中医学学习心得体会

中医学学习心得领会

中医学学习心得领会

【篇一：中医经典选读的心得领会】

学习《中医经典选读》的心得领会

“中医经典选读 ”是我们这学期开设的一门课程，学校开设这门课程是为了加深我们对中国悠长的中医历史和重要的中医经典著作的认识。同时，学习中医基本的辩证方子。

学习它让我认识到了：当前国内中医高等教育教材将《黄帝内经》﹑《伤寒论》﹑《金匮要略》﹑《温病条例》作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完好，实践印迹最清楚，对后代中医和现代临床医疗技术的发展有侧重要贡献和深远影响的﹑拥有里程碑意义的经典巨著；是未来医学探究与发展的根本内容；是喜欢中医人士必读的专书；是中医药高等院校的必修课程。学习本门课程我认识到了这四大名著在中国医学史上的重要意义﹑内容和成就。

《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。《内经》所论述的中医理论是剖析人体生理病理，指导疾病的诊断﹑治疗﹑预防的重要武器，到现在仍拥有重要的实践价值。《内经》开藏象学说之先河，而且确定了脏腑辨证的雏形。千百年来《内经》向来成为中医学发展的指导思想，确定了

各科的理论基础，被历代医家尊之为 “医家之宗 “，为中华民族身体健康﹑繁衍生息作出了优秀的贡献。

《伤寒论》是我国第一部理法方药齐备﹑理论联系实质的医学经典著作。它较为系统地揭露了外感热病及内伤杂病的诊治规律，进而确定了中医临床的理论基础。《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分，为东汉张仲景所著。张仲景继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，联合当时的丰富经验，以六经论伤寒，以脏腑论疾病，提出了包含理法方药在内的辩证论治原则，使中医学的

基础理论与临证明践密切联合起来。《伤寒论》还提出了较谨慎的方子组方原则；创制了多种方子的剂型；记录了大批有效的方子，对方子学有侧重要的贡献。它不单为诊断外感病提出了辩证的大纲和论治的方法，也为中医临床各科供给了辩证和治疗的一般示范。它向来指导着后代医家的临床实践。

《金匮要略》是中医学四大经典名著之一，是张仲景所著的《伤寒杂病论》之杂病部分，为方书之祖，而治杂病之宗也。，它有完好 中医学学习心得领会

的中医理、法、方、药系统，并长远有效的指导中医的临床实践，将中医基础理论知识应用于临床实质，确定了中医杂病辨证论治的基础。为人类的卫生保健事业作出过重要的贡献，为历代中医学者尊崇和必读之书。此书拥有多病合篇和病症联合﹑突显脉学运用的特色，运用了谨慎的防治学理念，对后代诊治疾病学产生了深远的影响。

《温热论》由清朝有名中医温病大家叶天士所著。对后代温病学的发展起了推进作用，是一部吻合临床适用的温病理论性著作。叶天士创办的卫气管血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后代的温病学说的发展有侧重要影响，到现在还是临床辨治外感温热病最为常用的临证辨治方法。它主要说了然温病的发生发展规律；创办了卫气营血理论，确定了温病学辩证论治的理论基础，并按卫气营血确定了温病各阶段的治疗原则；丰富和发展了温病诊断学的内容，关于充分中医诊断辩证学的内容有很大的价值。

中医学是我国医学领域的一块珍宝，它有着几千年悠长的历史，在我国古代甚至当今都有侧重要的地位。学习中医四大名著能较好地认识到我国的中医发展﹑成就和中医在治疗疾病方面的基本方子﹑收效。也能够说，学习中医四大名著是学习中医学的必读之书。学习“中医经典解读 ”这门课程的确为我们深入认识中医供给了一个平台。

