么治不了的病，我肯定比你先死！我听了就平静下来，好像只要有母亲防着，我连死都不必怕了。
“散文结构思路分析题”配套检测一、阅读下面的文字，完成后面的题目。
天湖海桀①走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。
②那是可以触摸到的真实的梦啊！视觉里，湖天一色，长云横空。
倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。
满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。
③你向她走去。
④天地安详，净若装饰，却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感，那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然、浩渺无涯的醺然里充满生命的自豪。
心灵里清辉熠熠，通明如澈。
恍恍惚惚间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着，浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下……⑤地球上的喜马拉雅海消失了。
而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱；又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……⑥天湖的独异举世无双。
她的周围没有亭台，没有飞檐，没有园艺，没有楼阁；不见帆影，不见闹嚷，不见气象万千的云雾缠绵，连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖，只是草显示出的坦然。
所有的只是自然叠积出的圣洁的山，仙灵的水。
⑦无限静卧于斯。
面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。
距离消失了，坦途历历。
⑧你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原；你只想再领略一次三伏的清凉，超凡的意味，归宿的自然；你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……继而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空寂里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。
心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的弥漫着人烟和爱意的村庄与大地。
⑨然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘世的轨道上，你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净；想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀，心里充满空寥的忧伤。
散文构造题一、阅读下边的文章，达成后边的题目。
孩子，我领你来看瀑布①你在刚会听闻的时候，我就教会了你背诵李白的《望庐山瀑布》，可你认识瀑布吗?你知道它是从哪儿来，又将到哪儿去?②孩子，来，我领着你观看瀑布，领会一下大自然给我们的广博精湛的启示。
③瀑布原来不从天上来，它是从大山里来，就像孩子你从大山里来同样，那么简单，那么高兴。
当你从大山母亲的怀抱走出来，它还那么孱弱，那么纤细，姗姗的脚步总也走不出大山的胸襟，大山的视野。
但是，它终归要走出去啊，即使碰上一百次的崖壁，拐上一千道弯弯，跌翻一万个跟头，它的目标不变，它的信念永久。
孩子，你看不见它那一段长长的探究，只有山风知道，只有山月知道。
它的不行改正的初衷感人着大山，大山为它让开一条门路；它的不屈的气派感染了云雾，云雾为它静静地致谢!走过漫漫隆冬，一路山花为它拍红了手掌，转过嶙峋山嘴，一山春鸟为它委婉啼唱!④孩子你看，瀑布来了!⑤瀑布来了，是大山把它送了出来，带着山岚雾霭，裹着风雨雷电，携着山花鸟鸣。
挟着冷气烈日。
它站在了人们仰慕的地点，向世界放眼俯瞰。
它看见了人们的庄稼、房子和家园，它看见了劳作的汗水，屋顶的炊烟，村头安静的傍晚，庄外和乐的吵闹。
于是，它要走下去，走到人民中间去。
是的，从高高的地点下去是不简单的，胆子、气势、精神、风格全都裸挂在绝壁上了。
下去，它本来并无想到，会有动地的雷鸣般的掌声响起来，在它的身前身后化作礼赞。
⑥孩子你看，瀑布下来了。
它的腾空飞渡的形象，它的气冲斗牛的风范并无改变。
此刻，我们看见它在我们同样的高度，大写着自己不懈的追求。
分一股到野外去吧，你听那庄稼的呼喊和农民同样急迫；分一股到涵道去吧，试想那水轮机因你而歌唱何等狂欢；分一股给竹叶吧，母亲会记着那细细的叮嘱；分一股与将来的孩子，让他们滋润的笔尖绽开三月的奇葩；其他的持续向前，持续谱写滋润人心的美好心曲。
⑦你看，你看，瀑布走了，但你的眼睛会失掉景色吗?你的耳边会停留歌唱与呼喊吗?千年古崖会忽然枯竭吗?瀑布是走了，我们也会走的，你的老祖父祖父都走了，他们的一世也许不过一条溪流，没能成为瀑布，但他们和瀑布同样，都从山里来，都向山外去。
规范练一、阅读下面的文字，完成1～3题。
你要好好爱自己毕淑敏你要好好爱自己。
这话自一句叮嘱。
最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可能是我们的师友……他们也许会一而再再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜，不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起……如果从没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时期，孤寂荒凉。
你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。
不过，这没什么了不起的。
要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。
