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2014年山东高考优秀满分作文：我心自有云白山青叔本华说：“从青年人的角度看，生活是一曲欢快的协奏曲;从老年人的角度看，生活是一汪寂静的死水。
”角度不同，心态不同，我们所看到的也不同。
窗子是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画，这图画是虚幻的现实。
内心云白山青的人在喧闹中看到的也是寂静的美好，内心乌云密布的人在文雅中看到的却是低俗的趣味。
要从画框中望这个世界，首先收拾好自己的心态，用冷酷的哲思与美好的遐想，还现实这幅画本来的美好。
近代著名学者金岳霖先生一生钟情于林徽因，但他的爱坦坦荡荡，朋友与当事人都知道，他不学心碎浪子远走他乡。
也不学乡里霸王强拆鸳鸯，而是在林徽因身旁默默守望，这一守便是一生。
旁人看到的可能是金岳霖一生的孤单寂寞，是林徽因的不识才子，其实从金岳霖的眼中去望，没有比这更加美好的了，他抵住了诱惑，稳稳站在属于自己的角落，这才让美得以持久。
守住自已的本心，你从窗子里望见的图画，一定被涂上了最美丽的色彩。
去望这个现实，这是生活的本质。
你我都去望，生活这幅画面却截然不同。
你我望孤独，望见的是满目的黑色，而村上春树望孤独，它只是他熟悉的朋友。
也许村上春树洞悉了人生，他并不将孤独视作洪水猛兽，而是用一种玩味的笔调给我们望见的黑色涂上了美丽的觏色，村上春树的眼中，生活不可变，只有心态可变。
图画不可变，只有看画人的心情可变。
那何不调整自己的心态，走出人生最为瑰丽的舞步呢?在这个万般千态的浮世绘中，在错乱复杂的名利场里，我们容易在无端狂热中迷失方向，在无畏竞争中迷失自己，其实人生如梦，年华似雪，梦醒了，雪停了，我们将一无所有。
我们看到的窗子外的图画，不是眼中所见，而是心中所感悟的，只有守住我们的本心，用澄澈的心去看现实的画卷，才能感悟生活的美好色彩，看破这释厄梦境，走出这无涯雪场，回到正确的道路上。
任世事无端变幻，我心自有云白山青。
守住内心，弘一法师方能发出“华枝春满，天心月圆”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍拥抱寂寞。
青春情感哲理美文摘抄【精选3篇】青春情感哲理美文摘抄【精选3篇】一每当在伴侣前提到青春的时候，无不都是布满向往；每当在家人面前提到时间的时候，无不都是满脸圆满；每当在他面前提到迷茫的时候，无不是躲避。
我的胧。
初一，谈了一场空气般的恋爱。
和他在一起，除了能感到甜言蜜语和一些不行能兑现的承诺之外，其余的没有。
他从不会问我怎么了，而总是问我是不是生气了。
我很想对他说：好端端的，我会生气吗？还是你说的都是假的。
有时候没来得及的回答他的问题，但他没有一次是理解我的，总是问：你是不是和谁很聊得来？我不知道解不解释。
解释了，说我在敷衍；不解释，说我在躲避。
每一次，在问完我这些问题时，他总是赔礼，说不会有以后的。
然后亲吻。
每一次我推开他，不理他，由于这样很累。
我本以为我可以和闺蜜谈谈。
但每一次想到闺蜜的苦恼，于心不忍。
和爱护我的那个人说。
那个人说：不必苦恼，和闺蜜分开，然后在找机会分手。
我照做了，可是每天看着自己的闺蜜变成了生疏人，只和其他人笑，和自己没什么表情。
每一次的见面的尴尬，都让自己觉得讽刺：呵呵，自己的恋爱竟然如此尴尬！想到这些，都让自己烦。
爱护自己的人说了：青春就这样。
我迷茫死了。
最终有一天，家人知道了。
我可以有理由选择分手了。
我和他说结束吧。
他一开头很不愿信任的样子。
呵呵，不怪你，只怪自己太小了，外面的不行以信任。
分手后，我找回了闺蜜，说了愧疚的话语。
青春情感哲理美文摘抄【精选3篇】二青春时期是人生中开出的最绚烂的花朵，但花期却好像总是不够长。
