2021作文素材:朱光潜:所谓美好,就是摆脱功利心
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朱光潜万事只求半称心读后感读了朱光潜先生这个“万事只求半称心”的观点,真像是在闷热的天气里喝了一口凉茶,那叫一个通透啊!你想啊,咱平常人总是追求十全十美,这就像追着天边那朵永远抓不住的云,累得气喘吁吁。
就说赚钱吧,总想着要赚个盆满钵满,成为大富豪,可这一路追啊追,把自己累得像条狗,还错过了好多生活中的小确幸。
而朱光潜先生说“半称心”,就像是给我们这种狂热的追求降了降温。
比如说旅游,我们总想着去那个传说中完美的地方,结果到了才发现,人太多啦,饭菜不合口味啦之类的。
要是按照“半称心”的想法,我们就会想,虽然人多,但这风景还是有几分美的嘛,饭菜不好吃,可咱体验了当地的氛围呀。
这“半称心”也不是让人消极对待事情,而是一种更加从容、乐观的心态。
就像谈恋爱,你要是要求对象得是完美无缺的男神或者女神,那估计得一直单着。
要是能接受对方有小缺点,两个人在有点小摩擦又互相包容的生活里,反而能过得挺有意思。
再看看那些一心想要事事顺心的人,稍微有点不如意就像天要塌了一样。
可按照朱光潜先生的说法,人生哪能事事都如我们所愿呢?接受这“半称心”,就像给自己的心穿上了一层铠甲,那些小挫折啊,就像小石子打在铠甲上,不痛不痒的。
这也让我想到自己的学习。
以前总想着门门功课都拿满分,压力大得晚上都睡不好觉。
后来想通了,能把大部分知识掌握好,考个差不多的分数,再留些精力去发展自己的兴趣爱好,这日子过得反而更滋润了。
朱光潜先生的“万事只求半称心”就像一句人生的魔法咒语,让我们在这个复杂又忙碌的世界里,能不那么纠结,能笑着面对生活里的七七八八,不至于被那些求而不得的东西搞得愁眉苦脸的。
这可真是一种充满智慧的生活态度,值得咱把它放在心里,时不时拿出来提醒自己呢!。
【导语】写好作⽂的核⼼除了直接说出我们的观点,还要对我们的观点加以证明,证明观点的时候,就需要事实材料或者前⼈的观念的材料。
以下是为⼤家整理的《2021年⾼考作⽂题⽬预测及范⽂》供您查阅。
阅读下⾯的材料,根据要求写作。
(60分) 复兴中学⾼三学⽣将举办成⼈礼,拟邀请⼀位优秀的⾼三学⽣,做主题为“感恩、责任、梦想”的发⾔。
该校⾼三年级提出了三名⼈选。
张华,⽗亲长期在外打⼯,母亲是⼀名环卫⼯⼈,作为独⽣⼦⼥的他,他体谅⽗母艰⾟,坚持“⾃⼰的事情⾃⼰做”。
⽐同龄⼈更⾃主⾃⽴,从⼩他就学会了做饭、洗⾐服等,从不跟⽗母提过分的要求,尽量减轻他们的负担。
被团市委授予“优秀共青团员”称号。
刘洋,学校学⽣会主席。
他⼯作认真踏实,以⾝作则,严于律⼰,有很强的责任感和团队合作精神。
学⽣会在他的带领下,各项⼯作开展得风⽣⽔起。
李聪,⾃⼩酷爱奥数,早已⽴下志向,摘取数学皇冠上的明珠,他学习勤奋,成绩优秀,参加全国数学联赛获得⼀等奖,⼊选了国家集训队,备受关注。
作为⾼三学⽣,请拾复兴中学德育处写⼀封信,推荐其中的⼀位同学,表达你的看法,并阐述理由。
要求:结合材料,选好⾓度,⾃定⽴意,明确⽂体,⾃拟标题,不要套作,不得抄袭,不得透露个⼈信息,不少于800字。
【⽂题解析】 这是⼀道标准的任务驱动型材料作⽂题。
材料由四个⼩段落构成: 第⼀段为情景设置。
复兴中学将举办成⼈礼,准备邀请⼀位优秀的⾼三学⽣,做主题为“感恩、责任、梦想”的发⾔。
在这⼀段落中,最重要的是这次成⼈礼的主题。
考⽣要明确举⾏成⼈礼仪式,更多的是让学⽣强化成⼈意识,更早更好的懂得感恩、承担责任、为梦想奋⽃。
第⼆段是三位候选⼈的基本情况介绍,各有千秋。
张华⾃主⾃⽴,懂得感恩,减轻⽗母的负担;刘洋能⼒出众,责任感强;李聪早已怀揣梦想。
三个⼈个性鲜明,每⼀个⼈的“履历”都是值得称赞的。
⽆论谁最后上台发⾔都不会有异议,所以选谁不重要,关键是能说出理由。
第三段和第四段是写作任务和写作要求阐述。
2021高考模拟作文“摒弃功利,追求心灵的富足”写作指导与范文欣赏(精品)作文题阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
从前,济水的南面有个商人,渡河时从船上落下了水,停留在水中的浮草上,在那里求救。
有一个渔夫用船去救他,还没有靠近,商人就急忙嚎叫道:“我是济水一带的大富翁,你如果能救了我,我给你一百两金子。
”渔夫把他救上岸后,商人却只给了他十两金子。
渔夫说:“当初你答应给我一百两金子,可现在只给十两,这岂不是不讲信用么?”商人勃然大怒道:“你一个打鱼的,一天的收入该有多少?你突然间得到十两金子,还不满足吗?”渔夫失望地走了。
后来有一天,这商人乘船顺吕梁湖而下,船触礁沉没,他再一次落水。
正好原先救过他的那个渔夫也在那里。
有人问渔夫:“你为什么不去救他呢?”渔夫说:“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。
”渔夫撑船上岸,远远地观看那位商人在水中挣扎,商人很快就沉入水底淹死了。
要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字;④不得抄袭,不得套作。
【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。
