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当代中国的酷刑及反酷刑状况根据我国刑法学界的普遍观点，酷刑是指公职人员或以官方身份行使职权之人，故意实施或者唆使、同意或默认他人实施使他人肉体上和精神上产生巨大痛苦的行为。
按照这一概念，酷刑在当代中国不可能是合法的，只能是个别公职人员或其他从事公务的人员滥用职权的一种违法行为。
一、当代中国酷刑的表现形式（一）刑事诉讼活动中的刑讯逼供与暴力取证行为刑讯逼供现象是中国当前酷刑现象的核心与焦点所在。
近年来，随着司法监督、社会舆论监督的不断加强，一系列的刑讯逼供与暴力取证案件得以曝光，有关人员的法律责任也受到追究。
但是，刑讯逼供现象依然屡禁不止，因刑讯逼供造成的冤假错案、致犯罪嫌疑人伤、残甚至伤亡的事件屡见报端，以致刑讯逼供成了我国司法体制的痼疾。
由此而反映出的问题依然是非常严峻的，说明了我国刑事诉讼活动中的一些历史性和制度性问题。
（二）治安管理机关工作人员的酷刑行为治安管理处罚程序是一种行政处罚程序，公安机关作为行政执法部门对违反治安管理的行为直接进行调查并予以处罚。
在较为复杂的治安案件中，存在着为收集案件证据而施加酷刑或在执行处罚的过程中对被处罚人施加酷刑的现象。
（三）监狱及其他监管机构中体罚、虐待被监管人员的行为这里所称被监管人员，是指因服刑或者其他法律处遇而被剥夺人身自由，在法定的场所接受监督与管理的人员。
1、对服刑的罪犯的酷刑行为最容易受到不人道待遇与酷刑的是服刑期间的犯人。
在几种被监管人员中，罪犯服刑的期间通常比较长，而且由于其罪犯的身份，最容易受到不恰当的歧视，并因此而受到超出刑罚惩罚合理范围的待遇。
2、对劳动教养人员的酷刑行为关于劳动教养制度的立法完善问题在中国法学界已经经过了长期的讨论，大多数学者认为需要对其进一步法治化和司法化。
目前，我国劳动教养制度面临的主要问题之一是劳动教养的法律性质和劳教对象范围的不确定性。
劳动教养制度法律性质与适用对象的不确定性在现实中带来了一些问题，导致在劳教部门发生酷刑现象的可能性。
人类酷刑简史引言人类历史上，酷刑是一种令人恐惧的存在。
作为一种对罪犯进行残酷惩罚的手段，酷刑在过去的几个世纪里广泛应用于全球各地的法律系统中。
本文将以人类酷刑的历史为主线，探讨其起源、种类和影响。
起源人类对酷刑的使用可以追溯到古代文明时期。
在古罗马帝国时代，酷刑被广泛使用于对付政治犯和奴隶的惩罚手段。
一些最早的酷刑形式包括剥皮、烧烤和斩首等。
这些方法不仅令人震惊，也起到了恐吓和威慑的作用。
随着时间的推移，不同地区的酷刑方法出现了一定程度的类似和差异。
在欧洲，中世纪的审判程序常常涉及拷问和火刑。
拷问包括钳夹、绑架、绞索和刑具等方式，用于迫使被告人供认或揭示其他相关信息。
而火刑常用于对待邪教徒和异端。
种类钳夹刑钳夹刑是一种常见的酷刑方式，主要用于审讯以获取信息或强制供认罪行。
被告人的手指或脚趾被夹紧，这种极度疼痛的刑罚迫使被告人吐露真相。
烧烤刑烧烤刑是一种残酷且常见的酷刑手段。
被告人会被绑定在柱子上，然后用火烤烧直到死亡。
这种刑罚不仅痛苦，而且在公众场合进行，起到了威慑作用。
斩首斩首是一种常见的死刑执行方式。
被告人的头被砍下，无论是用刀、剑还是斧头，都是迅速剥夺生命的方法。
这种刑罚在历史上被广泛使用，既有政治目的，也有惩罚作用。
影响虽然酷刑在过去的历史时期中被广泛使用，但随着人权意识的提高和法律体系的发展，酷刑逐渐受到了限制和禁止。
启蒙时代带来了对人权和自由的新思想，对酷刑的批评和反对声浪随之而来。
法国大革命后，斩首被废除，正义系统开始朝着更加公正和人性化的方向发展。
20世纪国际人权法的出现，对酷刑的使用做出了严格限制。
联合国反酷刑公约于1987年生效，禁止任何形式的酷刑。
各国政府也逐渐主张保护人权，改革刑事司法体系，确保对罪犯的公正对待。
然而，虽然国际上已经禁止酷刑，但仍有许多地区存在着对待罪犯不人道的行为。
酷刑的使用对被执行者产生长期的身体和心理影响，甚至可能导致死亡。
结论人类酷刑简史展示了人类历史中的残酷一面。
近现代女烈小资料（一）：与古代的女英雄不一样的是，近现代的女英雄能够说是真正为了“革命”而献出自己生命的，从好处上来说她们比古代的陈硕真、王囊仙等人要大得多。
