辩论赛外来文明对中国文明利大于弊

辩论赛论题
1、正方：人和自然可以和谐相处
反方：人和自然不能和谐相处
2、正方：合作比竞争，更能使文明进步
反方：竞争比合作，更能使文明进步
3、正方：外来文明对中国文明利大于弊
反方：外来文明对中国文明弊大于利
4、正方：个性需要刻意追求
反方：个性不需要刻意追求
5、正方：用和平手段可以遏止恐怖主义
反方：用和平手段不能遏止恐怖主义
6、正方：网络的实用性比娱乐性大
反方：网络的娱乐性比实用性大
7、正方：“代沟”主要责任在父母
反方：“代沟”主要责任在子女
8、正方：文才比口才更重要
反方：口才比文才更重要
9、正方：高分是高能的体现
反方：高分不是高能的体现
10、正方：当今社会，“求博”更有利于个人发展
反方：当今社会，“求专”更有利于个人发展
注：基于初中学生的政治语言有限，挖掘论题深度的能力也有限，所以在论题的选取上多侧重于时政要点和新闻热点、以及一些争议和讨论的比较热烈的社会话题，同时参考学生日常学习中涉及到的知识范围，选取了以上较好把握和驾驭的一些论题。

论点1、外来文明的大规模入侵，使得中国出现了否认中国文明的思潮。

2、外来文明强行闯入，阻断了中国文明的自我发展，导致中国被强行纳入到西方的文明体系中。

3、外来文明的渗透性，造成了许多中国民族东西的流失甚至失传，改变了民族特色。

4、从物质文明方面，污染严重的工业生产，导致严重的环境问题。

5、大凡文明的灭绝都与被外来文明同化吞并有关。

6、近代外来文明的影响, 形成了“道德真空”，导致社会信用关系严重破损。

1、当今的中国是一个发展中国家，面对软、硬实力超出自己数十倍的外国文明，中国文明难以抵御。

2、我国青少年对外来文明的过度盲目崇拜，不利于我国文明的发展。

3、在新价值体系尚未形成的中国，外来文明的强势进入势必会造成社会价值观的割裂，不利于中国文明的稳定发展。

1、外来文明与中国文明的根基不同，自身规律和发展方向也不同，难以促进中国文明的发展。

2、文化交流的背后必然隐藏着权力的斗争与利益的攫取。

在文化霸权面前、文化控制权争夺的过程中，我国处于弱势。

3、从吸收来看，我国绝大大部分人的文化积淀并不深，面对外来文明，其结果只可能是被动地被同化而不是取长补短，主动吸收。

4、文化传统面临威胁，文化贬值，意识形态正在受到不断渗透和改型！这对于一个国家,一个民族文化的发展都是不利的。

5、后殖民时代，政治军事的"硬权力"作为全球西化的手段已经转移给了文化交流这一"软权力"，面对如此深重危机，你们还忍心坚持利大于弊吗！1、外来文明繁芜杂陈，泥沙俱下，良莠不齐。

2、唯外来文明马首是瞻，民族主体意识丧失殆尽。

3、外来文明的入侵导致中国文明的价值体系被分割，使国人心中产生不同的是非判断标准，不利于中国文明的发展和社会稳定。

4、历史证明，外国文明的进入，那不过是对民族精神进行外科手术之前的麻醉剂，其目的在于迫使弱小民族认同新的主子。

5、外来文明，最终目的就是要用它们的价值体系取代中国文明的价值体系。

我方观点：外来文明对中国文明弊大于利第二辩手的发言稿：尊敬的主席，评委，大家下午好，感谢正方一二辩的精彩发言现在请容许我方一辩的开篇陈词的基础上继续深化我方观点。

首先，我们要明确一点：中国内的文明种类越多就越不利于中国文明。

何出此言？那是因为侵略性是文明一种通性。

外来文明的进入必然会对本土的文明造成侵略，削弱本土的文明原有的地位。

就好比小提琴，钢琴等西洋乐器的传入会使二胡等传统乐器的受关注度下降，最终就是削弱了中国文明在中国的地位。

地位被削弱了自然就弊大于利了。

然后我们也要明白，文明与文明之间永远不可能做到真正的融合。

就好比圣诞节与春节永远不可能融合为一个节日，核心原因就是文明之间的象征性是有些许共同点的，正是这些共同点导致了他们彼此之间具有替代性，即外来文明会对中国文明有替代作用，归根到底，所谓的文明融合不过是一种文明对另一种文明的渗透和替代。