恍惚间，这朵花就要面临凋谢，你或许会觉得欣然，也或许会觉得惆怅。
青春时期的我们渴望爱情，却又始终说不清爱情是什么。
对于现在的高校生来说，爱情好像已经成了一种浪费品，由于看着身边的伴侣被所谓的爱情熬煎的苦痛不堪，所以使得许多人都不敢再爱了，也使得更多的人将爱情视为嬉戏，视为解除压力的手段，视为在人前炫耀的资本。
假如感情是用来做这些事的，那是否也太糟蹋当时感情降落时的那份纯洁与美妙呢？现在的我们正处于人生当中最好的阶段，本该是幸福欢乐的，但好像听到更多的是苦恼以及惆怅。
入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同样沉郁。
爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。
我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。
学校要搞话剧表演。
那天我们几个在讨讨剧本的事。
有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。
只是一件小事，他们大概是混淆了羞涩与做作。
但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。
现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。
人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。
人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着一切。
这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。
俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见真正的羞涩。
我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？羞涩是可贵的。
我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。
听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱……没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。
羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。
对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。
任何时候，黄山的千岭万壑都淹没在云涛雪浪里，看远近的山峰云来雾去，犹如漫天的海浪滚滚而至，我的心里也是浪涛拍天、波翻潮涌。
站在岩石上举目四望，云海滚滚涌来，云雾随着气浪如同奔腾千里的急流，呈现出汹涌澎湃、波澜壮阔的景象。
远山起起伏伏，层层叠叠，被云雾蒙上了面纱，沉浮其中，露出一条条温柔的曲线。
我想起了吴冠中在《且说黄山》中对云海的描写：“放眼一望，茫茫云海中浮现着墨色的山峰，千姿百态。
峰峦之美多在头顶，云层覆盖了所有的山脚、山腰，有意托出黄山之美。
”阳光从厚重的云层照射下来，流云更白，青松更翠，顽石更奇。
流云散落在诸峰之间，倏忽万变，神奇莫测。
风平浪静时，云平似镜，映出群山幻影如画、彩笔难描。
远处浪及天涯，峰头似扁舟轻摇；近处仿佛潮来潮往、触手可及。
我不禁想掬起一捧飞来的云团感受它的温柔与质感。