【篇二：学习中医基础理论心得领会】

学习中医基础理论心得领会

本篇是从老师之讲课讲稿、论文著作、毕业题辞、带教面授等方面

选录整理 而成，内容极其丰富，真谛特别深刻，传道专心良苦。篇

中有反应老师对祖国医 学非常热爱，及执着精神；有显示老师弘扬

祖国医学的志向、构思，及发挥中西 医之长，使中医学成为最齐备

医学的热忱期盼；有对《伤寒论》至高无上经典的 学习领会；有对

后之异军崛起温病学说的研究心得；有对末学不厌其烦的中医 千万

不可以丢掉辨证论治法宝的谆谆教育；有绝不隐私的古方运用、药物

研究的 经验教授；有为初学者开拓门径、备好学者临床参照、朗朗

成诵、易于记忆、选 方能尽左右逢源之妙的开创歌诀等等。

中医临床是以证为依照，因之历代很多医学名家，所著的浩如烟海

的医书，可 以咸视之为证治学，即辨证论治。证治学为从病象研究

治法，即从病象，分 辨病证的阴阳、虚实、表里、寒热，而后处方，

以获得疗效。这此间存在着盈虚 消长之道理，充分表现出辨证论治 中医学学习心得领会

是鉴于一种真谛之学识。以理治学，即为科学。 斯为例证之二。 有人以中医不懂生理而诽谤之，却不知， +中医之生理学．是研究脏腑功能的。

虽对实质方面诚然缺乏的确性，是个缺点，然鉴于中医学为独立的学术系统，中 医之特别性为辨证论治，因之，中医学屡经

年移代革之经验、发展，而成为行之 有效的特意学识，则充分表示：

中医临床所本的是证治学，不是从生理上求治 法。同时，亦毫无疑

义地表示：中医研究脏腑功能之生理，是完好正确的，及他 对质治

学成立之功绩是不容扼杀的。此为例证之三。 于此可见，谓中医是草药医生，不是认识不够，即是排挤异己者，居心轻浮中医。

事实上已经证明，并将持续获取证明：凡是一种实用学术，必有利

于世人，决不 会被排挤而磨灭的，中医也应无例外。 辨证一定掌握三要诀 1 ．辨主次 一个证候有几个不一样之症状，同样之症状可出现

在不一样证候之中，因之，要依据 症状来鉴别证候，就要抓住能反应疾病实质的主证。 (1) 患者比较突出的症状，最感难过、最严重的症状。比如：患者忽然腹痛，要 鉴别腹痛属于什么证候，一定将其余

兼证联合起来进行审辨，辨明他与主证有无 联系。如腹痛的同时兼

有反酸、呕吐、泄泻、胃脘拒按、泻后腹痛即减等证，那 么，此腹痛即可判定为饮食内伤证。 (2)要确诊一个证候，非有此不可以成立诊断之症状。 比如：患者头痛头晕，其一面赤耳鸣，怔忡不宁，证属

