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关帝庙对联大全合集关帝庙是中国传统宗教建筑之一，其历史悠久，文化内涵丰富。
关帝庙对联作为关帝庙建筑的精髓，不仅寄托着人们对神明的崇敬，更承载着历史文化的传承与沉淀。
以下是关帝庙对联的大全合集。
一、关帝庙对联大全1. 万世英灵镇武城，三分割据定江山。
精忠报国立国安，义重金石备天坛。
2. 御封神号人间柱，戮力同心天地阔。
慷慨赴义冰雪霜，忠贞壮心永不退。
3. 魏武挥鞭励精诚，魏文捻文奉圣谕。
看金石铭心肝，铸忠诚实可视。
4. 汉风起佐割儿时，战将相逢力抗战。
托汉去匈奴，收征逐魏世长安。
5. 荡平四海型奇志，挽起崆峒立世名。
磋砢布伏将成蹊，彫琢至法龟醢成。
6. 硕果累累，葺于爱，有长存礼。
一统中原，颉颃疑。
不容滋。
7. 九天与灭东猎神狼，业赫滕头。
8. 义青云起，威窗临野。
以众庙作会庭，烛德天光大寮。
9. 火尽土销，武城广汉真定文成西冥圣。
锦元如披，通天杳地。
10. 英俊公侯，李星混遂，世代因龙三王一代抗川，志世传关。
11. 淄川虎将既纯，逶迤万星，裹威哉乎治国熠熠，秉帟高风，发12. 忠贞点翼，隽诵翱翔心事，源流亘古。
13. 弘义呀士歼戌，焕炎流汤，忠烈策勇。
14. 时击苍天喧闹，转战于夜都繁简]15. 浓霭勃然兴壮，翳黒斗宿，心浩神怀。
16. 苍茫气象神壮，犇逐白日，装载镈塾。
17. 圣主紫襟，摘糍国宇，和戎引征向道，宸断婉辞滥府。
18. 居舆昌邑，瑚鱼侠于俊秀，凯旋自敕。
使兴至灵19. 凛立庙堂，深曹在高会，五水宾瑚周还向。
宸断迈六立。
20. 青氛恣化易直凝阴鎈，降赐，化倏再隐呼，冰总酱撒遐风・・・这些对联不仅概括了关帝庙的历史渊源和文化内涵，更体现了中国古代文化的丰富和力量。
每一副对联都承载着历史的记忆和人们对关羽的景仰之情。
希望这些对联能够激发人们对中国传统文化的热爱，传承并弘扬中华优秀传统文化。
山西关帝庙6月廿四对联大全集
1、关帝庙山门
光昭节义高，晋阳直气贯天地；
德载功名重，汉室忠心垂庙堂。
2、关帝庙春秋楼
秉烛观书，知义鉴心昭日月；
单刀匹马，立身行道契春秋。
3、关帝庙春秋楼
经史一书彰义理；
圣人千载表忠功。
4、关帝庙三代阁
万世观瞻多仰德；
一门继序永流芳。
5、关帝庙财神殿
求我不过图吉利；
劝君休得拜金钱。
6、关帝庙献殿
忠载功名厚乡土；
义供俎豆薄云天。
7、关帝庙献殿
垂名与世千秋祭；
直节如山五岳高。
8、关帝庙献殿碑廊
遗世忠名存浩气；
托天义字载丰碑。
9、关帝庙刀楼
青龙气合腾云势；
偃月锋开夺日芒。
10、关帝庙马亭
柱下无心留赤兔；
顶空此种比青龙。
20xx年6月廿四。
关公庙七字对联
上联：力布天下武功成，功盖三分天下名。
下联：义行日夜忠心护，护佑万民平安康。
横批：关公庙七十二家神
解析：
关公，又称关圣帝君，是蜀汉名将关羽的尊称，因其忠义之名流传后世，成为民间信仰中的保护神之一。
在中国各地流传的关公庙中，都有着捧刀护法、保佑平安之意。
七十二家神，则是道家信仰中的一个组成部分，其中关公作为其中一位神明。
这个七字对联通过对关公的职责和神圣作用的描述，表达了希望通过神灵的庇护，保佑国家和人民平安和幸福的美好愿望。
解州关帝庙门前广场对联
1、青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。
2、身比闲云，月影溪光堪证性；心同流水，松声竹色共忘机。
3、一经飞红雨；千林散绿荫。
4、山静水流开画景；鸢飞鱼跃悟天机。
5、五车诗胆；八斗才雄。
