赏析《边城》中翠翠的艺术形象【摘要】翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。
她爷爷把她领大，一老一少相依为命。
自然即长养她且教育她，为人天真活泼。
她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。
在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。
沈从文笔下的翠翠天真善良、善解人意、温婉多情。
翠翠身上凝聚着这一种优美、健康、自然、而又不悖乎人性的人生生命形式的特定内涵：保守着人的勤劳、朴素、善良、热情，在爱情关系上，表现为自然与纯真。
这是一种人的自然交往，爱情、婚姻及两性关系具有较充分的自由，青年男女爱得真挚、热烈、活泼，跃动着原始的生命活力，洋溢着自然之趣。
翠翠是“爱”与“美”的化身，闪耀着熠熠夺目的人性光辉。
【关键词】《边城》翠翠生命本色形象意义优美人性沈从文的代表作《边城》是“一颗千古不磨的珠玉”田园诗的杰作。
作品中那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”促使作者以特异的湘西边陲，作为构筑善与美的“神庙”的地基。
人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。
表现人性是他创作的中心。
沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。
《边城》用“人性”描绘了一个瑰丽温馨的理想世界，塑造了一个个勤劳、善良、淳朴、淡泊、乐于助人、平等友善的人物形象。
尤其是小说主人公翠翠的形象，倾注了作者满腔的心血与热忱。
翠翠是“爱”与“美”的化身，闪耀着熠熠夺目的人性光辉。
翠翠“美”在是大自然的女儿。
她是爱的天使与爱的精灵。
她与爷爷相依为命，在青山绿水间摆渡为生，无人摆渡时躺在河边岩石上看蓝天白云，听爷爷唱歌。
她出身于山野田间，她既是大自然的女儿，又是爱情的女儿。
她身上体现着“天人合一”，她是美的精灵与化身。
她吸取了山水自然的灵气，这份清洁的绿色为翠翠清新蓬勃的生命注入了几分灵动、几分浓情和一丝忧伤。
她从翠竹深处走来，带着自然万物的气息，带着自然的神性，纯净无邪。
她“美”在清纯，如清水芙蓉，纯出天然，不仅相貌，更在心灵，未沾上丝毫社会俗气，处处是一个情窦初开的少女的天性。
渡船悠悠，情爱涓涓。
随着年龄的增长，她对生命有了奇妙的感悟，会想到生死，能感到孤独，而这一切对她又非常飘渺，如梦一样，不久便消失了，爱情也在这朦胧中降临，一个端午节与傩送偶然相逢便“从此便有了一件属于自己的心思”。
翠翠爱情萌生了。
她在小镇看龙舟初遇傩送，爱情的种子就萌芽了。
她的爱情纯洁，超越一切世俗，净化人的心灵，给人以美的享受。
她爱傩送纯出于情，并不因为傩送是富家子弟，更不为自己贫寒而自卑，她不轻浮不撒娇，表现出对爱情的自觉、自矜与自尊。
翠翠的美不仅体现在自然生长的外界美，而且体现在她有种顽强的生存能力，这是她内在的冲力，而旺盛执著的生命力是她的灵魂。
这种女性形象，自然率真，又不乏传统，是美的象征。
她继承着传统的衣钵，同时又面对现实的挑战走向新生活。
她那超越一切世俗利害的朦胧的爱情，以及恬淡自足的生活，都如此的美好。
一、清秀的容貌美翠翠是个十六七岁的山村少女。
她纯真聪慧、象小鹿般健美，鲜明活泼不染纤尘。
她是湘西山水孕育出来的一个精灵，集中体现了天真、纯洁、善良、温婉、恬静、美丽、生动、聪明、热情、大方等美好品质，眉眼间没有大家闺秀那种矜持，而流露出山野的秀气和清纯。
虽为自己的心思而烦恼、忧伤，却并不张扬恣肆，过着无忧无虑的清平生活。
只有当爱情的潮水汹涌而来时，才觉得彷徨不安，这构成一幅苗家姑娘从少年走向成熟的人生画卷。
她在隔绝的“边城”里，从模模糊糊的状态下，逐渐经历爱情，也逐渐懂得爱情，爱上了傩送，感情纯洁真挚……傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。
她对爱情的追寻总是在梦境状态，如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。
美丽的翠翠，有着同样美丽的名字，叠字的名字读起来像清澈的溪水，泠泠作响，舌尖上有那么一丝甜甜的甘永回忆。
翠翠之名，也得于自然：“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，而拾取的一个美好的名字”。
翠翠在风日里长养着，触目的青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。
她天真活泼，人又那么乖，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了。
翠翠眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。
她乖得使人怜爱，起眼动眉毛，机灵懂事，使家中长辈快乐。
翠翠宛如美好而充满生气的动物。
这是多么美好的形象啊。
她对二佬傩送朦朦胧胧的梦境一样的感情，她对爷爷的依恋，她对美丽事物比如一个衣着光鲜的好看女孩子的流连，都惹人爱怜。
她的形象多么的“优美、健康、自然”。
美丽边城恬静的自然环境陶冶了少女的性情。
清明如水晶的翠翠，不能识文断句，没有经受过“文明”的熏染，她生活在善良朴素的人群里，自由自在地倘佯在青山绿水之间，保留了天性中最纯良天真的一部分。
平时也几乎没有太多的想法，只要允许去赶一场热热闹闹的集也就十分快乐了。
翠翠天然动人，山水阳光浸染出的好底子，但她并非完全是自足的“小兽”。
她四处吸取着新鲜的东西，“大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天”。
