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《第2课原始农业与史前社会》教案国最早的象牙雕刻器）。
3、舞阳贾湖遗址（P11相关史实）淮河上游地区，距今约9000-7500年。
贾湖居民能够制作精致的石器、陶器和骨器。
出土的骨笛是目前世界上发现的年代最早的能够吹奏七声音阶的笛子。
三、仰韶文化（P12-13）1、分布区域与时间：主要分布在黄河中游地区，距今约7000-5000年。
2、社会形态：氏族社会的兴盛时期，氏族成员之间地位平等，没有明显的阶级分化。
仰韶文化早期墓葬规模和随葬品看不出显著差别，但仰韶文化晚期（距今约5000年），墓葬规模和随葬品数量出现明显差别。
3、代表——半坡遗址：（1）地点时间：位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，是一处重要的仰韶文化早期进址。
（2）生产生活状况：①房屋：半地穴式房屋，屋内有灶坑。
②农业：种植粟、黍。
③生产工具：制作精美的磨制石器，使用弓箭、渔又等进行渔猎。
④家畜饲养：猪、狗等。
⑤手工业：半坡人使用装饰品，并制作乐器陶埙(xūn)，会纺织、制衣。
4、河南灵宝西坡遗址：发现的面积超过200平方米的大房子，位于成组房屋的中心位置，可能是氏族首领居住或处理部落事务的场所。
5、仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕形象遗物，表明仰韶先民已经能够养蚕缫丝，制作丝织品。
四、大汶口文化（P13）1、分布区域与时间：主要分布于黄河下游和淮河中下游地区，距今约5900-4400年。
2、手工业：大汶口文化晚期，制陶技术有较大发展，制作出较为精致的陶器。
3、社会形态：大汶口文化时期的墓葬，有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的却一无所有。
这表明当时已经出现了贫富分化，加快了迈向文明社会的步伐。
【分组讨论·课堂探究】1、什么是新石器时代？（教材P9注释②）主要使用磨制石器的时代称为“新石器时代”。
距今1万年开始，原始农业产生，新石器时代开始。
2、探究原始农业与定居生活原始农业的发展是定居生活的主要原因：原始农业→固定的粮食来源→不再被迫迁徙流动→搭建住所，定居生活课堂练习：下列哪些现象表明了原始农业的起源和发展？请在□内画“√”。
2重大考古发现郑州地处中原腹地，西依嵩山，北临黄河，东面黄淮大平原，四季分明，水源丰沛，是中华文明的起源和发展的核心区域（图2-1）。
旧石器时代，远古先民在这里繁衍生息，绵延不断；新石器时代，形成了李家沟文化、裴李岗文化、仰韶大河村文化与河南龙山文化，其中仰韶大河村文化中晚期出现文明因素综合载体，河南龙山时期文明社会逐渐走深走实，为夏王国的建立奠定了基础。
夏商时期，郑州成为经济和文化的核心区域，王城岗遗址、古城寨遗址、新砦遗址、花地嘴遗址、东赵遗址、郑州商城、小双桥遗址、望京楼遗址、白寨商城等是其中的重要代表。
在秦汉及明清的帝国时期，郑州虽不是都城，但仍为畿内要区或经济文化重地，发挥着积极的枢纽作用。
在中华文明的历史进程中，这片中原大地上的文明不断传承和积累，留下了灿若星辰的文化遗迹，造就了郑州辉煌的历史文化。
经过文物普查，现在郑州有不可移动文物8000多处，其中史前及夏商周时期城址40余处，有4项入选“中国20世纪100项考古大发现”，14项入选“全国十大考古新发现”。
图2-1 郑州市重要古遗址分布图8图2.1.1-1 织机洞遗址远景图2.1.1-2 美国科学院资深院士、华盛顿大学教授、著名人类学家帕蒂一行到织机洞遗址考察910图2.1.1-5 织机洞遗址刮削器图2.1.1-4 织机洞遗址尖状器图2.1.1-3 织机洞遗址发掘地层2.1.2 郑州老奶奶庙遗址老奶奶庙遗址位于郑州市西南郊的樱桃沟景区内，贾鲁河东岸的黄土台地上。