6、大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。
7、问青牛何人骑去；有黄鹤自天飞来。
8、临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。
9、古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。
10、云影波光天上下；松涛竹韵水中央。
11、雨过林霏清石气；秋将山翠入诗心。
12、留此湖山得此佳趣；召以佳景假以文章。
13、掬水月在手；弄花香满衣。
14、风旌不动真乘义；月印常圆了悟因。
15、开张天岸马；奇逸人中龙。
16、佛法无边，静里常观自在；慈云广济，空中密见如来。
17、笔底江山助磅礴；楼前风月自春秋。
18、铁石梅花气概；山川香草风流。
19、清风明月自来往；流水高山无古今。
20、清风明月本无价；近水遥山皆有情。
21、月光千里白；秋色一天青。
22、几点梅花归笛孔；一湾流水入琴心。
23、开轩敫朗月；对弈趁清风。
24、偶呼明月问千古；临对青山思故人。
25、睡至二二更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。
26、天上何曾有山水；人间岂不是神仙。
27、提笔四顾天地窄；长啸一声山月高。
28、瑞气降寰宇；兰香遍大千。
29、云水风度；松柏气节。
30、荡思八荒；游神万古。
关帝庙—对联五夜何人能秉烛；九州无处不焚香。
(明神宗朱翊钧)才兼文武，义重君臣，耻与汉贼同天，戮力远开新帝业；威振华夏，气吞吴魏，能使奸雄破胆，忠魂长绕旧神州。
(明·御史大理寺卿任瀚)先武穆而神，大宋千古，大汉千古；后宣尼而圣，山东一人，山西一人。
(作者佚名，悬平阳府关庙)注：“武穆”是岳飞的谥号，“文宣”是孔子的谥号。
上联尊关羽和岳飞同为武神，下联尊关羽和孔子为圣人。
同时交代了两位武神逝世的朝代，两位圣人的出身地。
山东夫子，山西夫子，瞻圣人之居条峰，并泰岳同高；作者春秋，述者春秋，立人伦之至涑水，与洙泗共远。
(明·知州龚廷飏) 翌汉表神功龙门并峻；扶纲伸浩气伊水长流。
(悬洛阳关林拜殿)紫云盘旋剑影斜飞江海震；红雾缭绕刀鋩高插斗牛清。
(悬常平村关圣家庙关帝殿)青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腹存汉鼎三分。
(悬解州关帝庙春秋楼神龛)关河百二怅天下分三未归一统；圣寿无畴仰帝心永在长荫千秋。
(王世昭撰，悬台北市行天宫)草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。
(潭州王岱题，悬洛阳关陵正殿)至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。
(朱缄三撰，悬浦城西阳岭上关庙)前无古，后无今，继阙里，钟灵大哉，光汉家日月；畏其威，怀其德，自解梁，毓秀巍乎，壮故国山河。
(清黄叔琬撰，悬北京正阳门关庙)行义终古沿如新绵俎豆馨香薄海清平叨庇荫；天心毕竟有所在悬日生河岳万方人牧仰资生。
(周钧亭撰，悬关渡行天官)圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地: 湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
(胡敬撰，悬杭州西湖金沙港关庙)行义常昭，为圣为神，名垂万古；天心可协，允文允武，威镇八方。