能力层级为表达运用E。
本次作文为材料作文,写作文,先通读材料,整体理解把握材料的内容,明白材料蕴含的道理。
然后选取合适的角度进行立意构思。
本次作文材料是一个故事,讲的是商人过河落水遇到船夫,许以百金,结果只给十两,后来商人乘船再次落水,船夫因其不守诚信而不救他。
这个故事可以从多个角度立意。
从商人的角度:商人许金不酬,失信于人,最终遭到灭顶之灾,这里谈的是信用与承诺,这仅仅是第一个层次。
第二个层次:商人落水,渔夫拯救,本出于善心而行之善举,而商人的悬赏则给渔夫单纯美好的举动蒙上了功利的色彩,使之成为一种牟利的手段,偏离初始的轨道而愈来愈现实与功利。
这样的现象屡见不鲜,比如孩子学习本是出于兴趣,可当孩子取得好成绩时家长的物质奖励,则让孩子偏离学习的初衷,而走向为奖励而学习的轨道。
朱光潜有感5篇精选汇总朱光潜是中国的美学大师,是安徽桐城人,在桐城中学就读过,最先是从大学同寝室同座位的桐城籍同学口中得知。
每每提起这位大师,我的那位同学总是透露出十分的自豪感。
平时我们也会阅读朱先生的有关美学著作,虽然只是专业以外的书籍,随便翻翻,读得似懂非懂。
下面给大家带来一些关于朱光潜有感,希望对大家有所帮助。
朱光潜有感1章忌俗滥,生活也忌俗滥,是朱光潜先生的文艺理论著作《谈美》中关于审美与艺术创造的关系,也更近一部的阐述了艺术与人生的关系。
朱光潜先生是美学界的泰斗,是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人,而《谈美》是一本关于美学基本思想的论述,但朱光潜先生以极具亲和力的畅谈口吻代替了严肃的学术语气,用一种明白和畅的语言层层解析他对于美所坚持的理想。
美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立。
在创造或是欣赏艺术时,人都是从有利害关系的实用世界搬家到绝无利害关系的理想世界里去。
《谈美》是朱光潜先生写于民国时期的一本小书,由浅入深、鞭辟入里,系统地讨论了美的本质、美与自然的关系,艺术欣赏的方法、艺术创作的方法等问题。
以精辟、客观的分析和论证实事的诠释手段来刻画彰显每一章节的精彩之处,并赋予独特的视角呈现其思想独特的美。
在书中,朱光潜先生取及浅入深的方式,由“美感是什么”为开篇,最后将“美”上升到人生的高度,对最终如何完善自己的人格,对人生具有巨大的指导意义。
《谈美》一书共分为十五个章节,主要分为两大部分“如何欣赏美和”以及“如何创造美”。
前三章主要围绕“美感是什么”进行了回答和探讨;四至六章则针对“一般人将寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解”这一问题进行说明;第七章和第八章则针对“自然美”这一概念进行阐释;第九章到第十四章则引导读者“如何创造美”;最后一章则约略地探讨了人生与艺术的关系。
可以看到的是朱光潜先生从什么是“美感”这一最基本的概念入手,先是启发读者“如何欣赏美”,继而“如何创造美”,再到如何“将美与人生意义相结合”,让“零基础”的读者从最浅显的概念开始,一步步深入美学的世界,从对美的“欣赏者”的角度慢慢转变为“创造者”,最后在了解了这最基本的美学知识后开始尝试将所学融入到生活中,上升到“如何做人”这一看似“深奥”的话题。
朱光潜理解美的三种态度作文很久之前我就对朱先生的这本《谈美》有所耳闻,因为种种缘故,一直无缘拜读。
直至近来,耐不住友人的强烈推荐,将早以束之高阁的此书翻找出来,拂去封皮上的尘埃,细细品读。
读罢,带给我深深的震撼和回味悠长的思索。
谈美,究竟何为美?美是一种主观意向,是一种以"无所为而为"的精神来进行欣赏。
正如朱先生在文中所讲的,谈美的主要目的在于研究如何"免俗"。
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。
作为在凡尘俗世中沉浮的我们,没有多少人能够真真正正地做到"免俗",但我们却能通过自己的努力,在研究美,追求美的过程中,领略到些许"免俗"的乐趣。
这也正是我一直苦苦所追求的:在玩味一首诗、一幅画,或是一片自然风景时能够领略到一种乐趣,知晓什么样的经验才是美的,然后再把美的态度推到人生世相,把人生活成自己想要的样子,让人生美感化、艺术化。
艺术都是情感的流露。
美,是经过人情化的,个人的情趣不同,所以个人所得于松、山、水的也不一致。
美景于心,是经过艺术化的自然,得益于一双发现美的眼睛。
艺术作品中的情感和载体相互融合,产生一个完整的境界。
美,就在这情感的综合中迸发出来。
超以象外,得其环中。
艺术家们透过他的所看,将他的所想转化成意象,融合于他的作品之中。
观赏者则通过艺术家的作品,透过其物象,将其感受的意象翻译出来,从而感受到艺术家通过他的作品想要传达的感情,再结合观赏者自身的情感与经历,进而引发出强烈的共鸣,达到一种与艺术创造者在精神上相互交流的境界。
艺术家所要传达的融入作品中的情感就是作品的神韵风骨。
这也是一个艺术作品的灵魂。
文以文而工,不以文而妙。
工在格律而妙在风骨神韵。
孔夫子自道修养经验有云,七十而从心所欲,不逾矩。
这是道德家的极境,也是艺术家的极境。