社会对文明的选择就像是鱼与熊掌的选择，外来文明这只“熊掌”拿来了，我们想要这只“熊掌”，最终只能放弃中国文明这条“鱼”了。

再来，我们重新回归辩题，开始，我们本次的辩题的主题就是“中国文明”而不是“中国社会”。

所以即使外来文明对中国社会是有利的，也不能说明外来文明对中国文明有利。

一个例子能让我们很清晰的看清问题的所在：西汉时期，佛教的传入促进了中国社会的稳定发展，但是却在后来道教的冲突中削弱了道教在我国的地位。

最终的结果就是不利于中国文明。

所以说，外来文明即使对中国的社会有利也不能说明对中国本身的文明有利，甚至在我们的例子中就是发挥着害处作用。

最后，我们要清楚，认为外来文明对中国文明弊大于利并不意味着采取闭关锁国的应对态度，而是在认清弊大于利的基础上小心应对，最终使结果有利于中国文明。

弊大于利也，并非毫无利处可言，但若我们认为把它利大于弊就会很容易使国人松懈，从而是中国文明被外来文明侵略。

倘若利大于弊，那即使不小心应对也能轻松达成收益了，那我在此试问对方第二副辩:“你认为应对外来文明不采取小心谨慎的态度，对吗？”。

外来文明对中国文明弊大于利（一辩稿）谢谢主席、尊敬的评委、对方辩友和观众朋友们，大家好：首先我想指出对方立论中存在的几点问题：1.定义模糊/以偏概全2.无衡量利弊的标准/标准狭隘/标准游离3.想法过于单纯，没有认清文明之间的矛盾与冲突，仅仅浮于表面我方观点是：外来文明对中国文明弊大于利。

我们知道，文明是指一个社会精神与物质的总和。

而中国文明是包括起源于中国的文明和被中国吸收，经过长时间同化和发展的而完全融入中国的文明。

外国文明则是指起源于外国，还未进入或尚未融入中国社会的文明。

而衡量利弊的标准则是是否符合中国文明最广泛，最整体的利益。

我方认为弊大于利主要有以下三点理由：首先，让我们翻开厚重的历史课本。

文明之间的冲突矛盾自古有之。

从匈奴骑兵到蒙古铁骑，从满清八旗到八国联军，外来文明的一次次强势介入，哪一次不是以中国生产力几十年甚至几个世纪的倒退为代价，哪一次不是以尸横遍野，血流成河为代价，哪一次不是以社会的动荡，优秀文化的损失为代价。

所以我们应认清外来文明的侵略性，威胁性。

反观现在，从整体来看，改革开放三十年，外来文明在给我们带来眼前的部分物质利益的同时，却严重侵蚀了我们的精神与文化的内核。

君不见我国传统民间艺术的后继无人，君不见我国传统道德底线的一点点沦丧，君不见我国国民幸福指数的不断下降，而不充分考虑这些方面却断言外来文明对我国文明利大于弊，难道不是舍本逐末、以偏概全吗？我们还要看到，在外来文明不断的渗透侵蚀过程中，我国的生存发展空间受到了极大的压缩。

被限制在世界制造业底端的我们，资源被掠夺式的开采，环境遭到严重的破坏。

面对这样的局面怎能说这是利大于弊呢？最后，从文明自身的发展规律来看，文明的核心价值观才是一个文明区别于其他文明的标志，才是一个民族屹立于世界民族之林的脊梁，才是一个国家永葆团结与强盛的根基。

任何文明的发展首先要坚持以我为主的方针，堤防和抵制外来势力的侵蚀和破坏。

在保证博采众长的同时，更应充分认识到外来文明弊大于利的现实，做好对自身优秀文明的充分保护，对外来文明去粗取精。

大家好。

我们先来整理一下今天场上发生了些什么。

整场比赛我们跟对方存在几个分歧对方举出种种事例，例如一些传统记忆的逐渐流失，来告诉我们外来文明对中国文明利大于弊，可是对方辩友你不能因为文明交流在前，文明流失在后就告诉我们，这些传统记忆的流失的主要原因是外来文明。

就好像四川郫县的豆瓣技术，龙岩连城的木漆画艺术都是传男不传女的。

这种情况下，对方辩友你能告诉我们这些传统记忆的流失是外来文明导致的吗？其次，我们看到民国时期，绣庄在机器生产的冲击下由全盛的一百五十余家，衰减到了二十多家。

可是新中国成立以后，在党对工艺美术“保护、发展、提高”方针指引下，在地方政府通过组织城乡物资交流等方式的保护下，苏绣有焕发出新的光芒。

从1958年开始机绣，到80年代末采用电脑绣花，传统苏绣与外来科有机的结合，使苏绣日用品很快发展至十多个大类、两千多个品种，产品远销一百多个国家和地区，受到各国人民的喜爱。

这时候我们发现，传统记忆的保存也是需要国家跟地方的保护，也是需要跟着时代的发展。

其实今天我们作为一个社会人，很难用一个第三者的眼光公平的审视外来文明。

有一句说的很有道理，当局者迷，旁观者清。

今天我作为一个商人，发现国外经济制度很适合我个人的发展，这时候我会说外来文明更好，但是假如我睡一个中医，发现西药没那么不注重阴阳调和，我又会说外来文明对中国文明弊更大些，所以这时候我们要看过去，看过去的外来文明与中国文明的交流。

