佃农理论读后感

张-五-常佃农理论读后感一、《佃农理论》的主要理论：正像作者在导言中所说“本书由两部分组成”：第一部分主要是推导出了一种分成租佃理论，用它来探讨在分成租佃制下的资源配置的性质。

传统的观点认为，分成租佃制会导致资源配置的无效率，这本书从理论上和经验上两个方面证明了这种无效率的观点只是一种错觉，并认为在自由市场私人产权约束的条件并且交易费用为零的情况下，不同的合约安排并不意味着资源使用的不同效率，相反，这些合约所暗含的资源配置都是相同的。

接下来作者又探讨了为什么在同样的竞争约束条件下，人们会选择不同的合约安排？对于这一问题的回答，作者抛弃了理想的交易成本为零这一限制条件，并引入了规避风险的可能性，其答案就是人们之所以选择不同的合约，是为了在交易成本的约束条件下，从分散风险中获得最大收益。

第二部分把分成租佃理论应用在台湾的土地改革上，即地租所占的比率受到政府所规定的最高比率的限制这样一种情况。

作者推衍出了两个假说：一个是补偿性合约再安排假说，根据这一假说，为了维持在减租前市场上的合约条款所达到的均衡状态，地主会采取补偿性支付和土地使用权再安排两种方式，使政府控制最高地租比例的作法无情轻重，这一假说得到了证实。

不过这样的事情的发生几率很小，促使作者又进一步提出了耕作集约度假说，这种假说认为在没有任何非法的补偿性支付的情况发生的.情况下，佃农土地上使用的非土地资源将会增加，这样土地的产出总量将会增加，地主因为减租所导致的地租的减少就会得到补偿。

