古代文化常识总汇

古代文化常识集锦古代文化是指先秦、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐、宋元、明清等历史时期的文化。

这些时期的文化都是源自中华民族的历史文化，涵盖读书、写作、艺术、宗教信仰、传统价值观念、衣食住行、民间俗信、婚嫁习俗、文化实践等构成。

1、古代读书方式：古代的书本大多是手写的，书写的工具为胡麻、铁笔、木笔、秀笔等，一般常用的笔墨有墨、朱、绿、秋、金等，毛笔是最后出现的，古老的读书方式有口诵、眼读、指读、抄练等。

2、古代书法艺术：古代的书法具有极高的审美和艺术价值，是中华文化的核心。

书法艺术形式有篆书、楷书、行书、草书四个形式，书写的工具和形式也有很多，古人认为书法有“文如其人”之说，一笔一划传神了作者的内涵和情感。

3、古代宗教信仰：周朝时期以阴阳五行、礼乐治天为主流宗教信仰，到了秦汉时期，道教、佛教逐渐深入民间，魏晋时期儒学逐渐成为宗教信仰的主流。

隋唐时期，佛教得到大力推广，僧尼和佛教弟子都深受皇室和百姓的尊重，佛教也成为一种文化精神。

4、古代传统价值观念：古代的传统价值观念建立在“仁义礼智信”的基础上，认为应以仁义礼智信为准则来行事，以养性修身、守正节，礼法仁爱、事实礼仪、仁德士大夫三者相表达、一致的理念。

5、古代衣食住行：衣食住行是古代生活的三大要素，古代的衣食有很多传统的食物，如米饭、小米面、豆粉、馒头、烤鸭等，而住行则以宅舍、府邸、寺庙、庙宇等为主，而交通则以步行、轿子、马车、船只等为主要形式。

6、古代民间俗信：古代民间俗信涵盖很多活动，如庆典、吉神信仰、家风活动等，不同的文化发展出不同的吉神，如孔子教人追求仁义礼智信，而佛教教人信仰宽恕，这些都影响了古代的民间俗信活动。

7、古代婚嫁习俗：古代的婚嫁习俗大多是以祭祀为主，它们是由婚礼礼仪中演变而来，主要形式包括礼堂仪式、宴席活动、祭司大臣、朝觐等，形式丰富，依据不同的习俗会有精美的传统礼装，婚嫁习俗在古代社会中占有重要的地位。

8、古代文化实践：古代的文化实践是思想的体现，通过实践来诠释思想的内涵，古代文化的实践有读书进修、习武竞技、尝试乐器技艺、歌舞狂欢、茶道茶艺等，它们深深影响了古代的文化氛围。