但是不管是古代还是现代，女英雄都不仅仅仅要应对死亡，而且还要应对可能会施加到自己身上的各种针对女性的屈辱手段，像裸体示众、对女性的敏感部位用肉刑、甚至是强奸……，这一切对女性来说往往是生不如死的。
而且在大革命失败的那段日子里，不少女英雄仍像在古代那样被砍头示众，少数甚至还被凌迟处死（虽没有明清时代般残酷，但施刑方式是一样的）。
她们和男革命者一样献出自己头颅和一腔的热血作为革命大旗下的祭品，不管从哪个角度来看，女性革命者所作出的牺牲并不比男性要低，除了生命，还有女性特有的尊严。
姓名：秋瑾生卒年份：1877~1907遇难经历：秋瑾原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴，出生于福建厦门。
性豪侠，习文练武，喜男装。
早年与富绅王廷钧结婚，并育有一子一女，后受到进步思想的影响，不顾夫家的反对而到日本留学，回国后用心投身于反清革命，光绪三十三年正月，秋瑾接任大通学堂督办。
不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。
联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。
因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。
七月十五日秋瑾在浙江绍兴轩亭口被斩首示众。
秋瑾是中国历史上第一个真正为革命抛头颅洒热血的女英雄，故好处可谓相当重大。
姓名：王泽兰生卒年份：？~1927遇难经历：王泽兰是当时的湖南女界联合会会长，大革命失败后，超多共产党员遭到捕杀。
王泽兰在同志们的帮忙下躲了起来，但是敌人为了捉拿她，竟把她的父亲和弟弟抓住来作威胁。
王泽兰为了不连累家人便挺身而出，敌人对其严刑拷打，始终没法令她屈服。
敌人在处决王泽兰前扒光了她的上衣，五花大绑后游街示众，但是王泽兰并不觉得耻辱，反而昂着头，沿途高呼“共产党万岁”、“再过二十年又是一条好汉”等口号，全城老幼无不动容。
10种让人不寒而栗的惩罚10种让人不寒而栗的惩罚在大部分国家，肉体惩罚已经成为过去式了，但是有些地区，如沙特阿拉伯(Saudi Arabic)，仍在频繁使用这些残忍的身体惩罚。
几天前有则新闻报道称:沙特阿拉伯的印度仆人被砍断了一只手。
使用身体惩罚并不是剥夺受刑者的自由，而是让受刑者在身体上感到痛苦，并令其残疾，这种惩罚方式现在基本消失在人们的视眼中了，但有些社会黑暗地区仍然热衷于此种刑罚。
贯穿人类历史，我们可以发现一些令人最痛苦的刑罚。
以下就是历史中一些最残酷的刑罚。
10.足枷式脚链历史早期，人们喜欢对犯人进行公开羞辱，使用某些特定的刑具羞辱犯人，贬低其社会地位。
足枷式脚链跟戴在脚踝上的脚链很像，不同的是，足枷式脚链是由固态钢做成的，行刑时，让犯人戴上脚链，再将其倒立绑在柱子上。
为了进一步羞辱犯人，行刑时犯人必须光脚，代表犯人的社会经济地位低下。
这种身体惩罚过去在英国和美国的殖民地最受欢迎。
后来，大西洋上的奴隶贩运也用过足枷式脚链，尤其是一些比较强壮的奴隶，整个运输过程中都会用足枷式脚链捆住双脚。
9.马桶椅和浸水椅多数情况下，社会底层人民会成为残酷刑罚的牺牲品。
在过去，女人遭受了各种残忍的刑罚，其中就包括马桶椅和浸水椅(Cucking&Ducking Stool)。
马桶椅和浸水椅作为另一种公开羞辱的刑罚方式，最早可追溯到13世纪。
其中大部分都是用来惩罚顶嘴、骂人的泼妇，或者就只是男人觉得脾气不好的妇女。
这种椅子跟跷跷板相似，首先把受刑者绑在椅子上，然后抬高椅子，把人同椅子一起浸入冷水中，这是为了冷化受刑者身上过高的温度。
后来，到中世纪时，人们使用浸水椅来判断该妇女是否是女巫。
妇女受到指控，就会用绳子把腰绑住，扔到河流里或池塘中。
如果该妇女浮在水面上，那她就是有罪的女巫，跟邪恶有关。
如果她沉入水底，就代表她是无罪的。
8.毒舌钩另一个惩罚妇女身体的恐怖刑罚叫毒舌钩。
它和马桶椅与浸水椅一样，也是用来惩罚那些粗鲁、爱唠叨、喜欢传播谣言的英国妇女。
《风声》针刺酷刑是否太夸张
3针下去，认罪的认罪，画押的画押
这是正在热映的谍战电影《风声》里的一段镜头，在影片大约40分钟处——
强硬的吴大队长被绑在刑架上，皮开肉绽，满身鲜血。
为了逼出“老枪”的下落，伪军开始摇动手柄，动用电击酷刑。
嗞嗞的电流声让人毛骨悚然，吴大队长浑身颤抖，腮帮子直打哆嗦，伴着凄厉的惨叫。
但是，惨叫声落，没事，吴大队长挺过来了。
