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沙利文的人格发展思想新认识本文从发展心理学的角度对沙利文人格理论渊源、基本内容和现实意义几个方面进行了介绍和分析。
主要内容为：沙利文人际关系为中心的人格理论基本构成；人格发展的阶段理论；人际关系理论与现代发展心理学研究成果的对比，包括与皮亚杰认知发展理论，新认知发展理论及其他发展心理学家成果的一致性；沙利文人格理论的贡献。
近年来，在社会性发展的研究中，同伴关系、友谊的研究备受重视，由此人们重新注意到了沙利文的人际关系理论。
沙利文的人格理论及其人格发展阶段论，在对传统精神分析理论的批判和吸收的基础上，兼收其他心理学思想。
沙利文的人际关系理论来源于三个方面的综合：一是精神病学，包括弗洛伊德的基本理论、怀特（W.A.White）的动力观点、迈耶（A.Meyer）的心理生物学；?二是米德（G.H.Mead）和库利（C.H.Cooley）的社会心理学思想；三是格式塔心理学家勒温的心理动力学思想。
一、人格及人格的形成在对精神病人的治疗中，沙利文发现精神病是社会环境和人际关系障碍造成的，他甚至认为精神病学是社会心理学。
他在《现代精神病学的概念》中写道，“精神病学的领域就是人际关系的领域，这些关系存在于任何和所有的环境当中。
我们发现，人格从来不能够脱离开人生存在于其中的复杂的人际关系。
他特别强调人际关系在人格形成和发展中的重要性，始终把研究的焦点定在个体与个体之间，而不是个体内部。
他的人格定义是，“人格是重复的人际情境的相对持久的模式，重复的人际情境是一个人生活的特性。
”人际情境从婴儿与母亲以及一些生活物品构成的情况，到不断变动的、复杂的人际、社会情境。
沙利文认为，“每个人有多少种人际关系，他就有多少种人格。
”人的生存除需要自然环境外还需要社会文化环境，人与社会文化的关系就是人际关系。
人在与他人的互动中，文化的某些成分内涵于人格中。
他认为，“人格差异是文化移入的前提和结果。
”需要指出，沙利文的人际关系既包括个人与真实他人的关系，也包括个人与幻想他人的关系。
沙利文的宣言
沙利文的宣言是一部重要的历史文献，它是美国独立战争期间的一篇重要演讲。
这篇演讲由约翰·亚当斯在1776年2月中旬提出，当时美国正处于独立战争的早期阶段，亚当斯是负责外交事务的一个关键人物。
在这篇宣言中，亚当斯提出了美国独立的合法理由，并呼吁各个殖民地团结起来，共同抵抗英国的统治。
沙利文的宣言中提到了一些重要的理由，包括对英国政府的不满和对民主自由的渴望。
亚当斯认为，英国政府对美国殖民地的统治是不公正的，美国人民有权利争取独立和自由。
他强调了美国人民对自己命运的掌控权，呼吁美国人民团结起来，为独立事业奋斗到底。
沙利文的宣言中还提到了对于民主自由的向往。
亚当斯认为，所有人都应该享有平等的权利和自由，不受任何外来势力的压迫和剥削。
他呼吁美国人民要为民主自由而战，要为自己的权利和自由而奋斗到底。
沙利文的宣言对于美国独立战争的胜利起到了重要的推动作用。
这篇演讲激发了美国人民的爱国热情和抗争精神，促使他们勇敢地投身到独立战争中去。
最终，美国人民在经过长期的斗争之后，成功赢得了独立战争的胜利，确立了美国独立的地位。
沙利文的宣言不仅是美国独立战争的重要历史文献，也是对于民主自由和公正正义的重要宣言。
它激励了无数人民为自由而战，为民主而奋斗。
至今，沙利文的宣言仍然在世界各地传播着自由的力量，成为了激励人们追求自由和平等的重要精神力量。
弗若斯特沙利文报告弗若斯特沙利文，是一位备受尊敬的心理学家和社会学家，他的研究成果对于人类社会的发展和个体心理的理解都有着深远的影响。
在本报告中，我们将对弗若斯特沙利文的生平和学术成就进行介绍，以及他对心理学和社会学领域的重要贡献。
弗若斯特沙利文出生于美国密苏里州的一个农场，从小就展现出对于人类行为和心理的浓厚兴趣。
他在年轻时期就展现出了非凡的智慧和学术天赋，很快就成为了当时心理学领域的翘楚人物。
