科塞的《社会冲突的功能》
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作为冲突理论的代表人物,科塞的理论既不同于传统的结构功能主义,也不同于冲突论的另一代表人物达伦多夫。
结构功能主义认为:社会是稳定均衡、协调一致的,他们忽视冲突的存在。
达伦多夫认为:社会普遍存在冲突,但冲突只具有破坏性的消极作用。
科塞一反传统观点,将以上二者的观点相结合,认为社会冲突是客观存在的,冲突不单具有破坏作用,还具有社会整合的积极作用。
学习科塞的冲突理论,了解冲突产生的原因、功能及其解决办法,有助于我们推进以改善民生为重点的社会建设。
一、科塞社会冲突论的基本思想科塞在《社会冲突的功能》中这样给冲突下定义,“可以权且将冲突看作是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争,在这种斗争中,对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。
”从其对定义的说明可以看出,发生冲突的根源主要有两类:一类是物质性的,即权力、地位方面的不平等,以及资源分配方面的不均。
另一类是非物质性的,主要是价值观念和信仰的相异。
为了对冲突进一步研究,在对冲突及其根源进行界定的基础上,科塞对冲突的形式进行了划分,他将冲突划分为四种类型:第一,群体间冲突和群体内冲突。
科塞认为,群体内冲突的强度主要取决于成员投入的多少及其关系的类型,群体间冲突的激烈程度也会对群体内部意见分歧的反应产生影响:随着群体间冲突激烈程度的增强,对群体内异端分子的容忍度越低。
第二,现实性冲突与非现实性冲突。
现实性冲突中,个人或群体只把冲突作为达到自己目的的手段,而在非现实性冲突中,冲突本身就是目的,它为的是宣泄敌对情绪和缓解紧张压抑的心理。
科塞认为绝大多数冲突都可看作是现实性的,尤其是以组织形态出现的社会冲突基本上都属于这类。
因为人们不过是想经过一场斗争来促进对话或谈判,引起当权者的注意,从而求得问题的解决。
第三,紧密关系中的冲突。
这种冲突通常不易爆发,因为参与者的全部投入使得他们担心感情的发泄对他们的关系形成威胁,因而倾向于压抑冲突。
第四,作为集体的代表参与的,以集体的目标为动机的意识形态下的冲突。
科赛的功能主义冲突理论科赛的功能主义冲突理论社会冲突理论将冲突视为人类互动的一种基本形式。
美国的社会学家L·科塞既批判结构功能理论对社会冲突的忽视,又批判“左派”冲突论者对社会冲突结果的过分强调,积极探索功能主义冲突理论,先后出版了《社会冲突理论》、《再论社会冲突研究》、《结构与冲突》、《社会结构中的本我》等著作,由此奠定了自己的理论发展。
冲突的根源科塞接受德国社会学家G·齐美尔的社会有机体论,在《社会冲突的功能》一书中最早使用“冲突理论”这一术语。
他反对美国社会学家T·帕森斯认为社会冲突只具有破坏性作用的片面观点。
科塞对冲突的定义是:价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争,斗争中的一方目的在于企图中和、伤害或消除另一方。
在科塞对冲突的诠释中,冲突的根源可归结为物质性的和非物质性:物质性的原因指稀少的地位、权力和资源分配方面的不均;非物质性的原因指价值观念和信仰的不一致。
在具体的论述中,科塞十分重视非物质性的原因,因为人们对物质资源分配不均的失望,属于心理方面的反映,最终可归结为非物质性起因的范围。
和德国社会学家M·韦伯一样,科塞强调,现存不平等的分配体系所具合法性的消解是引发冲突的前提。
对于合法性消解的诠释,科塞着重指出,面对稀缺物质资源的分配不均,人们首先在心理上、情感上被唤起,从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性;由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。
当疏导不满的渠道不存在时,当人们向上流动的愿望受到阻碍时,更有可能引发冲突。
对此,科塞解释说,引发冲突的起因是社会报酬分配不均以及人们对此表现出来的失望,分配体系合法性的消解乃是关键的诱导因素。
