孙权劝学知识总结

《孙权劝学》知识点整理一、文学常识1.司马光（1019--1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，居涑（sù）水乡，世称涑水先生。

晚年自号迂叟。

为相八个月病死，追封温国公。

卒谥文正，追封温国公，世称司马温公。

宝元年间中进士。

北宋著名的政治家、史学家。

著有《司马文正公集》《稽古录》。

他主编的《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，内容丰富，叙事简练，是富有一定文学价值的历史名著。

2.《资治通鉴》是司马光主持编纂（zuǎn）的一部编年体通史，294卷，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

书名是当时皇帝宋神宗定的，神宗以其“鉴于往事，有资于治道”命名为《资治通鉴》，意思是说，这是帮助宋王朝治理国家的整个历史借鉴。

（资，帮助。

治，治理。

通，贯通。

鉴，借鉴。

）该书以政治、军事为主，涉及经济、文化等，取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等二百二十二种。

书名“资治”，说明本书编撰（zhu àn）的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。

二、课文词语解释和句子翻译。

1.初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”谓：告诉，对……说。

卿：古代君对臣的爱称。

朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

当涂：当道，当权。

掌：主管，掌握。

译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”2.蒙辞以军中多务。

辞：推托。

以：用。

译：吕蒙用军中事务多来推托。

3.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!孤：古时王侯的自称。

岂：难道。

欲：想要。

治经：研究儒家经典。

为：做，当，成为。

博士：专掌经学传授的学官。

邪：语气词，通“耶”，表反问语气。

译：孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当博士吗？4.但当涉猎，见往事耳。

但：只。

当：应当。

涉猎：粗略地阅读。

见：了解。

往事：指历史。

耳：罢了。

译：只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。

5.卿言多务，孰若孤？孰：谁。

若：比得上。

译：你说事务多，谁比得上我事务多呢？6.孤常读书，自以为大有所益。

一、《孙权劝学》(一)正确译文,并掌握标色的重点字词的意思。

原文:初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。

权曰:译文:当初,孙权对吕蒙说:“你现在当权掌事了,不能不学习!”吕蒙用军中事务多推辞。

孙权说:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。

“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗?只是(你)应该粗略地阅读,了解历史罢了。

”卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过你说事务多,哪里比得上我呢?我经常读书自己认为大有益处。

”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃经过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“ 卿今者才略,非复吴下寻阳的时候,跟吕蒙商讨事情,十分惊奇地说:“你现在的才干和谋略,不再是(过去那个)吴地的阿蒙!”蒙 曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!” 肃阿蒙了!”吕蒙说:“读书人几天不见,就该用新的眼光看待他。

长兄怎么知晓事情这么晚呢!”鲁肃遂拜蒙母,结友而别。

于是拜见了吕蒙的母亲,(与吕蒙)结为朋友然后告别。

(二)课文重点内容梳理。

1.文章主旨通过写吕蒙在孙权的劝说下开始学习,很快有了惊人长进的故事,说明了学习的重要性,勉励人们从当下开始努力学习。

2.结构简析记事简练。

全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段,即先交代事情的起因,紧接着就写出结果,而不写吕蒙如何好学,他的才略是如何长进的。

3.重点问题探究(1)孙权为什么要劝吕蒙学习,又是怎样说服吕蒙的?答案:孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说尤为重要。