"从心所欲"者往往"逾矩";"不逾矩"者往往又不能"从心所欲"。
朱光潜谈美读后感(精选3篇)朱光潜谈美篇1本文作者朱光潜,字孟实。
他90岁生涯的大部分都贡献给了中国的美学事业,所以晚年的他被尊称为“美学老人”。
朱光潜的《谈美》写于1932年,由著名的开明书店出版。
在此之前,他写过一本《给青年的十二封信》,用书信的形式,漫谈文艺、美学、哲学、道德、政治等问题,发人思考,指点迷津,在青年中引起很大反响,成为重印了30多次的畅销书。
但这本书主要谈的是人生修养,还没有充分展示朱光潜的美学思想。
于是,作为《给青年的十二封信》的姊妹篇,朱光潜以“给青年的第十三封信”为副标题,写作了这本《谈美》。
作者是怀着一种崇高的使命感和社会责任感来写这本不厚的小册子的,他用通俗易懂的方式和明白如话的语言把高深的美学问题讲得深入浅出,引人入胜,从而起到了净化读者心灵、提升一代青年精神境界的作用。
而我,读了这本书后同样受益匪浅。
美是联想所产生的吗?作者借用牛希济的两句词“记得绿罗裙,处处怜芳草”,指出“许多通常被认为美感的经验其实并非美感”,而是“实际人的态度,在艺术本身以外求它的价值”。
由萋萋芳草,联想到绿罗裙,也可以由一件古董,联想到金钱,并不是所有的联想,都是美的。
纯粹的美,永远是一种“专注”,离开了专注,就已经离开了美了。
讲解了基本的美学观念之后,作者又进一步跟我们谈了艺术与游戏、艺术与想象、创造、情感等方面的问题。
告诉我们艺术创造除了想象之外,还需要情感。
艺术创造除了想象之外,还需要情感。
作者借司空图《诗品》中的一句话“超以象外,得其环中”指出:“诗人于想象之外又必有情感”,“情感是综合的要素,许多本来不相关的意象如果在情感上能调协,便可形成完整的有机体”。
“意象”是朱光潜美学理论的重要概念,这里情感的作用十分突出。
没有情感的统帅,想象也许会杂乱纷纭,有了情感的主导,则纲举目张,“意”与“象”合了。
朱自清先生说:“孟实先生引读者由艺术走入人生,又将人生纳入艺术之中。
这种‘宏观的眼界和豁达的胸襟’,值得学者深思。
朱光潜的三此主义感悟作文朱光潜先生的“三此主义”——此身、此时、此地,就像三把神奇的小钥匙,打开了一扇通往高效、积极生活的大门,让我这个在生活的迷宫里常常迷糊的人,突然有了一种豁然开朗的感觉。
先说说“此身”。
这就好比是在告诉我们,自己才是生活这个大舞台上的主角,而且是唯一能主宰自己身体行动的主角。
以前我啊,总是有一堆天马行空的想法,今天想当画家,明天想做音乐家,可就是光想不做。
“此身”就像是给了我当头一棒,提醒我,你想做什么,就得用你这副身躯去努力啊。
就像我想减肥,脑海里幻想自己瘦下来的美好模样,可要是不指挥自己的身体去运动,去拒绝那些高热量的美食,那这一切都只能是泡影。
这让我意识到,我不能老是做思想的巨人,行动的矮子,自己的身体得听自己内心真正的想法,然后动起来,不管是去学习一门新技能,还是去做一件小小的善事,都得身体力行。
再聊聊“此时”。
这可太重要了!我们总是习惯于拖延,想着还有明天呢。
“此时”就像一个严厉的监工,大喊着:“现在就干,别磨蹭!”我以前写作业,总是想着先玩一会儿,等会儿再写,结果到了晚上,只能匆忙赶完,质量还不咋地。
自从理解了“此时”的含义后,我就试着一放学回家,就把作业先完成一部分。
当我开始这样做的时候,我发现自己效率提高了不少,而且心里也不再像以前那样老是惦记着作业没做,玩也玩不痛快。
其实很多时候,我们不是没有时间做事情,而是没有好好利用“此时”这个绝佳的时机。
每一个当下都是一个机会,错过了就像火车过站,只能等下一趟,可下一趟来的时候,也许我们已经错过了很多风景。
最后就是“此地”了。
这是让我们脚踏实地的一个理念。
我们常常会好高骛远,看着远方那些闪闪发光的目标,却忽略了脚下的路。
比如说,我想提高自己的成绩,总是羡慕那些在重点学校成绩好的同学,幻想着自己要是在那样的环境里肯定也能学得很好。
可“此地”告诉我,我现在所在的学校、所处的班级就是我成长的土壤,我得在这个地方努力,把身边的资源利用起来。
朱光潜谈美三种态度高考作文开场白中写道我坚信情感比理智更重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从怡情养性做起,一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外,别有较高尚、较纯洁的企求。
要求人心净化,先要求人生美化”。
这不仅于当时那个"危机存亡的年头十分必要,于经济高速疯长、心灵雾迷津渡的现代也迫切而有益。
唯有“无所为而为"才有可能成就一番真正的成就。
伟大的事业都出干宏远的眼界和舒达的胸襟,朱光潜也正是用比情怀才成就了这样一本虽薄、却厚重,娓娓道来、耐人寻味的美文。
《谈美》首先告诉我们对于同样一件事物,存在实用的、科学的和美感的三种态度。
唯美感的态度是物我两忘、非功利的目的,且需要保持一定的距离才可。
其中,美感中常有移情的作用。
"所谓美感经验,其实不过是在聚精会神之中,我的情趣和物的情趣往复回流而已"。
之后,*又说明了美感与快感与联想与考证、批评与欣赏,与自然的联系与差别:说明了写实主义和理想主义对美的差别与一致:说明了艺术与游戏创造与情感,格律、模仿对干艺术的意义:说明了天才与灵感,汗水与努力对于艺术的作用。
