天才与疯子---读《苏东坡传》第七章王安石变法有感

王安石变法先驱的传记读后感王安石（1021年-1086年），北宋时期政治家、文化家，也是中国历史上著名的变法家之一。

他对于政治、经济、军事、教育等领域都有着深入的改革思想和实际行动，为中国历史的进步做出了重要的贡献。

通过阅读王安石变法先驱的传记，我深受启发并产生了许多思考。

王安石变法先驱的传记以第一人称的方式，生动地描绘了王安石的一生以及他在北宋政治舞台上的奋斗和变法经历。

通过对王安石的深入了解，我对他的勇气、智慧和为国家利益不懈奋斗的精神深感敬佩。

作为一个政治家和变法家，王安石十分重视国家的实际需要和人民的福祉。

他深知北宋时期的社会经济问题以及后来金兵入侵带来的压力，因此决心推行变法。

在变法过程中，他提出了许多具有远见卓识的政策措施，如“青苗法”、“免役法”和“保甲法”等，这些政策旨在调整社会的经济结构，减轻农民负担，加强国家的财政和军事力量，以推动国家的繁荣和发展。

然而，王安石的变法遭到了来自保守势力的反对和抵制。

尽管他经历了无数的坎坷和挫折，但他从不放弃，坚定地推行自己的改革方案。

他不断地与反对势力进行斗争，同时也积极寻求全国人民的支持，为变法事业争取更多的政治资源。

通过他的努力和坚持，许多改革措施在社会上得到了广泛认可和积极响应。

通过阅读王安石变法先驱的传记，我深刻理解到变法并非易事。

改革涉及到人们的既得利益，也会引发社会各界的不满和阻力。

然而，王安石通过他的智慧和勇气，成功地推动了一系列变革，为后世政治家和改革者树立了榜样。

同时，我也从中看到了王安石个人的不足和局限。

他在变法过程中有时过于急躁和冒进，缺乏充分的调查研究和周全的考虑，导致一些政策效果不佳甚至遭受失败。

这给我提醒，无论是政治家还是改革者，都需要在推行变革之前进行充分的准备和深入的思考，以确保改革能够顺利进行并取得良好效果。

总的来说，阅读王安石变法先驱的传记给我留下了深刻的印象。

王安石作为一个坚定的改革者，他的勇气、智慧和奉献精神令人佩服。

王安石变法有感王安石变法有感公元11世纪后期宋朝的第六个皇帝神宗赵引用王安石，置三司条例司(财政税收设计委员会)，创行新法，是中国历史上一大事。

这事情的真意义，也只有我们今日在20世纪末期，有了中国近代史的纵深，再加以西欧国家现代化的经验，才比以前的人看得清楚。

基于这种观点，我们可以把这段历史题材整个的拿出来重新商检讨。

王安石没有被神宗重用之前，已有才名。

“宋史”说他“属文动笔如飞”，又“议论高奇，能以辩博济其说”。

辩是分的能力，博是见闻的广泛。

其人既有如此才华，因之虽只做得中下级地方官，已得到文彦博和欧阳修的推荐，也有了司马光、韩绛和吕公著的宣扬(后来除了韩绛之外，他们都成了王安石的对头)。

神宗于1067年嗣位，初以王安石为江宁府知府，6个月后调他为翰林学士，已有了御前顾问的姿态。

一年之后又任他参知政事(在宋朝可比拟为副首相)，专务“经画邦计”。

然而神宗是一个有雄心的君主，一意要收复契丹和西夏占领的国土(其实其占领已在宋前)。

他曾对文彦博说：“当今理财最为急务，备边府库不可不丰。

”然则这事国强兵的着眼，一般儒士已把它当作法家宗旨。

一代文豪苏轼就说他“陛下求治太急，听言太广，进人太锐”。

两朝元老富弼更毫不容情地说他“陛下临御未久，当布德惠，愿二十年口不言兵”。

皇帝之重用王安石新法，引起满朝重臣的反对。

以后这批“反改革派”或被贬派为地方官、或退休。

王安石于1070年同平章事(任宰相)，朝中大官能与他合作的只有韩绛、吕惠卿等，兹后被称为“熙丰小人”(熙宁与元丰都是赵的年号)。