100条中国古代史常识第1条孔子：儒家创始人，被称为“至圣先师”，修订六经，其言行被弟子整理为《论语》第2条老子：道家创始人，代表作《道德经》第3条孟子：儒家代表人物，尊称“亚圣”，著作《孟子》第4条孙武：春秋时期人，被称为“兵圣”，著作《孙子兵法》是世界最早的军事著作第5条孙膑：战国时期人，著作《孙膑兵法》第6条庄子：道家代表人物，被尊为南华真人，作品《庄子》也被称为《南华经》，其中名篇《逍遥游》《齐物论》第7条墨子：墨家创始人，主张兼爱非攻、节俭，提出光学八条，小孔成像等第8条荀子：儒家学派代表人物，主张“性恶论”，著作《荀子》第9条商鞅：法家代表人物，作品《商君书》，重农抑商，严刑苛法第10条韩非：法家代表人物，法、术、势结合，以法为本第11条董仲舒：西汉思想家，代表作《春秋繁露》，代表观点天人感应，三纲五常第12条范缜：代表作《神灭论》，反对佛教，坚持物质第一性，系统阐述无神论的思想第13条朱熹：南宋思想家，理学代表人物，主张存天理、灭人欲第14条陆九渊：南宋思想家，心学始祖，与王阳明并称“陆王心学”第15条王阳明：明代思想家，心学，主张致良知，知行合一第16条《春秋》：第一部编年体史书第17条《春秋》三传：《左传》《公羊传》《谷梁传》第18条《晏子春秋》：第一部专记个人言行的历史散文第19条《国语》：第一部国别体史书第20条《史记》：第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”第21条《汉书》：班固撰写，第一部断代史第22条前四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》第23条《资治通鉴》：第一部编年体通史，与《史记》并称“史学双璧”第24条《诗经》：中国第一部诗歌总集第25条《楚辞》：中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集第26条《尔雅》：第一部词典第27条《说文解字》：第一部字典第28条文章西汉两司马：司马迁、司马相如第29条《燕歌行》：现存最早的完整的文人七言诗，作者曹丕第30条《搜神记》：古代志怪小说最高成就，东晋干宝，搜集整理第31条《世说新语》：刘义庆著，记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说第32条《文心雕龙》：刘勰著，我国第一部文艺理论专著第33条陶渊明：号五柳先生，尤爱菊花，作品《桃花源记》、《归去来兮辞》、《归园田居》第34条初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王第35条李白：“诗仙”，字太白，号青莲居士，作品《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》第36条杜甫：“诗圣”，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”，其诗被称为“诗史”第37条白居易：“诗魔”“诗王”字乐天，号香山居士，，代表作《长恨歌》《琵琶行》第38条王维：“诗佛”，字摩诘，称王右丞，山水田园诗派代表，“诗中有画画中有诗”第39条孟浩然：世称“孟襄阳”，山水田园诗派代表之一，与王维并称为“王孟”第40条岑参：边塞诗派代表之一，代表作《白雪歌送武判官归京》第41条王昌龄：边塞诗派代表之一，代表作《出塞》第42条刘禹锡：字梦得，代表作《陋室铭》《乌衣巷》第43条杜牧：字牧之，号樊川居士，代表作《泊秦淮》《阿房宫赋》《过华清宫》第44条李商隐：字义山，号玉溪生，与杜牧合称“小李杜”，代表作《无题》《锦瑟》第45条唐宋散文八大家：唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩第46条韩愈：字退之，世称韩昌黎，唐代古文运动倡导者，苏轼称其为“文起八代之衰”代表作《师说》《马说》第47条柳宗元：字子厚，人称“柳河东”，代表作《永州八记》《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》第48条苏轼：字子瞻，号东坡居士，宋词豪放派代表，代表作《赤壁赋》《江城子》《念奴娇》《水调歌头》第49条王安石：字介甫，号半山，世人又称王荆公、临川先生，代表作《元日》《桂枝香》，被列宁成为“中国11世纪最伟大的改革家”第50条范仲淹：字希文，世称范文正公，豪放派代表人物之一，代表作《岳阳楼记》，名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”第51条辛弃疾：字幼安，别号稼轩，豪放派代表人物之一，代表作《永遇乐》《青玉案》第52条李煜：“千古词帝”，字重光，初名从嘉，婉约派代表人物之一，代表作《虞美人》《浪淘沙》第53条柳永：原名三变，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，婉约派代表人物之一，代表作《雨霖铃》第54条秦观：字少游，号淮海居士，婉约派代表人物之一，代表作《鹊桥仙》第55条李清照：号易安居士，“千古第一才女”，与辛弃疾并称“济南二安”，婉约派代表人物之一，代表作《一剪梅》《声声慢》《醉花阴》第56条元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴第57条关汉卿：代表作《窦娥冤》(窦娥)、《救风尘》(赵盼儿)、《望江亭》(谭记儿)第58条马致远：代表作《汉宫秋》(王昭君、汉元帝)，《青衫泪》(白居易)第59条元曲四大悲剧：《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《赵氏孤儿》(纪君祥)第60条汤显祖：明代剧作家，代表作“玉茗堂四梦”：《牡丹亭》(杜丽娘)、《紫钗记》(霍小玉、李益)、《邯郸记》(卢生)、《南柯记》(淳于棼)第61条明代四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》第62条《三国演义》：罗贯中著，以陈寿《三国志》为蓝本第63条《水浒传》：施耐庵著，中国第一部用通俗口语写成的长篇小说，三十六天罡，七十二地煞，共一百单八将，取材于北宋末年的宋江起义第64条《西游记》：吴承恩著，取材于《大唐西域记》和民间传说，是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说第65条《金瓶梅》：兰陵笑笑生著，“四大奇书”之首，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说名著，对《红楼梦》影响甚深第66条《红楼梦》：前80回曹雪芹著，后40回高鹗续，中国古典小说的巅峰，“中国封建社会的百科全书”第67条《长生殿》：清代剧作家洪升代表作，讲述唐玄宗与杨贵妃的故事第68条《桃花扇》：清代剧作家孔尚任创作，主人公为李香君与侯方域，“借离合之情，写兴亡之感”第69条《四库全书》：当时世界上最大的一部丛书，清乾隆皇帝组织编写，分为经、史、子、集四目第70条《聊斋志异》：蒲松龄著，古典文言短篇小说的巅峰。

