“颐和原著”文化楼书文案

10年经典楼书文案参考（五篇范例）第一篇：10年经典楼书文案参考园•景•言（2P）东方大国，千载文明，厚重、内敛的文化土壤，孕育培养了根深蒂茂的园景文化。

在情感的感受和精神的领悟中，寻求自省含蓄、蕴藉内秀、恬静淡泊、循矩守拙的园景之美，追求混沌无象、清净无为、天人合一和阴阳调和。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”强调的就是“天道”与“人道”的统一，物与我与自然交融而符契。

东方园林凝聚着人与自然统一和谐的观念，融合了西方的园景艺术，创造着视觉无尽的意象，往复无尽的流动空间景象，深化这千载传承的东方园景文化。

页首语笔在法中法随意转（2P）东方园林——精雕细琢的园景艺术于1997年的西安东方园林景观工程有限公司，是从事城市园林景观绿化工程的设计、施工、运动场草坪建植及管理服务的专业化公司。

数年的积累、沉淀，东方园林的实力及规模在西北地区已经显现锋芒。

公司在技术、管理等方面更为健全和完善，丰润了“融合东西方园林艺术”的企业理念——在尊重东方园林文化的前提下，有机的融合了“自然与人”的全球化园林景观观念，将西方雕琢之美与东方意韵之美融合、渗透，在表现自然的同时利用自然，运用自我的创造力，从艺术形象表现出山水的意境、园景的风采。

页首语得意忘象思与境偕（4P）东方理念论——融合是一种姿态，尊重是一种美德巧于因借，精在体宜，现时代的东方艺术更讲求遵循自然，利用自然，创造出真的符合“人居”的景观，做到真正的“天道”与“人道”的统一。

为此我们不拘泥于定式的人才选拔标准——无论是刚出校门朝气蓬勃、顽强肯干、充满理想的优秀青年，还是在园林、草业、建筑、雕塑等领域从事多年工作的高级技术人员，都在为了东方的园林艺术执著的努力。

因为追求与无限的自然空间相贯通，故而我们以尊重自然、尊重文化、以人为本作为我们的设计理念，引导我们的设计思路。

因为强调与自然相亲、相近、相合、相融的关系，故而我们将精工细作，打造精品工程、创造客户价值作为我们衡量工程的标准。

撰文：王十二红鹤广告2008-2010年度最佳文案别册内文三百年封藏，六十年酝酿，一场中国家族盛会封藏三百年的大理想一、“三山五园”最后一园殷富百余载的“康乾之治”，为中国文明史上最具盛名的盛世之一，作为寄托帝王兴怀之志的皇家园林，亦在此一时期，迎来一轮新的巅峰，筑基自金章宗修建“八大水院”以来的京西贵地，康熙、雍正，先后于此营造畅春园、圆明园，至乾隆时，“三山五园”中的最后一座——清漪园（即今颐和园）倾15年之力大功告竣。

历史沧桑流转，光阴华丽变幻，几度更迭往复，颐和园——这一穿越数百年而仅存的爱新觉罗家族花园，已成为其家族世代优雅与荣耀的唯一见证。

1998年11月，“堪称中国风景园林设计中的杰作”的颐和园，被评为世界文化遗产。

附：乾隆《御制万寿山清漪园记》上水之源“福寿图”北京西郊，群峰叠翠，泉泽遍野，山环水抱，藏风蓄气，景观之优美华北罕见，自古即被视为风水宝地，而成为皇家大兴行宫林苑的首善之地。

以万寿山与昆明为主体的颐和园，更是北京山水的源头，她上接西山“龙脉”，自此溯太行、秦岭，即昆仑“祖山”。

同时，颐和园布局不但尽显皇权气势，亦暗合一幅“福寿图”，这应归功于皇家建筑家族“样式雷”第七代雷廷昌“桃山水泊，仙蝠捧寿”的巧思。

通过卫星照片可见，万寿山佛香阁两侧的建筑设计如一只展翅蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。

自万寿山俯瞰，昆明湖状如寿桃，十七孔桥则为一只长长的龟颈，寓意长寿。

寿桃的“歪嘴”，偏向东南方向的长河闸口。

寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引水河道。

最为称奇的是，斜贯湖面的狭长的西堤，构成了桃体上的沟痕。

二、爱新觉罗氏的“家国理想”儒家所倡“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记·大学》），可谓千余年来中国人的最高理想，无数志士仁人，倾其毕生精力与智慧于此。