最后,朱光潜强调,尽管处于正名析理期间,开篇便区别了三种对事物的态度但其实完美的人生见于这(实用、科学、美感)三种活动的平均发展”“每一个人的生命史就是他自己的作品”"知道生活的人就是艺术家他的生活就是艺术作品”。
让我们知道,艺术人生其实也可以很近、很亲切,与你我息息相关。
他警醒我们,“世间有两种人的生活最不艺术,一种是俗人,一种是伪君子。
"俗人根本就缺乏本色。
"伪君子则妈力掩盖本色。
--他们都是生命的机械化”情趣流丰富生活也透美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
"你是否知道生活,就看你对干许多事物是否能欣赏。
在欣赏时人和神仙一样自由,一样有福。
"借用阿尔卑斯山谷间路上的一个标语牌“慢慢走,欣赏啊”劝告游人莫错过眼前美景。
关于美朱光潜第一篇:关于美朱光潜朱光潜引领我们走进美——读《无言之美》有感千百年来,人人都在谈论美,追求美,自以为知道美,从来没有觉得这其中有什么问题,但是西方人从中看到了问题所在。
百年前,有一个古希腊哲学家向世人猛喝一声:什么是美?这声呼喝如同当头棒喝,让人们开始思索关于美的话题。
对于美的探索,人们从来没有停歇,可是对于美究竟是什么,没有人能做出明晰的界定。
美是一种主观与客观的交流,一种物我合一的状态,是一种从内心而外的感受。
作为对美学还完全是门外人的我来说,朱光潜先生的这本《无言之美》深入浅出,让我受益匪浅。
美学就像一座殿堂,朱光潜先生为我们点燃一盏明烛,引领我走进了它。
一、关于美是什么?(一)美是一种态度。
朱光潜先生举了一棵古松的例子,木商、植物学家、画家看到就会有不同的“知觉”,他们的知觉决定了他们所看到的东西,也决定了美。
木商的心习,知觉到的只能是值几多钱的木料,科学家的心习直觉到的是一棵有根有叶有果的植物,而画家只注重到审美,知觉到的是一棵苍翠劲拔,盘曲如龙蛇,昂然高举不屈不挠的古松。
一棵古松的形象都会随观者的性格和情趣而变化,各人所见到的古松形象是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的,一半是人为的。
不仅古松,万事万物皆如此,极平常的知觉都会带有几分创造性,极客观的东西中都会有几分主观成分。
美也是如此,审美需要有发现美的眼睛。
我们如果想见到美,必须把木商的实用态度,科学家的科学态度丢开,专持美感的态度去看它。
只把古松摆在心里当作一幅画去玩味,不计较实用价值,心中没有意志和欲念,不推求关系、条理、因果等等的抽象思考,脱净了一切杂念的心理活动叫做“直觉”,直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。
美感经验就是形象的直觉,美就是事物呈现形象于直觉时的特质。
美是事物的最有价值的一面,美感的经验是人生中最有价值的一面。
(二)美是一种距离。
人常常是不满意自己的境遇而羡慕别人的境遇。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。
2021高三联考作文“朱光潜三此主义”原题解析及优秀范文01押题作文阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)朱光潜先生在武汉大学任教期间,看到有些青年面对困难和挫折时一味烦闷、消沉,提倡奉行“此身,此时,此地”的“三此主义”,即:此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人;此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来;此地(我的地位,我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。
请写一篇文章,对朱光潜的观点加以评说。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
02名师解题材料显示,朱光潜先生对青年学生提出了“三此主义”,即“此身,此时,此地”。
“此身”强调青年要有担当,做应该做并且能够做的事,不推诿给别人。
意在考察考生是否认清社会现实,具有社会责任、国家认同感。
“此时”强调应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。
作为21世纪的青年,此时的应该做并能做的就是通过自己的努力,实现自身的价值,勤于学习,勇于探究,各个时代的青年有不同的任务去完成。
意在考察考生的自主发展意识,是否能进行良好的自我管理。
“此地”从两个角度出发,我的地位和我的环境,能在当下做好该做的事,不到想象中更好的境地中去完成。
总的来看,这是朱光潜不尚空谈,着眼当代,脚踏实地的治学精神的体现。
做学问,水平有高低,成就有大小,然而,除去大小、高低,三此主义是做学问唯一可靠的途径。
三此主义,是行动是至上者,没有行动至上就不配是一个知识分子,就不配称为民族和时代的良心。
03审题立意——指导写作由于典型任务的限制性,题目中要求“请写一篇文章,对朱光潜的观点加以评说。
”则要求考生必须综合以上情况,并结合自身实际情况,对三此主义提出自己的见解。