孙权首先向吕蒙指出学习的必要性,当吕蒙推辞时,孙权指出学习的目的和方法,而且现身说法,并用自己的体会强调学习的作用。

最终,吕蒙无可推辞,“乃始就学”。

(2)课文是怎样表现吕蒙学识进步的?答案:课文主要是通过鲁肃与吕蒙对话和“结友”,侧面表现吕蒙学识进步的。

(3)课文在情节的处理上有什么特点?答案:①详写“劝学”“论议”,而略写“就学”“结友”。

孙权劝学记知识点总结
通过阅读孙权劝学记，我们可以总结出以下几个知识点：
一、修身齐家
在文章中，孙权首先强调修身齐家的重要性。

他认为一个人首先要修身，即端正自己的行为举止，保持良好的品德和道德修养；其次要齐家，即要孝敬父母，关爱家人，维系家庭和睦。

只有通过修身齐家，才能立于不败之地，始终保持清正廉洁的品行。

二、勤学苦练
孙权在劝学记中多次强调了勤学苦练的重要性。

他认为，学习需要勤奋刻苦，需要不断地学习和钻研，不断地充实自己的知识和才能。

他还指出，只有持之以恒地努力，方能取得优异的成绩。

勤学苦练是成就一番事业的基石，也是立身之本。

三、志存高远
孙权强调了志存高远的重要性。

他认为一个人应该树立崇高的志向和远大的理想，不怕困难，不怕挫折，始终保持奋发向上的精神状态，勇于追求自己的梦想，并为之努力奋斗。

只有志存高远，才能不断地超越自己，实现个人的价值。

四、虚怀若谷
孙权在劝学记中还提到了虚怀若谷的观念。

他认为一个人应该谦逊谨慎，虚心学习他人的长处，不骄不躁，不自负自满，不断地反思和修正自己的不足，才能有所成就。

虚怀若谷的态度既能使人与人之间相互尊重，也能使个人不断进步。

通过对孙权劝学记的阅读，我们不仅能够了解孙权对学习和人生的看法，还能够汲取其中的智慧，提升自己的修养和素质。

劝学记所体现的思想观念不仅对当代的学生们有着重要的启发意义，也对每一个人在成长和发展过程中都具有着重要的指导作用。

在当今社会，我们仍然可以从中汲取力量，不断地完善自己，实现自己的人生价值。

专注教育教案部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》课文原文、知识点及教案.部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》课文原文部编版七年级下册语文第4课《孙权劝学》知识点【字词】①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。

【详解】①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

③今：现在。

④当涂：当道，当权。

涂，通“途”。

⑤掌事：掌管政事。

⑥辞：推托。

⑦以：用。

⑧务：事务。

【字词】权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，?见?往事?耳。

卿言多务，?孰?若孤？【详解】①孤：古时王侯的自称。

②岂：难道。

③卿：古代君对臣的爱称。

朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

④治经：研究儒家经典。

经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

⑤为：成为。

⑥博士：专掌经学传授的学官。

⑦邪：语气词，后写作“耶”。

⑧但：只，只是。

⑨当：应当。

⑩涉猎：粗略地阅读。

?见：了解。

?往事：指历史。

?耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

?孰：谁。

?若：比得上。

【字词】孤常读书，自①以为大有所②益。

”蒙③乃④始⑤就学。

【详解】①以为：认为。

②益：好处。

③乃：于是，就。

④始：开始。

⑤就：从事。

【字词】①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，双击可编辑删除 1。

《孙权劝学》《木兰诗》《卖油翁》等古诗文知识及背诵方法《孙权劝学》一重点字词1、当涂：当道，当权。

2、辞：推托3、治经：研究儒家经典。

"经”指，《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。

4、博士:专掌经学传授的学官。

5、邪：通“耶”，语气词。

6、但：只，只是7、见往事：了解历史。

见，见解，见识；往事，指历史。

8、及：到，等到。

9、今者：如今，现在10、才略：才干和谋略。

11、更：重新。

12、刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待。

刮：擦拭。

13、见事：知晓事情。

二问题探究1、本文给大家留下了深刻的影响，请你谈谈学习的体会。

例：①吕蒙原本是一介武夫，通过孙权的劝学，他勤奋学习，最后成了一名儒将。

所表现出的才能令人刮目相待。

我们如果能像吕蒙一样，抓紧时间，发奋学习，将来也一定会成为建设祖国的栋梁之才，到时候老师可要对同学们刮目相看，我们的同学也不会是吴下阿蒙。

②吕蒙知不足而后弥补，最终大有长进。

这说明：“学习，无论从什么时候开始都不晚。

”③孙权是个善用人才的明君。

④读书能使人增长知识，开拓视野。

2、课文怎样表现吕蒙的学习效果的？吕蒙的变化对你有什么启示？通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。