但是在封建体制内，能融“修齐治平于一炉”的真是凤毛麟角，不过唐李、宋赵、元孛儿只斤、明朱、清爱新觉罗这几个王朝中的少数有作为的皇族能臣。

【在水一方】楼书顶尖文案生活在别墅，生活在别处。

如果你是艺术家，梦中一定追寻着那海市蜃楼般的艺术家园；如果你是商务精英，你对家的要求，一定胜过对意大利verces西服的苛求；如果你是诗人墨客，你希冀着自己的家，如同笔下的水墨画，绿树婆娑，流水潺潺，远山与白云长在眼中；如果你是贵阳人，你只希望安家于在水一方花园，因为那就是几十年萦绕心头，也许曾经失落的梦想。

一样的生，不一样的活，如果懂得品味，当务之急是选一幢自己住着舒适，别人看着赞叹的房子。

而懂得享受的人，更孜孜不倦地追求生活之极至。

古往今来，从帝王将相，到现代名流，无不把家当作休闲之所，地位之所。

对他们而言，居住的终极就是拥有自己的一套别墅。

在水一方花园，空中别墅横空出世。

感受着、玩味着生活的真意，抚摸着温暖的阳光，欣赏着自然的奥妙，徜徉在少数人拥有的尊贵中。

P2空中别墅，纯粹.生活.极致。

二十世纪之前，尊贵只是帝王将相的专利。

尊贵的最直接表现，就是他们所拥有的金碧辉煌的皇宫庙宇。

时至文明开放的今天，尊贵依然只是少数社会精英的身份证。

在贵阳，这些人拥有空中别墅。

时间跨进21世纪，全新的居住理念如同时装般更新换代。

新的设计理念以人性为核心，以建筑美学为骨架，以与自然和谐相处为目的。

空中别墅，全新的居住指标，以尊贵、生态、休闲、便利为目标，为城市精英阶层准备一方栖息净土。

时至今日，别墅的概念已经摆脱了山野间的单栋别墅的局限，抛弃既往具体的居住形态，而沿藉其原为的设计理念，即－－住宅的终极，衍生出全新居住形式。

此外还用多方面的设计要素、服务要素来充实它。

事实上，空中别墅比别墅的进步性是显而易见的。

前者无法企求的高屋建瓴，可以享受近景、中景及远景三层景观；前者的拥有的服务配套设施、邻里之间的交流及社区文化氛围，和更新的居住理念是后者不可攀比的。

在水一方花园，中国空中别墅的典范之作。

从设计蓝图开始，建筑师们就充分考虑到现代都市人追求优越、自然生活的迫切需求，巧妙地融合传统别墅的气派与现代居室的生态，形成大水一方花园极具国际气质的欧陆风格。

林与堂(台湾地产文案)林与堂（之一）slogan 居所归心生活的最典型为中庸生活，在动与静之间，找到一种完全的均衡。

——摘自林语堂先生《生活的艺术》一书精神与物质兼顾，生命才能从容颠峰人士的事业与生活，像一座越来越难平衡的天平车水马龙的市中心帮阁下赢得事业的效率，却赔掉居家的宁静根据最新统计结果显示邻近公园，静巷内的住宅，比大马路旁还要受欢迎“林与堂”隐身在繁华都会的静巷之中散步到大安森林公园，开窗看见台北远企中心享有盛世的繁华，也享有远世的宁静林与堂（之二）slogan 光影照心生活的智慧在于滤除那些不重要的杂质而保留最重要的部分享受家庭、生活文化、与大自然的乐趣——摘自林语堂先生《生命的艺术》一书弧形落地长窗，穿透“林”与“堂”走五分钟是大安森林公园，走五步路是瑞安街的社区公园一种大隐隐于市的绿意，将居家静静地包围穿透的“光线”与“风景”成为“林与堂”最精彩的设计主题首度将帷幕办公大楼的大面开窗概念引进住宅中客厅创造将近六米面宽的弧形落地长窗让居家的呼吸，与大自然的气韵融为一体无所不在的光影，将生命中最珍贵的部分，照耀地更加鲜明而清晰林与堂（之三）slogan 