好好爱自己，是简单朴素的常识。
可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢？放眼四周，谬爱种种。
有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享乐，他们以为这就是爱自己。
有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自己了。
有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己了。
有人以为把自己的腿最大限度地闲置起，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这就是爱自己了。
有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相，严重者不惜刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了。
有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让目光羞于见人，这都是爱自己。
实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。
爱自己是需要理由的。
我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。
最明确的结论是——自己首先是一个身体。
千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而温润的宝石。
大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想，做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。
眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑靥；满足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。
鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾，让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。
嘴巴希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氰胺和地沟油的伪劣食物，不说口是心非的谗言。
双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础，而不是扒窃抢劫和杀戮，这就是手的幸运了。
我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆满，不要连轴转，不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。
脊骨希望自己能够庄严地挺直，快乐向前；这不但是生理的需要，也是心理的需要：一个卑躬屈膝的人，谈不上尊严；而没有尊严的人，不会好好对待自己，因为他看不起自己，以为自己只是蝼蚁之物。
我们的肩膀，希望能担负一定的担子。
不要太轻，那样就失去了肩负的责任；也不能太重，超过了负荷，肩周就会发炎。
双脚，希望坚稳地站立在大地之上；那种为了显示自己比实际高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。
我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。
我们的头发，希望按照它的本面目，风中舒展。
黑就是黑，白就是白，黄就是黄，而不是像鸡毛掸子似的五颜六色，被反复弯曲和拉直，好像它是多变的小人。
我惊叹人体的奥秘，身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构建起并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。
只有爱自己的人，才有可能爱别人，一个不爱自己的人，断不会心细如发地爱别人。
爱己爱人都是一种能量，它不是与生俱的，而是通过感知和模仿，通过领悟和学习，才慢慢积聚起，直至蔚然成风。
所有人的身体，都理应洁净而温暖。
在身体里，还有无比尊贵的主宰，那就是我们的灵魂。
爱惜灵魂，是好好爱自己的最高阶段。
我相信在美好的身体里，一定安住着同样精彩的灵魂。
它是人类最优秀的价值观之总和，是我们瞭望世界的支点。
它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切，在肉体之上，放射明亮光芒，穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。
如果这一世，你能爱惜身体珍重灵魂，那么从这个港口出发，你会成为一个身心平和的幸福小舟，一步步安然向前，驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。
1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是( )A．作者认为，如果从没有人嘱咐你“要好好爱自己”，那么你就从没有被人捧在手心，没有承接过温情。
B．文章以要自爱、谬爱、如何爱、升华爱为线索，向读者传达了对个体生命的关爱，以及博爱的情怀。
C．作者认为，也许爱我们的人会一再叮嘱我们“要好好爱自己”，但具备“自爱”的自觉更重要。
D．文章多使用干脆利落的短句，节奏明快，读如同亲朋邻里说话一样，亲切、自然，而又耐人寻味。
解析：A选项在原文第2自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。
答案：A★2.文章标题是“你要好好爱自己”，却从种种“谬爱”的表现写起，这样安排材料有什么用意？请简析。
答：解析：解答此题，可以从内容与结构两个角度分析。
内容上，这是作者否定的做法，观点鲜明；结构上，这些内容与正确的做法形成对比，引出下文的正面阐述。
符合这个意思即可。