要注意行文中要体现自身的价值判断,不可脱离实际,高谈阔论。
但立意角度是开放的,考生可以谈作为新时代的青年,该如何勇立时代潮头?实现人生价值的前提是行动,空谈误国,实干才能兴邦立国!考生在作文过程中阐明此身,此时,此地体现出了什么精神,在论述过程中写清对这三个关键词的理解,从“是什么、为什么、怎么办”三个层次论述。
朱光潜先生的《谈美》读后感范文三篇什么是美?我觉得,从某种意义上来说,美并没有一个详细的标准,很多人认为,看过去舒适的就是美的;或许更深一层,会说心灵美也是一种美。
但这些感受都比较浅显,看过朱光潜的《谈美书简》后,我知道了朱光潜先生眼中的美。
光潜先生信奉"三此主义',即此身、此时、此地。
"此身应当做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人';"此时应当做而且能够做的事,就该在此时做,不拖延到将来';"此地应当做而且能够做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一地位去做。
'这是朱光潜先生不尚空谈、脚踏实地的治学精神的体现。
这很值得我们广阔中同学学习。
或许第一眼看到上面那段话,你不会有太深的感受,但假如你专注地把这一整本小书读完,你必会为朱先生治学为人的态度所折服!书中其中最能领会到的是光潜先生特别经典的对美的分析论证:美是最不有用的阅历,但是人类历史生生不息的;美是无处不在的,但是要靠人们细心发觉的;美是客观事物加主观态度产生的,但是缺一不行。
物质是可以用完的,而无形的美是可以代代流传供世人享用的。
而在经济飞速进展的今日,在满意基本的物质需要后人们也越来越关注自己的心灵、精神的健康成长。
其实美感无时无刻都冲斥在我们生活当中,从最简洁的吃穿住行来说大多人们都会选择环境美丽宁静的餐厅就餐,由于感官的满意可以提高食欲。
穿衣装扮已经是现代人每天必备的功课,这可以让人更有信念每天可以有一个好的开头。
房屋装修也是一门美学功课,光明宽敞、舒适已经是老掉牙,而自己感觉和概念才让它与众不同,比如:欧式概念、田园风格、东南亚感觉、日式家居或者中西合璧等。
独特的家居风格可以代表仆人的独特性,更能让他享受其中。
车子基本性能就是带步,而且现代人更追求的是外观流线性、颜色等。
所以美感不是有用主义,是不带有功利心态的心理活动,美感可以让人们得到心里上满意和精神上的享受!在《谈美》这书中,通俗易懂,使我对美学有了第一次有了清楚的熟悉。
谈作文朱光潜我们对于许多事,自己愈不会做,愈望朋友做得好。
我生平最大憾事就是对于美术和运动都一无所长。
幼时薄视艺事为小技,此时亦偶发宏愿去学习,终苦于心劳力拙,怏怏然废去。
所以每遇年幼好友,就劝他趁早学一种音乐,学一项运动。
其次,我极羡慕他人做得好文章。
每读到一种好作品,看见自己所久想说出而说不出的话,被他人轻轻易易地说出来了,一方面固然以作者“先获我心”为快,而另一方面也不免心怀惭怍,惟其惭怍,所以每遇年幼好友,也苦口劝他练习作文,虽然明明知道人家会奚落我说:“你这样起劲谈作文,你自己的文章就做得“‘蹩脚!’”文章是可以练习的么?迷信天才的人自然嗤着鼻子这样问。
但是在一切艺术里,天资和人力都不可偏废。
古今许多第一流作者大半都经过刻苦的推敲揣摩的训练。
法国福楼拜尝费三个月的功夫做成一句文章;莫泊桑尝登门请教,福楼拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬,从新起首学描实境。
我们读莫泊桑那样的极自然极轻巧极流利的小说,谁想到他的文字也是费功夫作出来的呢?小泉八云给张伯伦教授的信也有一段很好的自白,他说:“题目择定,我先不去运思,因为恐怕易生厌倦。
我作文只是整理笔记。
我不管层次,把最得意的一部分先急忙地信笔写下。
写好了,便把稿子丢开,去做其他较适宜的工作。
到第二天,我再把昨天所写的稿子读一遍,仔细改过,再从头至尾誊清一遍,在誊清中,新的意思自然源源而来,错误也呈现了,改正了。
于是我又把他搁起,再过一天,我又修改第三遍。
这一次是最重要的,结果总比原稿大有进步,可是还不能说完善我再拿一片干净纸作最后的誊清,有时须誊两遍。
经过这四五次修改以后,全篇的意思自然各归其所,而风格也就改定妥帖了。
小泉八云以美文著名,我们读他这封信,才知道他的成功秘诀。
一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。
在青年心目中,这种训练尤其不合胃口。
他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好脚色。
这种念头不知误尽多少苍生!在艺术田地里比在道德田地里,我们尤其要讲良心。
朱光潜谈美作文素材
今天,老师让我们读朱光潜爷爷写的《谈美》,我读了好几遍,总感觉有些地方不太懂。
我爸爸说,朱光潜爷爷是位大学教授,他写了很多书。
但我更想知道,他为什么要写这些书呢?是想教我们知识吗?还是想让我们变得更美?
书里说,美是一种感觉,一种体验,一种感受……就像夏日的夜晚,天
空中闪着星星,那一闪一闪的光亮,让人觉得很舒服,很美。
但是,冬天呢?冬天没有星星,只有一片严寒,难道冬天就不美了吗?
