海跃庭院设计方案——风水理论对庭院设计方案的影响

风水理论对风景园林规划设计之影响摘要：我国拥有华夏历史五千年的历史国家，在古代园林建设是古时期的一个象征，而我国曾被命名为“园林之周”。

在建设园林方面我国经验丰富，在园林设计方面与园林规划方面都是根据我国古时期的传统建设方法，结合的古时期园林设计的特点。

文章从风水理论的基础入手，介绍了风水理论的因地制宜和依山傍水的基本原则，最后分析了风水理论在现代园林中规划设计的影响。

关键词：风水理论；风景园林；规划设计前言我国在园林设计中风水的理论是必不可少的，根据我国五千年的传统文化而言，结合风水来建设园林是必须的，古时期人们是将风水与园林结合，讲究得是保佑一方人，现阶段，虽然也还存有风水，但是大部分都是依靠科学技术来建设的。

可是，五千年的历史传承，在建设园林方面从古至今仍还存在着风水理论，这也充分说明了在建设园林方面，风水是很重要的，与此同时，也为我国的风水理论奠定了坚实的基础。

一、风水理论的概述古往今来，随着时间的推移、雨水的打磨、万物的变迁逐渐形成了新的面孔，在我国传统园林艺术中，不管是历史遗迹还是皇城里的园林都是经历过历史的打磨的。

而这些历史遗留下来的园林，都是根据风水的推算存在的，所谓“风水之术”是以地形、地貌，观天之相来判定的。

而“山水之术”就大有不同了，看山水则是根据山川、草木，来通过观察这些变化而选择的。

中华五千年的历史长河，造就了美丽的山川与河流，而这些美丽山川与河流的相互结合，便成就如今的秀美景色。

在我国特色园林建设期间，都是根据利用风水理论来建设的，因为这些风水对于园林建设而言是非常有必要的。

在我国古代，皇室园林的建设都是必须要通过风水的观察。

由此可见，皇家园林的建设是非常有讲究的。

这也充分说明了从古至今风水之术是一直存在的，同时也是很受人们依赖的。

二、风水理论的基本原则（一）因地制宜的原则风水理论讲究的原则有很多，其中因地制宜这一原则是一项最基本的原则。

风水理论提到过，园林的设计需要根据环境的客观进行设计，在不影响人们正常生活的前提下进行设计。

浅述风水理论对园林景观规划的影响摘要：本文首先介绍了传统风水理论与现代园林景观规划的结合，然后探讨了风水理论对园林景观规划的影响和可能遇到的问题。

关键词：园林景观；风水理论；影响1传统风水理论与现代园林景观规划的结合20世纪50年代以来，人类走上了一条与自然相悖的发展道路———无休止的向自然索取，导致了资源枯竭﹑环境恶化，人类的生存环境受到了前所未有的威胁。

为了纠正长期以来我们对待自然的错误态度，促进人与自然和谐发展，不同国家不同专业的专家学者在不同领域寻找这一问题的解决方法。

面临全球性的生态环境危机，国外研究者认识到了中国风水中最核心的内容“天人合一”所追求的天、地、人之和谐发展，尊重自然规律适度改造环境。

并鉴于中国风水在建筑－景观－规划设计和地理学领域具有维护生态平衡和“环境友好”的特质，被认为是可供全球应对生态环保危机的一剂良药，是全球性生态危机中的一个有效“克星”。

风水学强调人与自然的和谐，其实质是追求理想的生存与发展环境。

与此同时，为了解决噪音污染严重、热岛效应盛行、空气质量下降和建筑增多导致绿地的减少等一系列问题;为了满足人们迫切要求改善城市居住环境，追求自然而惬意的生存空间的热切希望，景观设计师们发现运用园林景观规划可以很好地解决这一矛盾。

因此，把园林景观规划与风水学理论结合研究，将其应用到现代城市景观建设，不仅对继承和发扬传统文化有着重要意义，同时对园林景观规划在城市景观建设中发挥生态和社会作用方面也都具有重要的理论和现实意义。

2风水理论对园林景观规划的影响具体表现在如何选择树种及树形、如何选择植物的颜色以及大小等。

2.1树种选择用于庭院中栽种的植物种类应有所选择。

按照风水学相关的理论进行划分，植物分为2种，即凶和吉。

划分为凶的标准有以下2种：第1种看植物是否会产生毒液或毒气。

相关研究资料表明，夜来香在夜晚会有大量的能够强烈刺激嗅觉的微粒散发出，对高血压和心脏病患者有一定的危害；夹竹桃开的花虽然艳丽，但是却有剧毒，花的香味能够使人昏迷，从而使人体的功能下降；郁金香的花朵虽美丽鲜艳，但却含有土霉素，接触多了之后，会使毛发脱落等。