肝阳上扰；其一胸满呕逆， 食少苔腻，证属浊痰上泛。此两个证候，

前证若无面赤，肝风证不可以成立；后证 若无苔腻，浊痰证亦不可以成

立。由于头痛头晕，由肾气上逆而致者，也可出现耳 鸣；由心脾两虚而致者，也可出现怔忡不宁；由胃中寒饮上逆而致者，也可出现

胸满呕逆等症。 (3) ，在整个病情变化中，对全部症状之产生和减退，

有决定性意义之症状。 比如：温病病在气分，舌苔黄白相兼；病人

血分，舌现绛色。在气分则证见壮热 烦渴，大便秘结；入血分则证

见夜热愈甚，神昏惊厥。这些症状咸随舌苔转变而 转变的，此后也

能够说明以舌苔黄白，舌现绛色作为温病在气分、血分的主证是 正

确的。 2 ．辨同异 将要确定一个证候，发现此中一两个症状，一般

是不该当在此证候出现，那么， 就应当依据此一两个症状及其特色

从头考虑，从同中辨异。 同中辨异，不单从多半同样的症状中，可

以找出不一样差异，就是一个症状，也有 同异

可辨。如口渴一证，燥热口渴，则大渴引饮；痰饮口渴，则先渴后

呕。腹泻 一证，热泻则腥臭灼热；寒泻则清稀如水。 3．辨真假 病

人之表面现象，一般视为疾病实质的反应，现象与实质是一致的。 中医学学习心得领会

若病人以外 表现象不可以显然地反应疾病之实质，这类证候，表面是

设想，真切的病情，尚隐 蔽在内。比如：患者热邪内伏，格阴于外，

证见恶寒战栗，四肢厥冷，如丧神守， 兼有目赤、唇红、舌干、大

便秘结等症状。此种证虽恶寒厥冷，然同时目赤便结， 就不可以纯真看表面现象，认定寒证，应当由表及里，才能发现阴阳格拒之病情。

神乎、忽略脉学，皆失偏颇 谈到把脉，此真是难题。民问对中医之

见解，是中医诊脉如神，三个指头按到病 人腕上，必定能够道出什

么病。有些同道们，凭脉知证自夸，其实，把脉只好看 到某些很明显的病，有些小处发生了缺点，如一边手痛，或身上某处一点不舒，实不简单诊断出来。闻市里也有以脉学特别见称的先生，不须病人张口，能将病 情写出来，这样的本领学来不易。台北南昌街有一位

老医，名噪一时，若是有病 人要先试脉，不讲病情，他便责备起来，

年纪不大的人，仿佛不可以这样。有一次， 有一位当过军长的医生，领着太太来诊病，表示先要评脉，脉看准了，才请开方。

师 pl ：请先讲病情，比较易于了然。他表示不肯，气概凌人。师只

好云：我 的学识不如人，请另请高妙吧 !那时，师年方四十余，还是寂焉无闻之人，难免 被人小看。此后，曾多次遇着不讲病情的人，

婉词为之讲解，终于照旧诊断处方而去。然诊脉不是完好不行靠的，

微茫之间，常貌同实异，讲错了会引人笑骂， 要找到实在之凭证再张口，比较稳当。 把脉要先分部位。左手心、肝、肾，右手肺、脾、命，好多人都知道，能顺口道 出。三部之脏腑分派，如肺配大肠，

心配小肠等等，先人所说多不一致，此不关紧急。李时珍曾云：两

手六部皆肺经之脉，特取此以候五脏六腑气耳，非五脏 六腑所居之处也。师谓大概以关为中部，关前为阳．关后为阴，从两手左右及

前后能够测到一些不一样脉象而作出诊断。 一般分法，寸左为人迎，右为气口。

主病之义，师指出：验之临床，左大于右，为外感风寒，右大于左，

为内伤饮食；外感病，左大为寒邪，右大为温邪；胃肠 方面的病，从右关探测，滑大为食滞，消化不好，弦为肝气犯胃，肝硬化者，

右 关常有弦大；精神方面的病，从左关探测，弦大为怒为郁结，或为精神简单紧张； 如神经方面正常，腹有瘢瘕，或脾肿大，则左关

脉见浮弦而芤之现象。脉以前后 常大小不一。《难经》云：前大后

小，头痛眼花，前小后大，胸满短气。思求 先哲名训，考校 l 临床实践，师以为：关前脉动，多汗易惊，关后脉动，肾水不 足，男子失精，女子崩中失血；女人尺脉较男子实大；不论男女，凡关后脉 中医学学习心得领会

实有 力者，忌用实药；关后脉绝者多死。 近人吴甫堂先生尝日：脉

只一条血管耳，而以三部分派脏腑，于义难通，以前 西医驳诘，不

为无见。然以我国旧法诊之，每多的确有据。余幼读西医书，也甚

攻击寸关尺分派脏腑之非。今后临症日多，经验日丰，如寸浮大，

知其膈间不快； 右关濡弱无力，知其胃痛吐水；左关浮弦而芤，知

其脾脏肿大；两尺浮沉有力， 知其肠有积粪。大概本此诊断，常常

获中。吴先生由非议脉学，来临床中总结 出一些脉学经验，堪为认

识前一次很大的变化。脉学真不易深入，故玄其脉学， 诚然没存心

义，忽略脉学亦不该当。临床要能懂得把脉，起码要读熟《四诊心

法》 之脉诀和《濒湖脉学》之歌诀。 临证按脉，下手按之部位，必

须正确。手法先轻后重，分浮、中、沉三部。近人 彭子益先生创圆

运动中医学，主张两手合诊，三指斜下：次指按寸脉之浮部， 中指

按关脉之中部，无名指按尺脉之沉部，左右手齐下，可诊察所有脉

象而得其 差异之处。彭先生的脉法，确有可采之处，师已录于《台

北临床三十年》以后， 又如，先人论脉，通言七表、八里、九道，

李时珍分二十七脉，后代加疾脉为 二十八脉，徐灵胎又有清脉、浊