昆明人的性格特点
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宗璞《这个“毅”字很重要》阅读理解阅读下面的作品,完成下面小题。
这个“毅”字很重要宗璞昆明下着雪,雪花勇敢地直落到地上。
红土地、灰校舍和那不落叶的树木,都蒙上了一层白色。
天阴沉沉的,可是雪白得发亮,一切都似乎笼罩在淡淡的光里。
这在昆明是很少见的。
几个学生从校门走出,不顾雪花飘扬,停下来看着墙上,雪光随着他们聚在这里。
各样的宣传抗战的标语壁报,或只是几句话,有的刚贴上去,有的已经掉了一半,带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响,好像在喊叫。
嵋坐在教室里。
教室房顶的洋铁皮换成了茅草,屋角有一条裂缝,原来很窄,现在变宽了。
七年了,还没有走出战争,那裂缝仿佛也长大了,变老了,是在等着我们去打胜仗么?这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。
有些理工科的学生也选读,还有从别的学校特地赶来的。
他们说,听江先生的课,如同饮一杯特制的美酒,装的是中华文化的浪漫精神。
讲义是江昉自编的,他正在校勘《楚辞》,把研究心得和他诗人的创造力融合在一起,使得这门课十分叫座..。
这些日子因战事和学生从军,人心波动不安,这间教室现在还是坐满了人。
嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本,正襟危坐。
旁边的同学在小声说话,一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍,一面哼着“打胜仗,打胜仗。
中华民族要自强——”打胜仗,打胜仗!嵋心里想着,再不打胜仗,连这教室都老了。
江昉抱着一摞书走进教室,把手中的书摊在桌上,把口中叼着的烟斗放在讲台上,他从不含着烟斗上课。
他拿起粉笔,在黑板上写了“国殇”两个大字。
教室里一阵翻讲义的声音,随即是肃静..。
江昉坐在椅上,两眼望着屋顶,慢慢地吟诵。
他的声音低沉而洪亮,抑扬顿挫,学生们随着声音认真地读着诗句。
读完全诗,江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。
这是他的习惯,带了书来,摊一下就算是用过了。
默然片刻以后,他开始讲,先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位,便逐句讲解。
江昉讲话时,微阖双目,有时把烟斗在桌上磕一磕。
讲完这两句,他问大家:“我说得够明白?”稍停了一下,又接下去讲。
云南人的性格是怎样形成的在西南三省中,云南最富边地色彩。
省内各地多彩多姿,风光绮丽,省会昆明不仅冬暖夏凉,而且景色秀丽,翠湖身处闹市而一尘不染,西山俯瞰五百里滇池也别有洞天,整个城市兼具都会的繁华和超尘的秀美,实在是一个不可多得的适合人居住的地方。
此夕卜,路南的石林、大理的苍山湃海、丽江的古城和西双版纳的热带风情也都令人流连忘返。
云南是中国少数民族最多的省份,云南的各个民族都有自己独特的文化,丽江纳西族的古乐、大理白族的歌舞、路南景颇族的传说、西双版纳傣族的民俗风情,都有点让人乐不思蜀。
在大理等地,一些老外干脆呆在那里不走,形成了一个洋人街。
云南具有以下特点:一是多山、海拔悬殊、气候差异大;二是一个行政区划中有多个民族;三是同级行政区划间的面积悬殊;四是民族自治地方多,为中国民族自治地方最多的省份。
得天独厚的自然风貌和人文环境使云南属于中国最具魅力的旅游省份,但云南的得天独厚又是以它的封闭性为代价的。
与贵州人和四川人相比,云南人似乎更加满足于自己的那个圈子,很少到外面来闯世界,人们在其他地方很少碰见云南人。
这就是人们常说的:云南人是家乡宝。