冲突的类型科塞对冲突进行了归类研究,着重分析了三种冲突类型:一是现实冲突与非现实冲突。
科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和“作为目标的冲突”的论述中受到启发,提出现实冲突与非现实冲突。
《社会冲突的功能》读后感(一) 引言社会学产生于改革社会的热情。
早期的社会学家都对社会“问题”产生了极大的关注,他们关心的是社会制度的进步与变化。
“问题”等同于冲突吗?问题一定是某种形式的冲突,但冲突不一定都是问题。
马克思·韦伯曾说过:“冲突不可能被排除在社会生活之外……和平无非是冲突形式、对立或冲突对象的变化,或最终是选择机遇的变化”。
科赛选择了齐美尔思想的一个方面——关于冲突的理论展开研究,从齐美尔的经典著作《冲突论》中得出若干命题,并与其他社会学家的思想对比,从而说明、修正、证伪这些命题,最终形成了自己关于社会冲突的理论体系。
书名含有“功能”二字,其观点是十分明确的:冲突并不总是像结构功能主义学派所坚持的那样,都是破坏性的、分裂性的和反功能的。
下面就选择该书的若干有代表性的命题,结合实际谈谈自己的一些认识。
(二)正文命题一:冲突对群体聚合的功能冲突最首要的作用是对内群体的维持与凝聚功能。
冲突的功能在于界定群体界限、促成相应的机构组织、澄清并确定规范,使社会在更高层次上集中于一体化的互动形式。
通过加强群体意识与分离感在各群体间建立边界线从而确立群体成员身份,并建立一个平衡使社会系统得以维持。
比如历史上的每次卫国战争都激发了强大的民族激情和团结精神。
命题二:冲突的群体保护功能和安全阀制度由这个命题我们可以知道冲突可以维系群体关系,通过发泄相互之间的敌意和发表不同意见,被封闭的敌对情绪得以释放,进而关系得以维护。
一个社会的刚性程度越强,越需要这种排泄不满与敌对情绪的安全阀制度。
机智、政治笑话、决斗、巫术等都是不同的替代手段,通过这些手段,敌意和冲突以一种社会认可的方式表达出来,从而避免更大程度的破坏。
我们国家的信访制度、网络博客和论坛等都是释放与排解市民社会敌对情绪的安全阀机制。
命题三:现实性冲突和非现实性冲突冲突可以分为现实性与非现实冲突两种,他们的特点可以用下表表述出来:现实性冲突和非现实性冲突类比于理性与非理性的比较。
理论固然有其道理,但是脱离社会结构分析,使之片面化会暗藏更大的危险。
社会结构是其核心命题科塞是念念不忘社会结构的“老派”学者。
在1975年就任美国社会学会会长的就职演讲中,他对当时流行的“地位获得”研究和“常人方法学”研究大加批评,原因之一就是认为这两种研究貌似大相径庭,实质却殊途同归,都丧失了对社会结构因素的根本性洞察。
在《社会冲突的功能》中,科塞的核心命题也仍是社会结构。
他固然在不断强调冲突的正功能,但是他更反复陈述的命题是,冲突类型不是独立变量,冲突最终成为正面功能还是负面威胁,全仰仗于冲突赖以发生的社会结构条件。
社会结构条件是科塞的核心词,也正因如此,他并不认为自己是“冲突论”学者,而是坚持认为“一般社会学理论只有一个,尽管它包括不同的概念体系和一系列把认识具体的社会范畴作为重点的中等规模理论”。
因此,社会结构因素就成为了决定冲突功能的根本因素。
内部冲突可能导致分裂,也可能导致稳定,这取决于社会中群体和个人的彼此信赖程度和冲突关系的彼此交叠程度。
群体的互相依赖和冲突的内部交叉,往往可以使冲突通过持续不断的调适来解决,而不致于导致根本性的社会冲突,从而保护社会核心价值观念。
外部冲突可能会增强内部团结,也可能导致集权,更可能导致混乱,决定因素在于此社会中的社会团结程度及类型。
在冲突开始时越是内部缺乏共识,越难产生一致行动,也越可能产生专制。
同样,外部冲突可以提供一个倾听内部异议者的契机,也可能提供一个排斥内部异议的借口,甚至形成在内部寻找“替罪羊”的冲动。
这么多的可能性,究竟哪一种会成为现实,就完全要取决于社会结构条件。
科塞的命题背后有着对美国社会结构的映射虽然《社会冲突的功能》一书的写作形式是以命题体系出现的,形式感十足,但是在这些形式感背后,却很容易感觉到科塞在研究中的强烈现实感和经验感。