待到微风轻拂，四方云散，浓雾从群峰之间穿过，云海逐渐收拢，越收越显清淡，一线阳光像勇敢的骑士，掠过浓浓云层，用其锋利的刀尖，挑开厚重如絮的积云，给云层披上一件七色彩衣，顿时万丈霞光升腾跌宕，群峰如水洗过一样，又显出雄伟瑰丽的面目。
无论你是站在玉屏楼文殊台观前海，抑或在狮子峰顶清凉台观后海，还是翘首天门自鹅岭观看东海，或是徘徊在排云殿看西海，都有同一感受：四海翻腾云水怒，黄山震荡风雷激！大家会不约而同地欢呼，云海呵，真美！画家会取出速写簿，飞快地将这壮丽的景色画入本中；摄影家会换上广角镜头，将这千载难逢的刹那，定格在彩色胶卷之中。
即使不会速写也不会摄影的观众，同样会用心记下这神奇美妙的瞬间……黄山云海，有时浓妆淡抹，有时千奇百态，有时暗云飞渡，有时彩云逐日。
其来时所有山峰都跟着飞动飘荡，云飞水飞山也飞，山动天动人也动，她把大自然的神奇灵动表现得淋漓尽致。
她悄然起于山巅，穿行于群山峻岭之间，在风伯的纵容下，时而上升，时而下坠，时而盘旋，时而舒展，时而缓步，如此，呈现出天下少有的云海奇观。
黄山云海，妙在似海非海。
看残奥会比赛，无论看哪一个比赛，看哪一场比赛，我几乎都会热泪盈眶。
看了残疾运动员们的表现，我都不得不发自内心地说：我们这些身体上的健全人，没有理由而且没有任何理由不快乐地生活。
但，就有不少身体健全的人，却不快乐地生活——不是他们想快乐而快乐不了，而是他们本来完全可以快乐，却不快乐，却苦恼着。
笔者就见过一些人，不愁吃，不愁穿，生活在小康中，甚至生活在中康、大康，却为房子不够豪华不快乐，为车子不够高档不快乐，为没有更多的钱不快乐。
钱多了还想多，永远没有够的时候。
而数字是没有头的，再大的数字后面都可以加“0”十倍十倍地大下去。
想钱够了再快乐，不然就抱怨，就牢骚，就不满，就苦恼，则永远也快乐不起来，也永远不会有快乐。
还有一些人，为官不高、权不重不快乐。
当了科长还想当处长，当了副的还想当正的。
许多人羡慕着他的官位和权位，他自己却一点也不知足，为没有爬得更高不快乐。
但越往上，官位越少，官路越窄，竞争越激烈。
某个官位，十个人争，只能有一个人获得，争不到的便不快乐，那就有九个人不快乐了。
很有一些官不快乐，苦恼着，抱怨着，牢骚着，就因为官位没有达到他的预期。
而如果达到预期了，他又有了更高的目标，仍然为这个目标还没实现不快乐。
还有为一时没有一份满意的工作不快乐的，为孩子的考试不是100分不快乐的，为此次没有评上职称不快乐的，为自己的成果没有人家显著不快乐的，为这次奖金少了几十元不快乐的，为领导冷落了自己不快乐的，为身体略有小恙不快乐的……应该感谢残奥会，不仅给了残疾人展示风采的舞台，同时也给了身体健全的人们以极大的感动、震撼和教育。
身体残疾的他们尚且如此快乐，如此对生活充满了信心，如此热爱生活，我们还有什么理由不快乐呢？如果还不快乐，不是太惭愧了吗？不是自寻烦恼吗？这不是说我们从此就没有苦恼，而是，当有苦恼的时候，想想残奥会的运动员们的坚强和快乐，我们的苦恼纵然不能化解，也可减轻和淡化。
而快乐生活，快乐过好每一天，乃是人生的最大要义。
金善宝是为培养和推广中国优质小麦而奋斗了一生的著名的小麦专家。
他曾被中央人民政府任命为南京市副市长。
可他不愿意呆在政府机关做官，他心系祖国大地，大地上有他干不完的事业，他这种勤劳的工作作风是跟幼年时长年劳作在家乡的土地上和父母对他的培养分不开的……1895年7月2日，金善宝出生在浙江省会稽山麓的诸暨县石峡口村。
他的父亲是个乡间的秀才，在村中私塾里任教，母亲是个劳动妇女，在家里种桑养蚕。
在父亲的教育和母亲的熏陶下，善宝成长为一个懂事的孩子。
他很小就体贴父母的辛苦。
幼年的善宝就懂得上山帮母亲干活。
从劳动中他渐渐体会到，一衣一食，都来之不易。
到了上学的年龄，善宝进入父亲任教的私垫，他读书特别认真，在学堂里成绩总是最好的。