舒适的气候使得农作物生长得好,一年四季都需耕种,农民需要常年忙碌,不像广大北方农民,忙时忙死,闲时闲死。
适宜生_居住的气候碰们安千就这样过丨丨子,不爱计较,比较随和,长时间生活上的安逸又使得他们梓成r不出家门、懒得进取、满足现状的性格。
云南人总的来说比较淳朴,没有外省人精明,不会因为你穷看不起你,也不会因为你富而巴结你,最重要的呢,是活得舒心。
另外一个重要的原因是由云南多元民族文化形成的。
云南省面积占全国陆地总面积的4.1%,却居住了全国46%的少数民族。
在这块神奇、美丽的红土地的怀抱中,聚居着26个民族,各民族因所处的自然环境和历史发展的不同而呈现不同的社会文化形态,创造出无数特色鲜明、丰富多彩的民族文化,并以其独特、奇异的生活习俗和传统留下了形态各异、灿烂丰富的民族文化遗产。
云南人对昆明人的评价昆明,作为云南省的首府,拥有得天独厚的自然环境和丰富的人文历史。
因此,昆明人自然也受到了云南人的关注和评价。
云南人对昆明人的评价多是积极的,他们认为昆明人有着独特的个性和魅力。
云南人认为昆明人热情好客。
昆明人对待来自外地的人总是充满了友善和热情。
无论是在旅游景点还是在日常生活中,昆明人总是乐于助人,热情地为他人提供帮助和指导。
这种热情好客的特点,使得昆明成为了一个受人喜爱的旅游目的地。
云南人认为昆明人热爱生活。
昆明的气候宜人,四季如春,这也使得昆明人对生活充满了热爱和激情。
无论是在工作还是在休闲时光,昆明人总是能够享受当下,尽情地感受生活的美好。
他们懂得生活的艺术,注重身心的平衡,这使得他们在生活中始终保持积极向上的态度。
云南人认为昆明人注重环保和可持续发展。
昆明作为一座生态城市,一直以来都非常重视环境保护和可持续发展。
昆明人注重生态环境的保护,积极参与各种环保活动,致力于打造绿色、健康的生活空间。
他们的环保意识和行动,为云南省乃至整个国家树立了榜样。
云南人认为昆明人具有宽容和包容的品质。
昆明是一个多民族聚居的城市,各个民族和睦相处,和谐共生。
昆明人尊重每个人的差异和独特性,包容各种文化和信仰。
他们在日常生活中展现出宽容的胸怀,体现了大家庭的温暖和和睦。
总的来说,云南人对昆明人的评价是积极的。
昆明人的热情好客、热爱生活、注重环保和可持续发展,以及宽容包容的品质,使得昆明成为了一个独特而美好的城市。
云南人对昆明人的评价也是对昆明这座城市的赞美和认可。
希望昆明人能够继续保持他们的独特魅力,为我们带来更多的惊喜和感动。
中国十大城市男色地图权威版目前一本《中国城市美女地图》火了网络,也火了中国的图书市场,重庆大连上海成都昆明的女子纷纷成了男人们竞相追逐的对象,其实中国的男人也会因为城市而不同,这种不同,不但和“美女经济”下的美女性格特征相似,即使放眼整个中国历史,这种男人的地域气质也是尤为明显,让人深思。
一、北京男人:横着的老爷们一瓶燕京,一只烤鸭,就是北京老爷们的典型生活方式,北京人其实不是传说中所说的那样“牛”,更不是三里屯燕莎中泡着的主儿,生在皇城根的男人哪个没有几分龙凤之气?这样就决定了闲散的一帮老少爷们儿浑身上下透着一股子“横”劲儿——看看老北京人老舍先生的养花情结就知道,这种先天而然的气质一方面是和伦敦、柏林等地的贵族后裔相同的,谁能说哪个北京老爷们没有一点贵族血统?另一方面,北京的老爷们儿就业什么的都不成多大问题,所谓天子脚下好选行当,近水楼台先得月,再加上对于物质生活的要求不高,这就决定了北京老爷们的“横”劲。
这种性格决定了北京男人中只会有评论家,而没有政治家。
二、上海男人:纸醉金迷的小男人从上个世纪初开始,一大批鸳鸯蝴蝶派的作家就在大上海的恩派亚舞厅做着秦淮大梦,无论是内战还是十年浩劫,上海的小男人们始终不会扮演天苍苍野茫茫的先锋角色,顶多只是写一两篇文章,说说怪话,更多的上海小男人是物质型的,他们满足于现状,但是又热爱工作,他们往往把家看成第一要义,上海的作家们尤是如此,从当年名动海派文坛的言情大师张恨水到如今享誉中外学术界的散文大师余秋雨,他们都是时尚的典型,在他们笔下,理性多于感性,思考长于抒情,不管造诣多深的作家,无论如何都喊不出楚歌秦腔来。