我们不难发现科塞命题背后有着对美国社会结构的映射。
在他谈论冲突的潜功能时,我们可以看到他对理性和多元平衡的价值认同,以及特定社会结构条件对上述价值认同的支持作用。
《社会冲突的功能》读后感这本小册子是科塞的学位论文,本来他想全面研究齐美尔,但其导师默顿不允许,而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘,并有所创新。
于是,科塞就“社会冲突的功能”展开研究。
1954年,他获得哥大的学位,两年后以该篇学位论文为基础的同名著作出版。
1968年起,他转至纽约大学石溪分校任教。
60年代,美国社会运动风起云涌,科塞的这本著作遂名声鹊起。
1、冲突是一种互动形式冲突时人类互动的一种基本形式,美国社会学家科塞批判了以往社会学者对社会冲突的忽视,积极探索了社会冲突的正功能。
科塞在《社会冲突的功能》论述了“冲突理论”的功能,并强调了社会冲突不只是具有破坏的片面观点的。
科塞从齐美尔“冲突时一种社会结合形式”的命题出发,冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等功能。
科塞在《社会冲突的功能》开篇就指出了冲突的概念和对冲突的正功能进行了肯定,他讲到“冲突是价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争,其中一方的目的是企图中和、伤害或消除另一方,我们经常举的例子是阶级冲突。
”他对冲突的功能的定义非常到位,将冲突的原因和内容都进行了详细的探索。
继续下来,他说道“冲突绝不仅是一种破坏社会稳定与整合,单纯引起变迁过程的因素,冲突对于社会团结、一致、整合同样具有重要的积极的促进作用”。
科塞在《社会冲突的功能》(1956)中最早使用了“冲突理论”这一术语。
他反对帕森斯认为冲突只具有破坏作用的片面观点,力图把结构功能分析方法和社会冲突分析模式结合起来,修正和补充帕森斯理论。
科塞从齐美尔“冲突是一种社会结合形式”的命题出发,广泛探讨社会冲突的功能。
他认为,冲突具有正功能和负功能。
在一定条件下,冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等正功能。
2、齐美尔的理论渊源科塞在这本小作品中对齐美尔的理论进行了一个深入的探究,并强调不平等的分配体系所具有合法性的消解是引发冲突的前提。
科塞的《社会冲突的功能》内容摘要:不同于社会功能论,社会冲突论以另一种思维来辩证地理解社会现象,无疑是社会学理论上的一朵奇葩。
刘易斯·科塞的《社会冲突的功能》以齐美尔的冲突论为素材,完善、证实或证伪其理论并形成了自己的社会冲突理论体系。
本文就该书的十六个命题,一一展开论述。
关键词:冲突整合安全阀制度凝聚功能一、写作背景刘易斯·科塞〔Lewis Coser,1913-2003〕,社会学家。
科塞出生于德国柏林的一个犹太人家庭,像很多知识分子一样,他先于1933年流亡于法国,后于1941年移民美国。
他的学位论文想全面研究齐美尔,但其导师默顿不允许,而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘,并有所创新。
于是,科塞就“社会冲突的功能”展开研究,1954年,他获得哥大的学位,两年后以学位论文为基础的同名著作出版。
1968年起,他转至纽约大学石溪分校任教。
60年代,美国社会运动风起云涌,科塞的著作遂名声鹊起。
他很快有出版《社会冲突研究续篇》,但影响不及前书,两书的问世及影响使他成为社会学理论中冲突学派的代表人物。
但他不愿被披上“冲突科塞”的紧身衣,遂开始了冲突理论之外的研究,《理念人》、《贪婪的制度》、《社会学思想名家》、《一束荆棘花》、《在美国的流亡学者》等先后出版。
他还积极宣扬民主社会主义思想,在麦卡锡时代创办《异议》〔Dissent,1954〕杂志,至今尚存。
1975年,科塞曾担任美国社会学会主席,并任该会执委十年,后任学会理事,他还曾担任美国东部社会学学会主席、社会问题研究会主席。