从学堂里回来，善宝经常一放下书包就背着筐子上了山，他不是去玩耍，而是去帮助采桑的母亲干活。
母亲见了儿子，心疼地说：“善宝，你读书辛苦，还是回家歇着去吧！”“我不辛苦，母亲日夜劳作才辛苦呢！”善宝坚决不下山，要帮母亲干活。
母亲见善宝越来越知书达理，孝敬父母，抹了一把额头上的汗水，欣慰地笑了。
南方的天，有时一阴起来就是几个月，山乡的人，没事都要到山里去砍柴，晾干，以备阴天时烧饭用。
善宝的父亲教书很忙，没有时间上山砍柴，一家人烧饭用柴的担子就落在了善宝的身上。
善宝经常扛着一把斧头，腰里系一根绳子，带几块干粮，就进山砍柴去了。
用于烧火的树木，不像桑园里的树长在半山坡，全在大山里，每次进山都要走很远很远的路。
一天，太阳落山了，善宝还没有回家，母亲焦急地站在村口张望。
过了好久，母亲看见老远的地方有一座小山似的柴禾垛往村口这边移动，垛下有一个小小的身影，正是善宝。
母亲急忙迎了上去，接过善宝身上沉重的柴禾垛，嗔怪地说：“吓死人哦，为什么搞得这样晚，明天不要去了。
”“不，还要去！”善宝执拗地说，他觉得自己已经是个顶天立地的男子汉了，他背的不是一大捆柴禾，而是一副生活的担子，他认为自己真正地长大了！第二天，从学堂里回来，他又像以往一样，系着绳索，扛着斧头进山了。
从人类自身的发展史来说，这是多少代人经过了千难万险才进化到目前人类引以为傲的顶峰阶段。
在短暂的百万年间，人类完成了从原始人到“创新人”的进化，但从达尔文的适者生存的观点来看，人类还要在进化的道路上继续前行。
如果单就整个生物圈而言，唯有人类创造了几千年的灿烂文明，这也确实值得自命不凡的人类大书特书，纷纷要在人类的发展史上彰显自己的丰功伟绩，留下浓重的一笔。
和人类的张狂相比，历经几十亿年地球的演变而巍然屹立的山峰，以不朽的身姿注视着世态炎凉。
什么流芳百世、遗臭万年，都不过是过眼云烟。
据科学家考证，地球的三极之一喜马拉雅山地区原来只是一片汪洋大海，仅用了3000万年左右的时间就成为世界最高峰，成为傲视地球的独一无二之选。
更为重要的是它哺育了五千年中华文明，使得华夏儿女的世界变得多姿多彩，充满生机活力，屹立在世界东方。
然而不容乐观的可怕现实是，地球三极的雪域都不约而同地出现了萎缩现象，海平面却在一点点上升，各种新的、变异的、抗药性越来越强的病毒不断地出现，大气环境继续恶化。
人类在惊恐生存的环境质量不断下降的同时，也在担忧自身的命运是否能平坦一些。
所以，为了能在整个地球的大家庭中平安地延续下去，所有有幸能在地球上逗留的生命载体，除了繁衍生息外，在自己有限的一生中，尽量不要给这个无限的世界留下什么遗憾。
人生的最高境界实际上并不仅仅只是简单的物欲上的满足，而更需要拥有山一样的情怀：无私、博爱、宽厚。
所谓厚德载物，才是人的一种至情至性的本我。
大千世界虽然赋予人无限的想象力和创造力甚至破坏力，但与此同时也很公平，平均只给了每个人几十年的生存时间，以时空范畴来约束人的张力，在更大的空间里将生存权布施给了所有的生命物种。
这就说明了人与自然生物圈的一种共生共荣、相互依存的亲密纽带关系。
山峰有情，人类无憾，如果我们人类都能拥有山一样的开阔胸襟，那么有关地球的美丽传说还将继续编织下去，这个世界也将会因为人类的善举而变得更加迷人，人类则会因为世界的精彩而不断消弭自己无知的举动。
其实，我们的耳朵可以倾听整个自然。
早晨，太阳还未跃出地平线。
睡梦里，可以听见鸟儿清脆的叫声。
睁开眼，那声音清晰地震动着鼓膜。
这来自自然的不知名的鸟儿的叫声似乎胜过邻家精心喂养的百灵。
自然天成是最美！中午，太阳垂直地照射着大地，闭上眼，可以听见水分蒸发的声音。
恍惚中，那水蒸气淡淡地扑面而来。
这来自自然的水气似乎就是神话里那围绕着蓬莱仙山的薄云淡雾。
自然天成是纯美！夜晚，太阳已经落下地平线，留心听，可以听见月轻柔的呼吸声。