风水理论在园林设计中的应用摘要：不管是在建筑行业中，还是在园林设计中，将我们中国的周易以及玄学等风水融入其中都是对于国家文化的一种传承，这对于开拓园林设计发展也是新兴的方式，能够为我国的设计出更具民族特色的园林作品，本文通过对于园林设计与玄学周易等的结合，突出展现其实际运用的方式。

关键词：风水；园林设计；设计应用Abstract:in the construction industry, or in landscape design, to our Chinese of zhouyi and the metaphysics of feng shui is blended in among them are for a national culture heritage, for the development of landscape design development is also a new way, be able to design more national characteristics of landscape works in our country, this article through to the combination of landscape design and metaphysics of zhouyi,, highlight its practical application.key words: feng shui; Landscape design; Design application绪论根据中国的传统玄学理论，世间万物皆由阴阳组合，古人强调的天人合一是世间的相生之道，中国人认为事物是相生相克循环而往的，也就是说阴阳和生死都是既定的。

在我国的很多文献中，都有相关的记载，《周易》作为凌驾于所有玄学文献之上的经典，也是世界上存留下来的唯一一部包含文字以及符号的唯一典籍，它也是中国文化的象征。

浅谈风水理论对园林景观规划的影响中国被誉为世界“园林之母”，园林规划与设计理论博大精深，与其他任何学科或理论发展一样，中国独特园林规划设计理论的形成及其发展，无不受到中国古老传统文化，当然也包括风水理论的深刻影响。

作为中国古老传统文化一部分的风水理论，就是中国古人研究如何营造优良环境并把环境质量与人生幸福问题相结合的科学，相当于中国古代的景观规划设计。

中国历代传统城市规划设计，均蕴涵风水理念；广阔的聚落及各地民居，皆可见风水之约定俗成。

正是风水理论的影响，才形成了“天人合一”、“返朴归真”的中国古典园林的造园思想和意境。

一、风水理论的基本原则1.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。

《周易·大壮卦》提出：“适形而止”。

因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返璞归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。

2.依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，依山的形式有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。

另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。

长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。

二、园林地形设计中的风水学园林地形设计，包括山地、斜坡、台地、平地的竖向设计等，主要内容是人工挖湖、堆山，其要旨是山势山形的营造。

无论是大地形的改造还是小地形的营造，都应在风水学理论指导下进行。

风水环境选择的方式方法虽然众多，然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素（有书将“向”加人，统称“地理五诀”)，其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。