居所清心生活的智慧在于滤除那些不重要的杂质而保留最重要的部分享受家庭，生活文化，与大自然的乐趣——摘自林语堂先生《生命的艺术》一书瑞安街名人巷，城市中的清流台北市中心几条名人最爱的精华静巷都把主角留给鸟叫蝉鸣的大自然，告别大都会的喧嚷经过名利与财富的洗涤生命中最珍贵的部分，会更加清晰隐身在大安森林公园特区里的“林与堂”不以豪宅自居尽管能够拥有它的十六为佳人，品味都不可小觑盛世的繁华，遗世的清净很多大学教授、医生、高官喜欢住在这个区域里不是为了社会地位，而是想要更忠于自己与家庭根据最新统计结果显示邻近公园，静巷中的住家，比大马路旁还要受欢迎出门到大安森林公园，开窗看见台北远企中心“林与堂”的确是想要大隐隐于市的朋友真正的知音林与堂（之四）slogan 浓阴听心曾说过：“男人的演讲，像女人的裙子，越短越好。

一本楼书文案P1目录ContentsP2-3回归本性的自然“建筑是对生活本质意义最直接的表述”——世界建筑大师弗兰克•里约德•莱特在自然与建筑空间的不断对话中，发觉生命中特有的价值，对久居都市的人们来讲，山、水和阳光是宝贵的，而纯真本性的生活是无价的。

面对失去自然人本精神的现代文明，卢梭曾经呐喊：“回到自然中去体验生活。

”咱们在山谷与清风中寻觅人文延伸，咱们在溪流和云影中洞明生命意义，这一寄情于自然山水的精神和谐形成了人类行走大地最伟大的曲线。

吸山水之灵性，养豁达之胸怀，也确实是这种“天人合一”的中国传统栖息境遇，唤醒了久违自然的人们对生命终极意义的探求。

西景园，一个自然和人文和谐共生的山水名园，将再次以充满人文情怀的超然境遇唤醒人类诗意栖居的方向。

P4-5独享私家山水，极品尊贵领地城市在进展，自然在远去，碧水蓝天的日子恍如成为永久的经历。

真山真水的居家意境竟然为咱们生命中最伟大的奢望。

不管岁月流转，关于自然的情怀依旧，靠近大地，靠近蓝天，靠近草木，靠近湖泊的追求，从来就没有停止过。

为心灵觅一处如画的风光，那里有，纯的山，净的水，蓝的天，红的花，绿的草，青的树。

薄雾晨光间，倾听千亩自然山林的苏醒；星光初现，阑珊灯火与浩瀚山林交相辉映。

别再抱怨找不到回天堂的路，天堂的门票其实就在您手里。

西景园，出色钜献！即将璀璨登场。

P6-7总介 Brief Introduction上风上水的尊贵馆邸，龙脉天境中的养生豪宅，彰显出非凡的荣耀。

大自然里的小自然，尊邸中的极品豪宅，见证了人一辈子的境遇。

西景园，位于义乌市环城西路西侧，雪峰路南侧，繁华与幽静只有一线之隔。

总用地49939平方米，总建筑面积为55000平方米，容积率仅为，绿化率43%，停车位349个，依势造型，建筑类型包括多层、别墅、排屋、小高层、高层，将低丘坡地的自然景观与建筑有机融合。

西景园，因稀有而弥显尊贵，因独特而益显品位。

其雍容典雅的豪宅风度，正是尊贵人士休闲、居家、养生的山水名邸。

中国最棒楼书文案(本人强烈推荐)标签：熙园金庸豪宅深圳建筑分类：历程-地产2006-12-23 19:12中国最棒楼书文案(本人强烈推荐)湖影中的熙园序言15年前，我们曾经来过这里，湖水宁静，树木葳蕤，水鸟飞翔，栖居在这里，是青春的一个梦想；现在，我们再次来到这里，十分惊诧，一切如昔，城市的喧嚣没有在湖面上漾起一圈涟漪，高楼大厦没有留下一块阴影，空气清爽，草木葱茏，只是不知道那些飞鸟，是不是曾经与我们有过盟约的那些……不同的是，当年只是独守一隅的香蜜湖，随着城市的发展，已经成为了城市的中心，众多渴望尊贵、从容、优雅生活的人心向往之，这里，将是最适合他们身心的归宿。