这时候我们发现，原来佛学东渡，带给我们的不仅仅是一种宗教思想。

佛典的科判疏钞之学，是有组织的解剖性文体首次在中国的出现，带给我们语法跟文体的变化。

并且随着佛教在中国兴起，梵文也跟着进来，我国高僧仿照梵文字母来应用汉字切音，因此有唐代守温…见溪群疑‟等三十六字母的制作。

不仅如此，在近代中国，跟着自由民主思想进来的，还有国外先进的科技，更全面的教育体制，更优越的工业技术，就是这些种种构成的现代化的中国，给了我们更简单更快捷的生活。

1、反方：香港把英语几乎当做母语，请问对方辩友如何解释？正方：首先，我想告诉对方辩友的是，香港人的母语是粤语。

香港人在生活中主要说粤语，英语只不过在读书和工作时用的多一些。

另外，正因为香港人既保存了中国传统文明中的礼仪习俗、民间信仰、思想方式以及处事态度，又融合了西方的批判与创新文化，才造就了香港今天的繁荣。

香港正是外来文明对中国文明利大于弊的典型代表和完美佐证啊！！！2、反方：在外来文明的冲击下，大量传统的文化技艺的遗失，怎么解释？正方：不只是外来文明的责任，有一些传统文化技艺本身，难以适应现代生活，所以即使没有外界冲击，淘汰还是适应也是民族文明不得不面对的宿命选择。

另外，正因如此，才更加需要吸收外来文明新的内容、新的传播营销方式才能赋予民族文化以新生命新活力新内涵啊！3、反方：很多人学习外来文化就不知道中国文化的博大精深,不知道忠义礼智信下一句?正方：对方辩友，作为中国人，谁不知道中国文明的博大精深呢？难道我们可以因此而夜郎自大、固步自封吗？大量优秀的先进的外来文明的引入，难道不能促进中国文明持续健康的发展吗？4、反方：如今，西方国家对我国进行大肆的文化侵略、文化渗透，请问对方辩友，你还能说外来文明对中国文明利大于弊吗？正方：（首先，对于西方的文化侵略，我们也是坚决抵制的。

难道你认为中国文明面对文化侵略会坐以待毙吗？）我们承认西方的文化侵略给中国文明带来了一些冲击，但是同时，这恰恰使我们深刻的认识到加强对中国文明的保护的迫切性啊，同时也让我们深深的反思如何通过借鉴外来文明来促进中国文明的发展创新，并最终实现中华文明的伟大复兴啊！由此看来，不恰恰说明外来文明对中国文明的利大于弊吗？5、反方：在外来文明大举入侵（国际化）的今天，民族文化的独特性如何保持呢？正方：我方承认民族的才是世界的，但国际化不等于同化，只有在同外来文明不断交流和融合的情况下，有了外来文明的比较和参照，中国文明的独特性才会显得更加突出和璀璨。

我觉得外来文明对中国文明弊大于利，我是很热爱中国文明的：1 众所周知，任何事务都有两面性。

外来文化作为一种事务，肯定有利也有弊。

今天的辩论，反方不应排斥外来文化它有利的一面。

并非外来文化就应全盘否定（既然是辩论“利”与“弊”，那么，双方就已经默认了利与弊的同时存在），辩论的关键在于哪方面更大的问题。

我认为，从民族文化发展的整体上、根本上讲，应该是弊大于利。

2 事实上，就文明本身而言，并无利弊可言，只有在一定的文化中才能对它进行价值判断。

从基本概念中不难看出，文明以文化为基础，文明是文化的一种升华。

然而，就文化本身而言，从不同的角度划分又有不同的区别。

如从历史阶段分，就有“原始、奴隶、封建、资本主义、社会主义、共产主义”之分；从地域分，就有“中国、日本、美国、德国”等的区别；从民族划分，就有“中华民族、大和民族、日尔曼民族、阿拉伯民族”等的差别……所以，承认文化的诸多差异性，也是辩论的一个基础。

同时也可得出，外来文化与民族文化的区分已超越了文化本身。

3 民族文化、外来文化，它不仅仅是文化，加上“民族”与“外来”的限定，也就使二者的范畴比文明、文化本身缩小了许多。

我们辩论的重心也应在“民族性”与“外来性”的区别中进行，而非停留在文化本身。

这也是将形势转向我方的一个关键点。

既然说文化有外来与民族之分，那么就可以说，没有哪一种外来的事物的历史地位能超越这个事物本身。

4 从发展的本质上看，它是一个新事物代替旧事物的过程，是一种前进性、上升性的运动。

发展的动力系统就是内因和外因。

而我们知道，事物的发展，外因只是条件，内因才是根本。

所以从发展的角度看，关键还是本民族文化的发展，即本民族内部自己的发展，才是一个民族文化发展的根本动力所在。

5 从外来文化这个实体来讲，它本来就是一个“混合体”。

在外来文化的内容中，包含着对我们有利的方面、有弊的方面、不利不弊的方面。

在这样一种“三分天下”的局面中，足可见对我们有利的部分仅占三分之一，至少还有三分之二的部分是对我们非利的。

外来文明对中国文明利大于弊VS外来文明对中国文明弊大于利辩论赛正方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词一辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为外来文明对中国文明的利大于弊。