伪军特务处长阴森森地露着白牙：“吴大队长身子骨硬，不怕电！”江湖郎中六爷这时出场了。
六爷把小箱子打开，轻巧地拿出一根小小银针，蘸了点药水，冲着吴大队长脚后跟就去了。
一声更惨的叫声，吴大队长开始抽搐；再来一针，扎在太阳穴，吴大队长咝咝吸气；最恐怖的一针，扎在胸口，吴大队长口喷鲜血如瀑布，昏死过去。
真的好恐怖，针灸有这么神奇吗？还是像葵花点穴手，只是一种传说？
编剧麦家不感兴趣
记者拨通了《风声》原著和编剧麦家的手机。
对于《风声》里的针刺，麦家说，“原著里面根本是没有的，这段戏是导演后加的。
”至于导演为什么要加这段惊恐的针刺戏，具体原因他也不清楚，“我也对这段戏不感兴趣！”
而导演之一陈国富直说了创作想法，对吴大队长的“针刑”的确是。
当代大学“十大酷刑”是什么
下面是店铺整理的当代大学“十大酷刑”，欢迎大家阅读。
第十大酷刑、夏天学校没空调
在这个夏季普遍高温的国度，夏天上课、睡觉没空调实在是让人难以忍受
第九大酷刑、早操、晨读或晚自习
本以为在熬过了高三那段紧张的时光后可以跟早操、晨读或晚自习说再见，结果来到大学才知道竟!然!还!有!这东西。
第八大酷刑、挤食堂
早去菜不全，晚去人太多。
每每这时小园我就深深的感受到了计划生育的重要性。
第七大酷刑、升国旗
赖床是对床最起码的尊重，早早的六七点就要起来升旗对起床困难户实在是大大的酷刑。
第六大酷刑、课表巨满无休息
大学的空余时间应该是很多很多的好吗!结果就是有些学校、有些专业的课表排的满满的。
第五大酷刑、校区无WIFI覆盖
吃饭第一件事：问WIFI
回宿舍第一件事：开WIFI
软件更新第一反应：有没有WIFI
WIFI,已成为生活最基础的需求，没有之一。
第四大酷刑、取快递
您好，快递已到XX地方，请于XX时间前准时来取，逾期不候。
不仅仅要跑大老远去取个快递，关键是还要在一大堆包裹里苦苦寻找，小园我每次找快递也是醉醉哒。
第三大酷刑、断电断网和熄灯
断网就算了还断电、断电就算了还熄灯。
电脑没网玩不了、手机没电玩不了、熄灯书也看不了，关键还是睡不着。
第二大酷刑、小吃太多容易胖
学校后街小吃又多又好吃，想吃又不敢吃的心情对于各位童鞋来说实在是酷刑。
第一大酷刑、没有标配男/女朋友
不包男/女朋友的学校不是好学校，荣获酷刑TOP1。
Part1 历史上专门针对女性的酷刑综述酷刑综述对女性施以酷刑与SM有本质不同，不是通过一定的生理疼痛激发受难者的性欲，而是要给受难者造成生理上的极度痛苦。
在许多情况下，强烈刺激性欲只是为了增强用刑效果的手段，这与SM追求激发性欲的目的也完全不同。
更深地了解酷刑给受难者在生理上造成的极度痛苦，有助于我们更清楚的区分女烈的坚贞与SM之间的区别。
几乎所有能施用于男性的酷刑都可施用于女性，只有极少数专门针对男性性器官的酷刑不能用于女性。
而专门针对女性性器官而不能用于男性的酷刑则种类繁多，这是男女生理结构不同造成的差别。
实际刑讯中，各种用刑方式往往交叉综合使用，这里所写的是基本分类。
本人并不是学医的，仅靠自己有限的知识谈谈各种酷刑的种类和使用方法，但愿能对女烈爱好者在构思文学和美术作品时能够有所帮助。
一、作用于肢体、关节的酷刑。
这类酷刑主要通过绳具捆绑和悬吊等方法，使受难者的肢体处於非正常状态，包括牵拉关节、韧带和强迫反关节来给受难者制造痛苦。
捆绑是最常见的，通常的主要作用是限制受难者的动作，起到拘禁作用或者为使用其他酷刑制造条件。
我们熟悉的五花大绑，主要就是在限制受难者动作的同时制造肢体痛苦。
实际运用中，那种SM里常见的前胸交叉很少见，因为需要施刑者的动作更复杂一些(左右两个捆绑者要把绳具在受难者的前胸做一次交叉)。
常见的是勒颈式和披肩式，披肩式的痛苦小一些，主要是用刑者动作方便和利于再使用其他的酷刑(受难者前胸完全暴露)，主要是以绳索对两臂肌肉的紧勒造成痛苦；勒颈式除有披肩式同样的作用外，还通过捆绑本身给受难者造成肢体痛苦：两臂在身后被向上交叉绑起，肘关节被强迫反向扭曲，通过绳索连接到勒颈的部分，这样受难者因肘关节的痛苦而手臂自然向下用力，反而加重颈部被勒的力度，而要减轻颈部被勒的痛苦，又只能忍受肘关节被扭曲的痛苦。
捆绑的松紧程度对人体也能造成痛苦，尤其对女性有勒紧乳房和下阴的作用。
但这种捆绑的痛苦程度有限，多数受难者都能忍受，迫使受难者屈服需要较长时间，故而实际刑讯中单纯靠捆绑来制造痛苦的不多见。
揭秘日寇东北“人圈”里的九大酷刑揭秘日寇东北人圈里的九大酷刑在人圈里，警察、特务时时监视居民，巧立罪名，任意抓人入狱。