二、著作的主体框架本著作共包括九章内容,16个命题,具体如下所示:第一章导言第二章冲突与群体疆界命题1:冲突对群体聚合的功能第三章冲突关系中的敌意与紧张命题2:冲突的群体保护功能与安全阀制度的重要性命题3:现实性冲突与非现实性冲突命题4:冲突和敌对冲动命题5:紧密社会关系中的敌意第四章内群体的冲突与群体结构命题6:关系越紧密,冲突越剧烈命题7:群体结构中冲突的影响与功能命题8:作为关系稳定指标的冲突第五章与外群体的冲突和群体结构命题9:与外群体的冲突会增强内部的团聚力命题10:与其他群体的冲突限制群体结构及随之发生的对内部冲突的反应命题11:寻找敌人第六章意识形态与冲突命题12:意识形态与冲突第七章冲突——整合器命题13:冲突使对抗者结合命题14:敌人统一的益处命题15:冲突建立并保持权力的平衡第八章冲突需要同盟者命题16:冲突创造了联合和联盟第九章结论三、主旨与研究方法该著作是一项理论研究,定性研究。
科赛的功能主义冲突理论展开全文科赛的功能主义冲突理论社会冲突理论将冲突视为人类互动的一种基本形式。
美国的社会学家L·科塞既批判结构功能理论对社会冲突的忽视,又批判“左派”冲突论者对社会冲突结果的过分强调,积极探索功能主义冲突理论,先后出版了《社会冲突理论》、《再论社会冲突研究》、《结构与冲突》、《社会结构中的本我》等著作,由此奠定了自己的理论发展。
冲突的根源科塞接受德国社会学家G·齐美尔的社会有机体论,在《社会冲突的功能》一书中最早使用“冲突理论”这一术语。
他反对美国社会学家T·帕森斯认为社会冲突只具有破坏性作用的片面观点。
科塞对冲突的定义是:价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争,斗争中的一方目的在于企图中和、伤害或消除另一方。
在科塞对冲突的诠释中,冲突的根源可归结为物质性的和非物质性:物质性的原因指稀少的地位、权力和资源分配方面的不均;非物质性的原因指价值观念和信仰的不一致。
在具体的论述中,科塞十分重视非物质性的原因,因为人们对物质资源分配不均的失望,属于心理方面的反映,最终可归结为非物质性起因的范围。
和德国社会学家M·韦伯一样,科塞强调,现存不平等的分配体系所具合法性的消解是引发冲突的前提。
对于合法性消解的诠释,科塞着重指出,面对稀缺物质资源的分配不均,人们首先在心理上、情感上被唤起,从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性;由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。
当疏导不满的渠道不存在时,当人们向上流动的愿望受到阻碍时,更有可能引发冲突。
对此,科塞解释说,引发冲突的起因是社会报酬分配不均以及人们对此表现出来的失望,分配体系合法性的消解乃是关键的诱导因素。
冲突的类型科塞对冲突进行了归类研究,着重分析了三种冲突类型:一是现实冲突与非现实冲突。
科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和“作为目标的冲突”的论述中受到启发,提出现实冲突与非现实冲突。
科赛的功能主义冲突理论科赛的功能主义冲突理论社会冲突理论将冲突视为人类互动的一种基本形式。
美国的社会学家L·科塞既批判结构功能理论对社会冲突的忽视,又批判“左派”冲突论者对社会冲突结果的过分强调,积极探索功能主义冲突理论,先后出版了《社会冲突理论》、《再论社会冲突研究》、《结构与冲突》、《社会结构中的本我》等著作,由此奠定了自己的理论发展。
冲突的根源科塞接受德国社会学家G·齐美尔的社会有机体论,在《社会冲突的功能》一书中最早使用“冲突理论”这一术语。
他反对美国社会学家T·帕森斯认为社会冲突只具有破坏性作用的片面观点。
科塞对冲突的定义是:价值观、信仰以及稀少的地位、权力和资源分配上的斗争,斗争中的一方目的在于企图中和、伤害或消除另一方。
在科塞对冲突的诠释中,冲突的根源可归结为物质性的和非物质性:物质性的原因指稀少的地位、权力和资源分配方面的不均;非物质性的原因指价值观念和信仰的不一致。
在具体的论述中,科塞十分重视非物质性的原因,因为人们对物质资源分配不均的失望,属于心理方面的反映,最终可归结为非物质性起因的范围。