这种假说得到了作者的证实。

作者提供的资料证明了减租后佃农劳动的密度增加了，而且佃农土地上的肥料质量及其他投入都有了质量上的提高，更重要的是，台湾1949年三七五减租后作物选择模式的改变。

二、作者的思维方法、分析方法及写作方法：1.证伪的方法：就像作者所说的“科学不是求对，而是求不被推翻”，作者在研究佃农理论的过程中从头到尾都运用了证伪的方法。

写作之初，作者努力寻找逻辑上的错误；在逻辑上找不到错误之后，又努力以台湾土地改革的农业资料来推翻他的佃农理论。

中国农民调查读后感首先得说，这本书真的是给我打开了一扇通往中国广大农村世界的大门。

以前我对农民的印象就是在地里干活，脸朝黄土背朝天，觉得他们的生活虽然苦，但可能也就那么回事儿。

可这本书让我看到了这背后深深的无奈、挣扎和被忽视的诸多问题。

书里那些一个个鲜活的农民故事，就像是一把把小锤子，不停地敲打着我的心。

那些农民，勤勤恳恳地种地，一年到头就指望着那点收成能过上好日子。

可是呢，各种税费、摊派就像一座座大山，压得他们喘不过气来。

比如说有的地方，农民种的粮食还没卖出去，就被各种名目的收费给划拉走一大部分，这就好比一个工人辛辛苦苦做出来的产品，还没拿到工钱，先被各种克扣，哪有这个道理嘛。

还有那些村干部，本来应该是带着农民发家致富的领路人，可有些却成了作威作福的“土皇帝”。

在村里一手遮天，虚报账目，中饱私囊。

这就好比羊群里混进了恶狼，把原本就不富裕的村子搅得乌烟瘴气。

农民们是敢怒不敢言啊，因为他们不知道向谁去诉说自己的委屈，感觉就像被世界遗忘在角落里的一群人。

这让我想起自己小时候去农村亲戚家的经历，那时候就觉得农村很穷，但是没有想过为什么会这么穷。

现在才明白，这里面有着太多的人为因素，而不是农民不努力。

他们比谁都渴望过上好日子，可是各种制度的不完善、执行的不到位就像一道道绳索，捆住了他们的手脚。

不过呢，这本书也让我看到了希望。

就像黑暗中总有那么一丝曙光，有一些正直的人在为农民奔走呼喊，试图改变这种状况。

他们深入农村去调查，把这些真相揭露出来，就是希望能引起社会各界的关注，让农民的生活能得到改善。

读了这本书后，我觉得我们这些生活在城市里的人，不能再对农民的处境视而不见。

我们吃的粮食是他们种的，穿的衣服棉花可能也是他们种出来的。

我们应该多一些理解，多一些关注。

政府呢，也应该更加重视农村的发展，把那些不合理的东西都给它改正过来。

让农民真正能够挺起腰杆，过上有尊严、富裕的生活。

这不仅仅是为了农民，也是为了我们整个社会的和谐与发展。

佃农理论之读后感张五常的《佃农理论》是现代合约经济学的开山之作。

今天《佃农理论》之价值随着时间推移其重要性越来越大，它不仅成了现代合约经济学的开山之作，而且其中的几文在期刊上发表后也成了现代新制度经济学的经典之作。

《佃农理论》主要是以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出了新解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”。

其理论的要义是透过某些因素的变动，不管是分租、定租或地主自耕等，其土地利用的效率都是一样。

如果产权弱化，或是政府过度干预资源配置时，将导致资源配置的无效率。

如果能够定土地为私人产权，明晰产权制度，允许土地自由转让，这是使生产要素与土地发挥最大效率的不二法门。

概括地说，该理论有两个主要论点。

第一，倘若没有交易成本（其中包括风险），则分成合约的效率与固定地租合约完全相同。

第二，地主和佃农实际选择哪种合约是由交易成本和风险所决定的。

第一个论点可以视为著名的科斯定理的（或许首次）应用。

它也是在下述意义上对科斯定理的重要引申，即：在没有交易成本的“理想”世界上，不仅产权的转让无关紧要，而且各种形式的合约安排也无关紧要。

这种不相关性亦广泛延伸至经济学的其他领域。

譬如，从本质上说，该恒定性论点类似于公司财务领域中资本结构理论的著名莫迪利阿尼-米勒定理（MMT），并类似于宏观经济学和财政领域中税收和债务理论的李嘉图等价定理（RET）。

MMT 证实了投资融资中债务和股本的等价，而RET 证实了财政支出融资中税收和公债的等价，两者都是在某些“理想”条件之下作这种证实的。

第二个论点描绘了在具有风险和交易成本的现实世界上人们会如何选择合约。

所观察到的各种合约的共存，是用风险多样化和成本最小化这两个目标来加以解释的。

因此，从性质上说，第一个论点规范性较强——主要关心不同合约安排的效率含义，而第二个论点是实证性的——力图解释在现实中所观察到的合约选择。

同样，若在实践中破坏某些“理想”条件。

MMT 和RET 中指出的基准情况也就不再成立。

佃农理论读后感佃农理论读后感（一）重读后，总体上感觉，《佃农理论》在论证方式上非常严密，有大量的证伪的篇幅。

而且与现在张的文章现比，这篇文章的文字简练。

第一章的开头就是“本书由两部分组成”。

据说这是他的导师Alchian 所改。

现在他的文章结构与此论文有点差异，是一种探险式写法，但往往没有给出一个很解渴的答案。

因此多有争议。

而且文体上较趋繁杂，甚至有“卖关子”和故意显露的倾向。

文章中觉得有意思的三点：1、以私产、合约、竞争作为三局限。

因私产有自由转让权，而佃农间、地主间都要有竞争，在零交易成本（风险）下，分成式租佃与定额式租佃对资源配置的效率是一样的（之与传统观点相左，也是本书的最大创新点）。