第一、见到两三人结伙闲谈或夜间点灯唠嗑、家中有茶缸、小铁锅、灰色和草绿色衣服、衣服超过五个扣子、布鞋超过两双、出外做农活日落后归圈等现象，皆以通八路罪名列为思想犯抓去入狱；第二、家中存有中华民国书籍、书写的抗日语句、搜出无证明书的人、枪支弹药、八路军粮票等，皆以共产党员列为政治犯逮捕入狱；第三、家中存有大米、白面、纸烟、手电等物品，皆列为经济犯入狱。
抓进监狱，日伪制造出许多惨绝的酷刑①断食空腹几天内不给饭吃；②倒栽莲花头朝下活埋犯人,日伪军看着被埋人两腿露在外面乱挣乱踹，就拍手大笑；③军犬舞蹈让一群军犬一纵一跳地反复扑上去，将人活活咬死；④滚绣球把人衣服脱光塞进一个钉满钉子的木笼里，把人滚死；⑤电磨粉身用特制的一种电磨，把人磨成肉酱；⑥枪戳沙袋把人放在口袋里，叫新兵用刺刀扎，说是练武试胆；⑦虾公见龙王把人头脚绑在一起蜷曲着，投河里或池里淹死；⑧开膛取心双庙据点的日军中川曾吃了50多个人心；⑨钢针绣骨用大铁丝往手指头上或头顶上扎，扎进5寸至1尺深。
此外，还有皮鞭沾水、辣水涨肚、熏烧活人等等毒刑。
抗日政府做过一次统计，1942年1月至1943年12月，全县被日寇检举入狱死亡的达12万多人。
1943年人圈里普遍发生了伤寒病等瘟疫，死亡6000多人。
厂沟人圈700人，两年死亡265口人，占总人口的28真是无村不戴孝，处处有哭声1944年，德、意法西斯战争失利，日本侵略者在东方战场也陷入被动局面，于是加紧了对满洲的控制，首当其冲的是在西南国境线上彻底摧毁无人区里的抗日根据地。
为了控制199座人圈,半年内，日伪策划了两次大检举1944年2月，日寇嗅到在人圈内并未切断广大人民群众与八路军、游击队的联系，兴隆日本宪兵队曾向锦州西南防卫司令官呈报情况说潵河流域一带即迁遵兴县八区居民完全当八路匪、通八路匪，没有好人因而，伪锦州军事特别法庭人员于旧历正月初二日，秘密到达潵河川。
女人折磨男人的十大酷刑【转载】⼥⼥折磨男⼥的⼥⼥酷刑【转载】第⼥刑：铁将军适合对付晚归之男⼥，⼥把铁将军把门，然后反锁，晚归的男⼥都⼥知理亏，基本只能在门外低声哀求，挨上半宿冻才能进门第⼥刑：⼥情⼥适合对付和狐朋狗友灌了⼥通猫尿之男⼥，当男⼥⼥⼥脚低⼥脚回到家或要借酒发颠之际，⼥盆冷⼥倾头⼥下，再借酒壮胆想发飙的男⼥也会当场呆若⼥鸡六神⼥主，然后你就可以拧起他的⼥朵开骂了！第三刑：跪搓板适合对付患⼥管炎之男⼥，⼥旦此类男⼥说话做事不⼥⼥⼥法眼，⼥⼥在他⼥⼥前会隐忍不发，待到了夜深⼥静即将⼥眠时分，⼥⼥丢⼥搓⼥板⼥男⼥⼥前，保证三个⼥内男⼥乖顺⼥⼥。
第四刑：钻头戳适合对付说错话之男⼥，⼥具为阁下的⼥拇指指甲和⼥指指关节，切记：指甲⼥定要长，要是⼥辅助⼥具就更厉害了！第五刑：狮⼥吼适合对付⼥不在蔫之男⼥，阁下⼥声狮吼，包他如灌酣醐⼥马清醒！第六刑：揪⼥拧适合对付做错事之男⼥，⼥具为阁下的⼥拇指和⼥指关节，要点为下狠劲，适⼥部位：最佳施刑位置为男⼥之⼥朵，其次为男⼥其他⼥薄⼥少的柔软部位，但其禁区最好别碰。
第七刑：铜⼥咬适合对付不成器之男⼥，⼥具为阁下的银⼥尖齿，与那所谓的铁齿铜⼥的纪晓岚不同，他是耍嘴⼥，咱是来真的，⼥尽全⼥⼥⼥⼥，狠狠咬下去，⼥论是爱还是恨都⼥够男⼥记住⼥⼥的了！第⼥刑：风轮抓适合对付有暴⼥倾向之男⼥，使⼥⼥法与梅超风的九阴⼥⼥⼥有异曲同⼥之妙，⼥式是⼥指呈张开状，然后两⼥按顺时钟⼥向轮流朝男⼥的脸上扑过去，男⼥最重⼥⼥，所以⼥但施出此招男⼥必败⼥疑，此招要切记两点：⼥是指甲同样要长且尖，其⼥是男⼥落荒⼥逃时你得记住穷寇莫追的原则！第九刑：⼥情打适合对付使⼥以上酷刑却仍不奏效的男⼥，他⼥⼥可以不要但钱他总⼥疼吧，阁下可尽选房中之物品⼥摔了之，当然，摔之前你得分清那些是你的哪些是他的，千万不可胡摔⼥⼥，这招最⼥境界是看似已颠实清醒，那些什么⼥红化妆盒⼥饰项链什么的你可千万别摔，咱要摔就挑那些什么剃须⼥，烟灰缸什么的男⼥⼥品去摔，只有这样才能摔得他⼥撕肝裂疼痛万分，才能摔得他服服贴贴求饶不已！第⼥刑：地铺躺哈哈，此招最恐怖，实乃杀⼥于千⼥灭⼥于⼥形的令天下男⼥最最害怕的⼥招，想想，当阁下让男⼥半⼥之内只能睡在客厅地铺不知⼥⼥味道的时候，男⼥不难受死才怪呢，哈哈！。
中国有关酷刑的书
以下是一些关于中国有关酷刑的书籍：
1. 《苦难的真相：中国特务酷刑备忘录》——非虚构性作品，罗织了大量中国特务系统内酷刑和监狱虐待的案例。