首先，外来文明丰富了中国文化的内涵。

中国自古以来就是一个开放的国家，接纳并吸收了许多外来文化，比如佛教、道教、伊斯兰教、基督教等，这些文化都成为了中国文化的重要组成部分，并且在历史上发挥了重要的作用。

其次，外来文明推动了中国社会的进步。

近代以来，西方文明��传入使中国开始了一场现代化的运动，推动了中国社会的进步和发展。

外来文明的传承和发扬，使得中国的科技、文化、经济等方面都得到了极大的提升，使中国在世界舞台上扮演着更加重要的角色。

最后，外来文明也有助于加强中外交流和合作。

外来文明的传入和融合，使得中国与其他国家的交流和合作更加频繁和深入，为中国的发展和进步提供了更多的机遇和空间。

在这里，我们强调，外来文明对中国文明的影响是积极的，这并不意味着我们要盲目地接受和模仿外来文明，而是要以开放的心态，吸收和融合外来文明，创造出属于中国自己的文明。

谢谢！正方辩词二辩：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们认为外来文明对中国文明的利大于弊。

首先，外来文明的传入促进了中国的文化多元化。

外来文明的传入，使得中国文化的内涵更加丰富、多元化，这也是中国文化能够在世界上有着广泛影响力的重要原因之一。

其次，外来文明的传入推动了中国社会的进步和发展。

外来文明的传入使得中国的科学技术、文化艺术、经济发展等方面得到了极大的提升，使得中国在国际上的地位和影响力也不断提升。

最后，外来文明的传入也有助于加强中外交流和合作。

外来文明的传入，使得中国与其他国家的交流和合作更加频繁和深入，为中国的发展和进步提供了更多的机遇和空间。

总之，外来文明对于中国文明的影响是积极的，它推动了中国的进步和发展，促进了中外交流和合作，也丰富了中国文化的内涵。

因此，我们应该以开放的心态，积极吸收和融合外来文明，创造出属于中国自己的文明。

今天我方的观点是外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊
首先，让我们一起来明确几个概念：
①文明：
②发展：
我们并不否认外来文明对于中国传统文明的发展是利弊共存的，所以说外来文明对于中国传统文明必然是产生了影响，这种影响也恰恰就是一种文明的碰撞，碰撞的结果无非就是两种。

一：无法融合，二：和谐交融。

我们所说的无法融合就是生活习惯以及节日风俗。

我们承认外来的各种节日，比如说情人节，它对我国传统节日的发展在一定程度上起到了阻碍作用，但是正因为有了情人节，我国才走向了全世界，所以说这种无法融合相对来说还是利大于弊的。

再说和谐交融
首先，改革开放以后，马克思主义成为了中国发展道路上的主要指导思想，然而，找到了马克思主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，才能使中国走向伟大复兴，事实证明我们的这种思想是正确的，所以我方认为外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊。

其次，我们作为医学生应该知道，中医在我国古代起到了至关重要的作用，随着时代的发展，人民对于医疗方面的要求也逐渐提高，只单靠中医技术并不能完全解决，此时随着西方医疗技术的引进，我国患者死亡率逐渐降低，所以我方认为外来文明对于中国传统文明的发展利大于弊。

最后，作为新一代的年轻人，从开始上学我们就在学习外语，这有利于我们走出国门，更利于中国融入世界，从而加固了中国在世界舞台上的角色。

综上所述我方坚持认为外来文明对中国传统文明的发展利大于弊。

外来文明对中国的利大于弊还是弊大于利我方认为单纯的说有利还是有弊都是没有意义的，我们要讨论的是利大于弊还是弊大于利。

就“本身并无利弊可言，而我们如何判断<B>外来</B>文明对中国影响的利弊呢？那只有在一定的文化中才能对它进行价值判断。

首先是要看外来文明是否有利于中国本土的主体意识，外来文明不请自来，或者是长驱直人，或者是潜移默化，其最终目的就是要用它们的价值体系将中国文明的价值体系取而代之。

这个结果并非是夸大其词，是有历史做为前车之鉴的，大凡文明的灭绝都与被外来文明同化吞并有关。

以四大文明古国的埃及为例：古埃及先于亚历山大大帝时期受地中海文明冲击，而后是基督教的小规模侵蚀，最后让辉煌的古埃及文明彻底成为历史的则是阿拉伯文明其次，外来文明起源与自然环境和社会环境与中国文明格格不入，由于水土不服，对外来文明本身会产生消极影响，竟而影响中国文明。