2011—2015年，北京大学考古文博学院与郑州市文物考古研究院联合先后进行了4次发掘。
该遗址最主要的发现是多个文化层的连续堆积，代表10多个古人类活动时期；发现保存完好的古人类居住面，有多个火塘成组分布，火塘周围是数量众多的石制品与动物骨骼残片。
第2和第6亚层，均是当时人类的居住区遗存：第2亚层中部是一个含大量炭屑与黑色灰烬的火塘，其周围是动物骨骼残片与石制品；第6亚层的堆积更厚，在平面上可见4处火塘呈半环形分布，火塘周围也明显分布有丰富的动物骨骼残片与石制品。
遗址，承载千年历史作者：南窗来源：《走向世界》2021年第49期在中国考古史上，很长一段时间，考古学家都把寻找史前文化的重心放在了中原地区，但一次偶然的发现，直接打破了学术界的这种成見。
1959年5月，在泰安市郊大汶口镇的京沪铁路施工现场，工人们挖出了大量陶器碎片，很明显，这是挖到文物了。
得知消息后，考古工作者立即奔赴现场。
在对出土文物作了初步鉴定后，专家们判断这是一处新石器时代的文化遗址。
当年6月，考古队进驻汶河南岸的宁阳县堡头村，正式开始了发掘工作。
在5000多平方米的区域内，考古工作者发现了墓葬群、房址、窑址等多处遗址，出土了2000多件随葬品。
经过三次大规模发掘后，专家们一致认定，这是一个独具内涵的文化类型，并以其发现地将其命名为“大汶口文化”。
后来，考古工作者又在山东省以外的河南省东部、江苏省北部、安徽省北部及辽东半岛地区发现了与大汶口文化类型相同的遗址。
大汶口文化分布如此之广、影响如此之深，令考古学家震惊不已。
说起大汶口文化，就不得不提另外两大文化类型——仰韶文化和龙山文化。
20世纪20年代，考古工作者相继发现了仰韶文化和龙山文化，在很长一段时间里，学术界一直认为这两大文化类型是中国文明发展的两大源头。
而大汶口文化的发现，则纠正了这种片面的看法。
作为中国史前文明考古的重大发现之一，大汶口文化的发现，为龙山文化找到了源头，把山东地区的史前文化一下提前了2000年。
大汶口文化为不同文化之间的相互渗透及共同发展提供了重要证据，使中华文明起源研究有了一个相当大的进步。
大汶口遗址是齐鲁大地悠久历史文化的见证，为更好地保护遗址，利用考古发掘的成果服务社会，让更多人了解源远流长的中华文明，大汶口国家考古遗址公园建设提上日程。
作为中国首批23个国家考古遗址公园立项项目之一，大汶口国家考古遗址公园主要规划建设了大汶口遗址核心展示区、大汶口文化博物馆、滨河观光大道、大汶口文化历史风情再现区，并辐射至大汶河、山西会馆、上泉古泉群等周边文化遗产。
自20世纪50年代起，有关蚕丝业起源的探讨始终未曾中断过，许多专家学者从不同的角度作了很多有益探讨，比如民俗学、昆虫学、遗传学、生物学、考古学等。
随着双槐树牙雕蚕的出土，蚕丝业的源流问题又引发了学术界新一轮的关注。
为此，笔者搜集了目前国内有关蚕丝业起源的现有出土材料，拟从考古学角度对蚕丝业的源流问题作点新的探讨。
现代蚕的种类有很多，能吐丝做茧的种类就有桑蚕、柞蚕、蓖麻蚕、天蚕、琥珀蚕、樟蚕等蚕类。
这里，我们首先限定要探讨的对象是桑蚕。
桑蚕又分家桑蚕和野桑蚕，家桑蚕是通过野桑蚕驯化而来。
2009年发表于《科学》上的家桑蚕和野桑蚕的基因测序结果显示，这个驯化过程非常短[1]，但没有指明具体短到什么程度，因此本文不区分家桑蚕和野桑蚕，主要讨论蚕丝业的起源，即蚕丝业什么时候在什么地方形成并发展。
鉴于蚕丝业起源于中国已经获得学界共识，本文所探讨的对象是国内商代之前的蚕丝业出土材料。
依据文献记载及出土材料，蚕丝业在殷商时期已较为成熟，故本文将蚕丝业的年代下限设定在商代。