他的研究涉及到心理学、社会学、人类学等多个领域，对于人类行为和社会结构的理解有着重要的贡献。
在心理学领域，弗若斯特沙利文提出了许多重要的理论，其中最为著名的是他对个体发展和人际关系的研究。
他认为，个体的发展是在社会环境和人际关系的影响下进行的，个体的心理健康和成熟与其所处的社会环境密切相关。
他的研究成果为后来心理学家们对于个体发展和人际关系的理解提供了重要的理论基础，对于儿童心理健康和青少年问题的研究也有着深远的影响。
在社会学领域，弗若斯特沙利文的研究也有着重要的意义。
他对于社会结构和社会变迁的研究，揭示了社会发展和人类行为的内在规律。
他认为，社会结构和文化传统对于个体的行为和心理具有深远的影响，而个体的行为和心理也会反过来影响社会结构和文化传统。
他的研究成果为社会学家们对于社会变迁和文化传统的理解提供了重要的理论支持，对于社会政策的制定和社会问题的解决也有着重要的启示。
总的来说，弗若斯特沙利文是一位对于心理学和社会学领域都有着重要贡献的学者，他的研究成果为我们对于人类行为和社会结构的理解提供了重要的理论基础。
他的学术成就和影响远远超出了他所处的时代，对于当今社会科学领域的发展也有着重要的启示和影响。
弗若斯特沙利文的研究成果将继续为我们对于人类行为和社会结构的理解提供重要的参考和指导。
人格动力(一)安全感寻求霍尼认为个体从出生就会处于不安全的状态中，他们感到自己渺小又无力，必须依赖成人才能得以生存，这种无助、孤独和不安的恐惧就是基本焦虑。
人们体验到的基本焦虑越大，对安全感的渴望就会越强烈。
安全感得不到满足就会进一步加大焦虑，导致痛苦。
因而会发展出很多防御性策略来满足对安全感的寻求。
(二)亲密关系寻求沙利文认为人格是一个假想的实体，实际上人格由人际事件组成，因为人格的观察离不开人际情境。
人有强烈的与人交往的需求，如果长时间断绝与他人的联系，人格就可能出现病态和异常。
与弗洛伊德一样，沙利文认为人格是一种能量系统，能量以紧张和能量转化的形式存在。
紧张是一种有意识或无意识的势能，来源于各种生理和心理需求，能量转化将紧张转化为内隐或外显的行为，以此来满足需求和减轻焦虑。
亲密关系产生于早期对温柔的需要，是两个具有对等地位的个体之间的具有指向的密切的人际关系。
亲密关系促使双方采取爱的行动，从而摆脱孤独，减轻焦虑，因而是一种促进个体健康发展的动力。
(三)自我的寻求自我系统是最复杂、范围最广的动力机制。
它是人们为了避免焦虑、维持人际关系而形成的一种稳定的行为模式。
自我系统是个体与重要他人的交往经验为基础发展起来的，儿童在做出令父母满意的行为时会得到奖赏，而不好的行为会令父母生气，这两种“好我”与“坏我”的自我意象构成了自我系统。
当人际情境中出现不符合自我系统的事件时,个体会采取一定的防御措施来降低焦虑，以避免与自我系统的冲突。
例如选择性忽视、否认或歪曲事实。
(四)自卑与心理补偿阿德勒认为每个人在童年都会因为生来弱小无力而产生自卑感,自卑感是因对自己某方面不满而产生的一种交织着无力和无助的失望心态。
阿德勒认为自卑感是个人在追求优越地位时一种正常的发展现象。
一旦体会到自卑感，个体就会力求补偿不足而获得优越感，以一种建设性的生活方式来达到自我完善。
正是因为有了自卑感，个体需要以心理补偿的方式去克服自卑感。
沙利文的自我发展理论
人格的核心结构包括在某种或多或少整合的认知图式里的经验、需要、期望和知觉，这种人格的核心是按层次发展的，并且具有相对稳定的间隔期。
自我表现在个体随着这种人格核心的发展而促进了对他人的认识、对自己的认识，从而在自己内部建立其一种唯一能使他满足的、也能使他控制的目标、价值和愿望的整合系统。
沙利文的自我发展理论（Sullivan's Ego DeveloPment Theory）由C．沙利文、J．D．格兰特和M.Q．格兰特创立的一种自我发展阶段说，又称"人际整合层次"或"一般心理发展"，实际上是一种人格发展理论。
沙利文等人曾在圣地亚哥的伊利安营地海军研究指挥部工作，在那里，他们对违法青年展开了研究。