1074年皇帝迫于众议，也可能因太皇太后曹氏的干预，王安石免相，可是不出一年又调回开封平章如故。

王安石再相一年九个月，终被罢免，皇帝给了他一个公和节度使的头衔，而实际的职位，则是“判江宁府”，也就是归返到他起先在神宗手下第一个官职。

神宗于1085年初去世，继任皇帝哲宗赵实足的年龄9岁不到，他未成年时由神宗之母太皇太后高氏(庙号宣仁圣烈)听政。

读《苏东坡传》有感读《苏东坡传》有感(15篇)当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的读《苏东坡传》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《苏东坡传》有感1如果说有谁最与百姓为友，谁的诗最朴实，谁最生性爱开玩笑，谁是最仁慈的官员，那便是苏东坡了。

苏东坡亦名苏轼，一生可谓坎坷，青年时中进士，后又因王安石而谪居黄州，元祐年间因太后摄政，步步进升，是朝庭的翰林学士，后又因反对派掌政，一贬再贬直至海南儋州谪居，穷苦之至，太后再次摄政，用她独具慧眼发现了苏东坡的才华，在徽宗年间，调升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

整部书，记载的是一个诗人，画家，以及老百姓之挚友的事迹。

其中我能读出他的品性。

他思想透彻，善于思考，但有时候又口不择言，心直口快。

这不禁令我不解，这似乎，是矛盾，然而这矛盾，却又塑造了这么个伟人。

或许，矛盾就是他生活中必不可少的一部分吧。

我佩服苏东坡，在玄学上，他是个佛教徒，他知道生命的真谛，但他却不接受人生是重担，是苦难的说法。

他用印度教的思想学习玄学，但气质上确是地道的中国人。

从第一次读苏东坡的诗词开始，我便被这个谜一样的大文豪给吸引了。

他将至情融化为笔端流畅的华彩；他用豁达凝练成笔上洒脱的旋律；他将痛楚压抑成意识奔涌的篇章。

总之，他的作品里总是饱含着情思，总是充溢着豁达，总是蕴藏着深沉。

自此我便对这位乐天派大诗人产生了浓厚的兴趣，查阅了一些他的资料，找来了一些他的作品阅读，尽管有些我不明白，但这并不影响我对他的喜爱。

我敬仰苏东坡是因为他有着无可比拟的才华。

因为他的才华横溢。

他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈。

有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款。

有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思。

他的诗，带我领略了中华文化的一角的韵味，令人回味无穷林语堂先生说：“我理解苏东坡，是因为我喜爱他的缘故。

《苏东坡传》读有感《苏东坡传》读有感1余秋雨贴地穿行一千多公里，横跨欧亚版块，探微究深于源远流长的华夏文明，与各古文明。

荒野的冷井，沉默的风雨阁，阳关塞外凄迷纷飞的风雪，收归于他的《文化苦旅》。

其间，他特意从书里挖出一块空白，盛放启迪他的林氏《苏东坡传》，与深思之后感知到的，苏轼身后醇和而圆熟的生命形态与厚重从容的文化面貌。

动容之余，心生好奇，遂取《苏东坡传》，细细读来，念罢掷笔，我沉默而满足。

我向早已溘然长逝的大师深深致敬。

林语堂先生本人博闻强识，通晓古今，故引经据典，旁征博引毫不费力，着实令人难以望其项背，而同时，又秉承着对苏轼这位大文豪的一派热忱与景仰，为其笔耕不辍，以一只灿然生花的妙笔，行文腔调诙谐轻松，一字一句又压得端庄肃穆，使整本书并不流于富艳轻浮，也不过分地板正迂腐，将苏东坡本就波澜壮阔的一生，写得更添风起云涌，顿生心生望洋兴叹之感。