沿着深南大道，香蜜湖路，华侨城北路；甚至沿着滨海大道，北环路，我们来到香蜜湖；经过高尔夫球场，安托山郊野公园，德式堡，山姆会员店，水上乐园，国际网球俱乐部，商业街，旅游综合城，来到香蜜湖……没有拥抱，没有寒暄，一个眼神已经代替了千言万语：我们将在这里生活，和城市保持不即不离的距离，和自然保持和谐共生的关系，以一种舒缓从容的方式享受生命的美好过程……熙园，一座纯粹居住意义低密度临湖美墅，落落大方，正对香蜜湖，可以想象一些拥有共同生活理想的人，将在这里，放松身心，演绎湖畔生活，释放香蜜湖情结，满足生活的渴望。

第一章熙园笔记熙园有些朋友说，这个名字是不是太含蓄了点，在这个包装过剩的时代，它是不利于传播的；有些朋友说，这个名字会不会太曲高和寡，现在的楼盘，名字越来越花俏，越来越煽情……熙园的意义，是我们对理想生活状态的展示：我们希望生活在一个春暖花开、阳光明媚、空气清新的地方；我们希望离尘不离城，既可以享受城市的繁华，又可以自然和谐共生；我们希望居住在一起的人，都有相同的对人生世相的看法，洗尽铅华，保持一颗自然宁静的心；我们希望在熙园，没有压力，没有喧嚣，没有烦躁；只有宁静、尊贵、从容、优雅……建筑和房子的二重性提到建筑两个字，我们首先考虑的是为我们的时代、城市留下点可以纪念的东西。

“颐和原著”文化楼书文案（超经典）封面：履迹相承FOOT BY FOOT颐和园P1-2 （卷首衔页）二百五十载，吾与中华之渊源第一板块（溯源）P3-4（衔页－板块主标）主标：家，天下者，营山河细文：一如常人，贵为帝王者，也有自己的爱好。

250年前，以“家国天下”为襟怀的清高宗，将运营山河之韬略，巧施于园林肇建。

天子，乃营国大匠；“园林”之道，若天子画笔。

天子雅好，以此笔点山染水；却成就，东方山水园林之最大成者——清漪园（今颐和园）。

而二百载国史跌宕，更令颐和园，沉淀为中华皇家园林中，仅存于今的绝世孤品。

P5-6（乾隆）主标：一位中国皇帝的山水韬略细文：18世纪中期，中华又一盛世，自乾隆帝御下，攀至顶峰。

这位皇帝，24岁即登极九五之尊，以一己年号，统摄华夏全舆。

新帝武略文韬，既有家国天下之襟怀，也有鉴赏山水的雅好。

公元１７５１、１７５７、１７６２、１７６５、１７８０、１７８４……这位皇帝，于其治下60载岁月，六出禁城，飞渡关山，巡旅江南。

执于以一足一履，躬亲体认，河山之美。

其中，江南园林，凭咫尺精微，收纳山水大势，给皇帝以深邃启发。

其寻历珍贵造园素材，携归内府。

并遣画师，摹尽天下名园，以资于清漪园等御苑筹建。

最终，这位皇帝借“园林”之道，在京畿西北，布阵胸中“大山水”格局，直抒韬略。

P7-8（颐和清漪）主标：一座百年宫苑的历史品格细文：清漪园，1749年起建，1764年告竣。

工程耗银四百八十万两，囊括四海至珍。

在这前后历时的十五年里，乾隆平定了蒙古与回部的内乱，拒绝了英国人的贸易要求……在这位皇帝心中，清漪园的份量，并不比其他国事轻忽。

占地295公顷的这座园子，是献与太后的寿礼，是京西治水工程的枢要，更是乾隆山水韬略的关键一子。

所谓“一园建成，全局皆活”，即意指清漪园建成后的一事多利。

种种利益，使清廷皇室于光绪年间，不惜工本重修此园，并更名“颐和园”。

从“清漪”到“颐和”，更迭的名号后，是历史的跌宕变迁。