中国古代文化常识大全一、科举教育1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。

它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。

从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。

它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。

它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。

科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。

它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。

1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。

从此，1300年的科举制度终于宣告结束。

但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。

2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。

荐举有考察、推举的意思，又叫察举。

由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。

察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。

《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。

”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。

”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。

辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。

《张衡传》：“连辟公府，不就。

”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。

”【孝廉】汉代察举制的科目之一。

孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。

”3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

中国传统常识1、三皇：伏羲、神农、女娲。

“三皇五帝”是上古时代部落首领，他们为人类作出了巨大贡献，是华夏民族古文明的开创者，因此光耀史册。

2、五帝：黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜。

远古时代五帝史料记载不一，这五帝较为后人认可。

3、四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。

从宋朝开始才如此称呼，都是儒家文化当中的经典著作。

4、五经：《易经》、《诗经》、《春秋》、《尚书》、《礼记》。

相传有六经，由于《乐经》遗失，从汉武帝开始才把这几部著作并称为五经。

5、四维：礼、义、廉、耻。

这都是中华民族优秀的传统美德。

6、八德：孝﹑悌﹑忠﹑信、仁、爱和、平。

四维八德都是中华民族传统美德。

7、三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

现在是人人平等，这个“纲”就是“榜样”的意思。

8、五常：仁、义、礼、智、信。

在今天这“五常”并非象封建社会，现在人人平等，没有高低、尊卑之分。

9、五伦：父子有亲、君臣有礼、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。

人伦关系是做人的根本，号称天下善道。

10、十义：君敬、臣忠、父慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信。

这也就是伦理道德的十个原则。

11、五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。

五湖四海广义是指全国各地或世界各地。

12、四海：东海、南海、渤海、黄海。

13、四大名著:《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》。

中国文学史上的四大丰碑。

14、四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。

中国四大发明影响世界。

15、文房四宝：宣笔(宣城)、徽墨(徽州)、宣纸(泾县)、歙砚(歙县)。

安徽的宣城是我国文房四宝正宗的原产地，因此也被称之“中国文房四宝之乡”。

16、汉字六书：形声、指事、象形、会意、假借、转注。

汉字形成的六种方式方法。

17、六子全书：《老子》、《荀子》、《扬子》、《列子》、《庄子》、《文中子》。

各大学派经典的总结。

18、唐初四杰：卢照邻、杨炯、王勃、骆宾王。

唐代初年的文学家简称“卢杨王骆”。

中国古代文化常识汇总一、山川地理三山：蓬莱、方丈、瀛洲。

四海：是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。

五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。

六合：上下和东西南北四方。

八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。

九州：《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。

江左、江右和江东、江西长江整体自西向东注入东海，但自九江至南京这一段却近于南北走向，古代便以此段长江为标准来确定江的东西和左右。

所以江东和江左是一个概念，江西和江右是一个概念。

江南：泛指长江以南。

江左：即长江以东。

江表：长江以外，指江南。

关内、关外古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。

城郭：古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。

城指内城的墙，郭指外城的墙。

三晋、三楚、三秦：战国时晋分为三（赵魏韩),后人把原晋地称为“三晋”。

秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”。

项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。

五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。

赤县、神州：代称中国。

上古时代，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。

中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。

“国”则是古代诸侯王的封域。

九州、五服：九州九土是传说中的我国古代中原的行政区划，又可泛指中国。

八荒即八方。

五服之古代京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。

山东、山西：战国秦汉时代，通称崤山或华山以东为山东，西为山西。

关内、关外：古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。

中原、塞外、江表：狭义的中原指河南省及其附近的地区，广义则指黄河中下游或全流域。

长城以北地区为塞外，又称塞北。

长江以南地区称江表，长江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为孙权统治。

高考语文古代文化常识汇总1. 古代文化的起源：古代文化起源于华夏民族的历史，源远流长，具有深厚的文化底蕴。

2. 五经：五经是古代文化的重要经典，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

3. 四书五经：四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经则是四书加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