三、南京男人:秦淮河畔的思想者作为六朝金粉之地的南京,南京男人在中国历史上扮演的角色是和上海人不同的。
他们不会在舞厅里搂着舞女混时间,也不会在时尚刊物上指点潮流,他们是典型的思想者,内向,沉默寡言,是南京男人的最大特征。
南京地势奇特,南人称之北,北人称之南。
昆明人:温吞与繁琐周重林独特的气候环境造就了昆明人温吞懒惰的个性,他们在日常生活上的繁琐往往令人百思不得其解,那些令人迷恋过的云南意象背后究竟蕴藏着什么样玄机?本文试图做一个简要的探索。
家乡宝情结:只要是家乡的,什么都好昆明人很喜欢叫自己为家乡宝,表面上看是多么热爱家乡的意思,骨子里却暗含着对外地人的鄙夷之情。
一个昆明人到了外地,不是发现别人的优势,而是觉得什么都不好。
乘电梯嫌楼高,吃饭觉得味不够,找地方觉得远,抱怨最多的是天气,“咋个这个差?”,热了受不了,冷了也受不了。
所以看到听到的那些昆明人外地见闻结论,都是“还是家昆明好”的定论。
老黑格尔谈过地理对人格的影响,他认为内陆居民善于沉淀和积累,中庸保守,满足于自身优势,因为他们拥有富庶的资源和稳定的生活栖息和繁衍环境,比如中国。
云南坐拥动物王国、植物王国、资源丰富,人口稀少,文化普遍落后,作为首府的昆明只用和云南其他地区随便比较更可以获得优越感。
气候决定性格,性格决定命运。
《昆明县志.风俗志》说,吾滇人最不喜欢背井离乡,其中昆明人尤其如此。
士人除了外出做官,只有赴试才肯离开家乡。
否则井田桑麻,以终老田间为乐。
为经商而出远门的,那是百人中不见一二。
所以昆明比其他地方民风淳朴。
不过昆明人也因此而见闻不广,思想闭塞。
昆明人编过一个故事:上帝与一个昆明人打赌,输了就交换相互居住的地方。
结果上帝输了!那昆明人到了上帝住的地方才明白,这家伙明明是故意要输,立即后悔得要死。
多年前,昆明市政府力推“春城天天是春天”给外地人,“卖春计划”当然有人惊奇,连气候都可以卖?牛到这样的地步,只有那些卖空调的商人知晓,在昆明空调是没有市场的。
有人在网上发帖子,抱怨昆明天气太热,受不了。
点击进去的人都大呼上当受骗,一些人也骂了,才30度就叫人热啊。
来重庆试试?40多度烤死你!按国家的说法是夏季的气温标准为22度,而昆明的年平均气温仅为14.9度。
夏天的昆明平均气温也只有20来度。
昆明⼈的性格特征之⼀⼩部份style="font-size:14px;"> 先进⾏说明,笔者在本⽂中所描述的昆明⼈,只是昆明⼈中⼀个⼩群体所共有的性格特征,千万不要把它理解成所有昆明⼈共有的性格特征,哪样就犯了⼀个以偏概全,以点代⾯的逻辑错误.好了,在总结昆明这个⼩群体之前我先讲的笑话,这个笑话我保证是⼀个原汁原味的真事,没有编任何瞎话,也没有做过任何加⼯.我们⼀群朋友到⼤理玩,同⾏的有⼏个昆明朋友,从楚雄出发,中午就在徐尔河边上的⼀家农家乐吃饭,哪个农家乐的鱼做得不错.每次路过需要⽤午餐时楚雄的朋友都选在哪家吃饭.农家乐养着⼀条狼⽝,是只恶⽝,都是⽤铁链⼦栓起来.昆明朋友⾛到恶⽝边上时,恶⽝狂叫,把昆明朋友吓得腿发抖.主⼈过来叫了⼏声,恶⽝才安静下来.过了⼀会,见见昆明⼈⾛去逗恶⽝取乐了.昆明⼈站在恶⽝的旁边⼤叫:"来咬⽼⼦嘛,来咬⽼⼦嘛,你爹我不怕你."众⼈听了⼤笑之.这时昆明朋友才回过神来,原来他为了当爹,把⾃⼰变成了⼀只狗.过了⼀把当狗爹的瘾.呵呵.....辈份再⾼,不也是只狗嘛.这个笑话折射出昆明⼈有这样⼏个特点:"爱占便宜,轻易不愿吃亏,哪怕是占便宜要付出代价,同样会受潜意识的⽀配⽽去占便宜.经常会因贪⼩便宜吃⼤亏."昆明是云南省的经济⽂化中⼼,正因昆明⼈的这种性格,云南⼈的钱都被外省⼈赚⾛了.被⼈家赚了钱还⼤骂:"云南⽼憨的钱太好赚了."第⼆个昆明⼈的特点是:表⾯胆⽓壮,其实胆⼩如⿏,如果是打架,昆明⼈总是表现出雷声⼤⾬点⼩.云南⼈叫"哈⼝好,本事⼩,胆⼦更⼩."明明因胆⼩吃了亏,却安慰⾃⼰说:"君⼦动⼝不动⼿,我今天当了会君⼦."第三个昆明⼈的特点,在外省⼈(特别是发达地区的)⾯前,甚⾄是不如⾃⼰省的外省⼈⾯前,显得⾃悲,总是象孙⼦⼀样,显得缩头缩脑象只乌龟.可是见到本省的⾮昆明⼈,马上变个嘴脸.⾃傲得严然副⾼⼈⼀等⼩⼈得志的嘴脸.这种变⾊龙⼀样的性格,真是咋看咋不舒服.。