我记得,有一次冬天,我和爸爸妈妈一起去滑雪,雪地一片白茫茫,虽然很冷,但我却觉得很兴奋。
我们一起在雪地里玩耍,堆雪人,那感觉不仅是快乐。
也许,美不仅仅是眼睛看到的,它还藏在我们的心里。
就像宗白华爷爷说的,美是一种“感受”。
我们用心体会,就能切身体会到美,就像感悟到刺骨的寒冷、开心快乐、兴奋一样。
我想跟朱光潜爷爷说:“谢谢您,让我知道什么是美,让我感受到美的力量!”。
谈美朱光潜读书报告(通用3篇)谈美朱光潜读书报告篇1很多人忙于追求文学,追求绘画,追求创作,但无论是哪方面的艺术创作,最不该忘却的就是对于美学的研究了。
朱光潜作为中国近现代的美学研究者,他的书对于美学的研究可读性是很大的。
他所谈及的无言之美,正是脱俗的心境,是一种沉默之美。
很多事物,当你用语言抑或是声音打破了这沉寂,就会破坏了这份儿美感,国人讲究的意也就是此意吧。
与其流露,不如稍有含蓄,与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。
换句话说,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
在影视作品中,就莫过于谈及影视作品的留白。
开放式的结局,留给观众无尽的心里蒙太奇,让他们发挥自己的想象力和创造力,自己去弥补影像的空白。
我喜欢留白。
美感又在于残缺,现实变得尽善尽美了,我们的奋斗从何而来?我们的骄傲又从何而来?人生最可乐的莫过于活动所生的感觉,就是奋斗成功的快慰。
艺术与实际人生的关系是怎样的?朱光潜说,艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
但艺术又与实际人生有着距离。
物与人关系也是非常美妙的。
朱光潜从快感与美感,创造与感情,天才与灵感,创造与格律以及人生的艺术化等多方面来论述美的所在。
语言通俗,也在无形中以谈话的形式向读者表述自己的美学观点。
读美学类的书,给人注入了新的鉴赏能力,起码不至于在这商品泛滥,各种文化泛滥的年代迷失了自己寻找艺术的方向。
谈美朱光潜读书报告篇2因为做糖果街,我一直在深入思考一种新的生活方式,介于物质生活与精神生活之间,通过玩而获得,又不止于玩。
我们把这种新生活方式定义为“玩美生活”。
玩是起点,美是结果。
于是,我想起看这本《谈美》的书。
以下是我喜欢的书中的句子以及我的感受。
1、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
创业要赚钱,但创业不只是为了赚钱。
我越创业越感觉到,每天想着怎么赚钱,能赚小钱;但如果想赚大钱,应该要往后退,深入思考这个行业、市场;去找到公司运作、企业经营的规律。
2023年朱光潜谈美读后感2023年朱光潜谈美读后感篇1最近几天,我爸推荐朱光潜的《谈美》给我,我随意地翻了翻,发现除了书信没有其他的东西,觉得无趣就放了下来。
过了几天,当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时,我突然想到,会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢?我便带着怀疑的态度读了起来,读完后才感到,这本书实在是太棒了!这本书中,写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。
我觉得虽然是简短的几句话,但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来,让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。
我想如果只是单纯的把人生大道理写下来,我想不会有太多的人接受的。
聪明的朱先生便用书信的形式,再加上用形象的语言解释抽象的美学感念,让我们很容易接受。
在“艺术和实际人生的距离”中,有几句话写得很好:“种田的人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人;”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇,所以俗话说:‘家花不比野花香’。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看,仅仅是简短的几句话,但是却把道理说得那么清楚,而且也用了几个简单的例子,让我们很容易接受。
朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。
其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题,考虑人家是怎么看我的,了解人家对我的态度;有时,也要了解到人家的生活方式适不适合我,而不是盲目的思考做决定。
大部分人都会因为盲目而错失良机,总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。
除此以外,这本书也诠释了很多的人生道理,让人百看不厌。
难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我,如果你看了这本书,精神领域基本上就上了一个层次。
现在一感觉,真的是这样啊!小小的《谈美》,总共可能不到7、8万字,但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度,不得不感动你我。
我想他的这些文字会促使我一点点的成长,让我看到一个深层次人的所作所为。
朱先生把自己的一生奉献到了这里,难道我们不应该敬佩他嘛?2023年朱光潜谈美读后感篇2朱光潜先生的'《谈美》中这样写到"牛希济的"记得绿罗裙,处处怜芳草"两句词就是好例。
谈美读后感优秀作文朱光潜先生的《谈美》,宛如一位智者在与我促膝长谈,让我对“美”有了全新的认识和感悟。
书中提到,美并不是高深莫测的概念,而是存在于我们日常生活的点滴之中。
这让我想起了一次难忘的旅行经历。
那是一个阳光明媚的假期,我独自一人踏上了前往江南水乡的旅程。
当我踏入那座古老的小镇时,仿佛穿越回了过去的时光。
青石板路蜿蜒曲折,两旁是古朴的建筑,白墙黑瓦,错落有致。
我沿着街道漫步,感受着那份宁静与祥和。
一家小店引起了我的注意,门口挂着一串红灯笼,在微风中轻轻摇曳。
走进店里,陈列着各种精美的手工艺品,有手工编织的竹篮,有色彩斑斓的刺绣,还有小巧玲珑的木雕。
每一件物品都散发着独特的魅力,仿佛在诉说着它们背后的故事。
我拿起一个木雕,仔细端详着。
那是一只小巧的猫咪,雕刻得栩栩如生,毛发的纹理都清晰可见。
