高考语文一模试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）①游芜湖老街，听广济寺的晨钟暮鼓，观青弋江上若隐若现的云蒸雾绕，芜湖，宛如一位静默美丽的女子，让深陷尘世的我们得到一种沐浴和抚慰。
②他是麻省理工学院的优秀毕业生，但从不张扬，善于听取别人的学术意见，在团队合作中与人相处融洽，是一位深藏若虚的谦谦君子。
③报告从大处着眼，小处着手，不说空话套话，措施具体而微，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的呵护之情。
④小王最近刚做了父亲，这本是一件高兴的事，但他的母亲却生病住院了，更不巧的是，他又被单位派到了离家很远的分支机构上班，每天奔波i地，实在是左支右绌，心力交瘁。
⑤王教授退休后，在注重保养身体的同时，积极参加老年大学的各项活动，丰富自己的精神生活，整个人看起来红光满面，白头如新。
⑥西方诗歌很难译得形神兼备，理性上我一贯赞同忠实，然而伴随忠实而来的板滞或晦涩又常使我意兴阑珊。
A. ①③⑤B. ②④⑤C. ③⑤⑥D. ①②④2.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 寿县报恩寺院内有两颗银杏树，树高20多米，体型饱满庞大，遮天蔽日，已有近1 400多年的树龄，被认定沟国家一级名木B. 救助站始终本着“以民为本、为民解困”为服务宗旨，着力解决困难群众关心的热点、难点问题，树立“为民、务实、清廉”的良好形象C. 事实上，不仅《列王的纷争》属于为数不多的国产策略游戏，而且也是少有的以海外国家为主题背景的国产游戏D. 王国维曾讲过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的治学境界，他想告诉我们，前进的道路并非一帆风顺，但我们绝不能轻言放弃，要为实现目标而努力拼搏3.下列各句中，表达不得体的一句是（ ）A. 家人齐聚，庆贺岳母过寿，大女婿作为代表致祝酒词：“祝泰水福如东海，寿比南山！”B. 再过一个礼拜，敝人的大作就要出版了，到时一定敬请您拜读啊C. 小弟因公务在身，未能在此恭迎大哥光临寒舍，还望大哥海涵D. 我接手这个项目，完全是想扭转困局，如果觉得我是另有所图，那我就只能敬谢不敏了二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子的空缺部分。
（1）《卫风•氓》中，表现女子的品行端正，但男子却已变心的语句是“______，______”。
（2）《渔家傲•秋思》中，范仲淹用“______”句，领起全词，为描绘边地的荒凉景象，抒写怀乡思归之情埋下伏笔。
（3）《赤壁赋》中，苏轼用夸张、想象的手法，侧面描写箫声悲伤感人的句子是“______，______”。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）5.阅读下面这首唐诗，完成下列各题。
黄河罗隐①莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小②，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！注：①罗隐：晚唐诗人，十多次科举考试不第，史称“十上不第”。
②高祖誓功衣带小：汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词，誓词里说：“使河如带，泰山若砺”。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是______A．此诗借事寓意，首句以“阿胶”为喻，生动描绘了读书人蜂拥参加科举考试的场景。
B．“银汉”，即银河，在这里被用来指代皇室和朝廷；“昆仑”同“银汉”一样，也指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。
C．“高祖誓功衣带小”，借用汉高祖封功的典故，意在表达功臣的爵位永远不会失去。
D．“仙人占斗客槎轻”，“客槎”指考试求官的人，这句足说封建贵族霸占了爵位，读书人人仕的希望将永远渺茫。
E．全诗句句紧扣黄河，又句句别有所指，言辞激切，表达了作者对科举的绝望与怀才不遇的激愤。
（2）结合全诗，分析作者是如何一步步借“黄河”来讽喻科举制度的。
四、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
文学与社会生活是息息相关的。
①______，关于这一点，人们是普遍认知的。
每当谈到文学的创作基础和来源，可以引申出很多方方面面的相关话题，②______，欣喜的是丰富多影的客体赋予了文学不同的价值和发展潜力。
令人担忧的是人们存在着③______。
要知道，即使文学能够多元化地反映社会生活，也不能否认它和所反映的社会生活是有区别的。
7.请参照①的方式，反驳对方的观点。
A．有个佛教徒当众宣讲“轮回报应”的佛教教义，他说，人们不能杀生，因为今世杀猪，来世就会变成猪。
①反驳：既然今世杀猪来世就会变成猪。
那么我们就只有杀人了？B．总有人以成败来论英雄，成者为王，败者为寇。
②______C．中国学习资本主义先进科学技术和管理方法，有人担心中国会因此变成资本主义社会。
③______五、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）8.阅读下面的文字，完成下列各题。
汉字教育攸关文化传承发展王殿卿文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响丁，中国一些知识分子对中华文化的根基--汉字提出了疑问。