和德国社会学家M·韦伯一样,科塞强调,现存不平等的分配体系所具合法性的消解是引发冲突的前提。
对于合法性消解的诠释,科塞着重指出,面对稀缺物质资源的分配不均,人们首先在心理上、情感上被唤起,从质疑分配不均是否合理迅速发展到否定其存在的合法性;由是人们的相对剥夺感和不公正感日益增强。
当疏导不满的渠道不存在时,当人们向上流动的愿望受到阻碍时,更有可能引发冲突。
对此,科塞解释说,引发冲突的起因是社会报酬分配不均以及人们对此表现出来的失望,分配体系合法性的消解乃是关键的诱导因素。
冲突的类型科塞对冲突进行了归类研究,着重分析了三种冲突类型:一是现实冲突与非现实冲突。
科塞从齐美尔关于“作为手段的冲突”和“作为目标的冲突”的论述中受到启发,提出现实冲突与非现实冲突。
科塞的《社会冲突的功能》内容摘要:不同于社会功能论,社会冲突论以另一种思维来辩证地理解社会现象,无疑是社会学理论上的一朵奇葩。
刘易斯·科塞的《社会冲突的功能》以齐美尔的冲突论为素材,完善、证实或证伪其理论并形成了自己的社会冲突理论体系。
本文就该书的十六个命题,一一展开论述。
关键词:冲突整合安全阀制度凝聚功能一、写作背景刘易斯·科塞〔Lewis Coser,1913-2003〕,社会学家。
科塞出生于德国柏林的一个犹太人家庭,像很多知识分子一样,他先于1933年流亡于法国,后于1941年移民美国。
他的学位论文想全面研究齐美尔,但其导师默顿不允许,而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘,并有所创新。
于是,科塞就“社会冲突的功能”展开研究,1954年,他获得哥大的学位,两年后以学位论文为基础的同名著作出版。
1968年起,他转至纽约大学石溪分校任教。
60年代,美国社会运动风起云涌,科塞的著作遂名声鹊起。
他很快有出版《社会冲突研究续篇》,但影响不及前书,两书的问世及影响使他成为社会学理论中冲突学派的代表人物。
但他不愿被披上“冲突科塞”的紧身衣,遂开始了冲突理论之外的研究,《理念人》、《贪婪的制度》、《社会学思想名家》、《一束荆棘花》、《在美国的流亡学者》等先后出版。
他还积极宣扬民主社会主义思想,在麦卡锡时代创办《异议》〔Dissent,1954〕杂志,至今尚存。
1975年,科塞曾担任美国社会学会主席,并任该会执委十年,后任学会理事,他还曾担任美国东部社会学学会主席、社会问题研究会主席。
二、著作的主体框架本著作共包括九章内容,16个命题,具体如下所示:第一章导言第二章冲突与群体疆界命题1:冲突对群体聚合的功能第三章冲突关系中的敌意与紧张命题2:冲突的群体保护功能与安全阀制度的重要性命题3:现实性冲突与非现实性冲突命题4:冲突和敌对冲动命题5:紧密社会关系中的敌意第四章内群体的冲突与群体结构命题6:关系越紧密,冲突越剧烈命题7:群体结构中冲突的影响与功能命题8:作为关系稳定指标的冲突第五章与外群体的冲突和群体结构命题9:与外群体的冲突会增强内部的团聚力命题10:与其他群体的冲突限制群体结构及随之发生的对内部冲突的反应命题11:寻找敌人第六章意识形态与冲突命题12:意识形态与冲突第七章冲突——整合器命题13:冲突使对抗者结合命题14:敌人统一的益处命题15:冲突建立并保持权力的平衡第八章冲突需要同盟者命题16:冲突创造了联合和联盟第九章结论三、主旨与研究方法该著作是一项理论研究,定性研究。
科塞社会冲突功能(摘录)作者科赛强调,冲突未必是对常态的背离;在一定条件下,冲突有着积极的正面意义。
结合中亚地区的历史地缘背景,读者若有心细读此书,将会极大地促进我们对新疆事件的理解,也有助于制订今后的对应措施。
以国家的视角观之,我们在新疆问题上的政策目标当是更值得探讨的问题。
经济发展与民族和睦,短期稳定与长治久安,人口同化与区域自治,执政者必须在这些两难选择中作出权衡。
大规模流血冲突当然是我们不愿看到的,可息事宁人的做法也不能避免矛盾。
对立的双方应当明白,从清政府到共和国,历届中国政府的底线是公民权利争议不能转变为领土归属问题。
在达成这一共识的基础上,建立顺畅的集体谈判机制或许最终能够缓解族君冲突。
社会冲突的功能科赛4 也许可以说,概念既非真理亦非谬误;它只有贴切不贴切、明确与含糊、有用与没有用处的区别。