风水术借用了民间有关龙的观念，称蜿蜒曲折的山为龙脉，或称山龙；称源远流长的江河为水龙。

龙，又有干龙、支龙，真龙，假龙，病龙、死龙、来龙、去龙、直龙、横龙、飞龙、潜龙之别。

从古到今，浅谈风水理论对园林景观设计的影响作者：赵怡来源：《现代园艺·园林版》2017年第01期摘要：风水学有着悠久的文化历史底蕴，贯穿了中华5000年历史。

风水可解释为“好地方”，好的风水能使人事兴旺、后世显达。

风水运用在景观设计上，则是追逐自然，让环境整体变美，追求人回归自然的状态，试图使自然与建筑融为一体。

关键词：风水理论；中国古典园林；现代景观设计；天人合一1风水理论内涵及其起源风水又名堪舆、青乌、地理、形法、山水之术等。

在我国文献《尚书》、《诗经》上，早有关于古代先民用风水规划选址、经营城邑活动等史实的记载。

从古到今，风水对人们的生活影响极大。

在古代，风水是一种选择居住环境的学问，是人们通过观天测地累积的经验，讲究风水已成为我国人民日常生活的一部分。

在今天，很多人仍有买房建房看风水的习惯。

2风水学理论与古典园林景观中国古典园林按类型分为皇家园林、私家园林、寺观园林3类。

中国古典园林能反应出我国风水文化，不难发现，在古典园林景观设计中，处处体现了风水美学思想的有机自然观。

我国古典园林受传统风水理论的影响，主要体现在：风水论“气”，“气乘则散，界水则止”。

风能“散气”而水能“聚气”，受“气”论思想的影响，古人认为“天人相类，万物归一”，即天地万物同源而生。

因此，古人推崇“天人合一”的说法，在建造园林时也以顺应天道为基准。

我国古典园林景观设计都能较好地体现出这种思想准则和风水的有机自然观。

2.1风水与寺观园林常言道“天下名山僧占多”，在古代，寺庙多依山就势，选择自然风景好的环境修建，方便僧众清修。

由于多选在群山峻岭、沟壑溪谷围绕之处，寺观园林多有着良好的景观。

据传，许多僧人辛苦云游天下，在布教的同时，也是为了选择吉地。

从历史上看，一些寺庙在营建寺庙建筑时，也或多或少涉及到风水理论。

分析其原因：一是为了迎合世俗；二也是为了宣传寺庙本身，使香火更旺。

在“相地”之后，也要善于选择寺庙建筑的修建地点，最好是形成“千山抱一寺，一寺镇千山”的布局。

风水理论对风景园林规划设计的影响分析作者：高婷来源：《现代园艺·下半月园林版》 2016年第11期摘要：在中式园林设计中，风水理论在其中发挥着近乎决定性的影响，其中风水理论中的“天人合一”、“勘察地理形式”、“形势说”等思想也确实在很大程度上提高了中式园林的美学价值，为了能够从风水理论中汲取营养进行更好的现代风景园林规划设计，本文具体分析与研究风水理论对风景园林规划设计的影响，希望能够以此推动我国风景园林规划设计的相关发展。

关键字：风水理论；风景园林；规划设计长期以来受社会发展与科学水平限制，我国传承至今的风水理论长期以来被视为迷信、荒诞之谈，但这一对风水理论的看法在科技发展与民众认知提高的今天却发生了改变，我国民众认识到风水理论这种中国独有的地域传统文化，其本身所蕴含的科学理论与操作技术，这也使得对风水理论的研究在我国兴起，而园林正是风水理论极为活跃的一个领域。

1 历史渊源在我国古代，风水理论长时间被用于城市、住宅、坟墓等建筑的设计之中，通过对不同建筑地点的自然形势、方位、精气龙脉等进行地理位置的优良判别。

如果通过考证进行追溯，我国风水理论最早在公元前四世纪便已存在。

我国古典园林一直被视为世界园林中的瑰宝，我国传统园林景观的雏形囿、秦汉的苑、魏晋南北朝时期的自然山水、唐宋的文人园林等都是我国各时期发展中所形成的园林形式，而这些园林在构建时，自然少不了风水理论的应用，这些都可以证明我国传统的风俗理论与园林规划之间渊源已久，并为风水理论在我国当下风景园林规划设计中的应用提供有力依据[1]。

2 产生的影响通过上文具体了解了对我国传统风水理论与园林景观设计的历史渊源，笔者将在下文中对风水理论对我国当下园林景观规划设计产生的影响进行具体论述，希望能够对我国园林景观设计的发展带来一定启发。

2.1 人与自然和谐相处在风水理论中，道家思想“天人合一”理念在其中多有渗透，这也造成了人与自然和谐相处的思想在中式园林艺术中多有体现，并对我国当下的风景园林景观设计产生了不小的影响。

园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。

相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。

随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。

但是事实上，随着人们认识水平的提高，人们就会逐渐认识到风水不仅是一种传统文化，而且是一门科学。

风水的核心思想为人与自然的和谐，风水主要是关乎宫殿、住宅、村落、墓地等的选址与建设。

伴随风水学的发展，风水理论在园林设计中得到广泛的应用。

本文拟从风水理论在园林设计中的应用现状与展望两个方面，来探索园林设计中风水理论的应用。

一、风水理论在园林设计中的应用现状首先，风水理论对于园林选址的影响。

中国传统风水理论是最注重园林的。

“相地”，实质是考察周边的环境，进行地址的选择，这也是古代园林对现代园林设计产生深远影响的根本所在。

根据古代的风水理论，最为理想的选址无疑是要求有山或有水。

风水以择定自然天成的山水环境为最终目的，而园林则以选择自然天成的山水环境为基础，还要加以更多的人工修饰。

但是，风水选址也着力追求一种幽静空间，它要求：后有靠山屏障，左右沙山环抱，前有朝案围拱，出入循水口穿行。

这种幽境空间，既可以藏风聚气，亦可以充分满足古代士大夫们清高脱俗隐逸遁世的心理追求。

其次，风水理论对于植物种植的影响。

根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。

风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。

这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。

并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻挠阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。

同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。

这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。

风水在庭院景观设计中的应用摘要：近些年来，紧随着物质文化与精神文化的提高，中国城市建设步伐的加快，中国的景观设计与中国的本土文化形成碰撞，逐渐呈现出一个多元化的发展趋势。

