美国黑人的崛起

第55集美国西进运动1984年，在美国洛杉矶举行的奥运会开幕式上，出现了一个令美国人振奋的壮观场面：美国地图上，数十辆白色大逢车缓缓向西驶去，仿佛是美国历史上西进运动的再现。

西进运动是指美国在十九世纪初期开始的大规模开发西部的运动，是美国人民建设家园的伟大创举，这场举世瞩目的大进军使美国拥有了今天的版图和财富，奠定了美国发展壮大的基础，最具美国特色的社会和文化风格也应运而生，牛仔文化、西部影片都是对这段历史的浪漫写照。

西进运动伴随着美国领土的不断扩张，前后持续了约一个世纪。

美国的版图最初只有阿巴拉契亚山脉以东沿大西洋的侠长地带，分为13个州，美国早期国旗上面醒目的13颗星正是这13个州的象征，它们是美国诞生的摇篮，在美国人心目中有着无可替代的位置。

13州联合起来在独立战争中战胜了英国，把疆域向西扩大到密西西比河岸，使国土面积增加了一倍。

当时密西西比河是美国西部的界河，河的西边是法属路易斯安那和墨西哥。

开国元勋托马斯·杰斐逊可以称得上是美国西进运动的先锋，他是美国《独立宣言》的起草者，曾经担任第一任国务卿、第二任副总统和第三任总统，是一位不可多得的、有远见的政治家，正是这位总统使遥望着密西西比河彼岸那一大片处于蛮荒的土地，视线越过落基山脉，直望到太平洋的波涛。

他说，不能不看到长远的未来，那时我国人口迅速增加，将使我们扩大到现有的范围以外，整个北美大陆将住满说同一语言、以相同的政体和法律治理的人民。

杰斐逊就任总统伊始，便请国会拔下专款，亲自委派其秘书刘易斯上尉和克拉克上尉为队长组成一只小分队，以探测水源为名，实地考察西部的情况，为日后治理西部做准备。

小分队以水路为主，经过3年的艰辛，带回了丰硕的考察成果，包括西部的详细地形图、物产和气候情况、各种植物和矿物的样品等等，甚至与一些印第安人建立了联系。

无巧不成书，正当杰斐逊心里打着扩张算盘的时候，法国皇帝拿破仑替他拨动了关键的一颗珠子。

法国在北美的领土叫路易斯安那，意思是路易王之地，以纪念法国国王路易十四，其面积相当于现在美国本土的1/3，东起密西西比河，西至落基山脉。

美国黑人的三次文艺复兴美国黑人是一个受压迫、受歧视的民族。

万恶的奴隶制是美国历史上的一个污点，它也是挑起美国南北不和并导致大规模内战的主要原因之一。

战后，美国的奴隶制在名义上算是被废除了，但广大的黑人，尤其是南方的黑人，处境并无多大改变。

列宁曾把南北战争后的南方比作“一座对付‘解放了的’黑人的监狱”〔1〕。

为了改善自己的生活处境，美国黑人一直在进行斗争，从１５２６年第一次奴隶暴动〔2〕起，到本世纪６０年代中期如火如荼的抗暴斗争止，经过４００多年的艰苦历程，黑人民族才在美国获得一些基本权利与一定的政治社会地位，他们对美国文化所作的杰出贡献才得到初步承认。

举例来说，美国的白人文学史家们一直不肯正视美国黑人在文学上的成就，始终不愿给予它以应有的地位，这种情况直到今天才开始有所改变。

美国的黑人奴隶全都来自非洲。

非洲曾被达尔文称为“人类的摇篮”，原有古老的历史和悠久的文化。

美国的著名黑人历史学家杜波依斯曾说：“不用怀疑，１５世纪非洲黑人群众的文化水平，比同时期的北欧人的文化水平要高。

”〔3〕但是，非洲的黑人被贩卖到北美洲大陆后，却成了“会说话的工具”，被剥夺了人的一切权利，当然更谈不上学习文化受教育〔4〕。

他们在非洲生活时原有一边劳动一边歌唱的习惯，后来被殖民者掳去当奴隶时，也就在美国南部的种植园里，在戴着镣铐干活的田野上，在奴隶们居住的简陋小屋里，在人迹罕到的沼泽和丛林中……创造了很有价值的口头文学——包括圣歌、悲歌、民歌在内的黑人奴隶歌曲——从而对美国文化作出了杰出的贡献。

然而，像弗莱德里克·道格拉斯、威廉·威尔斯·布朗这类奴隶通过自身的奋斗，不仅学习了文化，而且在逃亡之后还用手中的笔作武器，口诛笔伐，积极投身到当时的废奴运动中，为废除奴隶制度积极制造舆论。