吕蒙原本是一介武夫，通过孙权的劝学，他勤奋学习，最后成了一名儒将。

所表现出的才能令人刮目相待。

我们如果能像吕蒙一样，抓紧时间，发奋学习，将来也一定会成为建设祖国的栋梁之才，到时候老师可要对同学们刮目相看，我们的同学也不会是吴下阿蒙。

3、孙权如何劝吕蒙学习的?⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。

⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。

⑶现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益” 指出其可行性。

《木兰诗》一重点字词1.当户织：对着门织布。

2.唯：只。

军帖：军中的文告。

3.军书十二卷：征兵的名册很多卷。

军书，征兵的名册。

十二，表示多数，不是确指。

下文的“十年”“十二年”，用法与此相同。

《孙权劝学》文言文重点知识一、一词多义：当：但当涉猎（助动词,应当）。

当涂掌事（动词：正）。

见：见往事耳（了解）。

大兄何见事之晚乎（认清）。

二、通假字：孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

卿今当涂掌事：涂，通途。

三、古今异义词：辞：古义：推脱。

（蒙辞以军中多务）今义：美好的词语。

治：古义：研究。

今义：治理。

及：古义：到了……的时候。

（及鲁肃过寻阳）今义：以及。

古义：到。

（及鲁肃过寻阳）今义：经过。

更：古义：重新。

（即更刮目相待）今义：更加。

但：古义：只。

（但当涉猎）今义：转折连接词，但是。

博士：古义：当时掌管经学的学官。

（孤岂欲卿治经为博士邪）今义：学位名称。

往事：古义：历史。

今义：过去的事。

大：古义：很。

今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。

孤：古义：古时候王侯的自称，我。

今义：独自，孤独。

古义：从事(文中）。

今义：就。

特殊句式：倒装句：蒙辞以军中多务。

介词结构后置。

反问句：孤岂欲卿治经为博士邪！卿言多务，孰若孤？文章道理：1、通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们开卷有益的道理。

2、我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3、不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4、要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5、告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6、不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7、做人不能太骄傲，要谦虚。