昆明印象丹增《人民日报》(2012年11月28日24 版)昆明,从我第一脚踏进这座城市起,已经住了十年。
它四面环山,中间是一个平坝子,曾经是稻田万顷,现在是高楼林立。
它是一座有二千二百多年历史的城市,“昆明”一词源于古代少数民族昆明族的族名,属氐羌人后裔中的一支,族群之名派生为地名。
昆明人普遍的特点是淳朴、厚道、包容。
和昆明人打交道,诚实而坦白,初听起来有点意外,有时突如其来的真话甚至像假话,初次相聚的信赖,像他乡相遇的故交。
他们不去看远处模模糊糊的东西,而是认认真真做眼前清楚的事情;他们不去羡慕别人的荣华富贵,也就避免了不必要的烦恼;他们不为自己制定好高骛远的目标,懂得生命只在于今天,把握好今天最重要。
昆明人爱说老乡,但不提京城里的要员,也不说富豪排行榜上的富豪,直接说:郑和、聂耳是我们昆明人!1371年,郑和出生在昆明滇池畔的晋宁县,从小在滇池边长大,常在湖中游泳,信奉伊斯兰教,会说阿拉伯语,聪明伶俐,机深智远。
十二岁进宫受宠,才德出众,慧能超群,被皇宫高僧道衍所召,接受菩萨戒,取法名福善。
自1405年至1433年,郑和以双种宗教身份,熟悉双种语言,前后二十八年间,率二百余艘远洋船队,两万余名将士,在洪涛接天、巨浪如山的大海上,劈波斩浪,七次远航印度洋、大西洋,遍访亚非三十多个国家和地区。
郑和下西洋,比哥伦布横渡大西洋发现美洲大陆早八十多年,比麦哲伦环航全球早一百多年,他是全球最早的洲际航海家,是世界航海史上的先行者,难怪昆明人引以自豪。
约五百年后,1912年的一天,昆明甬道街72号那家成春堂药店关着门,门上贴着“本店一周内谢客”的告示。
那天在药店二楼的店主聂鸿仪的主卧里,随着一声清脆的婴啼,奏响了一支欢快的生命交响曲。
这户人家的孩子从小喜爱音乐,乐感十分强烈,耳朵十分灵敏。
这个孩子就是聂耳。
上世纪30年代,日军侵占东北,铁蹄伸向华北,聂耳带着满腔激愤创作了三十七首激越高昂的不朽作品。
昆明的云,是天上流动的诗歌。
情系昆明造福人民——在全市领导干部大会上的讲话(2011年12月3日)仇和各位领导、同志们:刚才,维佳部长宣布了省委对市委主要领导调整的决定。
我完全赞同、衷心拥护、坚决服从。
田欣同志政治立场坚定、政策理论水平高、思想作风过硬、基层工作经验丰富,具有很强的组织领导能力,由他担任昆明市委书记是合适的。
纪恒代省长作了重要讲话,对昆明工作给予了充分肯定,对昆明领导班子寄予了殷切期望,对昆明未来发展提出了新的更高要求,希望大家深刻学习领会、认真贯彻落实。
2007年12月,中央和省委调我到从未来过的云南昆明工作,转眼已过去四年时间。
省党代会期间,忙里得闲之时,我就独自到海埂大堤上,去看不远万里而来的红嘴鸥,看空阔无边的滇池,看睡美人般的西山,看蓝蓝的天、悠然的云,看树荫下、花丛中与海鸥同乐的人们。
而这个季节,北国风光更多的则是千里冰封、万里雪飘,东部沿海也是冬意渐浓、寒风阵阵。
我庆幸自己,能够赶上改革开放的大机遇、好时代。
特别是来到昆明这四年,正当世界处在大发展大变革大调整之际,正值我国加快建设全面小康社会之时,正逢云南着力推进现代新昆明建设之机,天时、地利、人和共同构建了难得的干事创业环境。
昆明作为享誉世界的春城,又是我国面向西南开放的门户型、枢纽型城市,拥有得天独厚的历史文化之美、高原风光之美、民族风情之美、都市时尚之美和边境异域之美。