在涉及人格发展的问题时，他们假设了一种人格的核心结构，包括在某种或多或少整合的认知图式里的经验、需要、期望和知觉。
他们认为，这种人格的核心是按层次发展的，并且具有相对稳定的间隔期。
自我表现在个体随着这种人格核心的发展而促进了对他人的认识、对自己的认识，从而在自己内部建立起一种唯一能使他满足的、也能使他控制的目标、价值和愿望的整合系统。
他们在每一个连续发展的层次上描述核心问题：层次1：核心问题是分离的整合。
处于这一层次的儿童还不能区分自我和非我，他们对现实、迷信、不可思议的思想、立即得到满足的共生关系的需要等等都不易理解，也不会有人试图去完成或解决问题。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格陷于困难之中，虽然
并非全是精神病患者或流浪汉，但有不少人进了精神病医院，或进入诸如流浪汉营地那样的边缘团体。
层次2：核心问题是非我区别的整合。
处于这一层次的儿童开始区分人和物的差别，但两者都被看作是使自己满足的手段。
"在他的需要里，倾向于把别人作为工具，既不去意识他们的感受，也不去顾及对他们或自己的后果"。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格是不断提出要求，一旦要求得不到满足，结果就会发怒、焦虑，或表面上显得屈从而内心却郁积一团怒气，但跟别人没有实际的交往或予取，他们把法律、规则和惩罚看作是拒绝满足的手段。
在这种人的成年生活里，违法和流浪是常见的。
层次3：核心问题是规律的整合，处于这一层次的儿童发现世界是由规则治理的，但认为规则是任意的、独特的，并且是施行控制的手段。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格就会把了解别人的行为纯粹作为一种对他自己操作的反映，并寻求最终的绝对社会规则。
通过寻求社会规则，确定哪些东西是他所期望的，哪些东西是他必须避免的，以便他能够乞灵于规则来获取他所需要的东西。
在这一层次有两种人相类型：欺诈和遵奉。
两者都对迅速而又容易地满足他们的需要感兴趣。
他们都害怕因违反规则而被捉住，因而要么采取欺诈的行为，要么采取遵奉的行为。
这样做，一方面可以消除因违反规则而带来的内疚感，另一方面可以给人一种没有问题或情绪，心理健康的假象。
层次4：核心问题是反应的个体化。
处于这一层次的儿童力求把
自己看作不同于准则和不同于具体的人，而不是把自己与准则一致起来。
为了体现自己的个体化，他们对自己的行为不免产生紧张、怀疑、迷惑和焦虑不安。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格片面追求独特性，凡事标新立异，甚至近乎玩世不恭，但其内心却对自己的行为没有把握，表面的充实和内心的空虚常常发生冲突，结果构成神经质的一种亚类。
层次5：核心问题是持续性整合。
处于这一层次的个体能根据模式来看待自己的行为和别人的行为，具有了分化角色概念的能力。
他开始一方面继续扮演角色，另一方面却要从角色自居中解放出来，更好地理解和欣赏别人，把他们作为复杂的个体来反应。
但是，既要扮演角色又要从角色自居中解放出来不是一件易事。
在真正达到角色分工之前，他有可能为自己的角色的模棱两可性而感到焦虑不安，有可能为他所扮演的角色的不相容性而感到心烦。
他可能感到泛化，即对他的角色哪一个是"面具"，哪一个是"真我"感到疑惑。
层次6：核心问题是自我一致的整合。
处于这一层次的个体具有自我一致的意识，而不管他所扮演的角色有否变动，也就是说，他跟别人的关系有否变动。
把自我同角色分开，使成熟、目标和人的关系成为可能。
层次7：核心问题是相对性、运动和变化的整合作用。
处于这一层次的个体在自己身上和别人身上看到整合过程，增强了他理解和应付那些处于较低层次的人的能力。
在这一层次，人格达到了整合。
/news.php?id=1922。