一、文献记载关于蚕丝业的起源，历史文献中有许多相关记载。
如《绎史》卷五引《黄帝内传》曰：“黄帝斩蚩尤，蚕神献丝，乃称织维之功。
”《越绝书·记地传》载：“黄帝造衣裳，畴粪桑麻。
”《蚕桑萃编》载：“炎帝神农氏谨修地理，教之桑麻，以为布帛。
”《通鉴外纪》载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕。
”扬雄在《蜀王本纪》中记载：“蜀之先，名蚕丛，教民蚕桑。
”这些记载很难去一一考证，不足以作为蚕丝业起源的科学依据，但这些记载也传递了一定的信息：首先，涉及的关键人物有炎帝、黄帝、嫘祖等，这些人物对应的年代都在史前。
其次，涉及的地域有河南、四川等，从侧面说明蚕丝业在不同地区都有所发展。
二、商代之前有关蚕丝业的出土材料经过我国多年的考古发掘，目前全国各地与蚕丝业起源相关的出土材料有20余件，以下按照年代顺序逐一进行论述。
（一）蚕形骨饰及蚕丝蛋白蚕形骨饰出土于河南省舞阳县贾湖遗址。
专题01先秦的文明和社会转型1．（2024·湖北·高考真题）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。
一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。
该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。
据此可推断（）A．早期国家认同已广泛形成B．南北地区间贸易往来较为频繁C．史前文明存在远距离交流D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是推断题。
据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。
根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时期，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料主要可以推知湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。
故选C项。
2．（2024·辽宁·高考真题）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。
这一判断的主要依据应是该遗址出土了（）A．骨制凿刀B．燧石石器C．碳化稻粒D．彩陶残片【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是推断题。
据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。
根据材料可知，在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。
第2课原始农业与史前社会（教学设计）一、导入观看视频，思考原始人类面临着怎样的生存困境？ 野兽凶猛，生存极其危险；气候寒冷，食物来源不稳定 怎么办？ 农业与定居二、农业的起源与定居生活 1．生产工具的改进打制石器是指原始人类从坚硬的石块上，用其他石块打下的石块或石核，粗糙、笨重——旧石器时代约10000万年前，中华大地进入新石器时代新石器时代（磨制石器）磨制石器是指表面磨光的石器，更加精细——新石器时代史前时期：人类有文字记载之前的历史包括旧石器时代和新石器时代 2．农业的起源及意义任务一：结合考古发现和古籍记载，思考原始农业是如何兴起的？观看视频，思考问题观察图片，了由时石的演进观察图片，研读史料，材料一：神农教耕生谷，以致民利。