店主是一位和蔼可亲的老人,他微笑着跟我介绍说,这是他花了好几天的时间才完成的作品。
他的眼神中充满了对木雕的热爱和自豪,那一刻,我感受到了他对美的执着追求。
离开小店,我继续前行,来到了一座石桥边。
桥下是潺潺的流水,水面上倒映着岸边的绿树和房屋。
一艘小船缓缓驶过,船头的船夫悠然自得地划着桨,船尾的鸬鹚时而入水捕鱼,时而振翅高飞。
这一幕如诗如画,让我不禁驻足观赏。
我坐在桥边的石凳上,闭上眼睛,倾听着流水声和鸟鸣声,感受着微风拂过脸颊的温柔。
那一刻,我忘却了所有的烦恼和疲惫,沉浸在这美好的氛围中。
傍晚时分,夕阳的余晖洒在小镇上,给一切都镀上了一层金色的光芒。
炊烟袅袅升起,空气中弥漫着饭菜的香气。
我走进一家餐馆,点了一份当地的特色美食——红烧鱼。
当那盘色香味俱佳的红烧鱼端上桌时,我的味蕾瞬间被激活。
鱼肉鲜嫩多汁,汤汁浓郁醇厚,每一口都让人陶醉其中。
在这次旅行中,我看到了古老建筑的美,感受到了手工艺品的美,欣赏到了自然风光的美,品尝到了美食的美。
这些美并不是高高在上、遥不可及的,而是实实在在存在于我们的生活中,只要我们用心去感受,就能发现它们的存在。
朱光潜语录朱光潜语录:启迪心灵的智慧之光朱光潜,中国现代文学大师,他的作品充满了智慧和思考,深受读者喜爱。
他的语录更是引人深思,启迪心灵,让人们在纷繁复杂的世界中找到一丝清明与安宁。
一、人生的意义"人生最重要的是追求真理和美,而不是追求权力和金钱。
"这是朱光潜先生的一句名言,他告诉我们,人生的意义不在于追逐物质的欲望,而是在于追求真理和美。
在这个物欲横流的社会中,我们常常被功利主义所迷惑,追求权力和金钱,追逐虚荣的名利,却忽略了内心的追求。
朱光潜先生的语录提醒我们,要用心去追求真理和美,用心去感受生活的美好,才能找到人生的真正意义。
二、思考与反思"人应该学会思考,思考是一种修行。
"朱光潜先生深知思考的重要性,他认为思考是一种修行,是一种提升自我境界的方式。
在快节奏的生活中,我们常常陷入琐碎的事务中,没有时间去思考,没有时间去反思自己的生活。
而朱光潜先生的语录告诉我们,思考是一种珍贵的财富,是一种提高智慧的方式。
只有通过思考,我们才能更好地认识自己,理解世界,找到人生的方向。
三、心灵的宁静"内心的宁静是一种智慧,是一种修养。
"朱光潜先生强调了内心的宁静对于个人的重要性。
在喧嚣的世界中,我们常常被外界的声音所干扰,心灵无法得到真正的宁静。
然而,只有内心的宁静,我们才能真正地感受到生活的美好。
朱光潜先生的语录提醒我们,要学会独处,静心思考,让内心回归宁静,才能更好地面对外界的种种困扰。
朱光潜先生的语录是一盏智慧的明灯,它指引着我们在纷繁复杂的世界中寻找真理和美,启迪我们的心灵,让我们在追求物质的同时,不忘追求内心的满足和宁静。
让我们牢记朱光潜先生的言论,用心去思考,用心去感受生活的美好,用心去追求真理和美,让我们的人生更加充实和有意义。
「美文选粹」朱光潜:所谓美好,就是摆脱功利心导语:
“镜花水月”,很多人因其虚幻而对它嗤之以鼻。
读了美学大家朱光潜先生的这篇文章,你可能会觉得:如果我们不想占为己有,镜中花和水中月也是极美的,可以让自己内心愉悦。
如果我们只迫于实际生活的需要,把利害看得太重,不能站在适当的距离之外去看人生世相,那么这丰富华严的世界便少了很多美感。
披文入情
所谓美好,就是摆脱功利心
①有几件事实我觉得很有趣味,不知道你有同感没有?
②我的寓所后面有一条小河通莱茵河。
我在晚间常到那里散步一次,走成了习惯,总是沿东岸去,过桥沿西岸回来。
走东岸时,我觉得西岸的景物比东岸的美;走西岸时适得其反,东岸的景物又比西岸的美。
对岸的草木房屋固然比这边的美,但是它们又不如河里的倒影。
作者从生活中最常见的散步说起,写美好像永远在“对岸”或“水中”,太近了反倒少了一些美感。
③同是一棵树,看它的正身本极平凡,看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。
我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树,大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。
本来是习见不以为奇的东西,让雾、雪、月盖上一层白纱,便见得很美丽。
隔着一层更容易吸引人,更有美感,太清晰了倒少了韵味。
④北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,虽然审美力薄弱的村夫,也惊讶它们的奇景;但在生长在西湖或峨嵋的人,除了以居近名胜自豪以外,心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。
陌生化容易带来美感,太熟悉了容易审美疲劳。
⑤新奇的地方都比熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物件件值得玩味。
本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外方人看,却往往有一种美的意味。
空间差可以带来美感。
⑥古董癖也是很奇怪的。
一个周朝的铜鼎,或是一个汉朝的瓦瓶,在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具,在现在却变成很稀有的艺术品。
固然有些好古董的人是贪它值钱,但是觉得古董实在可玩味的人却不少。
时间差可以带来美感。
⑦我到外国人家去时,主人常欢喜拿一点中国东西给我看。
这总不外瓷罗汉,蟒袍、渔樵耕读图之类的装饰品,我看到每每觉得羞涩,而主人却诚心诚意地夸奖它们好看。
地域差可以带来美感。
⑧种田人常羡慕读书人,读书人也常羡慕种田人。
竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜,在旁观者所看出来的滋味,都比当局者亲口尝出来的好。
读陶渊明的诗,我们常觉到农人的生活真是理想的生活,可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味,绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
身份差可以带来美感。
⑨人常是不满意自己的境遇,而羡慕他人的境遇,所以俗语说:“家花不比野花香”。
人对于现在和过去的态度也有同样的分别。
本来是很酸辛的遭遇,到后来往往变成很甜美的回忆。
⑩我小时在乡下住,早晨看到的是那几座茅屋,几畦田,几排青山,晚上看到的也还是那几座茅屋,几畦田,几排青山,觉得它们真是单调无味,现在回忆起来,却不免有些留恋。
记忆可以带来美感。
⑪这些经验你一定也注意到的。
它们是什么缘故呢?