特别是台湾厘定地主收37.5的租之后，劳动力边际产出下降，土地的边际产出上升，收成反而更好。

2、“而对于斯密所称的英国式固定地租而终身保有土地的安排要比欧洲其他地方来得更为先进。

分析土地占有权发展的适当方法，是考察财产法的变化，而不是像斯密那样通过考究似乎有缺陷的土地出租安排来解释法律的变化。

”这句话非常经典。

张五常认为，是英国这种法律规定终身合同导致了英国不使用分成式租佃。

3、减租后，只要佃农获得的耕作收入大于他从事其他经济活动可能获得的收入，地主就能成功地诱使佃农承担更多的耕作投入，因为其他潜在的佃农愿意这样做。

这样就产生了耕作集约度提高的效果。

地主的收入也没有减少。

因此，政策得到较好的实施。

佃农理论读后感（二）《佃农理论》是我学生时的论文习作，大约1966年5月动工，1967年4月交卷。

那时在加州长堤大学任教职，每星期要教十二课，又要在长堤艺术博物馆开什么个人摄影展览，所以真正下功夫的时间不到六个月。

66年的秋天，我有三个月听不知音，食不知味。

1967年9月到了芝加哥大学，见到那里的图书馆有很详尽的资料，就把论文加长了四分之一。

芝加哥大学出版社把该书精装面市时，已是1969年了。

《佃农理论》这本书有两个特色。

读《佃农理论》有感陈晓红S1******* 区域经济学谈起《佃农理论》的著书者，很是有一番传奇意味。

张五常，新制度经济学代表人物之一，也是现代产权经济学的创始人之一。

他却并非是一位科班出身的经济学家，他的求学之路颇为坎坷，曾从事摄影职业，直到24岁进入美国加州洛杉矶分校就读经济学科之后才算入门。

1967年他在长堤大学完成的博士论文《佃农理论》助他获得了芝加哥大学政治经济学奖。

佃农理论的研究内容主要是三个方面：一、在交易费用为零的条件下，不同的合约安排其效率相同；二、在交易费用为正的条件下，不同合约安排其效率不同。

选择不同的合约安排，是为了在交易成本的约束条件下，从分散风险中获得最大收益；三、在法律强制减租的约束下，由于地主的土地收益权被弱化且没有被排他性地转让，造成资源配置无效率，并引起耕作集约度提高。

张五常认为地主追求财富最大化主要是通过两种途径：第一种是提高地租，这是最直接最快速的方式。

第二，将土地分给多个佃农耕种。

这会使得土地边际生产力最大化，佃农收入减少但地租比例降低。

这两条途径最终都会使佃农收入与其他可选收入相等。

张五常的佃农理论在很大程度上是一种理想状态，或者说，比较适用于市场经济发达的国家和地区，而不完全适用于类似台湾土地改革这样的情况。

从叙述中可以看出，张五常完全是站在地主这一边考虑的，而且这个地主是资本化了的地主。

但是，张五常的佃农却不是。

当他的地主在盘算如何收入最大化时，而他的佃农却只满足于农业活动的收入不低于从事其他经济活动的收入。

张五常完全忽略了分成制下的佃农已经不完全是单纯的农民，他还是一个经营者，一个小资本家。

他除了满足于得到自己的劳动所得，还要追求更多、更高的东西。

关于佃农理论的分成效率，总的来说就是只要合约安排本身是死人产权的不同表现形式，不同的合约安排对资源使用的效率是相同的。

佃农理论中关于合约选择也有论述，它的假说是人们选择不同的合约安排是为了在交易成本约束下，从分散风险中获得最大收益。

《佃农理论》读后感《佃农理论》是国际知名经济学家张五常教授学生时代的论文习作，也是现代合约经济学的开山之作。

尽管在此书出版四分之一个世纪内销量仅有两百余本，但张五常这本论文集主要以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出了新解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”，奠定了现代合约经济学的基础，因此论文一出，在西方经济学界引起了极大的轰动，而且《佃农理论》之价值随着时间推移其重要性越来越大，它不仅成了现代合约经济学的开山之作，而且《佃农理论》其中的几文在期刊上发表后也成了现代新制度经济学的经典之作。