4. 古代文人墨客：古代文人墨客是指才华出众的学者或文艺创作人，代表人物有杜甫、李白、苏轼、欧阳修等。

5. 古代文化的儒家思想：儒家思想是中国古代文化的核心，主张仁爱、孝道、礼仪等价值观念，对中国传统文化产生深远影响。

6. 古代文人雅士的生活：古代文人雅士追求自由、清高的生活态度，崇尚诗词、书画，追求心灵的寄托。

7. 古代文化的书法艺术：书法是古代文化的重要组成部分，是汉字文化的瑰宝，代表有篆书、楷书、行书、草书等不同的字体风格。

8. 古代文化的音乐艺术：古代音乐以宫、商、角、徵、羽五音为基础，形成丰富多样的音乐体系，享誉世界。

9. 古代文化的建筑艺术：中国古代建筑注重和谐、稳重的设计风格，以木结构的宫殿、庙宇、园林为代表。

10. 古代文化的饮食文化：古代饮食文化讲究养生、兼顾色、香、味，有九大菜系，如川菜、粤菜、闽菜等。

11. 古代文化的医药学：古代医药学注重阴阳平衡、调节气血，以中草药为主要治疗方式，形成了中医药文化。

12. 古代文化的礼仪习俗：古代礼仪习俗非常丰富，如婚礼、葬礼、宴会等活动都有明确的规范和仪式。

13. 古代文化的传统节日：中国传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节等，每个节日都有独特的庆祝方式和文化内涵。

14. 古代文化的服饰美学：古代服饰讲究韵律、色彩和线条的搭配，代表有汉服、唐装、礼服等。

15. 古代文化的传统戏曲：中国传统戏曲包括京剧、豫剧、越剧等，以唱、念、做、打等综合艺术形式融合。

16. 古代文化的民间艺术：民间艺术是古代文化的重要组成部分，如剪纸、民间绘画、泥塑等。

中国古代文化常识大全（集锦版）中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，数千年的发展留下了丰富的古代文化传统。

在这篇文章中，我们将带您了解中国古代文化的一些重要知识，从中您可以更好地了解中国的传统和价值观。

1. 五行学说：中国古代哲学中的重要理论之一，认为自然界包含了五种基本元素：木、火、土、金和水。

五行相生相克的关系构成了中国传统医学、风水学、农业等方面的理论基础。

2. 阴阳学说：又称为阴阳哲学，认为世界上的一切事物都包含了阴和阳两个对立但又相互依存的方面。

阴阳学说贯穿于中国文化的方方面面，影响了医学、哲学、建筑学等领域。

3. 春秋战国时期：这个时期是中国古代历史上一个重要的转折点，出现了许多伟大的思想家和政治家，如孔子、墨子、孟子等。

他们的思想和政治理念对中国文化产生了深远的影响。

4. 道家思想：又称为道教，是中国古代哲学中的一个重要流派，强调追求“道”的境界。

道家思想主张以柔克刚、无为而治，影响了中国的文化、艺术和思维方式。

5. 儒家思想：儒家是中国古代最重要的学派之一，强调个人的自我修养和社会的和谐。

儒家的核心思想包括仁爱、孝道、中庸之道等，对中国社会的发展和文化价值观产生了深远的影响。

6. 中国古代封建社会：中国古代历史中的大部分时期都是封建社会，皇帝是最高统治者，地主阶级和农民阶级之间存在着严重的阶级对立。

封建社会的制度和思想在中国历史上留下了深刻的印记。

7. 中国古代科技：中国古代在科学技术方面有许多伟大的发明和创新。

著名的四大发明包括造纸术、印刷术、火药和指南针，这些发明为人类社会的发展做出了巨大贡献。

8. 书法和绘画：中国古代的书法和绘画被誉为东方文化的瑰宝。

中国书法追求笔画的韵味和意境的抒发，绘画则注重观察真实世界与表达艺术境界的结合。

9. 中国古代服饰：中国古代的服饰多样而丰富，不同朝代有不同的款式和风格。

丝绸是中国古代最重要的纺织品之一，被广泛应用于衣物制作和贵族阶层的服饰。

10. 中国古代音乐：中国古代音乐具有独特的韵味和风格，包括宫廷音乐和民间音乐。

中国古代文学常识荟萃「最新」一、文史典籍：“四书”：指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。