2. 《告密者：现代中国维稳体制内部的秘密》——记录了中国维稳体制内部酷刑和虐待的案例，以及相关人员的供词和目击者的证言。
3. 《镇压与受害：中国政治囚禁中的人权侵犯》——详细描述了中国政治囚禁人权侵犯的情况，包括酷刑、劳动教养、秘密关押等。
4. 《九分之一九四九：中国人权真相》——作者通过广泛的调查和采访，揭示了中国共产党建国初期的酷刑和暴行。
5. 《中国的法外处罚：访谈与分析》——该书通过访谈和分析，揭示了中国司法系统中酷刑的存在，以及政治和社会因素对司法制度的影响。
请注意，这些书籍的内容可能包含敏感和令人不适的描述，读者需要根据自己的兴趣和需求做出选择。
同时，该回答仅提供了一些常见的相关书籍，可能还有其他未列举的书籍。
古今中外令人毛骨悚然的酷刑死刑是人类社会早已存在的现象。
各个民族、各个国家历史上都有不同的死刑方式。
小编为大家罗列一下自古至今世界各地的死刑方式，看看谁家的刑罚更残忍。
奉劝一些心理承受力较差的网友，胆小勿入！例如用毒蛇，或用大蟒蛇；还有用大象踩死，或让大象鼻子把人多次抛起摔死；还有用马拖死等。
参与致死的动物很多，牛、骆驼、野猪、山羊、猛禽、乌鸦、蜥蜴、昆虫、啮齿动物等都有；古罗马还有一种方式是将人和猴子、公鸡、狗、猫、蛇放入袋子，扎好口，扔到水中溺死，还有就是用各种猛兽。
用猛兽将人咬死在古罗马非常盛行，而且是全民观看的节日活动，角斗士性质上与此相同。
此类猛兽包括狮子、老虎、豹子、熊、鬣狗、狼和普通狗，行刑之前一般都将猛兽饿一段时间，让动物接近狂怒。
这种刑罚在欧洲一直延续到5世纪，有欧洲人估计，在5世纪之前，被判处死刑然后被动物吃掉的欧洲人约有10万。
法国、英国、荷兰曾经流行一种刑罚，将犯人衣服扒光，肚子上反扣一只锅，里面放入老鼠之类的啮齿动物，在锅外加温，老鼠害怕后乱钻，咬破犯人的肚子，钻入犯人的腹部，深入到内脏。
中国古代用动物致死的除了五马分尸外，其他的方式只有模糊的记载，大多都在历史记载不很清晰的远古时代，例如使用毒蛇，只见于后人记述的商代，以后则不见记载。
割喉与砍头不同的是，割喉之后，头颅和身躯没有分离。
它是古罗马特有的刑罚，甚至被称为“罗马刑”，但在古罗马时期，它不是主要的死刑手段，而是一种简易手段，因为它很难成为众人狂欢的节日。
古罗马死刑的主要手段还是上面提到的那些节日性的、观赏性的、动物性的手段。
割喉的工具主要是匕首，古罗马的短剑也很适用。
古罗马时期，最多一次割喉处死18000人。
古罗马人有时候嫌麻烦，在战争胜利后，对于战败一方也会要求战俘集体割喉自刎。
后来，欧洲的武器较多采用长剑，割喉渐渐不被采用，但是在战场上，这种手段依然经常出现。
割喉在中国较少，不见于正史和法律，一般都在民间私刑或犯罪活动中出现。
二战时期，日本虐待战俘的500种非人类酷刑，灭绝人性！日军在二战期间，对我国军人和普通平民百姓烧杀抢掠，无恶不作，更是发明了数百种非人类酷刑，灭绝人性，让世界震惊。
专家从大量资料中梳理统计发现，日本侵略者采取的酷刑多达34大类，包括水刑、木刑、笞（鞭）刑、金刑、火刑、冻刑、晒刑、烫刑、电刑、吊刑、阴刑、夹刑、摔刑、食刑、盐刑、罚刑、暗刑、困刑、哑刑、革刑、压刑、辱刑、砸刑、痒刑、勒刑、虐待刑、动物刑、医学刑、毒气刑、摘器官刑、坐老虎凳、无刑具刑、苦役折磨、精神折磨等，每类又分为若干种，酷刑种类总数超过500种。
妇女被强暴，强行受孕，然后被解剖日军士兵强行使女犯怀孕，她们被用来“研究”怀孕的妇女和胎儿的变化。
日本人很想知道梅毒是否能在母子之间传播，所以怀孕的犯人被故意感染了这种疾病。
在这种实验的同时，女囚犯遭受着各种可怕的性“实验”、强奸和虐待。
活着吃掉俘虏在美国人发现的资料中，里面记载到，整个太平洋战区的物资供应都很非常有限，所以使的一些饥饿的日本士兵开始在挑选囚犯来食用。
在某些情况下，日本人在囚犯活着的时候就将肉割去烹食。
尽管一些土著食人族也会做这样的事情，但他们只是以这种方式来恐吓对手或加强士兵之间的联系，而这里却成了一种集体行为。
被竹笋刺穿你没看错，就是竹笋，不但熊猫喜欢食用，人类也喜欢使用的健康食品。
快速生长的竹子提供了一种自然的工具，可以慢慢地折磨和杀死囚犯。
日本士兵把盟军战俘绑在削尖的竹笋上。
竹子每天能长出几英寸，这种持久的植物可以渗透皮肤然后钻进肌肉内。
过了几天，竹子就穿过士兵的身体，直到他们死去。
注射动物血将马血注入囚犯体内，以确定受伤的日本士兵是否可以用动物血代替人血。