——《管子》 材料二：考古发现：非洲稻最早起源于尼日利亚，追溯到3500年前，亚洲的印度稻最早距今6000-4000年，而中国稻距今约10000年前。
结论：（1）距今约2万年前我国先民开始对一些野生的植物进行管理，帮助这些植物更好生长。
（2）距今约1万年前，我国出现了最早的人工栽培的农作物。
结论：我国是世界农业起源地之一；世界上最早栽培水稻、粟、黍均发现于我国。
任务二：观看视频，如何理解农业起源的重要意义？变化：农业起源前：人类对自然是被动适应；农业起源后：人类主动改造改良自然、获取更多基本所需品结论：水稻、粟、黍的栽培，是我们祖先为人类文明作出的重要贡献。
3．原始农耕的分布特点任务三：观察《中国境内新石器时代重要遗址分布图》，说出我国新石器时代的重要遗址，思考我国原始农业遗址分布有什么特点？中国境内新石器时代重要遗址分布图重要遗址：玉蟾岩遗址、东胡林遗址、贾湖遗址、河姆渡遗址、半坡遗址、大汶口遗址。
特点一：分布比较广泛，数量多思出间、标志、意义观察地图，思原一特点，原因特点二：沿河流分布（如长江、黄河）提问：原始农业为什么分布在此？原因：水源丰富，土壤肥沃，适宜农业生产。
大地湾遗址彩陶大地湾遗址彩陶：重塑古代文明的精湛工艺引言：彩陶是我国古代文明中一项独具特色的工艺，而大地湾遗址彩陶则是其中最为杰出的代表之一。
大地湾遗址位于中国河北省青县境内，是一处重要的古代文明遗址，被誉为中国彩陶的发源地之一。
自上世纪50年代起，大地湾遗址彩陶的发现引起了广泛的学术研究和文化界的热议。
本文将介绍大地湾遗址彩陶的历史背景、制作工艺和艺术特点，以及对古代文明的重要意义。
一、历史背景：大地湾遗址位于华北平原，距今已有7000多年的历史。
是中国新石器时代晚期的重要遗址。
在20世纪50年代末60年代初的考古发掘中，大量的彩陶器被发现，引起了世人的关注。
这些彩陶器被称为大地湾彩陶，因其数量和质量之高而备受推崇。
考古学家通过对大地湾遗址的发掘和研究，认为这里曾是一座古代农耕文明的中心，彩陶器的制作和使用在当时的社会生活中起到了重要的作用。
二、制作工艺：大地湾遗址彩陶的制作工艺精湛，触手可及。
首先，制作者需要准备黏土，并通过面塑、挤捏和拉坯等方式将黏土塑造成所需形状。
然后，将塑好的陶坯晾晒一段时间，以使其变干。
接下来，使用特制的彩绘器具，在陶坯上绘制出各种图案和纹饰。
最后，将彩绘的陶坯送入窑中进行烧制。
这个过程需要经过两次烧制：首先是高温烧制，然后是低温还原烧制。
经过烧制后，陶坯就可以成为一件具有精美彩绘的陶器。
三、艺术特点：1. 彩陶器的造型多样，包括鼎、壶、盘、罐等多种形式。
这些器物塑造精美，线条流畅，给人一种优雅大方的感觉。
2. 彩陶器的彩绘纹饰丰富多样，充满了生活情趣。
常见的纹饰有几何图案、植物纹饰、动物纹饰等。
这些纹饰形象生动，线条流畅，色彩鲜艳，给人一种繁华盛世的感觉。
3. 彩陶器的釉彩处理也非常出色。
制作者巧妙地运用各种颜料和釉料，使得陶器的表面呈现出丰富的色彩和质感。
这些釉彩不仅提升了陶器的观赏价值，还增添了一种独特的艺术魅力。
四、古代文明的重要意义：大地湾遗址彩陶作为我国古代文明的重要组成部分，具有重要的历史价值和文化意义。
陶寺遗址扁壶朱书符号之谜周戊丁陶寺扁壶朱书符号，是1984年春季由第一代陶寺遗址考古队发现的。
据原在中科院考古所山西工作队任职、主持襄汾陶寺遗址第一期发掘工作的高炜研究员的回忆：1984年春季，在陶寺遗址居住址第Ⅲ区的一座陶寺文化晚期编号为H3403的灰坑里出土了一件残碎的陶扁壶。
这种正面鼓腹背面平腹的灰陶汲水器，在陶寺遗址是再普通不过的日常用器。
但就在这件不起眼的残破陶器上，竟赫然有朱红彩笔描的笔画痕迹，扁壶残器沿断茬涂朱一周。
当确认陶器上有朱书文字后，队内同仁都非常惊喜。