5 对社会冲突有多种定义方式。
就本书的目的而言,可以权且将冲突看作是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争,在这种斗争中,对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。
第一章导言11 斯莫尔说:“……在形式上,社会进程是由在某种程度上与他人利益相冲突,同时在某种程度上又与他人利益相一致的个人利益所驱动的连续过程”。
14 帕森斯的全部著作中几乎始终如一地贯穿着一个主题:注重社会结构中那些确保其生存的因素。
22 他(齐美尔)在日记中写道:“我知道,我将在没有理论继承人的情况下死去——也就是说应该如此。
就象现金一样,我的遗产将留给许多继承人,每个人都把他那部分转换成与他自己本性相一致的使用权:一种不再表示这份遗产是受惠的使用权。
”第二章冲突与群体疆界26 他(索莱尔)认为,只有在工人阶级不断同中产阶级进行斗争的条件下,工人阶级才能保持自己的特征。
……索莱尔主张,社会主义者——他把自己等同于社会主义者——必须反对站在统治阶级一边的人道主义运动;这种主张的基础就是社会学中的这样一种信条,人道主义将使阶级冲突减少,并使阶级身份变弱。
社会冲突的功能科塞的《社会冲突的功能》刘易斯·科塞(Lewis Coser,1913-2003),社会学家科塞出生于德国柏林的一个犹太人家庭,像很多知识分子一样,他先于1933年流亡于法国,后于1941年移民美国。
在巴黎期间,曾度过一段艰辛的岁月,后有幸进入巴黎大学的文理学院。
经导师的点拨,他将自己的专业方向由比较文学转向社会学。
法国社会学界仍笼罩在迪尔凯姆的传统之下,但科塞很快厌倦了这种风格,便加入到马克思主义小组中,继续他在德国时就开始了的对马克思著作的学习。
受亨利·雅各比的影响,他又告别了正统马克思主义。
1941年到美国后,在国际救济中心遇见办事员罗斯,二人一见倾心,很快走进婚姻的殿堂。
以后罗丝去哥伦比亚大学社会学系读书,科塞也于1948年进了该系研究生班。
这期间芝加哥大学到纽约招募教师,科塞去芝加哥大学社会学系任教,他自认为从教学中收益颇多。
但二年后他还是决定回哥伦比亚大学学习。
当时的哥大社会学系正值其黄金时期,教师中有默顿、伯纳德·巴伯、金斯利·戴维斯、拉扎斯菲尔德、米尔斯、林德等人,研究生班的同学中有利普塞特、皮特·布劳、古尔德纳和科塞的妻子罗丝等高材生。
以帕森斯的高徒们为核心的哥大社会学系自然以结构功能主义思想为其主导。
在动荡的魏玛共和国时代度过少年时代的科塞不能容忍一种不包容社会冲突的理论,成为结构功能领地中的异教徒,尽管他一直钦佩帕森斯。
他的学位论文想全面研究齐美尔,但其导师默顿不允许,而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘,并有所创新。
于是,科塞就“社会冲突的功能”展开研究。
1954年,他获得哥大的学位,两年后以学位论文为基础的同名著作出版。
1968年起,他转至纽约大学石溪分校任教。
60年代,美国社会运动风起云涌,科塞的著作遂名声鹊起。
他很快有出版《社会冲突研究续篇》,但影响不及前书。
两书的问世及影响使他成为社会学理论中冲突学派的代表人物。
科塞的《社会冲突的功能》内容摘要:不同于社会功能论,社会冲突论以另一种思维来辩证地理解社会现象,无疑是社会学理论上的一朵奇葩。
刘易斯〃科塞的《社会冲突的功能》以齐美尔的冲突论为素材,完善、证实或证伪其理论并形成了自己的社会冲突理论体系。
本文就该书的十六个命题,一一展开论述。
关键词:冲突整合安全阀制度凝聚功能一、写作背景刘易斯・科塞(Lewis Coser,1913-2021),社会学家。
科塞出生于德国柏林的一个犹太人家庭,像很多知识分子一样,他先于1933年流亡于法国,后于1941年移民美国。
他的学位论文想全面研究齐美尔,但其导师默顿不允许,而是要求他对齐美尔思想的某个方面进行深入挖掘,并有所创新。
于是,科塞就“社会冲突的功能”展开研究,1954年,他获得哥大的学位,两年后以学位论文为基础的同名著作出版。