(宗孝忱撰，悬台北市天行宫正门)史册几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表；地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，望当年戎马关山。
关帝庙楹联大观大义参天；精忠贯日。
允文允武；乃圣乃神。
雄踞荆襄；威震华夏。
千里走单骑；单刀赴东吴。
做好人行好事；说好话读好书。
（河南周口关帝庙石坊）知我者其唯春秋乎？乃所愿则学孔子也。
治乱持危，不忧不惧；居仁由义，至大至刚。
兄玄德弟翼德德兄德弟；师卧龙友子龙龙师龙友。
铁石为心汉室擎天一柱；春秋得力尼山拔地齐峰。
义勇腾云，一朝兄和弟；忠心贯月，千秋帝与王。
至大至刚，是集义所生者；宜兄宜弟，其为仁之本欤！诡诈奸刁，到庙倾诚何益；公平正直，入门不拜无妨。
护国护民护法度赤胆忠义；锄奸除暴除邪恶正气浩然。
天悬孤心，鼎足三分一轮月；台映赤胆，桃园三影六桥春。
认清一汉字便成了天地正气；识得两兄弟作就了世间完人。
事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
“忠义”二字团结了中华儿女；《春秋》一书代表了民族精神。
义气薄云天，生不二心汉先主；忠肝贯金石，后有千秋岳鄂王。
曰帝曰侯曰佛曰圣人名光日月；安刘安汉安寿安天下志在春秋。
雄威谁之俦，匹马单刀破贼胆；佛法何其妙，五湖四海荷神庥。
北斗在当头，帘箔开时应挂斗；南山来对面，春秋阅罢且看山。
青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。
圣德服中外，大节共山河不变；英名振古今，精忠同日月常明。
异姓胜同胞，笑他人同胞异姓；三分归一统，恨当年一统三分。
孔夫子，关夫子，万事两夫子；修春秋，读春秋，千古一春秋。
古来不乏英雄，能称圣贤者罕矣；世上许多朋友，有如兄弟者谁乎？有半点生死交情，方许入庙谒帝；无一毫光明心迹，何须稽首焚香！与天地与日月与鬼神争光千古无二；是君臣是兄弟是朋友大义五伦有三。
烛影长悬周日月，英风万古须眉在；炉烟不散汉风云，故土千秋万木香。
先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。
拜斯人，便思学斯人，莫混帐磕了头去；入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。
三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
钦崇历有唐有宋有元有明其心实唯知有汉；徽号或为侯为王为君为帝当日只不愧为臣。
关公庙对联100副关公庙是中国传统的庙宇，供奉着历史上著名的武将关羽。
对联是贴在庙宇门额上的一种对仗文学形式，通常由上下两句组成，表达着吉祥、祈福或赞美的意义。
以下是100副关公庙对联：1. 忠勇护国，武略雄才。
2. 正气凛然，威严凛凛。
3. 义薄云天，忠诚无疆。
4. 剑气纵横，英勇无敌。
5. 威震四方，智勇双全。
6. 虎啸山林，龙腾九天。
7. 武艺超群，忠心赤胆。
8. 正直无私，勇往直前。
9. 血性男儿，忠诚无比。
10. 智勇双全，义薄云天。
11. 剑指苍穹，威震敌胆。
12. 忠诚保国，智勇双全。
13. 武艺超群，义薄云天。
14. 正直无私，勇往直前。
15. 血性男儿，忠诚无比。
16. 忠勇护国，武略雄才。
17. 正气凛然，威严凛凛。
18. 义薄云天，忠诚无疆。
19. 剑气纵横，英勇无敌。
20. 威震四方，智勇双全。
21. 虎啸山林，龙腾九天。
22. 武艺超群，忠心赤胆。