《佃农理论》主要是以现代新制度经济学的观点对分成租佃制度作出了新解释，推翻了以往的传统理论，建立了“新佃农理论”。

其理论的要义是透过某些因素的变动，不管是分租、定租或地主自耕等，其土地利用的效率都是一样。

如果产权弱化，或是政府过度干预资源配置时，将导致资源配置的无效率。

如果能够定土地为私人产权，明晰产权制度，允许土地自由转让，这是使生产要素与土地发挥最大效率的不二法门。

作为产权理论大师阿尔奇安入室弟子又熟读新制度经济学创始人科斯著作的张五常，这时便尝试着用产权理论来解释这种情况：首先，土地是地主的私有财产，劳动力是农民的私有财产，所以要从私有财产的局限性入手对此进行解释；其次，佃农分成制度是一种合约，它与任何合约一样，其中的条件是由双方议定的；再次，农民之间不可避免地要展开竞争，地主之间也有竞争，因此佃农合约中的条件（包括分成的百分比），是在私有财产竞争的这两种局限下决定的。

所以在佃农制度下，农民与地主的投资，佃户租种土地面积的大小与耕种劳力的多少，以及地主与农民分成的百分比，都是由上述三个理论基础决定的。

这些被决定的项目，就是佃农合约的条件了。

从上述理论出发，张五常很容易地推断出地主在土地上的分成收入与固定租金、雇用农民、自耕自种等不同形式的收入大致相同。

因为，竞争的局限条件是大体一样的。

在这个思路的基础上，张五常又进一步研究了在资源的运用与收入的分配大致相同的情况下，为什么会有不同的合约安排的问题，从而导致了在今天大行其道的合约经济学的研究。

从斯密的佃农分析说起上节写知识与土地，含意着的是一个简单而又完整的经济增长理论，也是财富累积理论，经济学历来没有处理好。

经济学者把问题看得太复杂，漠视了资源本身是财富累积的仓库。

有了健全的土地使用的制度，尊重市场，提升人民的知识，经济增长是必然的事。

问题是交易或制度费用存在，容许利益团体把收入或财富再分配，惹来麻烦无数。

经济学原来的全名是「政治经济学」。

「政治」那方面我处理不了。

上章写合约的一般理论，我的分析主要是关于人力的合约。

本章转谈土地。

只是在重点上这样说；人力与土地不可以河水不犯井水地分开来说。

以土地使用作为核心话题，我选以佃农分成这种合约入手，有两个原因。

其一，《佃农理论》是我作学生时的习作，其来龙去脉知得清楚。

当年的分析到今天还是对。

一九六八年我发表第一篇关于佃农的文章后，不同意的人不少。

四十五年过去，该理论还站着。

其二，我要分析中国开放改革后的土地使用的发展。

令我感到尴尬的，是要到二○○四年初自己才蓦然惊觉，中国改革出来的土地使用制度是佃农分成制！一九七九年我开始跟进中国的开放改革，推波助澜，写下不少文章，而时疏时密数十年来没有中断过。