但是经高天麟、李健民先生对该坑出土陶片一一检视，又把填土全部筛过以后再也没有新的发现。
（高炜：《陶寺出土文字二三事》，《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第3期，2002年1月）有朱书符号的扁壶出土以后，陶寺工作队把扁壶带回北京，好长时间没有对外公开过，这是陶寺扁壶朱书符号的第一个让人迷惑之处。
按照考古常规，文物出土整理后要写发掘报告的，但是陶寺遗址的几次发掘报告中却没有关于扁壶朱书的报道。
只是高天麟在1986年召开的晋文化研究座谈会上做的《陶寺遗址七年来的发掘工作报告》中提到了“残扁壶的腹壁上有毛笔朱书的字迹，其中文字清晰可辨”（《晋文化研究座谈会纪要》，山西省考古研究所，1986年）根据高炜先生的回忆，当时大家都认为扁壶正面的符号是“文”字，背面的符号不识。
是因为背面符号不识而不公布发掘结果，还是谨慎过余的考古同仁要等到研究出结果才准备公布？不得而知。
从中国的考古历史来看，1987年舞阳贾湖遗址（距今7500-8500年之间）出土的龟甲刻符、石陶器刻符在发掘报告中都是同其它发掘结果一起公布的，当时贾湖的甲骨除了“目”字外也是几乎不识的。
（河南省文物所：《河南舞阳贾湖新石器时代遗址第二至六次发掘简报》，《文物》1989年第一期）西安半坡遗址是上世纪六十年代初发掘的，出土的距今6000年前的仰韶文化113个陶器上的刻划符号，是1963年公布的，(中国科学院考古研究所、陕西省西安半坡博物馆：《西安半坡》，第186页，文物出版社，1963年）甘肃秦安大地湾遗址出土的仰韶文化陶器符号是1983年公布的（甘肃省博物馆文物队：《甘肃秦安大地湾遗址1978-1982年发掘的主要收获》，《文物》1983年第11期）。
【稽古】The Archaic to Now1 史前遗址的时代特征和文化特征双墩遗址是淮河中游地区早期新石器文化之一，它与附近的宿州小山口和古台寺遗址[1]、濉溪的石山孜遗址[2]、定远的侯家寨遗址[3]等具有大致相同的发展阶段。
众多的考古资料显示，不同地区人类早期阶段的遗存中都具有大致近似的原始性，如以前发掘的中原地区的裴李岗文化、黄河下游的北辛文化、长江流域的河姆渡文化等，他们表现在原始方面的文化现象基本是近同的。
其原始性大致表现为陶器制作粗糙、生产力低下、人类抗自然能力不强等。
可以说，这些现象在任何一个地方的遗址中都是存在的，这是社会发展处于一定阶段的必然现象，这种现象构成了史前遗存的时代特征。
而表现在各遗存中的文化内涵却不尽相同，同一个时代的遗存尽管发展阶段相同，但不属于一个文化系统或一个文化类型，其文化现象又各有特色，这又构成了早期遗存的文化特征。
那么，同时期的遗址，其时代特征与文化特征是否能划等号呢？笔者认为时代特征和文化特征是不能划等号的。
双墩遗址尽管表现了单一的原始文化特征，同时也表现了极强的个性，它与同期的遗存相比，具有独特的遗迹现象。
从考察原始聚落的角度出发，双墩在发掘区域内没有发现房址和墓葬，所有遗物均出自于灰沟和地层，从而构成了独特的文化现象。
加上遗迹较少，我们无法判断来自于地层和灰沟的遗留物以及它的真实用途。
2 双墩遗址的面积和出土物现象双墩遗址的现存面积为12000平方米[4][5]，即使加上后期破坏的在内，也不会超过20000平方米。
这样一处遗存，如果把它定为人类早期的聚落遗址也无可非议，因为与其时代相同的中原地区的裴李岗遗址[6][7][8]面积也在20000平方米左右，石山孜遗址面积为16000平方米[9]。
在这些遗址中都发现了与人类生活相关的各类遗存。
应该说，这些遗址应该与早期人类居住、生存有着密切的关系。
但是，双墩遗址存在一些特殊现象：第一，遗址中没有发现与居住有关的遗迹。