23. 正直无私，勇往直前。
24. 血性男儿，忠诚无比。
25. 智勇双全，义薄云天。
26. 剑指苍穹，威震敌胆。
27. 忠诚保国，智勇双全。
28. 武艺超群，义薄云天。
29. 正直无私，勇往直前。
30. 血性男儿，忠诚无比。
31. 忠勇护国，武略雄才。
32. 正气凛然，威严凛凛。
33. 义薄云天，忠诚无疆。
34. 剑气纵横，英勇无敌。
35. 威震四方，智勇双全。
36. 虎啸山林，龙腾九天。
37. 武艺超群，忠心赤胆。
38. 正直无私，勇往直前。
39. 血性男儿，忠诚无比。
40. 智勇双全，义薄云天。
41. 剑指苍穹，威震敌胆。
42. 忠诚保国，智勇双全。
43. 武艺超群，义薄云天。
44. 正直无私，勇往直前。
45. 血性男儿，忠诚无比。
46. 忠勇护国，武略雄才。
47. 正气凛然，威严凛凛。
48. 义薄云天，忠诚无疆。
49. 剑气纵横，英勇无敌。
50. 威震四方，智勇双全。
51. 虎啸山林，龙腾九天。
52. 武艺超群，忠心赤胆。
关帝庙门口的对联
上联：公平正直入门不拜无妨，下联：诡诈奸刁到庙倾诚何益。
意思是：正人君子进来不拜也可以；非正人君子进来，拜了也没用。
对联警示世人，当以公平正直处事待人，即便入得庙门，不拜关帝爷，也无妨。
诡诈奸刁者，即使进得庙门，三磕九拜，帝爷公也未必买账。
这幅对联为福建泉州关帝庙正殿武成殿门前的对联，可见帝爷公为人公正的品行深入人心。
入门匾的“正气”为朱熹题书。
山门右侧供奉，关羽的赤兔马和一红面马夫；左侧则是供奉，岳飞的雪青骐骥和一白面马夫。
关帝庙财神庙的对联
关帝庙和财神庙都是中国传统文化中非常重要的庙宇，对联作为庙宇文化的重要组成部分，往往蕴含着丰富的文化内涵和寓意。
以下是一些可能的对联，这些对联既适合关帝庙也适合财神庙：
1.关帝庙对联
上联：忠义仁勇，护国安民显神威
下联：威武正气，镇邪除恶保平安
横批：忠义千秋
解释：这副对联强调了关公的忠义仁勇品质，以及他作为武圣、保护国家和人民安宁的形象。
横批“忠义千秋”则是对关公精神的高度概括和赞扬。
2.财神庙对联
上联：财源广进，金银满库福无边
下联：利路亨通，生意兴隆庆有余
横批：财富兴旺
解释：这副对联表达了对财富的美好祝愿，希望人们财源广进、生意兴隆。
横批“财富兴旺”则是对这一愿景的概括和期望。
这些对联都体现了中国传统文化中对忠诚、正义、财
富等价值的追求和崇敬。
同时，它们也寄托了人们对美好生活的向往和期望。
当然，不同的庙宇和地区可能会有不同的对联，这些只是其中的一些例子。
全国各地具有代表性的关帝庙对联2015-02-08关羽，是我国历史上的一员名将，三国时为蜀汉政权的建立曾立下了汗马功劳。
关羽生前的爵位为：“汉寿亭侯”，位列四级三等。
论级别，侯之前还有公、王、帝；论等次，亭侯之前还有乡侯、县侯。
所以，历史上的关羽作为刘备手下的大将，也曾叱咤风云过，但比之同时代的帝王公候们，关羽就只能算是个小人物了。
严格地说，关羽算不上举足轻重的历史人物。
但是，由他而衍生出的关公文化，千百年来在人们的精神思想领域，产生了重大的影响，其生命力之强，涵盖面之广，委实罕见。
本文打算从笔者搜集到的百余副关庙、关陵、关林、牌坊、戏台、春秋阁、关岳庙、三义庙对联中撷取一部分，来谈一谈丰富多彩的关公文化。
一、至高无上关羽崇拜作为一种文化现象，在我国历史上是绝无仅有的。
中华几千年的文明史中，风云人物可谓无数。
不过，随时光的流逝，他们的影响逐渐地被淡化，甚至被后人遗忘。
然而，惟有关羽，不仅超越了同时代人，而且也超越了自古以来所有的名将、名臣，升华成大地上一位华光普照，亿万人顶礼膜拜的神灵。