当然，这并不奏效，囚犯最后只能死亡。
在另一项以血液为基础的“实验”中，囚犯被注射了海水，但这也被证明是致命的。
水刑有灌凉水、灌辣椒水、灌煤油、灌凉水掺小米和头发茬子、灌臭水、灌马尿、浇开水等分支，并且每种酷刑又分为若干个具体行刑方式，仅灌凉水的方法就有33种之多。
禁宫八大酷刑之极乐酷刑《禁宫八大酷刑之极乐酷刑》在中国的古代历史中，禁宫八大酷刑是指清朝时期使用于宫廷中对犯罪者进行极度残酷的惩罚手段。
其中之一便是备受争议的“极乐酷刑”。
本文将聚焦于这一酷刑，探讨其背后的文化和社会因素。
首先，需要明确的是，“极乐酷刑”并非真正的“极乐”。
虽然名字中含有“极乐”，但实际上，这是一种充满残忍与恶心的刑罚方式。
据史书记载，这种酷刑主要是通过灌食大量的蜂蜜和糖浆来折磨犯人。
蜂蜜和糖浆被灌入人体后，会通过反胃反射引起呕吐，而此时，犯人的喉咙和胃中充满了蜂蜜和糖浆，无法排出。
结果便是痛苦万分，让人欲死不能。
这一酷刑的设计初衷并非对犯人进行肉体上的折磨，而是针对他们进行精神上的折磨。
在清朝的思维体系中，人属于封建等级制度下的一部分，任何对刑罚的敬畏都是建立在对皇权的绝对服从之上的。
对于囚犯而言，他们不仅仅是自由的被剥夺者，更是皇权的敌人，他们对皇权所具有的不敬和背叛应该受到极大的羞辱和惩罚。
因此，“极乐酷刑”正好满足了这种需求，使囚犯在生理和心理上感受到无尽的痛苦。
直到今天，对“极乐酷刑”的争议依然存在。
支持者认为，这是对犯罪行为的一种应有的惩罚手段，可以起到警示作用。
而反对者则认为，这是一种野蛮而非人道的刑罚，完全违背了现代社会的人权观念。
他们主张以人道主义为前提，废除这样残忍的刑罚。
无论是支持还是反对，“极乐酷刑”都是当今社会的一份记忆。
它提醒我们，人性中既有善良与温暖，也有残忍和邪恶。
而法律和道德规范的建立正是为了限制和约束那些邪恶的一面。
当我们回顾古代的酷刑和刑罚制度时，我们不仅仅是在审视古人的错误，更是在思考人类社会的进步和变革。
如今，人权观念日益深入人心，对待罪犯的态度也在不断转变。
社会更加重视矫治与改造犯罪者，致力于为他们提供重新融入社会的机会。
刑罚方式也更加人道化，尽量减少对犯人的身体和精神折磨。
这些进步使我们离真正的“极乐”更加接近。
总结而言，在讨论“禁宫八大酷刑”中的“极乐酷刑”时，我们不能只看到其残忍和不人道的一面，更应该从历史的角度审视其存在和发展。
Part1 历史上专门针对女性的酷刑综述酷刑综述对女性施以酷刑与SM有本质不同，不是通过一定的生理疼痛激发受难者的性欲，而是要给受难者造成生理上的极度痛苦。
在许多情况下，强烈刺激性欲只是为了增强用刑效果的手段，这与SM追求激发性欲的目的也完全不同。
更深地了解酷刑给受难者在生理上造成的极度痛苦，有助于我们更清楚的区分女烈的坚贞与SM之间的区别。
几乎所有能施用于男性的酷刑都可施用于女性，只有极少数专门针对男性性器官的酷刑不能用于女性。
而专门针对女性性器官而不能用于男性的酷刑则种类繁多，这是男女生理结构不同造成的差别。
实际刑讯中，各种用刑方式往往交叉综合使用，这里所写的是基本分类。
本人并不是学医的，仅靠自己有限的知识谈谈各种酷刑的种类和使用方法，但愿能对女烈爱好者在构思文学和美术作品时能够有所帮助。
一、作用于肢体、关节的酷刑。
这类酷刑主要通过绳具捆绑和悬吊等方法，使受难者的肢体处於非正常状态，包括牵拉关节、韧带和强迫反关节来给受难者制造痛苦。
捆绑是最常见的，通常的主要作用是限制受难者的动作，起到拘禁作用或者为使用其他酷刑制造条件。
我们熟悉的五花大绑，主要就是在限制受难者动作的同时制造肢体痛苦。
实际运用中，那种SM里常见的前胸交叉很少见，因为需要施刑者的动作更复杂一些(左右两个捆绑者要把绳具在受难者的前胸做一次交叉)。
常见的是勒颈式和披肩式，披肩式的痛苦小一些，主要是用刑者动作方便和利于再使用其他的酷刑(受难者前胸完全暴露)，主要是以绳索对两臂肌肉的紧勒造成痛苦；勒颈式除有披肩式同样的作用外，还通过捆绑本身给受难者造成肢体痛苦：两臂在身后被向上交叉绑起，肘关节被强迫反向扭曲，通过绳索连接到勒颈的部分，这样受难者因肘关节的痛苦而手臂自然向下用力，反而加重颈部被勒的力度，而要减轻颈部被勒的痛苦，又只能忍受肘关节被扭曲的痛苦。
捆绑的松紧程度对人体也能造成痛苦，尤其对女性有勒紧乳房和下阴的作用。