朦胧里，那月光似乎是蒸腾的碎银。
这来自自然的月亮那轻柔的呼吸声就像是吹面不寒的春天里的风。
自然天成是柔美！春天，细雨滋润着柳树新芽，惊诧中，可以听见嫩芽成长的声音。
低下头，小草钻出土地的声音传来。
这来自自然的细雨新芽小草带有生命力的声音胜过任何江南丝竹。
自然天成是壮美！夏天，暴雨敲击着池中红莲，感动中，可以听见荷叶慈祥的问候。
荷叶下，莲撒娇地躲进母亲的怀中。
这来自自然的母爱有着天下的所有的母爱那如出一辙的慈爱无私。
自然天成是慈美！秋天，凉风吹拂着梧桐落叶，遗憾中，可以听见叶儿凄凉的哭声。
细思量，落叶的哀愁正如此刻的心情。
这来自自然的悲哀又勾起了多少有着相同遭遇的人无尽的相思泪？自然天成是凄美！冬天，雪花悄悄地落在地上，迷惘中，可以听见雪极轻盈的脚步声。
若聆听，空中密密的雪传来了歌声。
这来自自然的精灵们将全部的精力投入到他们最后的一场演出中。
自然天成是静美！瀛洲，云雾袅袅围绕的仙山，寻觅中，可以听见烟涛微茫的低语。
海市中，明灭云霞轻抚过玉宇琼楼。
这来自自然回荡着仙风道骨的不朽名篇得益于冲刷孤岛的海浪。
自然天成是优美！西域，唐古拉山巍峨地矗立，沉思中，可以听见高原冰川的微笑。
凝神处，记忆深处的传说低吟耳边。
这来自自然的充满神秘的雪域文明顶礼膜拜于天边那朵千年雪莲。
自然天成是神美！埃及，尼罗河水激荡的舞曲，俯瞰中，可以听见风沙肆虐的狂暴。
隐约里，旱季的西奈半岛生命在枯萎。
这来自自然回响着生命感慨的声音被法老的咒语寄托在了驼铃中。
云淡风轻，是期待中恒远的美丽。
云淡，天便高洁无碍，放眼而凝，引颈向天歌，天便是心宽阔的舞台，意也悠悠，心也漾溢，心若无云心似天，只清晰地见了翱翔盘旋的紫燕和不知名的鸟儿细软的茸茸羽翅，竟也能坚韧地啁啾，叫响寰宇，叫醒春天，它们一直在不羁地振翅。
云淡风轻，我也把心放纵其间，也似插上了翱翔的帆羽；风轻，可能只是一点祥瑞，世界的诸般色彩便在琉璃的明净里弥尽，抑或瑰丽，抑或沉寂，抑或凝重，尽融化在淡雅明晰里，顺轻风摇曳心旌，清晰得竟不忍有一点低吟的欢娱；云淡风轻，于其中，一份恬淡闲适便会漫溢着心仪款款而浪漫怡然。
此时云淡，微风轻摇落叶。
一个季节，一次人生，一段感情，一份情愁，一种难抑，一种割舍，也在你淡云清爽的眸子里勃生了。
你看云，云淡；云看你，你静。
即使满地凋零，因为那个冬天不太冷，满目的盈绿竟催生得心芽早早地吐故纳新，老树新枝鲜桠横生，不久收获的果实将挂满心头，支离破碎只是开始，日子不会颠倒，业已成熟的绵密心爱，仍将捧着你的玉颜流连于岁月沧桑，终会于日月行走间，念着你恒温的名字永恒，枕着你多情的文字长眠。
云翳遮幅，怎堪曾几时的灞桥折柳，你不舍，你还在云桥上等待那管横吹柳笛的柔情吗？金兰过往，奈何旷远虚无的水中花、镜中月，你还在辗转中渴望那腔温婉低回的爱恋吗？哪里才是你真实幸福的园囿？旖旎于你文字的柔和旋涡，尝试着你云淡的婉转悠扬，我也在深陷于你的柔情里拔擢、挣扎；你凄迷了自己，你诱惑了自己，你出卖了自己最动人、最起伏跌宕的音符，我却用我的柔暖低沉地诠释着她，字字血，声声泪，天天唱着已经跑调的恋歌。
雨香，带着你的雍容而至；云淡，携着你的闲致而来。
一份雍容洗却铅尘，在韵动里寻着遗失千年的梦；一点云淡，在相知如镜里探求美丽与哀愁，在似曾相识中预约白发上的清辉。
寻香，我坐在这个季节的雨里，听雨打芭蕉，笙歌悠扬，任你珠链灌顶萦怵祈云，我依偎在淡泊的气息里，看云卷云舒，待尘埃落定，任你飘忽不定。
终于，雨香盈袖，坠落云河。
一个人走在孤独的旅途，无聊地倾听着火车“咣当咣当”地行进，无奈地透过车窗看茫茫戈壁、漫漫黄沙，心中是无限的寂寞。
倒是天空中游动的云朵会在某一个瞬间带给心灵一分生机，但那生机却不足以驱逐心灵的寂寞。