“汉字落后”论者提出“汉字不灭，中国必亡”的观点，认为汉字的出路在于“拉丁化”：“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年虽日渐式微，但仍有一定市场。
比如，20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”，“汉字行将就木”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物：在日常工作、生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝是危言耸听。
种种现象表明，对汉字教育面临的问题我们决不能掉以轻心。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力，学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和。
特点。
拼音文字是由字母组成的文字，其教学是用拼音的方法。
我国汉字教学引进了这种方法，并将其作为汉字教学的主要方法。
这种用拼音文字的教学方法来进行汉字教育的理念与实践有哪些优点和缺点，值得我们深思。
近年来，随着国人文化自信的提升，为了适应汉字在海外传播的需要，不少学者开始重新审视汉字教学的方法，合理借鉴我国传统汉字教学的经验。
有的教学实验根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径。
通过这些方法，一些汉字教育工作者尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字感兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。
这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。
加强汉字教育，除了不断创新汉字教学的方式方法，更重要的是提升全社会对汉字教育的重视程度。
我们要把汉字教育提升到传承中华优秀传统文化、传承中华民族精神的高度来认识。
只有这样，才能让古老的汉字在信息时代焕发新的生机，才能把中华文化的优秀基因植根于一代代中国人心中。
（选自《人民日报》2017年05月04日，有删改）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______A．清末民初，中国一些知识分子对作为中华文化根基的汉字提出了疑问，其中有人提出了“汉字不灭，中国必亡”的观点。
B．20世纪80年代，仍有人认为“汉字行将就木”，“汉字落后汉字难学”“儿童识字有害”的观点还有一定市场。
C．在学习英语可以改变命运这种价值观念影响下，一些人只重视英语的学习，汉字教育受到了直接冲击和削弱。
D．古人认为汉字形神兼备，今人认为汉字是电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物，因而提笔忘字的时候增多。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______A．文章采用“总一分一总”的结构，站在国家、民族前途和命运的高度论述汉字教育的意义。
B．文章从现象人手，列举清末以来质疑汉字的种种言论，强调汉字教育的必要性。
C．文章运用对比论证法，将汉字与拼音文字作比较，突出汉字的鲜明特色和独特魅力。
D．文章围绕汉字教育问题，多角度进行分析，并具体指出汉字拼音教学法的优缺点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．汉字是“形、音、义”的结合体，它既能表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等，这是拼音文字所不能相比的。
B．我国汉字教学引进了拼音教学方法，用这种方法来进行汉字教育的理念与实践有优点也有缺点，不一定符合汉字自身的规律和特点。
C．近年来，根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，形成了“从字形讲字义，从生活讲汉字”的汉字教学新理念。
D．为了让学生对汉字感兴趣、生爱恋，甚至实现以字养德，一些汉字教育工作者正尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生。
9.阅读下面的文字，完成下列各题。
传承付树霞不知是因为姓万还是医术高，得珠大爷不大爱说话。
晚饭后，得珠大爷爱绕着小镇遛弯。
年老的年少的见着了，会远远地喊一嗓子：得珠大爷，遛弯呢？通常情况下，得珠大爷眼皮都不抬一下，只从鼻子里“嗯”一声，然后背着手，照旧走自己的路。
遇到得珠大爷心情不佳的时候，这声“嗯”会被省略掉。
小镇人呢，见怪不怪，半点儿不计较。
转天见了面，依旧恭敬地打招呼。
小镇很多年轻人不懂，大家都是腊月二十三过小年，唯独万姓人二十四过小年。
老辈人说，原先他们不是万姓，具体姓什么没有人记得了。
只记得万姓是万岁爷赐的姓。
据说，万得珠大爷的先人曾用万家的普济药方，救过微服出巡的万岁爷。
万岁爷不仅赐了万姓，还特许万姓人腊月二十四这天，单独送灶王爷上天为万姓人言好事。
也因此万姓人在小镇上的地位有些特殊。
但万家人丝毫不见骄躁，一代又一代传承这普济药方的普济精神。
人吃五谷杂粮，哪有不生病的。
所以小镇上几乎家家都麻烦过得珠大爷。
再加上那时候人们穷，小镇又偏，谁得个小病闹个小灾的，都会往得珠大爷家跑。
轻则扎个针灸，重则开三服汤药，保管药到病除。
药费呢，有则给，没有得珠大爷眼皮一耷，半句话都不说。
小镇民风淳朴，手头不方便的，会先欠着。