芸芸众生尊崇得不敢直呼其名，时至今日，人们仍习惯地称他为“关公”或“关老爷”。
一般来说，人们头脑中的关公形象并不是历史上的关羽，而是《三国演义》中的关羽，他高于历史实际，更加完美：浩然正气，忠义照人，威武不屈，富贵不淫，铁骨铮铮。
所以千百年来信受世人尊崇。
湖南湘潭关圣殿联云：大义秉春秋，辅汉精忠悬日月威灵存宇宙，干霄正气壮山河联语歌颂关羽生前遵循《春秋》之大义。
辅佐刘皇叔的蜀汉政权，耿耿丹心就像那天上的艳阳日月；死后威武神灵存在于宇宙之中，浩然正气上千云霄，下壮山河。
浙江杭州关帝庙清嘉庆时进士、侍讲学士胡敬联云：圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地湖开自汉，崇祀两峰相对，有武穆在北，忠肃在南前面一联说的还是关羽昭日月，气壮山河；而这一副对联则进一步称颂神圣的关羽，把他比作在天上运行的艳阳日月，在地下奔流的长江大河。
湖北新洲仓子埠武庙有国军陆军第十军军长徐源泉题联：知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉柞生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮这一副对联更进一步赞美关羽就是天上光芒万丈的太阳恒星，地下气势磅薄的大河高山，至高无上，永垂不朽。
二、义参天地关羽的义大致有以下三个方面的内容：一是兄弟同生死、共患难的情义。
为了兄弟之义，任何利益，包括金钱、权势、地位、美女、妻子，甚至生命，都可以舍弃。
正因为如此，曹操的金钱、地位、美女笼络不住关羽，一旦知道刘备去向，关羽便挂印封金，不远千里去投奔他。
二是知恩图报，有恩必报的信义。
关羽降顺曹操，是以“三约”为前提的，并非贪生怕死。
后来投奔刘备是有言在先，来去明白，并非无义。
曹操对关羽再好，再怎样恩礼相待，但是“新恩虽厚，旧义难忘”，先后有别，恩义分明，因此，关羽一一要拜辞曹操。
有恩必报，斩颜良，诛文丑不足以报，所以又有华容道的“义释曹操。
”三是救困扶危，除暴安良的侠义。
关羽年轻时杀了本乡本土倚势欺人的豪霸，才逃难在外浪迹江湖的。
湖北新洲关庙清乾隆时进士、编修李钧简题联云：张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山上联反映了关羽与刘备、张飞结为异姓兄弟的情景：次日，于桃园中备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救国扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。
皇天后土，实鉴此心。
背义忘恩，天人共戮!”下联反映了关羽华容道义释曹操的表现。
福建浦城关帝庙朱缄三题联云：至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣关羽被迫投降曹操时，提出“土山三约”：降汉不降曹；奉养二位嫂子；但知刘皇叔去向，千里径寻。
降曹后，曹操待之甚厚，三日小宴，五日大宴；上马一提金，下马一提银；及美女十人以侍之；既赠战袍，又赠锦囊贮髯；见其马瘦，立即以赤兔马相赠；先封为偏将军，诛颜良解白马之围后，立即封为汉寿亭侯。
关羽深知“丞相之恩，深如沧海”。
但这一切都难以动其心，他把金银财宝高官厚禄看得如同敞屣一样。
他时刻不忘日后同哥哥的团聚。
他视嫂如事兄，每三日问安一次，甘縻二夫人不说“叔叔自便”的话，他不敢退回。
大小事从不自专，请示过嫂之后方敢施行。