但这种捆绑的痛苦程度有限，多数受难者都能忍受，迫使受难者屈服需要较长时间，故而实际刑讯中单纯靠捆绑来制造痛苦的不多见。
悬吊是最常用的刑讯方法，受难者两臂向上，身体重量(包括施刑者可能另外施加的重量)的牵拉下手腕部会有剧痛，同时胸腔因牵拉而变形，长时间的悬吊可造成受难者呼吸困难，这与十字架致死的生理类似。
使用倒吊的方式，会使受难者的头部充血，长时间倒吊有可能会出现七窍流血的情况(江竹筠受刑时曾被倒吊过很长时间而昏厥)。
为加重牵拉的痛苦，使用悬吊常是绑吊受难者的两拇指或拇趾(使用倒吊时)，因为其他指趾关节会因承受不住身体重量而完全拉断。
著名越南女英烈陈氏云曾被施刑者剥光衣服，用铁丝绑住两个大脚趾倒吊起来毒打。
中国过去使用悬吊有一种常用的特殊方法，就是将受难者吊到仅仅足尖着地的高度，使受难者既难以完全靠手腕或拇指承受全身重量，又不能完全靠趾尖支撑身体，极为痛苦，这是中国所特有的用刑方法。
还有一种特别的悬吊方式比较少见，就是所谓的“猴子抱桩”，将受难者两手前绑(也可只绑拇指)抱住被迫弯曲的两膝，从膝弯处插进一根棍子，在棍子两端用绳索吊起(也可将棍子架到一定高度的其他器具上)。
这时受难者的臀部、阴部和脚心完全暴露，利於施刑者使用其他手段。
受难者在这种姿态下，手腕(拇指)、膝关节、腰部、颈部都将因身体各部分的重量受到挤压、扭曲和牵拉，十分痛苦，杨开慧曾受过此刑。
与悬吊具有类似生理痛苦作用的还有西方的拉肢刑，主要是用刑具拉脱受难者的四肢关节，中国很少见。
反关节的酷刑中最著名的莫过于老虎凳，这是中国特有的酷刑。
膝关节在人体四肢各大关节中活动的范围最小，两端大腿小腿的长度有利於施刑者用杠杆原理，以较小的力度强迫受难者。
反关节使用老虎凳的关键点一是使受难者处於坐姿(两臂反绑或绑成十字刑)，这样会加重腿部韧带的牵拉力度，而仰卧的姿势由於髋关节的放松，连带腿部韧带放松，会减弱痛苦程度；二是腿部捆绑在膝盖上的大腿部，而不是以下部位。
因为老虎凳的作用在於牵拉受难者腿部的关节韧带和造成膝关节脱臼，不在于折断受难者的小腿。
因为折断小腿腓骨需要很大力量，痛苦时间短(受难者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受难者又自己省力的要求。
令受难者赤脚，往往是为在使用老虎凳同时对她脚心用刑。
据史料记载，受难者坐老虎凳一般垫上三块砖时就会大汗淋漓，五块砖时膝关节完全脱臼，人会昏厥。
施刑者通常每加以块砖后会暂停一会，令受难者的痛苦持续一段时间后再加重用刑力度。
女性的韧带通常比男性柔软，所以她们在老虎凳上的受难时间会更长，往往要加到六块砖时才昏厥，记载上最长的有八块砖，这大概与砖的厚度不同有关。
在使用老虎凳时，会出现受难者大腿骨被折断的情况，这与施刑者对用刑力度掌握不当(过於急躁或者是愤怒)和腿部捆绑位置过高、松紧程度不当等因素有关。
绳索捆绑并不是越紧越好，而是以受难者腿部不能活动为限度。
渣滓洞女烈李青林大腿骨被老虎凳折断，就是在县城被捕受刑时，那里的施刑者过於急躁造成的。
江竹筠在渣滓洞监狱受难时也坐过老虎凳，就没有出现断腿的情况，这是两地施刑者用刑水平的不同。
用刑正确的话，受难者最多只是膝关节脱臼，腿骨不会折断。
有过这样的记载：施刑者在受难者昏厥苏醒后，将她从老虎凳上解下来，再由两个身强力壮的施刑者架着她强行跑步，以增加她膝关节的痛苦。
如果大腿骨被折断，就难以继续用刑了。
另一种反关节的酷刑是上大挂，将受难者双臂反绑(和双拇指反绑)吊起，用她自身的重量造成肩关节脱臼。
肩关节是人体四肢大关节中活动范围最大、最易脱臼的，所以这样用刑时间不长就会给受难者造成最大痛苦。
所谓“坐飞机”，与上大挂原理类似，是将受难者四肢同时反绑吊起。
其他捆绑、悬吊类的酷刑还有“吊半边猪”(只吊受难者一侧的肢体)、“仙人指路”( 绑吊双脚和一臂) 等等，都属於上述悬吊酷刑的变种。
二、作用于人体皮肤和神经末梢的酷刑人体皮肤下遍布神经末梢，感觉非常灵敏，日常生活中人对外界的痛感，都是这些神经末梢在起作用。
一些神经末梢集中的部位，比如手指、脚趾、性器官等等，更是敏锐异常。
人体神经网的分布特点，也形成许多皮下敏感区域，比如脊柱两侧、腋下、大腿内侧、两肋等等。
因此，酷刑的使用者也就根据人体的这些生理特点进行刑讯，以较省力的手段给受难者造成极大的痛苦。
我们所知的多种酷刑，绝大多数都属於这一类，专门针对女性的酷刑则基本上都是这一类。
