乡土景观解析ppt
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中国乡土建筑赏析课件第一讲:一、引言我希望,今天是乡土建筑的节日,我们的乡土不再被摧残和鄙视,受到关怀和善待。
关于我的乡土情节。
干草车…田园牧歌…屠格涅夫…不喜欢乡土,已经成为社会主流审美观,原因是我们不了解真正的历史。
胡适:历史是一个任人打扮的小姑娘冯友兰:人只能知道写的历史,而真正的历史是永远不知道的为什么不讲?——因为内容需要更新。
为什么要讲?——因为即将“天下无村”矣!我们有一个共同的梦想——————在天地之间诗意地栖居。
西方城市?——pk——中国乡土?我是乡下人?我们的乡土社会通常被定义为是传统的、落后的、蒙昧的。
然而这是可笑和无知的理解。
我们这里很穷,吃饭基本靠党,穿衣基本靠纺,娶妻基本靠想,用钱基本靠抢!交通基本靠走,通讯基本靠吼,治安基本靠狗…为什么羞愧?澄清盛世的中国乡土与乱世的中国乡土。
“盛世乡土”的概念——乡土的魂是礼。
乡土世界是中国古代社会的另一半。
乡土文化应成为大学文化、大学教育的重要组成部分。
本课程讲解不是简单描述所谓“依山傍水、层次丰富…”城市的文化是唯一吗,是高品质的吗,有可能是另类“文化沙漠”。
为什么不能重新铸就乡土的魅力?什么是高品质的享受、审美与快乐?是高尔夫?沙滩?赛马?出国?(空虚!苍白!)什么是人生的价值和快乐?——不在占有…(后面在皖南实例回答)乡土建筑研究最重要的是它所承载的乡土文化。
乡土建筑研究是我们诗意的家园。
“木本水源”的概念(清凉寨堂匾的启示)——中华文化大树的根——血脉联系的文化我建议“慢一点”。
因为现在的一切都太快了,太没有锤炼了,快餐文化下,没有美。
不注意对自己生命存在的关照,没有幸福。
好东西需要花时间酝酿。
越久的东西,越有价值,越有魅力。
慢一点的生命体验,才有美,才有开心,才有幸福,生活的质量才高。
山中才一日,世上已数年——道理是什么?是说生命的体验其实是喜欢“慢一点”——把时间分成一分一秒来有滋有味地体验。
生命就可以延长,就是所谓“神仙”。
中国乡土建筑赏析课件实例一——皖南古村落赏析一位大学领导说过:“到过皖南古村落,不虚此…”没有到过皖南古村落的人,不能算是…体验干净、安静、清静。
皖南古村落是指安徽省长江以南山区地域范围内,具有共同地域文化背景的传统古村落,皖南地区历史悠久,文化积淀深厚,保留着大量形态相近、特色鲜明的传统古村落及其民居建筑。
西递、宏村、南屏、关麓什么是徽商文化?什么是宗法文化?•古村落分布图•一、皖南——宏村西递、宏村等皖南古村落中最具有代表性的古村落,是皖南地域文化的典型代表,也是中国封建社会后期文化的典型代表--——徽州文化的载体。
宏村——南湖中国画中乡村,仿照牛型,自然与人工二者浑然不辩南湖一水浸玻璃,十里钟声柳外堤。
绝妙楼台西递起,月光梅影画东西。
宏村——月沼环抱如月色彩,韵律均和着自然的规律,融为一体,十分协调。
水脉就是血脉,象征血缘村落的宗法血缘关系,紧紧相连,生生不息。
月沼应该是心脏。
二、西递村因村边有水西流,又因古有递送邮件的驿站,据明嘉靖《新安氏族志》载:西递村因“罗峰文其前,阳尖障其后,石狮盘其北,天马霭其南。
中存二水环绕,不之东而之西,故名西递”。
西递在历史上就素有“桃花源里人家”之称。
三、南屏村•南屏远眺、坐东朝西••迷路。
风水特点,寻找石敢当,寻找水口。
体验、生活、住在老乡家。
寻访问木匠讲解木构架。
宗祠、支祠、家祠。
四、各类建筑赏析(一)祠堂叶氏宗祠——宗法社会的象征。
是生命在人际关系中被认同的标志。
反映人的社会生命的存在。
叶氏支祠——一村大族建有宗祠,许多大村落还分出支祠与家祠。
其基本格局是家祠围绕支祠、支祠配属于宗祠。
家祠周围是同一姓氏的直系亲属的住宅,支祠将同一姓氏、同一支脉的后代的家庭统揽在身边,家祠、支祠均以宗祠为中心,构成了村落的核心的基本的社会和空间脉络。
有些小村落,辐射在周边地区,只建有支祠,还与同姓的其它村落共一宗祠或总祠,将血缘关系的纽带扩展到更大的区域。
••••西递祠堂亦人亦猴匾忠孝节义是宗法社会的基本秩序。