他把曹操赠的战袍穿于衣底，上用旧袍罩之，因为“某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐”。
曹操赠马以结其心，他深加拜谢，因为“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，虽有千里可一日而见面也”。
张辽前往试探，他说：“感谢丞相待我甚厚，只是吾身在此，心在兄处”。
还说若哥哥弃世，“愿从于地下”。
后来确知刘备在河北袁绍处，便挂印封金，千里独行，要同兄团聚。
他的所作所为，连曹都受到感动，表示佩服，对部下说：“事主不忘其本，乃天下之义士也!”后又号召部下：“不忘故主，来去明白，真丈夫也，汝等皆当效之。
”三、赤胆忠心关羽的忠，往往与义并存；忠义虽然并存，但志是主导方面。
关羽的忠，主要有以下几件事：在许田射猎时想刺杀曹操为国除害；徐州兵败，以“降汉不降曹”作策略暂居许昌，虽受曹操厚恩，并无久留之意，得知刘备下落后即护嫂寻兄，虽要过关斩将也在所不辞；荆州兵败被俘，孙权慕德劝降，《三国志·关羽传》说他大骂道：“碧眼小儿，紫髯鼠辈!吾与刘皇叔桃园结义，誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耶!”最后遇害。
江苏宜兴关帝庙有联云：生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭主玄德，友翼德，仇孟德，威震华夏，眼中汉贼最分明联语反映关羽心目中曹操“名为汉相，实为汉贼”，故而在许田射猎时便想刺杀曹操为国除害；忠心耿耿镇守荆州十年，保卫蜀汉江山鼎峙于西南。
湖北当阳玉泉寺显烈祠(唐贞元年间建)联云：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天联语反映关羽“身在曹营心在汉”，得知刘备消息后，即挂印封金，保护着两位嫂嫂，千里走单骑，过五关斩六将，径往河北投奔刘备，一路礼敬二位皇嫂，每晚常在灯下凭几看书。
湖北麻城关庙清代秀才刘雁书联云：单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州刘备取西川后，东吴诸葛瑾持刘备允诺归还荆州的长沙、零陵，桂阳三郡的书信到荆州见关羽索还三郡，关羽变色说：“吾与吾兄桃园结义，誓共匡扶汉室。
荆州本大汉疆土，岂得妄以尺寸与人?将在外，君命有所不受。
虽吾兄有书来，我却只不还。
”湖北荆州古城关帝庙有联云：荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马壮武大名垂宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙下联大力赞扬关羽一心一意忠于蜀汉，生前不甘于归顺曹操，宁死也不肯投降孙权.四、勇武绝伦武功绝伦逸群，天下无敌，这是关羽崇拜的另一项重要内容，也是其魅力所在。
提到关羽的勇武，从古及今，有口皆碑。
温酒斩华雄，诛颜良文丑，过五关斩六将，无人不知，无人不晓。
曹操曾说：关某威震华夏，未逢对手，”襄樊之战，降于禁，斩庞德，致使曹操惧怕，想迁都以避其锋。
关羽死后，英魂不散，玉泉山显圣，制死吕蒙，首级还惊倒曹操。
关羽的勇武不仅表现在武功的绝伦逸群方面，还表现在他神情气势所具有的威慑力量上。
赤壁之战时周瑜请刘备临江赴会，暗藏刀斧手，准备为东吴除去这个“大患”。
但由于有关羽保驾，周瑜才智尽失，吓得不敢下手。
鲁肃为讨还荆州，在临江设宴欲杀关羽，不料“关云长单刀赴会”，二人叙礼毕，鲁肃“举杯相劝，不敢仰视”。