“五经”：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

“四库”：经、史、子、集《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数二、朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼(zhuān xū )、帝喾(kù)、唐尧、虞舜三、地理：“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。

“五岳”东岳泰山(今山东省)，西岳华山(今陕西省)，南岳衡山(今湖南省衡阳市境内)，北岳恒山(位于山西省浑源县境内，主峰天峰岭，海拔20xx米，被誉为“塞外第一山”。

恒山是著名的道教圣地和旅游胜地。

现为首批国家级重点风景名胜之一，是山西省十佳旅游景点之一)，中岳嵩山(今河南省登封市西北)。

“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称。

九州，不同时代有不同州名版本，一般为《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

后来又有十二州说，即从冀州分出并州，从青州分出营州，从雍州分出梁州。

一般地说，“九州”泛指中国。

例如：九州生气恃风雷，万马齐喑究可悲。

(清龚自珍《己亥杂诗》)赤县：古人把中国称作“赤县神州”。

例如：毛泽东《浣溪沙·和柳亚子先生》：长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

四海：指天下、全国。

“六合”、“八荒”：都泛指天下。

例：汉贾谊《过秦论》：1、秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室;有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

高考常考古代文化常识汇总年龄称谓1。

孩提：指2—3岁的儿童。

2。

垂髫：三四岁至八九岁的儿童。

（髫所指古代儿童头上弯曲的短发）3。

总角：八九岁至十三四岁的少年。

（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称。

）4。

黄口：十岁以下。

5。

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。

6。

披长：男子十五岁。

（十五岁，男子必须把原先的总角退出，叠成一束）7。

及笄：指女子15岁。

（笄，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁）8。

弱冠：男子二十岁。

（古人二十岁行冠礼，当众成年，但体犹未壮，故称）9。

而立：男子三十岁。

（立，即“立身、立志”）10。

五十岁：男子四十岁。

（五十岁，即为“不蒙蔽、不迷糊”）11。

知天命：男子五十岁。

12。

花甲：六十岁。

13。

古稀：七十岁。

14。

耄耋：八十岁。

15。

鲐背之年：九十岁。

16。

期颐：一百岁。

地理常识1。

九州，中国的代称。

通常指冀州、徐州、兖州、青州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

2。

中原，广义上是指黄河中下游地区。

狭义上的中原指今河南省。

3。

海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。

4。

四海，指天下、全国。

5。

江河，古代许多文章中专指长江、黄河。

6。

江东，指长江以东地区，古人以东为左，故又称江左。

7。

江表中，长江以南地区，从中原看看，地处长江之外，故称。

8。

五岳，分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。

9。

南京，又称建康、金陵、江宁、白下等。

10。

扬州，又称广陵、维扬。

11。

杭州，又称临安、武林等。

12。

苏州，又称姑苏、平江等。

官职变化1。

关于任职授官的：①任：担负起，出任。

“恬任外事，而毅常为内谋。

”②授：授官，任命。

“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。

”③除：任命，授。

“除臣洗马。

”④拜；授给官职。

“拜亮为丞相。

”⑤叛：征召入伍（特指君召臣）。

“赵相征至长安，乃使人授职赵王。

”⑥辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

中国古代文化常识大全（全）饮食器用【五谷】古代所指的五种谷物。

“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。

两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。

古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。

第一种说法流传较广。

【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。

烹调上讲究“五味调和”。

【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

【八珍】指古代八种珍贵的食品。

其具体所指随时代和地域而不同。

陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。

”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。

簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。

豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。

皿，盛饭食的用具，两边有耳。

盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。

盆盂，均为盛物之器。

案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。

古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。

匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。

古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。

《鸿门宴》中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”说的就是这种境遇。

箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。

以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。