上海交通大学 世界华文PPT 白先勇的小说
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白先勇深藏于作品中的孤独感演绎:黄慧敏伍琨琳制作:黄颖研李晶晶家庭事业简介爱情个人经历1937年出生于广西桂林抗日战争期间重庆、上海、南京1962年赴美留学,此后在美国定居,并在1994年退休。
1952年移居台湾1948年移居香港现今回到中国个人经历1937年出生于广西桂林抗日战争期间重庆、上海、南京1962年赴美留学,此后在美国定居,并在1994年退休。
1952年移居台湾1948年移居香港现今回到中国家庭•父亲:白崇禧,是中国国民党桂系将领。
•母亲:马佩璋•兄弟姊妹:共有9名。
(白先勇除外,白先勇排名第八)事业文学三个创作阶段及其代表作探索期(1958--1962)发展期(1964--1965)成熟期(1966--)(一)探索期(1958-1962年)•在台湾时期的创作•《金大奶奶》•《我们看菊花去》•《闷雷》•《月梦》•《青春》(二)发展期(1964-1965年)•留学生时期的创作•创作《纽约客》系列小说,是一组描写台湾留学生在美国学习、生活状况的小说。
•《芝加哥之死》•《上摩天楼去》•《香港——一九六O》•《安乐乡的一日》•《谪仙记》•《谪仙怨》•《火岛之行》(三)成熟期(1966-)•最重要的作品是《台北人》系列和《孽子》、以及昆曲青春版《牡丹亭》。
•《台北人》代表了白先勇小说创作的最高成就,共有14篇小说,包括《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》、《孤恋花》等等,。
作品的应用电影电影、舞台剧、电视剧大型舞台剧爱情•美中不足的是,抬眼望,总看见园中西隅,剩下的那两棵意大利柏树中间,露出一块楞楞的空白来,缺口当中,映着湛湛青空,悠悠白云,那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。
•《树犹如此——纪念亡友王国祥君》----白先勇•白先勇曾在香港公开表示自己为同性恋者,但在台湾公开场合极少提及自己的性倾向。
白先勇曾说,他相信乃父知道其同性恋倾向,但并没有真正和他谈论过此事。
青春版《牡丹亭》《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的作品。
万方数据灵魂深处的彷徨——论白先勇《孽子》作者:孔伟作者单位:曲阜师范大学文学院,山东·曲阜,273165刊名:安徽文学(下半月)英文刊名:ANHUI LITERATURE年,卷(期):2009(9)被引用次数:1次参考文献(3条)1.龙应台淘这盘金沙-细评白先勇《孽子》 19842.白先勇文集 20003.王晋民白先勇短篇小说小说选 1980本文读者也读过(10条)1.吴鹏论白先勇小说《孽子》中的佛教意识[期刊论文]-科教文汇2009(22)2.耿佳.GENG Jia论白先勇长篇小说《孽子》的逃亡意识[期刊论文]-宜宾学院学报2009,9(4)3.钟燕论《孽子》的主题[期刊论文]-文教资料2009(11)4.刘剑平情与孽的缠绵——白先勇《孽子》论[学位论文]20075.张春红心中的那片净土——解读《孽子》中的莲花意象[期刊论文]-世界华文文学论坛2010(1)6.郑蓉自由的呼声——试论白先勇的长篇小说《孽子》中的"同性"情结[期刊论文]-安徽文学(文教研究)2007(10)7.宋彦另类的情感世界——白先勇同性恋文本探析[期刊论文]-山东文学(下半月)2008(8)8.林树京.杨有庆放逐与回归之间——白先勇长篇小说《孽子》解读[期刊论文]-辽宁行政学院学报2006,8(9)9.唐新沅.TANG Xin-yuan《孽子》中"孽子"与母亲的关系解读[期刊论文]-怀化学院学报2009,28(3)10.陈钰文.颜呐《孽子》:一本被遗忘的历史书[期刊论文]-世界华文文学论坛2009(2)引证文献(1条)1.王宁戴着镣铐的舞蹈——浅谈《孽子》与《活着》的命运悲剧意识[期刊论文]-淮海工学院学报(社会科学版) 2011(5)引用本文格式:孔伟灵魂深处的彷徨——论白先勇《孽子》[期刊论文]-安徽文学(下半月) 2009(9)。
论白先勇小说中的悲剧意识白先勇,这位在华文文学世界中熠熠生辉的作家,以其细腻而深刻的笔触描绘了一个个令人动容的故事。
在他的小说世界里,悲剧意识如同一股深沉的暗流,贯穿始终,触动着读者的心灵。
悲剧意识,并非仅仅是悲惨事件的罗列,而是对人生苦难、无常和命运无奈的深刻洞察与体悟。
白先勇的小说中,这种悲剧意识体现在多个层面。
首先,人物命运的无常是其悲剧意识的显著表现。
在《台北人》中,我们看到了众多人物从大陆迁徙到台湾后的沧桑变化。
他们曾经在大陆有着辉煌的过去,或荣华富贵,或春风得意,但到了台湾,却在时光的洪流中逐渐迷失、落魄。
《金大班的最后一夜》里的金大班,曾经是上海滩的红舞女,风光无限,可最终只能在台北的夜场中缅怀过去。
她的命运仿佛被一只无形的大手操控,从巅峰跌落谷底,无法挣脱。
这种命运的无常,让人感叹人生的变幻莫测,美好的瞬间转瞬即逝,留下的只有无尽的唏嘘。
其次,时代的变迁对人物的冲击也是白先勇小说悲剧意识的重要来源。
《永远的尹雪艳》中,尹雪艳的存在仿佛是一个时代的象征。
她见证了上海的繁华与衰落,又在台北的社交圈中继续周旋。
然而,时代的车轮滚滚向前,那些曾经的繁华与荣耀都已成为过眼云烟。
人物在时代的浪潮中显得如此渺小和无力,他们无法阻挡历史的进程,只能被裹挟其中,承受着时代变迁带来的痛苦和失落。
这种因时代变迁而导致的悲剧,让人深刻感受到个人在历史洪流中的无奈和悲哀。
再者,人性的弱点与缺陷也是造成悲剧的重要因素。
在《谪仙记》中,李彤的骄傲和自负使她在面对生活的挫折时无法承受,最终走向了自我毁灭的道路。
人性中的贪婪、自私、虚荣等弱点,往往成为人物命运的绊脚石,将他们引向悲剧的深渊。
白先勇通过对这些人性弱点的刻画,揭示了人类自身的局限性和脆弱性,让我们看到了悲剧产生的内在根源。
此外,白先勇小说中的悲剧意识还体现在对传统与现代冲突的描绘上。
在社会的现代化进程中,传统的价值观、道德观念和生活方式受到了巨大的冲击。