1968年起,他转至纽约大学石溪分校任教。
60年代,美国社会运动风起云涌,科塞的著作遂名声鹊起。
他很快有出版《社会冲突研究续篇》,但影响不及前书,两书的问世及影响使他成为社会学理论中冲突学派的代表人物。
但他不愿被披上“冲突科塞”的紧身衣,遂开始了冲突理论之外的研究,《理念人》、《贪婪的制度》、《社会学思想名家》、《一束荆棘花》、《在美国的流亡学者》等先后出版。
他还积极宣扬民主社会主义思想,在麦卡锡时代创办《异议》(Dissent,1954)杂志,至今尚存。
1975年,科塞曾担任美国社会学会主席,并任该会执委十年,后任学会理事,他还曾担任美国东部社会学学会主席、社会问题研究会主席。
二、著作的主体框架本著作共包括九章内容,16个命题,具体如下所示:第一章导言第二章冲突与群体疆界- 1 -命题1:冲突对群体聚合的功能第三章冲突关系中的敌意与紧张命题2:冲突的群体保护功能与安全阀制度的重要性命题3:现实性冲突与非现实性冲突命题4:冲突和敌对冲动命题5:紧密社会关系中的敌意第四章内群体的冲突与群体结构命题6:关系越紧密,冲突越剧烈命题7:群体结构中冲突的影响与功能命题8:作为关系稳定指标的冲突第五章与外群体的冲突和群体结构命题9:与外群体的冲突会增强内部的团聚力命题10:与其他群体的冲突限制群体结构及随之发生的对内部冲突的反应命题11:寻找敌人第六章意识形态与冲突命题12:意识形态与冲突第七章冲突――整合器命题13:冲突使对抗者结合命题14:敌人统一的益处命题15:冲突建立并保持权力的平衡第八章冲突需要同盟者命题16:冲突创造了联合和联盟第九章结论三、主旨与研究方法该著作是一项理论研究,定性研究。
本著是作为阐明“社会冲突”的概念,并进而检验这一概念在实证社会学研究中的运用而做的一次艰难的努力,作者从齐美尔的经典著作《冲突论》中引发出16个命题,从反思经典中创新理论,作者并没有考虑齐美尔思想中所有错综复杂的东西,而是从齐美尔的大量论述中只- 2 -选择那些与当代社会冲突功能理论的最相关的命题。
这不是一种思想史的研究,在这里作者也没有兴趣去分析过去的社会学著作,只对遗产的利用有兴趣。
社会学理论的建立必须坚持汲取那些为知识的进一步发展提供线索的理论成果,为了这个目的,经典理论家的著作可能只是某些部分可以利用。
四、具体内容阐释第一章导言1.回顾了早期美国社会学家对社会冲突的研究在早期的美国社会学家的著作中,我们发现冲突的确是他们的理论体系的中心范畴,并进而被看作是社会组织的基础和组成部分,从整个社会,特别是从社会变迁的角度来看,似乎他们对不涉及冲突的现象注意不够。
第一代美国社会学家是以改革者的形象出现的,在当时最主要的人物中,沃德、斯莫尔、罗斯、凡勃伦和库利称之为“结构改革者”,因为他们认为社会变迁如此深刻以致足以证明这种观点,即如果社会变迁被采纳的话,这将造成一场整个社会结构的变革,并导致有不同结构先决条件的新的社会系统的出现。
另一方面,萨姆纳和吉丁斯被称为“枝节改革者”,因为他们提出了在原有的制度内进行调适的措施,而不是根本的改变,也不涉及与制度关系最紧密的结构的先决条件。
第二代美国社会学家,尤其是以帕克为主的芝加哥学派,他们仍然关注冲突,并且超出了学术界,转向了适应校外机关的要求,他们不仅用“冲突”作为一个主要的和基础的概念,而且反复强调冲突的积极作用。
2.接着批评了当时以帕森斯为代表的美国社会学家把主要的注意力放在调试的问题上而不是放在冲突上当代美国社会学家把主要的注意力放在了调适的问题上而不是放在冲突上;注重社会静态特征而不注重动态特征。
帕森斯倾向于认为冲突主要具破坏性的、分裂性的和反功能的后果,他认为冲突基本上是一种“病态”。
在早期理论家使用“冲突”一词的地方,帕森斯宁愿说“紧张”和“压力”,“紧张”和“压力”包含着由于过分费力、过分辛劳或过分紧张带来的损害,因此包含着系统内某种形式的“病态”,他倾向于用有关“压力”、“紧张”和心理机能失调的研究来取- 3 -代对冲突的分析。
帕森斯的基本倾向使得他把冲突看作是功能失调和破坏性的,而忽视了冲突的积极功能。