运用这类酷刑的手段极多，主要有鞭打、刺探、挤压、烫烙、烧烤、撕扯、摩擦等等方式，多数方式一般不伤及肌肉和骨骼，但其种类之多和残忍程度则是各种酷刑中首屈一指的。
鞭打是历史最久、运用最普遍的酷刑。
其主要是通过刑具的快速抽击来伤害受难者身体的表皮，造成皮肤撕裂、皮下充血、水肿等来刺激皮下神经末梢而形成剧痛。
经受多种酷刑的女烈，受难时几乎都要首先忍受这种酷刑。
鞭打刑具主要有皮鞭、竹篦、蘸水的粗麻绳(增加份量以加快在空中的抽击速度)等有弹性的器件，硬性的棍棒、竹板等会伤及肌肉甚至骨骼，属於另一类酷刑。
鞭打特征是针对人体大面积皮肤，不针对某个特别敏感的小部位，因为非经特殊训练，一般施刑者很难十分准确地不断鞭打受难者的某个具体的小部位。
鞭打的用刑部位一般是前胸、后背、臀部和大腿等面积较大的地方。
对受难的女性来说，鞭打乳房造成的痛苦不会比鞭打其他部位更大，除非是直接打中敏感的乳头。
同样道理，挤压乳房所造成的痛苦也不比挤压其他肌肉、脂肪较多的部位更大。
因为乳房多于其他部位的神经末梢集中在乳腺内和乳头上，不是集中在乳房表皮上。
一些文学作品和美术作品热衷于描绘鞭打或用刑具挤压女性乳房，实际是受SM作品的影响而对刑讯作用产生误解。
鞭打造成的痛苦会随着鞭打时间的延长而加重，受难者会随之逐步昏厥，同时由於全身大面积的剧痛，对痛苦的感觉会有所下降。
所以，专业的施刑者对鞭打的使用往往适可而止，目的是不影响使用其他酷刑的效果。
原中华苏维埃政府的妇女委员黄长娇在红军长征后被地方民团逮捕，她后来回忆自己受刑情景时提到过这一点。
逮捕她的白军地方民团，没有真正的刑讯经验，先将她剥光衣服绑在柱子上，由一个壮汉手持竹篦对她进行长时间鞭打，使她最后昏厥过去。
她苏醒后，施刑者改用香火烧她的乳房，但她这时因全身剧痛，处於半昏迷状态，对这种酷刑的感觉已经不太敏锐了。
刺探的刑具主要有各种长度的针、竹签、猪鬃、钢丝等等。
主要针对人体末端神经末梢集中的部位，特别是手指和脚趾，猪鬃和钢丝主要用于某些特殊部位。
历史记载中有受难者在这种酷刑下精神错乱的情况，其残酷性可见一斑。
针刺指甲缝是最常见的酷刑之一，其作用一般不会掀掉指甲或趾甲，对下一步使用拔指甲(趾甲) 的酷刑没有大的影响。
而竹签钉手指一般会造成指甲脱落。
这也是一种历史很长、使用普遍的酷刑，著名女烈赵一曼、江竹筠都受过此刑。
挤压用刑方法通常集中在受难者的手指和脚趾，最著名的方式是中国古代的拶指。
徐远举令人用竹筷子夹江竹筠的十指，就是拶指的变形。
通常认为女性的手指比男性更敏感，故而针对受难者的手指用刑，在女烈受难的记录中很常见。
中国古代把拶指列为专对女性的酷刑，相反针对男性的则是夹棍。
有一种“穿木鞋”的酷刑，是将受难者的十个脚趾钉在木板上，再以捆吊的方法强迫受难者站立，也属於这一类挤压的酷刑。
再有一类刑具就是钳子，通常用于夹受难者的手指脚趾和拔去指甲。
49年上海纱厂女工罢工被镇压，一位吴姓女工被逮捕后，特务就剥光她的上衣，用老虎钳拧她的两个乳头。
烫烙方式通常使用烧红的铁器，或者是香烛、烟头等暗火。
一般会立即在人体受刑部位形成三度烧伤，留下难以愈合的伤口，受难者往往很快昏厥。
而有经验的施刑者则要控制用刑的短暂时间，只形成有水泡的二度烧伤，受难者不会很快昏厥，而后撕破水泡能给受难者造成进一步的痛苦。
烫烙的用刑部位甚多，通常是肋部(肋间神经所在)、背部(脊柱两侧神经分布区)、大腿内侧、脚心等。
还有就是针对集中人体神经末梢的粘膜部位如肛门、阴户等等。
中国旧时使用的酷刑“红背兜”，就是用烧红的铁板烙在受难者的背上，还有强迫受难者赤脚走烧红的铁板等等方式。
对於女性的特殊部位，这种烫烙的酷刑更是普遍使用。
福建龙岩县年已四十的女英烈陈客嬷被捕，白军将她剥光衣服绑在柱子上，用香火烧她的乳房和胸脯，直至她昏过去。
有时施刑者使用烧红的铁钳，结合挤压方式用刑。
如越南女英雄陈青春，施刑者用烧红的铁钳，将她乳房、阴户周围的肉，一块块地夹起来，故意延长她的受难时间。
烧烤是用明火烧灼受难者身体的某些部位，与烫烙有类似之处。
但明火不易控制用刑力度，对受难者造成的烧伤程度往往大于烫烙。
而由於人类的天性，明火对受难者的心理压力要大於烫烙。
越南女英烈陈氏云，在一次刑讯中曾两次被施以烧烤的酷刑：特务把她的衣服剥光，四肢绑住，将蘸满汽油的棉花塞进她的阴户后点火烧她，她忍住了极大的痛苦，没有发出任何哀求或惨叫；特务见用刑无效，又把她绑坐在矮桌前，用一盏电石灯烧她的肚脐长达一个小时。