所以外国人好的东西，对你来说也不一定好<孙中山式的反满，中华恢复独立，学习，引进西方文明。

虽然这种外来文明的形式在台湾取得了一定的成功，副作用是有滑到“去中华化”的轨道上的可能。

如同有人搬起石头搞建设，这块石头放不好就会砸在自己脚上。

对方同学，您还能坚持外来文明对中国的影响利大于弊吗？实际情况来看是，我们从欧美文化中学来民主、自由、平等、公正的同时也学来了利己主义与拜金主义。

因此但近代以来<SPAN lang=EN-US>,由于社会一系列的动荡,外来文明的影响,形成了我们社会上一个时期的<“道德真空而新的文明规范与相应的完善的法律尚未建立,整个社会信用关系严重破损,正因为有了这些外来文明造成了许多中国民族东西的流失甚至失传，还有些外来文明改写了真正的民族特色，而作为中国要想屹立于世界强国之林，必须有自己的民族特色，过多的倡导学习外来文明会阻碍中国的生存与发展。

综上所述我方认为外来文明对中国的影响弊大利。

最新辩论赛辩题精选辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。

它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反映能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。

下面关于2019年辩论赛辩题精选，仅供参考，希望能帮助到大家!校园辩论赛题目(一)A正：宽松式管理对于大学生成长利大于弊A反：宽松式管理对于大学生成长弊大于利B正：形成代沟的责任更多在于父母B反：形成代沟的责任更多在于子女C正：个人电子邮箱应该收费C反：个人电子邮箱不应该收费D正：大学校园秩序的维持，主要靠“自律”D反：大学校园秩序的维持，主要靠“他律”E正：人生中事业与爱情相比较，事业更重要E反：人生中事业与爱情相比较，爱情更重要F正：对于企业而言，物质资源更重要F反：对于企业而言，人力资源更重要G正：中国足球走向世界关键在于教练G反：中国足球走向世界关键在于体制H正：大学英语四级考试仍然还有存在价值H反：大学英语四级考试已经失去存在价值I正：历史题材影视剧可以“戏说”I反：历史题材影视剧不可以“戏说”正方：和平手段是解决恐怖主义的根本方法反方：武力手段是解决恐怖主义的根本方法正方：大学生自费出国留学应该提倡反方：大学生自费店铺不应该提倡正方：选择你爱的人反方：选择爱你的人正方：现代化会威胁传统文化的生存反方：现代化不会威胁传统文化的生存正方：网络文学更能推动文学的发展反方：传统文学更能推动文学的发展反方：高校扩招弊大于利校园辩论赛题目(二)师生之间没有真正的友谊大学生谈恋爱是利大于弊还是弊大于利大学生活没有恋爱是否不在精彩成大事者应拘小节，还是不拘小节知识是学习的工具,知识是学习的目的市场经济不利于道德发展生之恩大于养之恩人多好,还是人少好功可否抵过过校园辩论赛题目(三)个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强校园辩论赛题目(四)1.正：逆境更有利于人成长反：顺境更有利于人成长2.正：对高职学生来说，打工对学业有利反：对高职学生来说，打工对学业不利3.正：现代社会更需要通才反：现代社会更需要专才4.正：诚信主要靠自律反：诚信主要靠他律5.正：当今社会，合作比竞争更重要反：当今社会，竞争比合作更重要6.正：知识扶贫比经济扶贫更重要反：经济扶贫比知识扶贫更重要7.正：大学生做兼职利大于弊反：大学生做兼职弊大于利8.正：网络使人更亲近反：网络使人更疏远9.正：现代社会中，情商比智商更重要反：现代社会中，智商比情商更重要10.正：社会秩序主要靠法律来维系反：社会秩序主要靠道德来维系11.正：爱情是自私的反：爱情是无私的12.正：人类社会最终不可能毁于高科技反：人类社会最终可能毁于高科技13.正：经济发展和环境保护是可以并行的反：经济发展和环境保护是不可以并行的14.正：网络语言有存在的合理性反：网络语言没有存在的合理性15.正：商业炒作是现代社会文化现象之必然反：商业炒作是现代社会文化现象之或然校园辩论赛题目(五)网络使人际关系隔离网络能拉近人际关系生存更重要尊严更重要见义勇为要奋不顾身见义勇为要量力而为现代企业应该以诚信为先现代企业应该以盈利为先收入的差别能体现人才价值收入的差别不能体现人才价值传播中国酒文化应该靠酒香传播中国酒文化应该靠吆喝构建和谐社会是依靠个人素质构建和谐社会是依靠社会制度超女现象是文化繁荣的表现超女现象不是文化繁荣的表现爱情在于天长地久爱情在于曾经拥有做大河里的小鱼做小河里的大鱼大学生基础文明建设应以道德建设为主大学生基础文明建设应以纪律约束为主学风建设应以人格提升为主要目标学风建设应以成绩提高为主要目标人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊在校大学生积累知识和塑造人格哪一个更重要?在校大学生创业利大于弊还是弊大于利?重奖大学新生利大于弊还是弊大于利?学校引导得好，那个新生就是好学生，引导不好，就会堕落，校园辩论赛题目(六)个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利发掘人才需要考试发掘人才不需要考试民族技艺应该保密民族技艺不应该保密理想人才以仁为主理想人才以智为主网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于利金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊相处容易相爱难相爱容易相处难外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神成大事者不拘小节成大事者也拘小节审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕相爱容易相处难相处容易相爱难远亲不如近邻近邻不如远亲校园辩论赛题目(七)新闻自由是社会改革的最大动力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程性教育是科学教育性教育是道德教育道义比利益对人际关系的影响更大利益比道义对人际关系的影响更大事业的兴旺是社会进步繁荣的象征事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征教育应注重人格培训多于知识培训教育应注重知识培训多于人格培训银行合并对国家未来经济发展利大于弊银行合并对国家未来经济发展弊大于利男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀劳心者比劳力者对社会更有贡献劳力者比劳心者对社会更有贡献新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要强权胜于公理公理胜于强权大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利社会安定主要靠法律维持社会安定主要靠道德维持代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要大学生谈恋爱利大于弊大学生谈恋爱弊大于利电子商务将会改变现有营销模式电子商务不会改变现有营销模式仁者无敌仁者未必无敌乱世应用重典乱世不应用重典人的功利色彩增强是社会进步的体现人的功利色彩增强不是社会进步的体现文才比口才更重要口才比文才更重要同性恋是个人问题，不是社会问题同性恋是社会问题，不是个人问题市场经济条件下财政需要向企业输血市场经济条件下财政不需要向企业输血传播中国酒文化应靠酒乡传播中国酒文化应靠“吆喝”保护弱者是社会的倒退保护弱者不是社会的倒退个性需要刻意追求个性不需要刻意追求善心是真善善行是真善真正的爱情一定是天长地久的真正的爱情不一定是天长地久的用和平手段可以遏止恐怖主义用和平手段不能遏止恐怖主义情在理先理在情先网络的实用性比娱乐性大网络的娱乐性比实用性大钱是万恶之源钱不是万恶之源美丽是福不是祸美丽是祸不是福功可以补过功不可以补过人类应加强对海洋资源的开发人类应限制对海洋资源的开发管理比收费重要收费比管理重要当今世界合作高于竞争当今世界竞争高于合作强将手下无弱兵强将手下未必无弱兵在人生路上乘胜追击好在人生路上见好就收好实现男女平等主要应该依靠男性的努力实现男女平等主要应该依靠女性的努力在校大学生积累知识更重要在校大学生塑造人格更重要“盗版”折价换购“正版”活动利大于弊“盗版”折价换购“正版”活动弊大于利艾滋病是医学问题，不是社会问题艾滋病是社会问题，不是医学问题辩论赛新形式利大于弊辩论赛新形式弊大于利不破不立不立不破应当允许名人免试就读名牌大学不应当允许名人免试就读名牌大学应对女性就业实行保护不应对女性就业实行保护知足常乐不知足常乐实体法比程序法更重要程序法比实体法更重要挫折有利于成才挫折不利于成才大学教育应以市场为导向大学教育不应以市场为导向大学生打工利大于弊大学生打工弊大于利大学生广泛社交利大于弊大学生广泛社交弊大于利大学生就业实行“双项选择”利大于弊大学生就业实行“双项造择”弊大于利大学生勤工俭学弊大于利大学生勤工俭利大于弊代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女当代社会，“求博“更有利于个人发展当代社会，“求专”更有利于个人发展当今时代，应当提倡“干一行，爱一行”当今时代，应当提倡“爱一行，干一行”地方保护主义可以克服地方保护主义不可以克服电视征婚利大于弊电视征婚弊大于利读大学，长进最大的应该是知识读大学，长进最大的应该是人格对于西部开发应当知识优先对于西部开发应当资金优先发展旅游业利多于弊发展旅游业弊多于利法律无情法律有情校园辩论赛题目(八)法治能消除腐败法治不能消除腐败高分是高能的体现高分不是高能的体现革新技术更重要革新思想更重要广告竞争对经济发展利大于弊广告竞争对经济发展弊大于利机遇是成功的关键机遇不是成功的关键纪律会促进个性的发展纪律会限制个性的发展经济发展应该以教育发展为前提教育发展应该以经济发展为前提金钱追求与道德追求可以统一金钱追求与道德追求不可以统一经济发展可以避免自然环境恶化经济发展不能避免自然环境恶化经济发展水平的高低能代表文明程度的高低经济发展水平的高低不能代表文明程度的高低克隆人有利于人类发展克隆人不利于人类发展类似川剧变脸这样的民族技艺应当保密类似川剧变脸这样的民族技艺不应当保密理想人才以“仁”为主理想人才以“智”为主流动人口的增加有利于城市的发展流动人口的增加不利于城市的发展留学生归国是个人问题，不是社会问题留学生归国是社会问题，不是个人问题名人拍商业广告可以虚构名人拍商业广告不可以虚构目前的彩票发行方式利大于弊目前的彩票发行方式弊大于利男女平等是可能实现的男女平等是不可能实现的女性比男性更需要关怀男性比女性更需要关怀逆境有利人才成长逆境不利人才成长评价行为善恶的标准是效果，不是动机评价行为善恶的标准是动机，不是效果人类和平共处是一个可能实现的理想人类和平共处是一个不可能实现的理想人类社会应重义轻利人类社会应重利轻义人类是环境的保护者人类是环境的破坏者人为自己活着快乐人为别人活着快乐人性本善人性本恶校园辩论赛题目(九)儒家思想可以抵御西方歪风儒家思想不能抵御西方歪风社会发展应重利轻义社会发展应重义轻利社会发展主要靠法制社会发展主要靠德制个人需要对于大学生择业更重要社会需要对于大学生择业更重要社会秩序的维系主要靠法律社会秩序的维系主要靠道德社会主义市场经济能避免拜金主义社会主义市场经济不能避免拜金主义生态危机可能毁灭人类生态危机不可能毁灭人类实行学分制利大于弊实行学分制弊大于利市场经济有利于道德发展市场经济不利于道德发展提倡购买国货有利于经济发展提倡购买国货不利于经济发展外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展弊大于利外行能够管好内行外行不可能管好内行网恋能成为婚姻的有效途径网恋不能成为婚姻的有效途径网络爱情是真正的爱情网络爱情不是真正的爱情网络影响人际关系网络不影响人际关系网络对大学生的的影响利大于弊网络对大学生的的影响弊大于利温饱是谈道德的必要条件温饱不是谈道德的必要条件文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平现代社会女人更需要关怀现代社会男人更需要关怀效率必然牺牲平等效率不一定牺牲平等哭比笑难笑比哭难信息高速公路对发展中国家有利信息高速公路对发展中国家不利选美活动利大于弊选美活动弊大于利烟草业对社会利大于弊烟草业对社会弊大于利一所学校的社会地位如何关键在领导一所学校的社会地位如何关键在学生医学的发展应有伦理界限医学的发展不应有伦理界限应当鼓励“新新人类”作家应当批判“新新人类”作家时势造英雄英雄造时势愚公应该移山愚公应该搬家去向哪里比与谁同行更重要与谁同行比去向哪里更重要在人生的道路上，机遇更重要在人生的道路上，奋斗更重要在校大学生创业利大于弊在校大学生创业弊大于利知难行易知易行难治愚比治贫更重要治贫比治愚更重要中国发展网络经济应走洋为中用中国发展网络经济应走洋为中用另辟蹊径中国社会更需要德治中国社会更需要法治中小学封闭式管理有利于学生成才中小学封闭式管理不利于学生成才中庸之道应该提倡中庸之道不应提倡全才更适应社会竞争,专才更适应社会竞争文凭能够代表知识水平文凭不能够代表知识水平人类是不是生物。