林先生剖析他的一生已经非常全面了，少时才华横溢，得到当时文坛泰斗欧阳修刮目相看，以至于因福得祸，科举中屈居第二。

慷慨陈词，直言不讳，针砭时弊，非但没有被"察纳雅言",反而触怒新近，囿于囹圄之间几陷于死也，众友力挽狂澜，免其一死，而后，又屡屡卷入云谲波诡的政坛时局，一边流离着为生计奔走，一边自得其乐地纵情逍遥，一直到客死异乡。

生命的终了，是一抔黄土，三两凄凄哀哀的啼哭，几缕悠悠荡荡的青烟缭绕不绝。

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

这世上所有所有的人，终究难逃生死两个大字，不过，能用他晚年最倾心的五柳先生的诗去歌咏他的一生，也堪称圆满，苏轼若泉下有知，定会欢喜异常，取酒醉饮。

笔尖在此徘徊，墨水在纤薄的纸张上晕染出一个黑黑的圆点。

这是篇读后感，这样有读无感，寥寥几笔，猝然结尾，显然不行，无形中令人觉得态度敷衍而轻慢。

我轻轻地拨开记忆，慢慢思索着我眼中的苏轼，苏子瞻，苏东坡。

有一句庸常的话可用以描摹，"纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

苏东坡传的阅读心得(精品10篇)苏东坡传的阅读心得篇1我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。

“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。

“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。

在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。

而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。

当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。

随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。

“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。

但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!纵观苏东坡的一生，在宦海可谓三起二落。

考中进士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因为主考官欧阳修的误会(以为这么精彩的答卷出自他的朋友曾巩)和避嫌，否则当列榜首。

苏轼在担任凤翔推官三年后依例解职，英宗本欲破格拔擢为翰林，为宰相韩琦所阻，韩琦倒不是不喜欢苏轼，只是认为年轻人应该多一些历练。

而英宗更是早就把苏轼视为未来宰相的人眩苏东坡传的阅读心得篇2半个月读了两本好书，受益颇多。

《苏东坡传》(集合15篇)《苏东坡传》1 首先林语堂写这本书肯定是下了一定的功夫的，从附录里这些资料的来，可以知道他充分理解了他的诗集和文章。

从小读苏轼的诗长大，一直对于这个人物非常好奇，对于宋朝年间的一些事情也颇有兴趣。

从这本书我理解到，苏轼的人生是非常坎坷的，特别是他中年以后，一直过着颠沛流离，在一个地方待不了多久，不知道自己在这的日子什么时候到头。

但是他还是能从当中找到兴趣，以一种超脱，乐观的精神状态融入到他的作品以及为人处世当中。

苏轼当过很多地方的地方太守，而且当地的居民很喜欢这位太守。

他很亲民，常常请别人或去别人家吃饭喝酒谈国事。

他非常为百姓着想，他整治西湖，在谷物歉收时，拼命为百姓想方法，多谋取一点粮食，即便这样会让那些小人更讨厌他，但他还是义无反顾的做了。

同样，他和他弟弟苏辙的关系以及相处方式非常让我羡慕。

这样一对兄弟，相处如此融洽，分别时格外的依依不舍。

他们在官场上的立场一样，可以随时为对方付出一切。

他们俩的性格截然不同，但相处时却又如此融洽。

在彼此遇到官场上的低谷时，会互相陪伴，互相帮助，互相抚慰。

每次苏东坡写完一首诗，总会把它第一个寄给他的弟弟子由，与他分享。

虽然在这本书中，有很多政治方面的，比拟难理解，但是这本书确实帮助我们更好地理解到了那个时代以及在那样的时代背景下，还如此乐观，还笑迎人生的这样一位特别时期的伟大诗人！《苏东坡传》2 最近读完《苏东坡传》后，颇有感慨，感觉已经没法再出现唐宋诗人词人那样的文人了。