答案：①结构上，先写“谬爱”可以引发读者的思考，并与下文形成对比，突出了正确的自爱方式。
②内容上，明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味地追求物质享受、不能接受自己的缺点、委曲求全、虚伪谄媚。
(答出两点即可) 3．结合文意，联系生活实际，谈谈你对“好好爱自己”内涵的理解。
答：解析：此题考查把握作者的观点态度，能结合文章内容，通过爱自己的身体，爱自己的灵魂谈即可。
要注意联系生活实际，要能自圆其说。
答案：①好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。
身体的每个细枝末节都很重要。
②好好爱自己，更要珍爱珍重自己的灵魂。
灵魂也同样精彩(或是尊贵的)。
③现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。
二、阅读下面的文字，完成4～6题。
就恋这一把把黄土——路遥二十年祭书同①我由晋西越过黄河，经由吴堡、绥德、清涧、延川，翻过无数道山梁，穿过数不清的沟壑，目看心记着一个又一个“圪崂”，一条连着一条的“沟”，一处又一处冒着人烟气息的“川道”，最后站在了延安大学倚靠的文汇山上。
②老实说，在我的双脚尚未站到这山脚，在我的眼睛还没看见这一道道山梁、一丛丛小树之前，我的心早已飞到了这个叫“文汇山”的地方。
在记忆中，差不多只有云南昆明、贵州遵义及安徽绩溪北村等为数不多的几个地方，曾对我产生过如此“魔力”。
我对谷溪说，那里长眠着的那个人，他的文字描写着最平凡的生活，最普遍的人生，但却直逼人的心灵——那是叫人读过脊梁变硬心肠变软的文字，在这一点上，二十世纪的中国，除鲁迅外，没几个人能达到这样的高度。
③在我印象中，黄土高原，是与干旱、苦难、贫穷，与深沉、坚毅、厚重密切相关的概念。
山是裸露的，土是黄的，河是干的，甚至连人们的语言也是质直坚硬的。
④感谢路遥，是他的文字让我对黄土地有了这份质感，对那里的人们多了一层体贴和了解，也使我对我们中华民族的根性多了一点感悟。
⑤“不到大城市去治病，就让我在延安，万一不行了，就一个人躲在某一个山圪崂里悄悄地死去。
”他又说，“如果确诊为癌症，就独自跑向陕北榆林，买一块白布，钻在没人去的沙窝窝，然后把白布往身上一盖，就离别人世。
”⑥病重后，他对生命有了一种从未有过的体悟，对人生产生了莫大的眷恋。
其实，这样的表白，并非只在他病入膏肓之后——早在写作《人生》的时候，当高加林经历了戏剧性的人生变故，感到世界无所可依的时候，他就借题发挥道：“亲爱的父老乡亲！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手帮扶你。
他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！”⑦他因此希望留在延安，死在陕北，葬在黄土山。
他渴望依偎在亲人的怀抱，躺倒在黄土地的故乡。
他曾对谷溪说：“你和高其国一定会弄一口棺材，把我埋在黄土山上。
”⑧在阅读路遥产生的共鸣里，我也曾多次企图凝练出几个关键词。
但是，能分明感觉到，却无法做到。
他的文字所传递的是一种完整的道德力量，一种脊梁似的正直和硬朗。
他的价值观里至少包含了如下一些概念：赤诚、忍苦、向上、热烈、正义、悲悯。
“像牛一样劳动，像土地一样奉献”“在平地上堆起理想的大山”……他是这样说的，而且也是这样做的。
对于一个作家而言，说出了这样的话，塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这样的人物，可以死而无憾，可以视为不朽。
⑨文汇山是典型的陕北黄土高原，稍稍出人意料的是，植被比我想象的茂盛。
靠近延安大学的这一部分，有三架梁峁，恰好给大学一个坚强的依靠。
土是典型的陕北黄沙土，干爽、坚硬，踩在上面，让人感觉踏实；树是典型的暖温带落叶小乔木和灌木；山本无名，据说是在安葬路遥时，生前好友们给取的名字。
⑩透过树丛，看见了那一块碑，一座塑像，一个圆圆的坟墓。
⑪墓用坚硬的石块砌成，比他活着时住过的土窑更加坚固。
墓前方是他半身汉白玉雕像，安放在一块黑色大理石基座上。
墓的后方是一面宽大的石壁墙，上面镶嵌着孺子牛浮雕，和他的名言“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。
墓的两侧，是他几位生前好友捐建的石凳石桌，有《路遥文集》责编陈泽顺先生捐的，上刻“陕北的光荣，时代的骄傲”；有《平凡的世界》责编李金玉女士捐的，镌刻着“平凡的世界，辉煌的人生”。
墓前两棵白皮松还没长大，但已分明显出倔强的生机。
⑫这里多么安静啊！安静得听不见一点动静！⑬可是，我又分明感觉到他脉搏的跳动，围坐在旁边的高朋文友的欢声笑语！⑭墓碑下，已有先的人放上了几束野花，使这宁静得有些寂寥的环境，现出一些暖色。
我让结伴而的几个孩子一起去灌木下采摘野花，我们要编一个比别人的大得多的花环，放在他的墓碑下——⑮路遥，我们了，就让这山花代表我们深深的敬意吧……(选自《文汇报》，略有改动) 4．下列对文章有关内容和手法的分析鉴赏，最恰当的一项是( )A．第②段用云南昆明、贵州遵义两地衬托文汇山，用鲁迅衬托路遥，意在突出路遥在作者心目中的地位。
B．在《人生》中塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这些人物，这足以证明路遥“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。
C．路遥作品把黄土高原自然风光的雄浑、瑰奇同劳动人民的人性美、人情美密切交融，具有一种浓郁的令人动情的乡土特色。
D．本无名字的山因路遥而起名为“文汇山”，山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛，作者采用这种浪漫主义手法，以表现路遥“死而无憾”。
解析：A项，“两地”不准确，还有“安徽绩溪北村”等。
B项，孙少平、马建强分别是路遥《平凡的世界》《在困难的日子里》中的人物。
D项，“山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛”，原因分析错误。
答案：C★5.第①段在文中有何作用？联系全文，简要分析。
答：解析：从内容看，作者写自己翻山越岭到文汇山，是为了衬托对路遥的敬仰，为下文表达对路遥的怀念和赞美之情做铺垫。
