有关搬家的成语谚语俗话

有关《三国演义》的谚语、成语、歇后语

三个臭皮匠 赛过诸葛亮； 司马昭之心 路人皆知；

过五关 斩六将；过关斩将； 万事俱备 只欠东风；

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨； 周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵；

徐庶进曹营——一言不发； 诸葛亮皱眉头——计上心来；

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂； 关公面前舞大刀——献丑；

诸葛亮大摆空城计——化险为夷； 曹操败走华容道——不出所科；

看三国掉泪——替古人担忧 曹操下江南--来得凶 败得惨

张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入

诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味 弃之可惜

张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来

曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查

诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净

张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技

曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割

诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑

张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱

诸葛亮要丑妻--为事业着想 曹操杀吕伯奢--将错就错

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非 诸葛亮招亲--才重于貌

后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料

张飞抓耗子--大眼瞪小眼 诸葛亮用兵--神出鬼没

曹操败走华容道--走对了路子 张飞绣花--粗中有细

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有关《三国演义》的谚语、成语、歇后语

三个臭皮匠赛过诸葛亮；司马昭之心路人皆知；

过五关斩六将；过关斩将；万事俱备只欠东风；

周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨；周瑜谋荆州——赔了夫人又折兵；

徐庶进曹营——一言不发；诸葛亮皱眉头——计上心来；

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂；关公面前舞大刀——献丑；

诸葛亮大摆空城计——化险为夷；曹操败走华容道——不出所科；

看三国掉泪——替古人担忧曹操下江南--来得凶败得惨

张飞扔鸡毛--有劲难使关公赴会--单刀直入

诸葛亮征孟获--收收放放曹操吃鸡肋--食之无味弃之可惜

张飞使计谋--粗中有细诸葛亮弹琴--计上心来

曹操遇蒋干--倒了大霉张飞贩私盐--谁敢检查

诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测曹操作事--干干净净

张飞卖秤锤--人强货硬诸葛亮三气周瑜--略施小技

曹操杀华佗--讳疾忌医张飞卖肉--光说不割

诸葛亮借箭--有借无还曹操用计--又奸又滑

张飞战关公--忘了旧情诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局

曹操战宛城--大败而逃张飞吃豆芽--一盘小莱

诸葛亮要丑妻--为事业着想曹操杀吕伯奢--将错就错

张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非诸葛亮招亲--才重于貌

后主降魏--不知羞耻曹操败走华容道--不出所料

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张飞抓耗子--大眼瞪小眼诸葛亮用兵--神出鬼没

曹操败走华容道--走对了路子张飞绣花--粗中有细

诸葛亮的锦囊--神机妙算曹操诸葛亮--脾气不一样

张飞穿针--粗中有细诸葛亮隆中对策--有先见之明

张飞穿针--大眼瞪小眼草船借箭--多多益善

阿斗当皇帝--软弱无能关公开凤眼--要杀人

草船借箭--坐享其成董卓戏貂蝉--死在花下

关羽卖肉--没人敢来草船借箭--满载而归

貂蝉唱歌--有声有色关云长卖豆腐--人硬货不硬

孔明练琴--老生常谈司马炎废魏主--袭用老谱

对着张飞骂刘备--找气惹关帝庙求子--踏错了门

诸葛亮草船借箭--有把握蒋干盗书--上了大当

内蒙古农业大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆＩｎｎｅｒＭ锄　＿啪　ｄｔｕｄＵ　ｔｙ（Ｓ￣４ａｌ　ＳｄｅｎｃｅＥｄｉ￣ｉｏｒ０　２０１０年第３期（第１２卷总第５】期）　Ｎｏ．３　２０１０（Ｖｏ１．１２　ＳｕｍＮｏ．５１）　

英汉语文化影响下的与动物有关的成语、谚语的概念隐喻　

●尹化玲　

（贵州师范学院大外部，贵州贵阳５５００１８）　

摘要：本文分析了在英汉语两种不同文化中，与动物有关的成语、谚语在其隐喻结构表达式方面的对等情况和不对等　情况。最后得出结论：文化背景知识的差异是造成英汉语中成语、谚语表达方式差异的主要原因，所以我们必须结合文　化因素和认知因素来认识两种语言中所存在的与动物有关的成语、谚语在其隐喻结构表达式方面的差异。在平时的英　语教学中，教师要加强学生对英汉两种语言中的文化背景知识的认识，并增强他们的文化意识，提高他们的语用能力。　关键词：英汉文化；与动物有关的成语、谚语；概念隐喻　中图分类号：Ｈ３１５．９　文献标识码：Ａ　文章编号：１００９－－４４５８（２０１０　ＪＯ３一Ｏ３５５一Ｏ２　

一、概述　

隐喻认知理论的创始人雷科夫和约翰逊所提出的概念隐喻理　

论，即概念隐喻是从“始发域”到“目的域”的映射。概念隐喻的本　质是用一种比较熟悉、易于理解的事物去理解和体验一种不太熟　悉的、较难理解的事物，反映的是认知空间之问的关系，其心理基　础是抽象的意象图式。概念隐喻不仅是一种语言现象，还是人类　

思维的一种方式。它可以创造新的意义，也可以创造相似性。　成语谚语是隐喻表达式中一个非常好的例子。许多成语谚语　都来自寓言。而寓言又完全是一种“扩展的隐喻－ｏ［Ｉ］本文作者意　

识到在英汉两种语言中，有一些有关的成语、谚语的隐喻结构表达　式在英汉语文化中是对等的；但是也有一些有关的成语、谚语的隐　喻结构表达式有时是不对等的，虽然有时我们可以从另一种语言　中找到对等的成语、谚语隐喻结构表达式，但他们却会是指的完全　

背碑覆局、波罗塞戏、当局者迷，旁观者清、丢车保帅、丢卒保车、蠹居棊处、高人一着、瓜剖棋布、过河卒子、火列星屯、局外之人、举棋不定、举棋若定、累棋之危、满盘皆输、棋布错峙、棋高一着、棋输先著、全局在胸、一着不慎，满盘皆输

举棋不定棋逢对手棋高一着星罗棋布棋输先着棋逢对手，将遇良才一着不慎，满盘皆输

成语“长安棋局”源自于唐代诗人杜甫的诗《秋兴八首》之四中的两句：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”说的是唐天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及对昔日长安生活的怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中，写成这悲壮苍凉、意境深闳的《秋兴八首》。“长安棋局”后作为成语用于形容动荡不定的政局。

“人生如棋”、“世事如棋”

“治国如弈”宋代文人欧阳修在《新五代史?周臣传》中曰：“呜呼，作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。故曰，治国譬之于弈，知其用而置得其处者胜，不知其用而置非其处者败。败者临棋注目，终日而劳心，使善弈者视焉，为之易置其处则胜矣。胜者所用，败者之棋也；兴国所用，亡国之臣也。”欧阳修将治国用人比喻成弈棋落子，认为只有知人善任方可治国安邦，反之，用人不当则可能导致乱邦亡国。其拳拳忧国之心尽显于字里行间。

象棋、围棋等棋类在中国有着悠久的历史，已经潜移默化地成为了中国文化的一部分，人们用棋来比喻人生，比如有“人生如棋、世事如棋”。还有人用下棋的感悟来比拟为人的道理，下面就是一些相关的说法。来看看你知道哪些吧！

【过河卒子】象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。

【举棋不定】拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。

【棋逢对手】逢，遇到；对手：水平相当的对方。下棋的时候遇到了水平相当的人，比喻双方本领相当，不相上下。