写可以广为传颂具有历史传承意义的古体诗词需要经典积累，需要读经，需要从几岁开场二十岁之前就熟读《诗经》《楚辞》以降的古代经典著作，这在今天的中国人来说，根本不可能，没有人能做到这一点。

至少从清朝末期开场，中国就根本没出现过值得一提的诗词大家。

如今别看电视上喜马拉雅听上的那些明星学者侃侃而谈诗词，他们只能评而已，让他们写一首古体诗词，结果可能就是惨不忍睹了！现代中国人肯定也有尝试写古体诗词的，但根本上都最终只是“打油诗”的程度！人们也许认为，我们中国中国人要与时俱进，不应拘泥于古体诗和文言文，现代诗不也不错吗？实际上，本人对汪曾祺这些现代诗人写的现代诗一点兴趣也没有，也许仓央嘉措的“现代”诗有点意思，只不过有点疑惑，仓央嘉措的诗是不是从藏语翻译成汉语的呢？我倒希望他是用汉语写的。

读苏东坡传心得体会5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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2023年《苏东坡传》读后感14篇《苏东坡传》读后感1其人字子瞻，号东坡居土。

诗人，政治家，思想家。

宋代第一才子。

他的政坛生涯并不走运，不同于在文坛上的一帆风烦，他这一生不是被贬，就是在被贬的路上。

三次返回政治中心。

第一次因不同意改革派并得罪其，被贬黄州；第二次回归得益于保守派的到来，却又因不满其做风，自请离京；第三次在归京途中长别世人。

自此可以发现他不满于改革派与保守派也是因为平民百姓。

被贬黄州、自请离京他都是为了造福百姓，在基层生活让他看到百姓生活中的苦难，让他能深入了解，去想方设法改变其困局。

他造福了百姓，但他也“贪生怕死”，面对对手的陷害，他害怕了，他害怕死，也害怕以后无法造福百姓。

在《水调歌头》中他曾写过“但愿人长久”，很多人都以为他写的是希望亲情能够长长久久，但非也，他希望的是生命能再长一点。

苏轼是现实的，他清楚地知道只有长寿，亲情才能长久，他的才华才能展现。

苏轼是豪放派诗人，他的豪放中又带着一点细腻的情感，他与别的诗人词人又不同，他能描绘家庭小事，也能挥笔写下国家大事，似乎世间万物都能融入他的文中，汇聚在他的笔下。

苏轼与李白有着很大的差别，李白一生似乎只有喝酒玩乐写诗交朋友，一生好不洒脱，但苏轼虽也爱玩爱写诗，但他心系天下，一心想为百姓造福，能亲临抗洪前线，能指挥改造西湖让她名扬天下。