xx主席 :大家好。

第一我要指出对方辩友的几个观点上的错误。

第一，人类学家墨菲说过，文化是人类智慧的产物，是不一样社会独具一格的社会风向和特点，行为款式和模式。

依据辞海上的定义，今日我们所议论的文化是指狭义上的社会的意识形态以及与之相适应的价值系统，而非全部物质财产和精神财产的总和，假如依据对方辩友的定义，那么什么东西不是文化，我们议论这个辩题还有何意义 ,所以器物，科技，管理方式，社会制度等均属于人类文明，而非文化。

所以，我们汲取的是应该是外来文明中优异的制度、科技，而非外来文化。

第二，何为外来文化 ,外来文化是指与本民族文化不行通约的其余民族的行为模式、意识形态以及价值取向。

而可以通约的部分，比如勤奋，英勇，崇尚自由同等，神往和均匀是人类所共有的精神财产，无所谓本族仍是外来。

所以我们所说的外来文化必定与民族文化有着不同样甚至相悖的价值观点。

相互相异的中心价值系统，造就了文化基础上的不行交融性。

外来文化中那些与本民族文化相矛盾的文化因子，明显是没法促使民族文化发展的。

接下来让我们一同审察今日的辩题，外来文化对民族文化的发展终究利大仍是弊大。

我们从两个方面来看。

第一，看外来文化能否有益于保护民族文化自己发展的规律。

文化拥有民族性，跟着民族和社会物质生产的发展而发展，每一种社会形态都有与之相适应的文化，外来文化和产生民族文化的社会环境自然环境水火不容，假如必定要改造自己的环境去适应一个外来文化，那么皮之不存毛将安附焉，连民族文化安家立命的基础都被改造的话，还谈什么文化的发展和繁华,第二，外来文化能否会摇动民族文化的价值系统。