人们在满足物质生活的基础上开始追求更高层次的精神生活需求，于是便衍生了新中式景观设计，它既顺应了当前时代的潮流，又在一定程度上使中国传统优秀文化与现代景观设计文化得到结合。

而风水则是具有数千年的历史的一种传统文化。

随着社会以及现代科学的不断进步，人们开始改变了在传统意义上对风水的认识，逐渐认识到人与自然结合的重要性。

新中式这一新兴的景观设计，在当下中国社会的高速发展过程中仍面临着很多严峻的考验与挑战。

因此，将中国传统文化的风水文化融入到新中式景观设计，为新中式景观注入新的力量源泉，才能让新中式景观更好地立足于当代景观设计。

文章对风水文化在新中式景观中的运用进行了初步探索。

关键词：风水；庭院景观设计；应用1风水文化“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。

”这是晋代郭璞的《葬经》一书中对中国风水的理解，由此衍生出如今的风水一词。

中国古代的风水学具备着中华民族上下五千年的文化底蕴，来源于对人与自然和谐状态以及对师法自然、诗情画意的人文环境的追求；进而创造天人合一的至善境界，在人们不断地实践历练、研究探索、整合归纳和逐步完善中进行感悟与反思，随之形成现如今的中国风水理论。

“风水，也叫堪舆。

旧中国的一种迷信。

”这是《辞海》中对于风水在旧中国阶段最初步认识的记载。

而现如今，风水是一种迷信的说法早已被否定。

所谓风水，实则是中国长期存在的一种独特的传统文化现象。

在现代风水研究中，人们逐渐强调的不再是讲封建迷信的风水，而是站在科学的层面去理解传统风水学。

传统风水学中所遵循的核心宗旨是首先要对周边的自然生态环境以及人文环境进行整体的详细勘察与选择，并在此基础上进一步合理地利用自然条件和改造自然环境，顺应自然发展的规律，最终为人们创造一个适宜居住并满足生活要求的良好环境，强调要达到人与自然环境以及人文环境和谐共生的一种最佳的环境状态。

精心打造空间美——海跃庭院设计海跃在别墅庭院设计以及施工，别墅花园设计以及施工行业中已沉浸10年，在过去的十年中，海跃一直秉承场地、安全、艺术、合作的核心理念。

在别墅庭院的设计方案中，海跃庭院设计会根据树形高低、大小、落叶或常绿，做到主次分明，疏落有致。

多树种配植，除不应妨碍每一植物固有特性的发挥外，还必须注意突出主题，由一种或两种为上，切忌千篇一律，平均分配。

还有一般人不会重点关注的灌木群，海跃在庭院设计的时候会注重自然地形的起伏，用叠砌阶梯、花台的办法配置，以增强高差，使之形成错落的轮廓线，做到层次分明。

这些细节设计大多受到业主的青睐。

海跃庭院设计理念：即强调植物空间布局的立体轮廓线要有高有低，有平有直，与地形的起伏变化相结合。

特别在地形起伏不大的庭院中，更要注意。

立体轮廓线可以重复，但要有韵律。

自然式园林树丛的林缘线不宜平直，也不可过于曲折、繁琐。

在空旷地上布置树丛，垂直方向要参差不齐，水平方向要前后错落，突出高低、虚实、阴暗、前后互相衬托的作用。

通常在别墅的庭院中，建筑物是形态固定的实体，而植物是随季节而变的。

植物不仅使建筑产生四季的季相变化，还可衬托和丰富建筑的庭园景色。

海跃最擅长的一种设计思路是以水池作为构图中心，使庭院的景色明净开朗。

而水波涟涟，静中有动，不论是盛夏或清秋，晨曦或月夜，都可构成美丽的景色。

因此，池岸，水边的树木形态和配置，最惹人注意，必须与水景和谐。

遇到业主的庭院中需要布置假山、花木的，海跃在庭院设计中更是严格选择，植物的色彩在园林中的效果最为显著。

因此，植物配置既要四季常青，又要四季变化，花开不断。

欧阳修为此写下了“浅深红白宜相间，先后仍须次第栽，我欲四时携酒来，莫叫一日不开花”的著名诗句。

假山虽非真山，但有“深求山林”意味。

植物配置要模仿自然景与假山的大小相称。

以土为主的假山，乔灌木可以错综配植，品种可以多一些，构成浓荫蔽日，短枝拂衣，宛如自然的山林情趣；以石为主的假山，花木配植宜疏，可以欣赏叠石和树木的姿态美。