火车在寂寞中行走，我的心是空的，身边的人说的话听不见，想念的人，不在身边，听歌时所有的旋律都让我伤感。
凌晨三点醒来，只觉腰酸背痛，再无睡意，便独坐在窗前，想着作家方方的话，也玩味着“一世的孤独”：人群的喧嚷之中，有热闹的孤独；一个人的行走之中，有清冷的孤独……窗外，茫茫的夜空下是茫茫的戈壁。
百无聊赖中，一直对着天空发呆，突然发现其中一片云的四周很亮，于是目光便追随着那片云。
大概有十多分钟，在云的边缘有细细的亮亮的白白的圆弧出现，渐渐地，圆弧越来越大，成为半圆，成为一个完整的圆。
夜空越来越亮，哦，原来是一轮圆月穿行在云朵之中。
那月儿真圆真亮呀，面对她，只觉天地一片澄澈，心中一片清明。
列车在行走，月儿也轻移莲步，不徐不疾地跟着列车伴我行走。
总有大片或小片的黑云企图掩盖她，她总是顽强坚韧地一次又一次走出阴云，即使云朵隐藏了她的身躯，却也隐藏不住她的光芒。
这样呆呆地望着窗外云中月徘徊，不知不觉间已是泪流满面，一种深深的感动盈满心怀。
想到那轮走过亘古的月儿也时时会在阴云之中有短暂的迷失，还会对什么遭遇感到困惑、感到不平？
想到月儿无论怎样被云朵遮掩却总有亮光透出，还有什么理由让心灵隐于黑暗？有什么理由看不到希望之光？
在这样浩瀚的宇宙之中，在这样绝美的自然之中，还有什么事情会让心胸不旷达、不开阔？世间还会有什么烦恼放不下、抛不开？。
青海的草原像一块被雨水淋湿的毡子，太阳升起后，开满鲜花。
白色的道路和毡房都在上面，像刚刚打开的一幅地图。
小鸟儿翻飞，挑选地面上哪一朵花开得更好。
河流四肢袒露，是大地脱去衣衫露出的银白色肌肤。
大地洗浴时，身体在阳光下闪光，它波浪的肋骨里藏着鱼的秘密，沙蓬和旱柳走到岸边看石子底下的金屑。
我开车去扎陵湖，路边草摊站着两个小女孩，手里拿野花。
她们腼腆节制却笑得热烈，原来是鲜艳的衣裤被太阳晒褪色了，而腮边如胭脂那么红。
这里没有人烟，两个孩子像从地里冒出来的。
这里的土地生长异乎寻常的生物，包括胭脂红的孩子。
她们如同在欢迎我，虽然不知我的到来。
看到这样的孩子，为之情怯，仿佛配不上她们的清澈。
所谓“远方的客人请你留下来”，这句歌词在青海极为写真。
大城市的人不会对外来者生出这样的邀约。
淳朴的牧民，特别是孩子们笑对远方的来客，敬意写在脸上。
茫茫草地上，不需要问谁是远来的人，一望即知。
说起来，想都想不明白，他们为什么会尊敬与爱一个陌生的闯入者呢？
这与他们的价值观相关。
牧人们在草场支蒙古包，地上钉楔子系绳。
搬走的时候，拔出楔子，垫土踩实，不然它不长草。
不长草的泥土如同有一处伤口，用蒙古人的话说——可怜，于是要照顾土地。
他们拣石头架锅煮饭，临走，把石头扔向四面八方，免得后来的牧民继续用它们架锅。
它们被火烧过，累了，要休息。
这就是蒙古人的价值观，珍惜万物，尊重人，更尊重远方的来客。
在湖边，我下车走向拿花的女孩。
她们犹豫一下，互相对视一下，扭捏一下，突然唱起歌来，是两个声部，蒙古长调。
如此古老的牧歌，不像两个孩子唱的，或者说不像唱出来的。
歌声如鸟，孩子被迫张嘴让它们飞出来。
鸟儿盘旋、低飞，冲入云端。
在这样的旋律里，环望草原和湖水，才知一切皆有因果，如歌声唱的一般无二。
歌声止，跟孩子摆摆手上路，这时说“你们唱得真好”显得可耻。
脚上的土地绿草连天，没一处伤口。
在内蒙古，由于外来人垦荒、开矿以及各种名目的开发，使草原大面积沙化。
沙化的泥土不知去向，被剥掉绿衫的草原如同一个丰腴的人露出了白骨。
失去草原的蒙古人，不知怎样生存。
八百年来，他们没来得及思考放牧之外其他的生活方式。
青海的云，是游牧的云。
云在傍晚回家，余晖收走最后的金黄，云堆在天边，像跪着睡觉的骆驼，一朵挨着一朵，把草原遮盖严密。
不睡的骆驼昂首远望，是哨兵。
到了清晨，水鸟在湖面喧哗，云伸腰身，集结排队。
云的骆驼换上白衣，要出发了，去天庭的牧场。