8、劝人要讲究策略。

9、不能找借口轻言放弃。

10、只要发奋学习，就能积学修业，学有所成。

11、与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

本文成语：吴下阿蒙、刮目相待、士别三日。

吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。

士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。

解释争议：课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。

《孙权劝学》总结知识点这篇文章讲述了作者受孙权派遣前往地方巡视，途经一所学校时，看到一些学生虽然天资聪颖，但因为懒惰和散漫的态度，导致学业成绩不佳。

作者鼓励这些学生要勤奋学习，刻苦钻研，不断努力，终将有所成就。

文章以"圣人畏己乎躬修而市人"开头，此语道出了教育对于人的重要性。

文章主要从四个方面来阐述劝学的观点，即强调学习的重要性、提倡勤奋钻研、倡导精益求精和推崇社会责任感。

首先，文章强调了学习的重要性。

在君子之学中，要以学富五车、有所为有所不为为标准。

在现代社会中，教育是孩子们的第二课堂，不断学习可以充实自己的知识，提高自己的综合素质，有利于未来在社会中更好的立足。

而在职场中，学习也同样重要，只有不断学习，才能跟上时代的步伐，保持竞争力。

所以，强调学习的重要性，为我们指明了未来的学习方向。

其次，文章提倡了勤奋钻研。

作者讲到"嗟乎，君子之学也至其至也，天行有常而不为方；日月有光而不为明；四时有变而不为胜。

"意思是说，一个人的学习要达到至其至的程度，要比日月星辰更加显赫。

钻研是一个很重要的成分，一个人的进步必须有不断的钻研，才能做到至其至。

因为知识是很大的，而且知识还在发展，因此，只有不断钻研，才能取得进步。

勤奋钻研，才能走到成功的道路上。

第三，文章倡导精益求精。

作者讲到：“君子之学也，则不验以勤；不逮其心则不得；不输其力则不能成。

”意思是说，一个人的学习不能可以没有勤奋，没有精益求精。

要想获取真正的学问，就必须不断的勤奋，用心钻研，精益求精。

所以，精益求精是学习中不可缺少的一环，只有这样，才能取得最终的成功。

在现实中，我们也要注意这点，只有精益求精，我们在社会中才能脱颖而出。

最后，文章推崇社会责任感。

作者在文章中讲到了“故君子之学也，心恬。

不以内忿不及人，不以外言如非。

”意思是说，一个真正的君子，不会以私怨暴露在外，也不会加重外人的伤痛。

这就是所谓的社会责任感。

《孙权劝学》常考知识盘点1.资料链接（1）司马迁（1019—1086年），字君实，号迂叟，汉族，世称涑水先生。

北宋政治家、史学家、文学家。

历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。

著作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。

（2）《资治通鉴》《资治通鉴》由北宋司马光主持编纂，共294卷，是我国一部重要的编年体通史。

全书上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），贯穿了1362年的史事。

内容以政治、军事和民族关系为主，长于描写战争。

《赤壁之战》《淝水之战》等是本书描写战争的代表作。

神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

2.文章中心概括本文记叙了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”,之后其才略很快有了惊人长进的故事,突出了学习的重要性,勉励人们要努力学习,并告诉人们不要以一成不变的眼光看待他人。

3.写作特点（1）详略得当的叙述安排。

文章重点写了孙权劝学的过程及劝学的结果,对于吕蒙的具体学习过程则一笔带过。

先写孙权劝说吕蒙要努力学习,然后通过鲁肃赞学从侧面表现吕蒙学习成果的显著。

这样写既节省了笔墨,又很好地突出了文章的主题。

（2）运用侧面烘托和对比手法表现人物。

“不识庐山真面目,只缘身在此山中。

”鲁肃正是一个庐山之外的旁观者,吕蒙读书的功效正是通过鲁肃的话侧面展示出来的,他的惊叹衬托了吕蒙今非昔比的事实。

鲁肃话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的现在与过去进行了纵向的对比,突出了吕蒙的“变”,从而写出孙权劝学和吕蒙就学的效果。

（3）言简义丰的语言描写。

白描式的语言描写,既表现出人物的态度、性格、心理,又交代故事的起因、结果,精彩至极。

看似简单的闲笔,却是匠心独运之所在。

4.文言文基础知识和理解运用（1）通假字①孤岂欲卿治经为博士邪．“邪”通“耶”，表反问语气，相当于“吗”②卿今当涂掌事“涂”通“途”，掌事（2）古今异义①孤．岂欲卿治．经为博士．．邪（孤）古义：古时王侯自称今义：孤独（治）古义：研究今义：治理（博士）古义：专掌经学传授的学官今义：学位的最高一种②但．当涉猎古义：只，仅仅今义：但是③见往事．．．耳（见）古义：了解今义：看到，看见（往事）古义：历史今义：过去的事情④自以为大．有所益古义：很今义：大小⑤蒙乃始就．学古义：从事今义：连词⑤及．鲁肃过．寻阳（及）古义：到了……的时候今义：以及（过）古义：到今义：经过⑤即更．刮目相今义：程度副词，更加（3①当：但当．涉猎（助动词,应当）当．涂掌事（动词：掌管）②见：见．往事耳（了解）大兄何见．事之晚乎（认清）②以：蒙辞以．军中多务（介词，用）大兄何见．事之晚乎（认清）自以．为大有所益（认为）（4）词类活用名词作动词蒙辞．以军中多务辞：原意为借口，文中指推辞（5）重要句子翻译①卿今当涂掌事，不可不学译文：你现在当权掌管政事，不可以不学习！②孤岂欲卿治经为博士邪？译文：我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？③但当涉猎，见往事耳。

孙权劝学知识点归纳《孙权劝学》讲述了吴国大将吕蒙是一个不爱学习的人,在被孙权教育一番后开始学习，不再是吴下阿蒙的故事。

下面小编给大家分享一些孙权劝学知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!孙权劝学知识点一、通假字孤岂欲卿治经为博士邪(通“耶”，语气词)卿今当涂掌事(通“途”，道路)二、词的积累①重点词语卿今当涂掌事(卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。