李白能吗?苏轼若一心写诗，他定能超跃李白、杜甫成为一个无人能比的大诗人，而事实是文坛因为他的词又迎来一座不可超过的高峰。

苏轼若一心步入政坛，他定能使朝廷改头换面，成为一代政坛奇人。

苏轼何许人也？我如是认为。

《苏东坡传》读后感2《苏东坡传》叙述了苏东波的一生，让我们能够对这位诗人有更深的了解。

《苏东坡传》似一位老人，将苏轼的一生娓娓道来。

《苏东坡传》似一盏香茶，把苏轼的性格细细品味。

《苏东坡传》似一片大海，把苏轼的命运包含其中。

说到苏东坡，几乎所有人都会脱口而出：“北宋著名的文学家，政治家，书画家。

”苏东坡可谓闻名天下，妇孺皆知。

《苏东坡传》第七章：王安石变法苏氏兄弟在神宗熙宁二年(一○六九)到达京师。

从那年起，中国则在政潮汹涌中卷入新社会的实验里，而此一政治波浪所引起的冲击震荡不绝，直到宋朝灭亡而后已。

这是中国最后一次的国家资本主义的实验，绝不是第一次。

在中国四千年的历史上，有四次变法，结果都归于惨败。

最成功的一次是法家商鞅的法西斯极权主义，因为商鞅的学说由秦始皇——万里长城的筑造人，认真的实行出来。

这个早期法西斯学说有二大特色，一为崇武，一为重农，但是这两项仍是合而为一的，因为商鞅坚信有勤苦之农民乃有勇武之精兵，中产阶级的商人贸易者，应当力予制压。

但是，尽人皆知，那个威力强大的军事组织，依照此一学说已经建立，随后发展起来，且已使秦朝的专政之君统一了全中国，正当这样的政治学说要应用于全中国之时，一个庞大无比的帝国，真是出人意料，竟在数年之内崩溃了。

另外有两次激进的改革，一次是汉武帝时，一次是在王莽当政时。

第一次是按照桑弘羊的国家资本财政论，虽然战争绵延，国库赖以增富，但是终以几乎招致叛乱而废止。

第二次则因王莽被推翻而新政亦成泡影。

所以，如今王安石变法成为第四次失败，固不足为奇。

但是在此四次新的实验之中，每一次都是由一个具有创新力的思想家的观点出发，其人宁愿把过去全予屏弃，凭其信念与决心，全力以赴。

王安石对商鞅极为钦佩，曾经写过一首诗吁请大家对他当有正确的了解，此一事颇具重要意味。

同时，我们必须注意，凡有极权主义提出来，不论古时或现代，基本上的呼声，都是为了国家和人民的利益。

在历史上，多少政治上的罪恶都是假借“人民”的名义而犯下的，现代的读者自然不难明白。

王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。

学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。

不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。

毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。

倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。

读《苏东坡传》有感读《苏东坡传》有感汇编15篇读《苏东坡传》有感1当天平开始一边倒昨天读了《苏东坡传》第七章王安石传，今天再读拗相公，觉得对王安石的看法有了更进一步的了解。

对于王安石，林语堂先生对他的评价，甚至有点过分差了。

王安石为了他的变法开始集权。

对林先生说王安石是极权主义，我是赞同的。

任何一个国家，一旦极权，如法西斯般，必然要出大问题。

王安石变法的失败，在王安石的初次集权，利用皇帝排除异己之时就已然注定，权力的天平开始倒向一个人。

当王朝权利落到任何一个人，包括皇帝手中，王朝便即将走下坡路，但任何一个皇帝或多或少会分权，这也避免了极权的诞生，然而，当权力的天平一边倒地向着一个人，如王安石，而王安石即手握皇帝这个名义上的极权这，手中再握着皇帝的分权，极权便诞生了。

当仁宗皇帝在思想自由的气氛中挑选出来的英才和老臣们发现时已经晚了，他们纷纷上书，结果不过要么被贬，要么被置之不理，御史台的人们开始弹劾，结果全被换成王安石的人，朝堂上几乎所有人，要么支持王安石，要么退隐或沉默，少数的反对也无人理睬。

这时，无论变法成功与否，也无人能阻止了。

这就是极权的可怕与害处。

为什么会出现极权，任何朝代都不会缺少说真话的人，但总缺少制衡。

说真话，是给清醒的，且有能力（权力）阻止的人听得，而不是同王安石一样失去理智，一心变法的人听得。

在当时，清醒且有权停止变法的，是皇帝。

这也是为什么后来郑侠说服皇帝，停止变法的原因。

可实际上，皇帝是相信王安石的，如果没有一翻天象异变，泰山崩塌，新法的停止与否，还是未知数，因为郑侠也被贬到了远方。

可是，如果当时出现一位让皇帝信任，且头脑清醒的人，那么或许变法根本不会实行或很快停止。

因为有这个人，王安石便无法做到极权。

天平最多不过左右摇动。

这也是为什么明代朱元璋废相后，他的儿子朱棣会成立内阁，因为内阁虽有首府，但仍需多次讨论，这便是一种制衡，虽仍有极权，但不过是天子过度放权导致，极权时间也不长，因为另一方总会制衡，以致天平不会一边倒。