而过渡的新嫁娘，乡绅女儿手上的麻花银镯子，都使翠翠羡慕。
但翠翠又是独特的，是不能以所谓的“学识”“文化”“教养”等字眼来规范的。
她是另一种文明的骄傲。
率真淳朴，悠然自得。
她是一个平凡的女孩，是一段苦情的结晶，是歌唱出来的人，她美丽至极。
那么，谁会得到她的爱情呢？她将要经历怎样的命运？自然而然的，爱情会产生。
翠翠在那个百船竟渡、节日盛大的五月五日，她的灵魂经历了一次也是第一次甜蜜的没有来由的陌生的共鸣，因为她遇到了一个叫傩送的男子。
傩送已爱上翠翠，翠翠下意识里已朦胧生出对傩送的爱恋。
然后，她把这个男子放在了内心最隐秘的地方……那里有如此美丽的少女的幻想。
然后把这个男子化成刻骨的相思，化成青春的冥想，化成一次次奇异美丽的梦……梦中有人为她歌唱，化成一次次的脸红。
她在爱上傩送后，没想到傩送的哥哥也爱上了她。
出于对爱情的忠贞，她明确向爷爷表示拒绝。
然而，她与傩送的爱情却忽然受到严重挫折，傩送远走他乡，相依为命的老爷爷猝然死亡，面对一切她没有倒下去，而是守着渡船守着希望，等傩送归来。
翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。
她性格坚强，具有柔中带刚的美。
二、动人的人性美人称“《边城》是歌颂人性的至美”，是“表现人性美的力作”，是“人性美的赞美诗”。
沈从文曾说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。
我只想造希腊小庙。
选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。
精致，结实，匀称，形体虽小而不纤小，是我理想的建筑。
这神庙供奉的是“人性”。
翠翠纤尘不染、心机全无、乖巧聪明、羞怯温顺、尊老爱幼、助人为乐、忠于恋人，的确闪烁着动人的人性美的光亮。
沈从文将她供在人性的神庙里。
《边城》让人亲切感受到自然与生命所发散出的芳香，也感受到了那里的人情美、人性美，闪动着人性的光辉，从而发出对人生与社会的感慨。
普通人性的质朴、单纯，爱情的自然，都在始终抗拒着工业文明的侵扰，穿插着对都市文明的批判。
这是一个迷人的、人与自然高度和谐统一的世界，人物身上显现的是一个与都市生活完全相对立的人性：自然、淳朴，然而又强劲、热烈的生命形态。
翠翠就是在这片灵秀的山水与纯朴民俗的呵护下渐渐长大。
沈从文把《边城》看成是一座供奉着人性的“希腊小庙”，而翠翠便是这种自然人性的化身，是沈从文心中的理想人物。
在这些理想人物的身上，闪耀着一种神性之光，体现着人性中庄严、健康、美丽、虔诚的一面。
《边城》中所描绘的人性美的世界，自由、淳朴自然，这正与城市人性的堕落污浊对照，是作者的理想之地。
他展示的是纯净的人生，是带有东方民族所特有的对美好人性的追求。
这种人性美使人反璞归真，这种人性是健康自然充满活力的。
《边城》的世界醇厚、质朴、原始、纯洁、明净如碧水，无情欲放纵、无病态人生。
翠翠情窦欲开，有纯真、乖巧、心绪朦胧、让人怜爱之特性。
翠翠有着清澈如水的性情和恋情。
翠翠的爱情纯净，超越一切世俗利害关系。
翠翠长大了，伤春感怀，心事重重，情窦初开的她喜欢把野花戴在头上装扮新娘子,喜欢摘象征着爱情的虎耳草。
翠翠大了，又多了些思索，多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。
她的爱情有个成长过程。
总体上，是可感的，坚定的，但是开头是朦朦胧胧的，飘飘忽忽的。
翠翠的爱是一串梦。
翠翠有着羞涩、温柔的个性，含蓄又热烈的爱情心理。
诱发她心事多变、情绪恍惚的原因是看划船比赛时误骂了傩送，而傩送非但不生气，反而找人送她回家。
少女翠翠的天真烂漫，让人难以忘怀。
两年后的端午节，祖父和翠翠到城里看龙船，从祖父与年长的谈话里，听明白二佬是在下游六百里外青浪滩过的端午。
翠翠和祖父在回家的路上走着，忽然停住了发问：“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”这说明翠翠的心此时正在飞向滩边。
爷爷的船当然不会在青浪滩，只有傩送的船才在哪儿呢！一句无意的问话，袒露了一个少女的情怀，一位娇羞的少女形象跃然纸上。
她明明在想着属于个人的故事，但当祖父问她时，她却轻轻地说：“在看水鸭子打架。
”一句刻意的回答，证明着恋爱少女的娇羞，只是把心里秘密的故事深藏起来，不愿意倾诉。
最使人印象深刻的自然还是那股孩子气——女孩儿家的孩子气。
这个女孩儿似乎永远也不会成熟为妇人。
她将那份可爱的孩子气显示于与亲人之间，显示于与外人之间，或显示与自然之间。
因为祖父不理解她的心事，她就幻想出逃让祖父去寻她，可是想到祖父找不到她时的无奈，又为祖父担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。
由于她感受到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为她担心起来，于是一次次的叫祖父回家，生怕两人真的就会分手，翠翠深深依恋着祖父。
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。
虽然有祖父无微不至地照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。
她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉”。
没有人能体会一个思春少女的感情，所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。
她为这无奈的生活而痛哭，祖父不能明白她内心的哀痛。
她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。