当涂，当道，当权)但当涉猎(但，只。

涉猎，粗略的阅读)刮目相待(擦)肃遂拜蒙母(于是，就)孤岂欲卿治经为博士邪(孤，古代君王的自称，可译为“我”。

治，研究)蒙乃始就学(乃，于是，就。

就，靠近)及鲁肃过寻阳(及，到了……的时候。

过，到)即更刮目相待(另眼相看，用新的眼光看待。

刮目，擦擦眼大兄何见事之晚乎(见事，认清事物。

乎，啊，表示感叹语气)②一词多义当：1.当涂掌事(与“涂”连用译为“当道，当权” )2.但当涉猎(应当)见：1.见往事耳(动词，知道)2.见渔人，乃大惊(动词，看见)3.大兄何见事之晚乎(动词，认清，识别)若：1.孰若孤(动词，比得上)2.仿佛若有光(介词，好像)之：1.大兄何见事之晚乎(助词，取消句子的独立性，不译)2.于厅室之东北角(助词，的)乃：1.乃不知有汉(竟)2.蒙乃始就学(于是，就)为：1.孤岂欲卿治经为博士邪(动词，做)2.不足为外人道也(介词，对，向)③古今异义但当涉猎(古义：只。

今义：转折连词。

)孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究。

今义：治理。

)见往事耳(古义：历史。

今义：过去的事情。

)及鲁肃过寻阳(古义：到。

今义：经过。

)三、句式积累1.省略句“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

2.倒装句“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

四、常识积累⑴作者司马光，北宋史学家、文学家。

字君实，陕州夏县(现在山西夏县)涑水乡人，世称涑水先生。

孙权劝学实词虚词整理孙权是东吴的开国皇帝，也是一位卓越的政治家和文化人。

他非常重视教育，提倡劝学，鼓励人们不断学习进取。

在他的治理下，东吴国力强盛，文化繁荣。

为了更好地理解孙权劝学的思想，我们有必要对其中的实词和虚词进行整理和分析。

一、实词实词是指具有实际意义的词语，包括名词、动词、形容词和副词等。

在孙权的劝学思想中，实词起到了重要的作用，它们直接表达了孙权对学习的要求和期望。

1. 学习：这是孙权劝学思想的核心概念。

他认为学习是人生的基础，只有通过不断学习，才能提高自己的才能和修养。

2. 知识：孙权强调知识的重要性，他认为只有拥有广博的知识，才能在治理国家和处理事务时做出明智的决策。

3. 哲学：孙权提倡学习哲学思想，他认为哲学能够培养人的思维能力和智慧，使人更加理性和明智。

4. 修养：孙权注重修养的培养，他认为只有具备高尚的品德和道德修养，才能成为一个真正的君子。

5. 实践：孙权强调学习要与实践相结合，只有将所学知识应用于实际生活中，才能真正发挥其价值。

二、虚词虚词是指在句子中起连接、修饰、补充等作用的词语，包括介词、连词、助词和语气词等。

在孙权的劝学思想中，虚词的运用使得他的观点更加明确和有力。

1. 以：孙权常用“以”字开头，表示目的、手段或条件。

例如，“以学习为基础，以知识为武器，以修养为根本”。

2. 为：表示目的、结果或原因。

例如，“学习为了提高自己的才能和修养，为了更好地为国家和人民服务”。

3. 与：表示并列或对比关系。

例如，“学习与实践相结合，理论与实际相结合”。

4. 而：表示转折或对比关系。