对方辩友在立论中说得好，我们评论外来文化对民族文化发展利害的标准是，外来文化可否促使民族文化中心价值系统的独立性，而且适应时代多元化的发展。

所以民族文化发展的根本前提是一定保证本民族中心价值系统的独立和继承，一定有益于保护民族文化的主体意识。

而外来文化的不请自来或许是所向披摩或许是耳濡目染，其最后目的就是要用他们的价值系统代替本民族文化的价值系统。

大家好，我是正方的二辩。

现在请允许我对我方一辩提出的三个分论点的其中之一进行申论。

我方坚定的认为外来文明的引入推动了中华文明的创新。

反方辩友可能会这样质疑，谁说一定是外来文明推动中华文明的创新？中华文明自身就博大精深，自身就可以发展进行创新。

如果提出这样的疑问，那就大错特错了。

作为中国人，中华文明博大精深，我们确实承认，但单凭中华文明自身发展进化，糟粕是无法去除的。

文明也将无法得到创新。

请试想明清时期的海禁与闭关锁国的政策，它们的推行使得中国在世界发展的大潮流中停下脚步，并落后。

文明糟粕得到发扬光大，别说是文明创新了。

再看中国曾经延续了两千多年的封建君主专制和古代固有的男尊女卑，一夫多妻，缠足扎辫的各种封建陋习。

如果没有外来文明的冲击或许它们会一直延续至今，而相反。

唐朝时，佛教传入中国，传入后与中国本土的儒学道教相互影响，相互渗透。

一方面佛教受到儒学和道教的影响。

另一方面更重要的是，儒学借鉴和吸收了佛学的部分思想，使得儒学在思想上有了新的创新，更使得儒文化得到进一步的创新和发展。

吸收外来文明并不意味着全盘接受，而是根据本国的需要，结合本国方实际情况，将外来文明中国化，从而最大限度的挖掘，补充发展，创新中华文明。

再看近现代，如果没有俄国的十月革命，就没有传入中国的马列主义，也就没有1921年中国共产党的诞生。

如果没有日本的明治维新，就没有公车上书，戊戌变法，也就不会有后来的五四运动，新文化运动，也就不会有无数先进知识分子的觉醒。

如果没有西方率先探索运用君主立宪和民主共和制，就没有辛亥革命，也就不会推翻古代中国延续了两千多年的封建君主专制，也就没有新的婚姻制度，新的礼仪制度。

所以，如果没有外来文明的引入，没有外来文明的冲击或许我们现在仍旧生活在封建愚昧和水深火热之中。

因此外来文明的引入推动了中华文明的创新。

综上所述，我方坚定的认为外来文明对中国文明利大于弊。

外来文明对中国文明弊大于利文明：分物质文明和精神文明，是指人类所创造的财富总和。

因此我们今天所讨论的外来文明对中国文明的影响时，其实不仅仅局限在文化这个层面，而是涵盖了社会生活的各个方面。

当今全球化浪潮势不可挡，在这一状况下，我国的一些特有文明也常常面临着残酷的打击。

在这种情况下，我们不得我思考外来文明对中国文明究竟是利大于弊还是弊大于利呢？我方认为判定这一命题的标准就是：外来文明对本国文明所产生的推动作用与阻碍作用相比，哪一个更大一些，换言之外来文明是否符合我国的意识形态。

我方之所以认为弊大于利是基于以下几点考虑：首先，外来文明与中国文明在形成根基和价值形态上差别巨大，难以深度融合。

融合不深则如同蜻蜓点水，难以带来实质性的影响，而融合加深触及内核，则有丢失民族本心的危险。

给大家举个例子。

西方的圣诞节在中国已经流行很多年了，我们不去评论这种现象的好坏，但就其形式来看，我们的圣诞节仅仅是照搬形式，如同行尸走肉，全然没有西方真正的文化寓意。

究其原因就在于二者形成的土壤不同，价值形态差异巨大。

两只相爱的刺猬尽管都爱着对方，但却不能合在一起，这种情形恰好可以用来比喻当今全球化的文明碰撞。

每一种文明在各自国家看来都是好的，可是如果想把他们融合，则要忍受剧痛，可见其阻碍作用远大于推动作用。

其次外来文明对中国文明更多的是一种恶劣的冲击。

据一项调查表明目前西方文化，主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位，无论是影视片还是音乐，美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。

外来文化之风吹入神州大地的时间远远短于本土传统文化的形成历史，然而它在较短的时间内就能拥有相当数量的青睐人群，甚至可以向本土传统文化挑战。

外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因，并非由于其内涵的丰富或深远，而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破，打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱。

美国中央情报局对付中国的《十条诫令》中则有这样的内容：一、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视，让他们不以肤浅、虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。

外来文明弊大于利二辩问题问反方
作为反方，我认为外来文明虽然带来了一定的好处，但其弊大于利。

首先，外来文明可能会对本土传统文化产生冲击，导致文化认同感下降。

其次，引入外来文明也可能引发文化的依赖性，这可能会导致本土文化被忽视和遗忘。

而且，外来文明在传入过程中也可能存在文化误解或失真，这会进一步伤害本土文化的发展。

此外，外来文明带来的文化差异也可能导致社会冲突和不和谐。

由于文化的差异性，外来文明可能会被认为是对当地价值观和信仰的挑战，导致社会矛盾和民族情绪的升高。

再者，引入外来文明可能会引发过度消费和环保问题，导致生态破坏和环境污染严重。

因此，从文化，社会和环境维度来看，外来文明带来的弊大于利，必须谨慎对待。

我们应该更好地保护和传承本土文化，并以谨慎的态度接受外来文明的合理部分，促进文化交流和融合，实现和谐稳定的社会发展。