怎么要到二○○四年我才知道中国改革发展出来的是我作学生时的看家本领呢？二○○八年初我为科斯写好《中国的经济制度》，再没有跟进该话题。

好些朋友说跟着的发展是把该制度改坏了。

我没有问坏在哪里。

搞经济解释，为一个题材写好文章，发表后我的习惯是不再管。

我不是个改革者，认为自己无足轻重，只是有时为了关心下笔，这里那里作点建议，或骂几句。

要是我认为自己有什么改进社会的使命，不会活到今天。

风俗之见误导佃农英语称sharecropper，是指以一个百分率与地主分享耕耘收获的农户。

斯密写《国富论》时，英国没佃农这回事。

当时佃农在法国盛行，称metayer。

是误导的称呼，因为metayage是指五十、五十（即双方各占一半）的制度。

其实佃农分成的百分率变化多，不限于五十、五十。

《中华农耕文化精粹》读书随笔1. 内容概述书中首先追溯了中华农耕文化的起源，探讨了古代人们如何从采集狩猎转向定居农耕的生活方式。

在此基础上，详细介绍了农耕文化的发展历程，让我更加理解了中华民族的历史渊源和文化积淀。

书中重点介绍了古代农业生产的智慧和技艺，包括农业技术的革新、农业工具的使用以及农业生产的管理等。

这些内容让我感受到了古代农民的智慧和辛勤付出，也了解到了他们对农业生产的独特理解和探索。

除了农业生产的具体实践，书中还深入探讨了农耕文化的精神内涵。

如农耕社会的价值观、道德观以及人与自然的关系等。

这些内容让我更加深入地理解了农耕文化对于中华民族精神面貌的影响。

书中还详细分析了农耕文化对现代社会的影响，以及如何在现代社会中传承和发展农耕文化。

这一部分的内容让我更加明白了农耕文化的现代价值和意义。

在阅读过程中，我不仅被书中丰富的知识所吸引，也被作者对农耕文化的热爱和推崇所感动。

通过阅读这本书，我更加深入地理解了中华农耕文化的魅力和价值，也更加珍惜和尊重农民的劳动和智慧。

我也对如何传承和发展农耕文化有了更深的思考。

《中华农耕文化精粹》是一本深入浅出、内容丰富的好书。

通过阅读这本书，我不仅对中华农耕文化有了更深入的了解，也对中华民族的历史和文化有了更深的感悟。

1.1 背景介绍《中华农耕文化精粹》是一本全面介绍中国农耕文化的书籍，它不仅追溯了农业的起源，还详细阐述了从古至今农业技术、农耕制度、农耕思想、农耕风俗等方面的发展与变迁。

本书以独特的视角和深入的分析，揭示了中国农耕文化的深厚底蕴和独特魅力。

《中华农耕文化精粹》的背景介绍部分主要阐述了农耕文化在中国历史发展中的重要地位及其对现代社会的影响。

农耕文化是中国古代文明的重要组成部分，它不仅为中华民族的繁衍生息提供了坚实的物质基础，还塑造了中华民族坚韧不拔、自强不息的精神面貌。

农耕文化一直是中华民族传统文化的重要组成部分，对于传承和发展中华民族优秀传统文化具有重要意义。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==佃农理论pdf篇一：佃弄理论11月8～9日，在深圳举行了纪念《佃农理论》四十年的研讨会。

我本来因为最近太忙，不打算去的。

但张五常夫人坚持要我参加，对我说的一句：“你怎么可以不来？这会议怎么可以没有你？”给了我很大的心理压力，于是尽量调整了日程安排到深圳出席会议。

我要感谢她的邀请与坚持，否则我将会与一场见证历史的伟大会议失之交臂！这是我参加过的最好的学术会议——包括以前参加过的与张五常教授有关的其它会议，甚至包括今年7月份刚刚在美国芝加哥大学由科斯主办的“中国经济改革研讨会”！而且，当我刚刚把这一句话通过电话告知张夫人的时候，她马上表示，其他与会者也对她作出过类似的陈述，如陈平老师。

原来，吾道不孤也。

会议召开之前，我们知道——历史缅怀于今天；会议结束之后，我们却惊觉——今天也必将被铭记为历史！幸运的我们，参与了这会议的每一刻，为历史作证！一、荣耀的一刻纪念《佃农理论》四十年的研讨会，是以宣读四位中外的经济学大师的贺词拉开序幕的。

那一刻，无疑是这研讨会的荣耀的一刻！这四位经济学大师，按宣读贺词的顺序，分别是有“欧元之父”之称、近年来常到中国来的蒙代尔（Robert Mundell），与张五常亦师亦友的科斯，称张五常为“大兄弟”的张培刚，以及与张五常在华盛顿大学结下最深厚的同事情谊的巴泽尔（Yoram Barzel）。

其中，蒙代尔是亲临现场致词，当天下午还发表了主题演说，出席了晚宴，陪了整整一天，可谓仁至义尽。

下午的演说本文在后面会有更详尽的记述，这里先按下不表。

且说蒙代尔在致贺词的时候，说到当年他看张五常的《佃农理论》里提到Arthur Young这位英国旅游家游历欧洲之后写的游记，他说他看过这游记，虽然《佃农理论》里批评此书关于法国佃农的记载是“错到七彩”，但无可否认，此书描写生动，趣味盎然，不失为一本有趣的读物。