例如，“学习虽然艰辛，而只有通过不断努力，才能取得成功”。

5. 之：表示所属关系或指代。

例如，“学习是每个人的责任，是每个人追求进步的必由之路”。

通过对孙权劝学思想中的实词和虚词进行整理和分析，我们可以更好地理解他对学习的重视和鼓励。

实词直接表达了他对学习的要求和期望，而虚词的运用使得他的观点更加明确和有力。

七年级孙权劝学知识点归纳孙权，是三国时期吴国的建立者，也是一个着名的政治家和军事家。

他在历史上留下了许多难以忘怀的名言警句，其中就包括了关于学习的一些宝贵的经验和教训。

在七年级的学习过程中，我们也可以从孙权的劝学名言中，汲取到不少有益的知识和启示。

接下来，就让我们来一起回顾、感悟孙权的劝学经典语录。

1、“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是孙权在给自己立规矩时所说的一句名言。

所谓“吾日三省吾身”，就是每天要反省自己的行为和言语，审视自己的品德和道德。

这句话告诉我们，每个人都应该珍视自己的操行和信誉，时刻提醒自己不要偏离正确的道路。

2、“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

”这句话告诉我们，要想成为一个有知识、有思想、有情感、有勇气的人，就要把学习、行动、恤群、知耻四者结合起来。

只有这样，才能够走出自己的成功之路。

3、“学如逆水行舟，不进则退。

”这句话告诉我们，学习是一个不断进步的过程，如果停止学习只会逐渐落后。

“逆水行舟”，是一种难度大、需要耐心和毅力的运动方式。

同样，学习也需要我们不断地前进、不断地努力，才能够取得好的成果。

4、“苟日新，日日新，又日新。

”这句话告诉我们，学习是一个不断进步的过程，只有不断学习、不断学新知，才能跟上时代的步伐。

同时，也提醒我们不能停滞不前，要保持一步步稳健的前进和发展。

5、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

”这句话告诉我们，学习之路永无止境，只有不断地努力和奋斗，才能够越过“书山”的高峰，行出“学海”的深处。

同时也告诉我们，学习之路是充满艰辛与挑战的，要有“苦作舟”的心态和勇气，才能够乘风破浪、激流勇进。

总之，孙权的劝学名言，从不同的角度和层面，阐述了学习的态度、方法和道理。

它们不仅具有极高的思想性和文化内涵，更有着极大的实用性和指导意义。

我们在学习过程中，要注意时刻将这些经典语录融入到自己的实践中，珍视每一次学习机会，保持自己不断进步的状态。

课文孙权劝学的笔记
《孙权劝学》是宋代史学家司马光所写的一篇记叙文，主要讲述了三国时期吴国君主张权劝诫部下吕蒙学习的故事。

在这篇课文中，我们可以总结出以下几点笔记：
1.学习的重要性：孙权通过自己的经历和认识，深刻认识到学习对于一个人
未来发展的重要性。

他认为读书可以帮助人们提高思考问题的能力和创造力，是个人成长和国家发展的重要途径。

2.善于引导：孙权采用劝导的方式，使吕蒙从推脱到接受学习，这一过程十
分自然，符合人性的弱点。

孙权的引导方式也提醒我们在教育他人时，应该注重引导而非强制。

3.勤奋学习：孙权自己也是一个勤奋学习的典范。

他经常读书，自认为获益
颇多。

这表明学习是一个长期的过程，需要持之以恒，勤奋努力。

4.历史知识：通过学习这篇课文，我们可以了解三国时期的历史背景和文化