奴隶主一向不把奴隶当作人看待，视黑人为劣等民族，因此黑人奴隶能进行文学创作本身就是对奴隶主谎言的有力驳斥，何况他们的文学创作中有不少既有丰富的思想内容，又有一定的艺术造诣，证明美国黑人不愧是有悠久文化传统的优秀民族。

20世纪的前四五十年，美国经历了“进步主义时期”、柯立芝繁荣时期、罗斯福新政时期和二战时期。

这是一段历史内容丰富、社会变动剧烈、美国与国际社会的关系更加紧密的时期。

黑人作为非主流社会的次等公民，在这剧烈的变动中，继续为体现“自由与平等”的基本公民权，还有政治、经济、文化和社会方面的权利而艰苦奋战。

一、进步主义运动时期：一等公民梦想的幻灭美国联邦宪法第十三、第十四和第十五条修正案的初衷，是在司法平等的基础上把被解放的奴隶融入到美国政治和社会中。

重建时期，美国政府中的共和党激进派虽作出巨大努力，但未能达到这个根本目标。

19世纪末到20世纪初，美国约有1000万黑人，其中五分之四仍然生活在南方，大部分以农业为生。

在城市里，他们也主要在矿山工作。

当然，也有一小部分黑人中产阶级企业家和专业人士（professionals），通过做买卖和把产品卖给黑人社区捞了几桶金，社会地位有所上升。

在这段时期，解放黑奴以来在南方初具雏形的种族歧视模式和种族肉体分离（physical separation）逐渐转化为法律认可的种族隔离和对黑人选举权的剥夺。

究其深层原因，是这一时期美国政治和文化领域中种族主义思想的泛滥。

黑人在新的环境下受到更致命的心灵伤害。

美国的种族主义思潮中最为恶毒的是受达尔文进化论影响的流派。

它认为黑人是“退化种族”（degenerated race），天性偏好邪恶、与犯罪和疾病为伍，命运决定他们在与白人的生存竞争中必败无疑。

白人种族主义者把黑人定性为无能力进行自我改善的人种，这就为压迫和忽视黑人的政策奠立了理论基础。

在文化领域，黑人遭到更为深厚的种族主义大众文化的凌辱。

在美国政治辩论和日常生活中，白人不断塑造出令人憎恶的黑人形象。

来自南卡罗莱纳州的联邦参议员本杰明·提尔曼（Benjamin Tillman）把黑人贬损为“恶魔”“野兽”。

托马斯·迪克森（Thomas Dixon）1905年的畅销小说《宗族成员》（The Clansman），把美国黑人典型化为“半孩子、半动物、神经冲动、一时兴致和奇想的变形”。

美国黑人民权运动的历史背景与发展美国黑人民权运动是20世纪最重要的社会运动之一，它的历史背景可以追溯到奴隶制时期。

在奴隶制时代，黑人被剥夺了基本的人权和自由，他们被视为商品，没有任何法律地位和社会地位。

然而，随着时间的推移，黑人开始反抗奴隶制度，为自己的权益而战。

黑人民权运动的起源可以追溯到19世纪末和20世纪初的美国。

当时，美国南部的种族隔离政策严重限制了黑人的自由和平等权益。

例如，吉姆·克劳法案于1890年通过，为种族隔离奠定了法律基础。

这项法案要求公共设施、学校和交通工具对白人和黑人进行分离。

这种种族隔离政策导致了黑人在社会、经济和政治上的差距。

然而，黑人民权运动的真正崛起可以追溯到20世纪50年代和60年代。

这个时期，种族隔离政策引起了广泛的不满和抗议。

著名的布朗诉教育委员会案在1954年宣布了种族隔离教育的非法性，这是黑人民权运动的重要里程碑。

随后，蒙哥马利公交车抵制运动在1955年爆发，这是因为一位黑人妇女罗莎·帕克斯拒绝了坐在公交车上的种族隔离政策。

这次抵制运动引起了全国范围内的关注，并最终导致了种族隔离政策的废除。

马丁·路德·金恩是美国黑人民权运动的重要领导人之一。

他通过非暴力抗议和公民不服从运动，致力于争取黑人的平等权益。

他于1963年在华盛顿特区发表了著名的“我有一个梦想”的演讲，呼吁消除种族歧视和实现平等。

这次演讲成为黑人民权运动的标志性时刻，也为后来的民权法案的通过奠定了基础。

除了马丁·路德·金恩，还有其他重要的黑人民权领袖，如马尔科姆·X和艾丽丝·保罗。

马尔科姆·X是一个激进的黑人民权活动家，他提倡黑人的自力更生和武力抗争。

艾丽丝·保罗则是女性权益运动的重要人物之一，她也为黑人妇女争取平等权益做出了杰出贡献。

黑人民权运动的影响不仅仅局限于美国国内，它对全球范围内的民权运动产生了深远影响。