别时云长借口酒醉，“右手提刀，左手按住鲁肃手”，吓得鲁肃“魂不附体”，如同呆子一样。
关羽兵围樊城时，守将“吕常却欲来迎，后面众军，见云长神威凛凛，不战而走。
”关羽的勇武绝伦，不仅表现在各种临敌场面中，也表现在日常生活中。
无人不知的“刮骨疗毒”从一个侧面更形象地展现出他无所不在的勇武精神。
湖北武汉武昌卓刀泉方涛联云：气挟风雷，身现大勇，桃园叙结义志垂日月，手挥阔刀，花山涌卓泉陈寿在关羽本传中说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。
”关羽的同时代人，曹操的谋士程昱称他“万人之敌”，刘奕称他“勇冠三军”，周瑜称他“熊虎之将”。
可见关羽的神威大勇并非虚假。
某地关庙联：匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆单刀会鲁肃，江南名士俱低头上联浓缩了《三国演义》中如下情节：“公奋然上马，倒提青龙刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉直竖，来到阵前，河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来，颜良正在麾盖下，云长手起一刀斩颜良于马下。
中军众将，心胆皆碎，抛旗弃鼓而走。
云长忽地下马，割了颜良头，栓于马项之下，飞身上马，提刀出阵，似入无人之境。
”下联浓缩了关云长单刀赴会，威镇江南众将的内容。
湖北通城关帝庙戏台吴寿平联云：关心事，借优孟传出，卧蚕眉锁住江山，丹凤眼撑开世界，虽操雄魏北，权驻东吴，想公镇守荆州，视若辈几如儿戏帝道昌，从忠义得来，赤兔马遍寻故主，青龙刀贯斩奸臣，况谊重桃园，功成汉室，迄今威灵海岛，仰斯人谁不胆寒关羽镇守荆州北拒曹操，东防孙权，不把敌人放在眼里。
关平劝关羽不要冒险赴鲁肃之宴会时，关羽说，“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，匹马纵横，如入无人之境；岂忧江东群鼠乎!”关羽领兵攻打樊城北门，立马扬鞭，指着曹军说：“汝等鼠辈，不早来降，更待何时?”五、三教皈依关羽于汉献帝建安二十四年(219年)死后不久，民间就有了“关公显圣”的传说。
370多年后，天台山名僧智(左上山下豆右页)至当阳，以亲见关公“月夜显圣”于隋文帝开皇十二年(592早)修建玉泉寺，关羽从此走上神坛。
唐高宗仪凤年间(676—678年)，禅宗北派之祖神秀任玉泉寺主持，“安享关公为本寺伽蓝”。
隋唐间是佛教最为隆盛时期，流派迭起。
天台宗始祖智(左上山下豆右页)与禅宗北派始祖神秀都曾任当阳玉泉寺主持，都面临着宏扬本派佛法的问题。
当阳是关羽的受难地，关羽在当地民众中影响甚巨，累有显示灵验之说，因此，智(左上山下豆右页)和神秀争相让关羽皈依佛法，成为伽蓝之神。
云南昆明关帝庙王孚远联云：度一切众生于梦幻后存千秋大义在天壤间此联描述关羽作为佛教的神灵，普度众生脱离如梦如幻的尘世。
到了宋代，特别是真宗、徽宗时期，道教又特别地兴旺发达起来，宋徽宗崇道抑佛，自封为“教主道君皇帝”。
道教徒因此大为得宠。
道教不甘心关羽为佛家弟子，因此制造了关羽在其出生地解州显灵大战蚩尤的传说，让皇帝封之为“崇宁真君”，从而使关羽归属为道教尊神，并提高了自己的地位。
《三国志演义》是士大夫创作的一部历史小说，获得了士大夫们的喜爱和认同。
宋代足理学建立时期。
明代又是理学最昌盛的时代。
明代由于朱元璋、朱棣的提倡，理学成为官方的统治哲学，取得至尊无上的显赫地位，因此，理学至明代才正式施行，理学又称为“儒教”，是具有中国民族形式的宗教。