背景，包括当时的政治、军事和文化等方面的知识。

5.文学手法：这篇课文采用了生动的文学手法，如对话、心理描写等，使故
事情节更加紧凑有力，同时也生动地展现了孙权和吕蒙的人物形象。

总之，《孙权劝学》是一篇具有启示意义的文章，它告诉我们学习的重要性以及如何成为一个善于学习的人。

同时，通过学习这篇课文，我们也可以更好地了解三国时期的历史和文化背景。

《孙权劝学》是《中国古代文化》七年级下册的一篇古文阅读文章，通过对权志龙（字子瑜）的教导，反映了孙权对教育的重视和他对子弟学习的期望。

以下是《孙权劝学》的知识点梳理：1.文章背景：-孙权：孙权（182年-252年），字仲谋，东吴第一位皇帝。

他治理国家，重视文化建设。

-权志龙：权志龙（207年-252年），字子瑜，孙权的长子，继位之后为孙父疑，号称“武神”。

2.文章重点：-劝学：孙权劝诫权志龙要重视学习，培养学识和品德，以更好地管理国家和行使权力。

-学习标准：孙权告诉权志龙学习要有标准，要有明确的目标，努力追求更高层次的学问。

-道德教育：孙权强调了品德的重要性，他认为君子应该有高尚的道德品质，才能得到百姓的拥护和信任。

-勤奋态度：孙权告诉权志龙要有勤奋的态度，不怕艰苦和困难，才能取得优异的成绩。

-努力学习：孙权告诉权志龙要投身学习，利用时间，提升自己的学识，不断充实自己的头脑。

3.学习标准：-圣贤之教导：孙权告诉权志龙要学习圣贤的教诲，学习他们的思想和智慧。

-博采众长：孙权告诉权志龙要广泛涉猎各种学问，不偏不倚地学习各种知识。

-不贪多闻：孙权告诉权志龙不要贪图学习很多东西，而忽视了深入学习和研究。

-深究精髓：孙权告诉权志龙要深入学习和研究，领悟学问的真正精髓。

-注重实践：孙权告诉权志龙不仅要学习理论知识，还要注重实践，学以致用。

4.道德教育：-基本品德：孙权告诉权志龙要具备基本的道德品德，如诚实、正直、廉洁、宽容等。

-君子风度：孙权告诉权志龙要有君子风度，以身作则，为人民树立榜样。

-亲民政策：孙权告诉权志龙要亲民，关心百姓的疾苦，为民办事，赢得百姓的拥护和支持。

5.勤奋态度：-刻苦学习：孙权告诉权志龙要刻苦学习，牺牲个人的安逸和休息时间，获得更多的知识。

-艰苦奋斗：孙权告诉权志龙要勇于面对困难和挑战，不退缩，不放弃。

-毅力：孙权告诉权志龙要有毅力，不怕失败，坚持到底，最终获得成功。

6.努力学习：-精神追求：孙权告诉权志龙要有精神追求，培养对学问的兴趣和热爱，不断充实和提高自己。

部编教材七年级语文下册课内重点文言文第4课《孙权劝学》（知识点+复习题）第4课孙权劝学一、全文讲解篇本文选自《资治通鉴》，这本书是由北宋（朝代政治家、史学家司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362 年间的史事。

1、劝学，劝说，鼓励学习。

文题点明了文章所写的故事的主要内容。

2、本文仅区区129字，以“劝学”为中心事件展开描写，写吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进的故事，点明了学习的重要性。

3、写作思路：孙权劝学——吕蒙就学——鲁肃赞学4、人物性格：孙权（严格要求下属、循循善诱）、吕蒙（知错就改，谦虚好学）、鲁肃（敬才爱才）5、文章注重以对话表现人物。