作者列举了我们生活中最常见的感受,用一个问句引起读者的关注,从而引出下文的论述。
⑫这全是观点和态度的差别。
看倒影,看过去,看旁人的境遇;看稀奇的景物,都好比站在陆地上远看海雾,不受实际的切身的利害牵绊,能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
⑬看正身,看现在,看自己的境遇,看习见的景物,都好比乘海船遇着海雾,只知它妨碍呼吸,只嫌它耽误程期,预兆危险,没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能引起欲念或嫌恶。
⑫和⑬段回答了上文的问题,指出持实用态度看事物,很难发现其中的美,从而引出下文的中心论点。
⑭要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
在充分的列举和分析之后,作者方提出论点,紧接着围绕中心论点展开理性的分析。
⑮再就上面的实例说,树的倒影何以比正身美呢?它的正身是实用世界中的一片段,它和人发生过许多实用的关系。
人一看见它,不免想到它在实用上的意义,发生许多实际生活的联想。
它是避风息凉的或是架屋烧火的东西。
在散步时我们没有这些需要,所以就觉得它没有趣味。
⑯倒影是隔着一个世界的,是幻境的,是与实际人生无直接关联的。
我们一看到它,就立刻注意到它的轮廓线纹和颜色,好比看一幅图画一样。
这是形象的直觉,所以是美感的经验。
⑰总而言之,正身和实际人生没有距离,倒影和实际人生有距离,美的差别即起于此。
和自身有了太深的实际的牵绊,美就削弱了。
⑱同理,游历新境时最容易见出事物的美。
习见的环境都已变成实用的工具。
比如我久住在一个城市里面,出门看见一条街就想到朝某方向走是某家酒店,朝某方向走是某家银行;看见了一座房子就想到它是某个朋友的住宅,或是某个总长的衙门。
⑲这样的“由盘而之钟”,我的注意力就迁到旁的事物上去,不能专心致志地看这条街,或是这座房子究竟像个什么样子。
⑳在崭新的环境中,我还没有认识事物的实用的意义,事物还没有变成实用的工具,一条街还只是一条街,而不是到某银行或某酒店的指路标,一座房子还只是某颜色某线形的组合,而不是私家住宅或是总长衙门,所以我能见出它们本身的美。
㉑一件本来惹人嫌恶的事情,如果你把它推远一点看,往往可以成为很美的意象。
卓文君不守寡,私奔司马相如,陪他当垆卖酒。
我们现在把这段情史传为佳话。
㉒我们读李长吉的“长卿怀茂陵,绿草垂石井,弹琴看文君,春风吹鬓影”几句诗,觉得它是多么幽美的一幅画!但是在当时人看,卓文君失节却是一件秽行丑迹。
㉓袁子才尝刻一方“钱塘苏小是乡亲”的印,看他的口吻悬多么自豪!但是钱塘苏小究竟是怎样的一个伟人?她原来不过是南朝的一个妓女。
和这个妓女同时的人谁肯攀她做“乡亲”呢?
㉔当时的人受实际问题的牵绊,不能把这些人物的行为,从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来,当作美丽的意象来观赏。
我们在时过境迁之后,不受当时的实际问题的牵绊,所以能把它们当作有趣的故事来谈。
㉕它们在当时和实际人生的距离太近,到现在则和实际人生距离较远了,好比经过一些年代的老酒,已失去它的原来的辣性,只留下纯淡的滋味。
由倒影这一常见的现象说起,进而写到自身周围的环境,再到人们对待历史上的人和事的态度,分层推进,论述距离产生美感。
㉖一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的距离之外去看人生世相,于是这丰富华严的世界,除了可效用于饮食男女的营求之外,便无其他意义。
㉗他们一看到瓜就想它是可以摘来吃的,一看到漂亮的女子就起性欲的冲动。
他们完全是占有欲的奴隶。
㉘花长在园里何尝不可以供欣赏?他们却欢喜把它摘下来,挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。
一个海边的农夫逢人称赞他的门前的海景时,便很羞涩的回过头来指着屋后的一园菜说:“门前虽没有什么可看的,屋后的一园菜却还不差。
”
㉙许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董,我相信他们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐,不愿要那些不能煮饭藏菜的破钢破铁。
这些人都是不能在艺术品或自然美,和实际人生之中维持一种适当的距离。
列举俗人因不能与实际人生维持适当的距离而丧失了很多发现美的机会。
㉚艺术家和审美者的本领,就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景;不拿盛酒盛菜的标准,去估定周鼎汉瓶的价值;不把一条街,当作到某酒店和某银行去的指路标。
他们能跳开利害的圈套,只聚精会神地观赏事物本身的形象。
他们知道,在美的事物和实际人生之中,维持一种适当的距离。
艺术家和审美者与普通人形成对比,再一次论证审美需要维持一种适当的距离。
作者:朱光潜
本文节选自朱光潜的《人间至美》一书,
原题《“当局者迷,旁观者清”》
文章珠玑
要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之,美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的距离之外去看人生世相,于是这丰富华严的世界,除了可效用于饮食男女的营求之外,便无其他意义。
思考探究
1.“归纳法”是从个别事实中归纳出一般原理的思维方法,这种方法常常被用在议论文写作中。
谈一谈本文是如何运用这种方法论证观点的。
2.朱光潜先生说:“美和实际人生有一个距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看。
”在中国古代诗文中也有写“距离产生美”的句子,试列出两句并进行简要分析。