3.接着分析了20世纪上半叶美国社会学界对冲突研究发生变化的原因一是美国运用社会科学的兴起以及伴随而来的为社会学家敞开加入超学术组织的大门的变化,使美国社会学家日益从“纯”学术研究(在这种研究中他们常常是自己提出要研究的问题)转向为私人和公共机构的运用研究时,他们就在很大程度上放弃自己选择研究的问题的自由,用他们的委托人的问题来代替他们可能在纯理论领域有兴趣的问题。
随之听众以及社会学家与听众的关系就发生了变化,新的听众不仅仅是一个听众,而且还是雇主,这就导致两个后果:(1)那些与公共或私人领域机构建立联系的社会学家被要求处理决策者向他提出的问题;(2)这些问题可能象墨顿和勒那已经证明的,主要与“维持现存制度的结构有关”。
二是美国社会现实的改变。
20世纪上半叶,改革运动相对减弱,美国社会学家的听众由倾向于冲突的群体如法学家、改革者、激进分子和政治家转向这样的群体和专业人员,他们关心的是加强共同的价值观念,把群体冲突减少到最小的程度,这些人包括社会工作者、精神健康专家、宗教领袖、教育家、以及行政官员。
最后说明本书的写作的思路和宗旨。
作者仅仅从齐美尔的经典著作《冲突论》中得出若干命题,虽然在齐美尔的著作中可能发现某种理论,但是只有通过把其他社会学家关于这一问题的主要思想与之结合才能更有效地说明这种理论。
在检验引自齐美尔的命题的时候,将它们与其他社会学家的有关思想相比较,与有助于说明、修正和证伪命题的证据相对照,从而去阐明那些命题,检验每一命题的内在一致性以及所有命题的内在逻辑关系。
同时对社会冲突进行定义,从本书的目的来看,可以权且将冲突看作是有关价值、对稀有地位的要求、权力和资源的斗争,在这种斗争中,对立双方的目的是要破坏以至伤害对方。
命题立足点:冲突及合作都具有社会功能,决不是说反功能必要,而是说一定程度的冲突是群体形成和群体生活持续的基本要素。
冲突是一种社会化的形式,没有哪个组织是完全和谐的,因为那样的话就将使组织缺少变化过程和结构性。
组织既需要和谐、也需要不和谐;需要对立、也需要合作;它们之间的冲突- 4 -决不全是破坏因素。
第二章冲突与群体疆界命题1:冲突对群体聚合的功能首先,齐美尔:一定程度的不一致、内部分歧和外部争论,恰恰是与最终将群体联结在一起的因素有着有机的联系。
科塞反思:齐美尔混淆了个性和社会系统,“敌意和排斥的情绪”只有在成为社会模式的组成部分,也就是说,可以观察到其出现的规律的地方才加以讨论,那些出自个人癖性的行为在分析结构性的社会系统中是占不了一席之地的。
首先,冲突通过加强群体意识和分离感而在社会系统中的各群体间建立起边界线,由此使系统内的群体身份得以确立。
象索莱尔的“强暴”一词、萨姆纳的内群体与外群体、马克思的阶级冲突思想都体现了冲突在建立和维持群体身份方便的功能。
其次,互相“排斥”通过在不同群体间建立一种平衡而使整个社会系统得到维持。
比如印度种姓间的冲突虽然在不同种姓间形成了一种分野和区别,但它也通过在对抗性种姓的要求之间建立平衡而保护了整个印度社会结构。
在典型的开放性阶级系统中(美国阶级系统)阶级之间相互的敌意常常转化为互相依恋,这是与印度种姓系统不同的,他们并不是对其具有敌意的价值或群体表示真正的拒绝,而是表示出一种“吃不到葡萄就说葡萄酸”的态度:被指责的恰恰是在暗中渴求的。
最后批评了齐美尔没有明确地区分敌对的情绪与这种情绪的实际宣泄,印度的种姓系统与美国阶级系统之间存在着明显的差别,在前者,对立的情绪并不导致公开的冲突;而在后者,冲突(比如资方和工人之间)是经常发生道德,而且人们也愿意发生这种冲突。
敌对的情绪是否引起冲突行为,部分地取决于权力的不平等分配是否被认为是合法的。
重新整理命题得出以下结论:①冲突有助于建立和维持社会或群体的身份和边界线②与外群体的冲突,可以对群体身份的建立和重新肯定作出贡献,并维持它与周围社会环境的界限③模式化的憎恨和互相对立可以起保护社会分工和分层系统的作用。
这种模式化的对立可以防止社会系统中各子群体之间界限的逐步消失,并为整个系统中的各个子系统指定它们的位置④在可以提供大量流动机会的社会结构中,上等阶层对下等阶层的吸引,恰如阶层之间的互相敌对一样,都有可能发生。
在这种情形中,下等阶层的敌对情绪往往采取互相依恋的形式,也- 5 -感谢您的阅读,祝您生活愉快。