对话言简意丰，生动传神，富于情味。

仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

6、全文解析：孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。

使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。

从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。

需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。

“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。

“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。

从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。

孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

《孙权劝学》知识点孙权（182年-252年），字仲谋，东吴时期的重要政治家和军事家，也是一位文学名士。

《孙权劝学》是他的一篇名篇，弘扬了儒家学说，鼓励民众自强不息，修身养性。

以下是对《孙权劝学》中的主要知识点的总结和解读。

一、重视学问的重要性孙权劝学的篇章中，一开始就强调了学问对于个人和社会的重要性。

他认为学问能够改善个人的品质和能力，帮助个人实现自己的愿望，同时也能够提高国家的治理能力。

他引用了孔子的经典名言：“学而时习之，不亦说乎。

”通过学习，人们可以不断进取、不断提高自己。

二、修养个人品德孙权强调学问应该贯彻于个人的修养之中。

他提到“温故而知新”，这是指通过不断地回顾和总结过去的知识，不断学习新的知识。

他认为学习应该以德行为基础，通过学习来塑造个人的品质，使自己成为一个有德行的人。

三、明辨是非在《孙权劝学》中，孙权还提到了思维的重要性。

他强调学习应该使人们具备辨别是非的能力，避免被人误导和误解。

他写道：“是非之理，少长之验，宜详其道，而后遵行。

”这说明了学习的目的是为了更好地认识事物的本质，用正确的观点看待和判断事物。

四、奉公守法孙权对于忠诚和正直的重要性也有所强调。

他认为学问应该使人们明白奉公守法、忠心于国家的重要性。

他写道：“人主之国，朝廷之事，则当奉法令而行。

若执己独行，成祸害之祸，此人臣之典也。

”这是对于个人为公共利益而服务的要求。

五、修身齐家治国平天下《孙权劝学》中，孙权还提到了治理国家的问题。

他认为一个好的国家治理应该由修身、齐家和治国三个方面共同推动。

他认为政府的治理能力和资政育人的能力都需要通过不断的学习和修炼来提高。

只有在个人修身、家庭和睦、国家安定的基础上，才能实现天下大同的理想。

六、培养人才孙权提到了培养人才的重要性。

他认为政府应该注重人才的选拔和培养，只有通过培养优秀的人才，才能有效地治理国家。

他写道：“臣未敢以闻，诚愿拓军储能。

”这是对政府培养人才的呼吁和期望。

总结：《孙权劝学》是一篇关于学问和修身的名篇。

孙权劝学知识点孙权，字仲谋，是中国历史上蜀汉的建立者之一，也是三国时期东吴的建立者。

孙权不仅在政治上有卓越的才能，还重视教育和人才培养。

他提倡劝学，推崇知识，对于个人素质和国家发展起到了积极的促进作用。

本文将从孙权劝学的重要性、劝学的目的和对人才培养的影响等方面进行论述。

一、孙权劝学的重要性孙权非常重视教育，他对文化教育的重视体现了他对人才培养的认识。

教育是国家发展的基石，只有通过教育培养出具备高素质的人才，才能提升国家的实力和竞争力。

孙权深知这一点，因此他鼓励人们积极参加学习，提高自己的知识水平。

他认为，只有广泛地涉猎各种学问，才能够更好地应对复杂多变的社会环境，更好地服务于国家和人民。

二、劝学的目的孙权劝学的目的在于倡导人们广泛涉猎各种学问，提高个人的知识水平。

他认为，知识是人们的财富，只有通过不断学习才能够不断积累和增值。

通过努力学习，人们可以拓宽自己的视野，增加自己的见闻，提升自己的思维能力和创新能力。

同时，学习也可以帮助人们更好地理解和应对社会变化，更好地适应自己的角色和责任。

劝学的目的不仅在于个人的发展，也在于国家和社会的进步。

三、劝学对人才培养的影响孙权的劝学思想对人才培养产生了积极的影响。

他认为，只有通过广泛学习和不断积累知识，才能成为优秀的人才。

这一思想引导了他选拔和培养人才的方法和标准。

在任用官员时，他更注重其学识和能力，而非出身和背景。

他推崇人才，鼓励优秀人才参政议政，为国家的政治、经济和文化建设贡献力量。

在孙权的努力下，吴国涌现了大批杰出的人才，为吴国的繁荣发展做出了巨大贡献。

四、人才培养对国家发展的意义孙权劝学的实践表明，人才培养对于国家的发展具有至关重要的意义。

一个国家的发展离不开具备高素质、广博的知识的人才队伍。

只有通过对人才的培养和选拔，才能够在政治、军事、经济、文化等各个领域培养出具有竞争力的人才。

这些人才将为国家的发展注入新鲜的血液，为国家的建设和进步提供强大的智力和力量。

孙权劝学文学常识积累孙权劝学文学常识积累《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。

下面小编为大家带来孙权劝学文学常识积累。

希望大家喜欢！一、作者简介司马光(1019～1086)，字君实，陕州夏县(现在属山西省)涑水乡人，世称涑水先生。

宝元进士。

仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。

他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。

治平三年(1066)撰成战国迄秦的八卷。

英宗命设局续修。

神宗时赐书名《资治通鉴》。

王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。

被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年(1080)出知永兴军(现在陕西省西安市)。

次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年(1084)成书。

他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。

元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。

为相八个月病死，追封温国公。

著有《司马文正公集》《稽古录》等。

二、《资治通鉴》简介《资治通鉴》，北宋司马光撰。

294卷，又考异、目录各30卷。

编年体通史。

司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。

治平三年(1066)奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年(1084)完成，历时19年。

神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

全书上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(959)。

取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。

帮助编撰者有刘恕、范祖禹等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。

内容以政治、军事为主，略于经济、文化。

全书贯1362年史事，有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。

注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。

清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。