在昆明工作四年,时间虽然不长,却是我人生中最难忘的一段岁月,是我成长中最宝贵的一段时光,是我工作中最充实的一段经历。
伴随着调离日子的临近,我的心情也越来越难以平静。
连日来,昆明的山山水水,昆明的父老乡亲,昆明的广大干部和一起奋斗的事业,时刻萦绕在心头、浮现在眼前,一幅幅画卷、一幕幕场景,是那么清晰、那么鲜活,令人难忘、令人感动、令人眷恋。
“朝受命、夕饮冰,昼无为、夜难寐”。
记得刚到昆明工作时,我曾经推荐大家看迪拜酋长阿勒马克图姆的《我的构想》。
这本书在开篇中讲述了这样一个故事:在非洲,每天清晨,羚羊醒来便懂得自己要跑得比狮子快,否则其命运便是灭亡。
仇和宿迁离任市的讲话(宿迁)刚才,省委组织部副部长郭广银同志宣布了省委关于任命张新实同志为中共宿迁市委书记、提名缪瑞林同志为市长候选人的决定;省委副书记冯敏刚同志代表省委发表了非常重要的讲话,新实同志、瑞林同志分别作了很好的表态发言。
特别是省委冯书记的重要讲话,对宿迁过去工作作出了充分肯定,对新任领导班子寄予了殷切期望,对宿迁未来发展提出了新的要求,我深受感动,倍受鼓舞,一定深刻领会,认真落实。
这次组织上安排我到省里工作,我坚决拥护中央和省委的决定。
因为我深深地知道,个人的命运是由国家、民族和人民的命运所决定的,个人的作用只有依附、融合于党和人民事业的发展中才能得以发挥。
我个人工作的变动,这不仅是中央和省委对我的培养、信任和关怀,更重要的是它体现了中央、省委对宿迁工作的肯定、对宿迁领导班子的肯定、对宿迁干部队伍的肯定,体现了中央、省委对宿迁事业的高度重视、大力支持和关心厚爱。
物换星移十载逝,两河两湖情悠悠。
1996年8月11日,我从省级机关来到宿迁,参与地级宿迁市的筹建,转眼已和同志们朝夕相处了9年零8个多月的时间。
伴随着离别日子的一天天临近,我的心情也越来越难抑平静。
连日来,宿迁的山山水水,宿迁的父老乡亲,宿迁的广大干部和一起奋斗的事业,时刻萦绕在我心头、浮现在我眼前,一幅幅画卷、一幕幕场景,是那么的清晰,那么的难忘,那么的令我眷恋。
这十年,对宿迁来说,是得到中央和省委、省政府机遇垂青、倍加呵护、倾力扶持的十年,是得到外界高度关注、评论议论、终成共识的十年,是经过顽强打拼、摆脱窘境、奠定基础、加速崛起的十年。
十年中,我先后在县、市两级主要领导岗位上工作,如果说工作上取得了一些成绩,这主要归功于中央和省委、省政府的正确领导,归功于前任市委书记徐守盛、市长刘学东、佘义和等老领导、老同志打下的良好基础,归功于与我合作共事的领导班子全体成员的紧密配合,归功于全市广大干部和526万宿迁人民的大力支持。
借此机会,我向长期以来关心、支持、理解、信任和帮助过我的各级领导、离退休老同志、驻宿部队、公安干警、武警官兵、各民主党派、工商联、社会各界人士和宿迁的父老乡亲及外埠宿迁老乡,表示崇高的敬意和衷心的感谢!在宿迁工作的十年时间里,我由衷地感谢中央和省委、省政府的深切关怀。
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汪曾祺笔下“昆明形象”探析作者:蒋红溪来源:《新西部·中旬刊》2014年第11期【摘要】作者认为,在西南联大时期,汪曾祺留下了许多关于昆明的文字,从他对昆明的社会时代、人文风俗和自然景物、昆明人等的描写及其特点来探讨其笔下的昆明形象,有助于人们认识抗战时期的昆明人文历史。
【关键词】汪曾祺散文;昆明形象;呈现特点云南文学由本土作家和外来作家组成,在外来作家群中最为独特的就是西南联大作家群。
其中汪曾祺的书写是很独特的,他在多篇作品中为昆明塑像,扩大了昆明的影响,并让读者领悟和感受到西南联大时期的昆明人文历史。
一、以“他者”的视角客观书写回忆中的昆明汪曾祺描写昆明的散文多是回忆式,取材于自己对当时的昆明现实生活所触所感,将四十年代的昆明的自然、社会、人文艺术地呈现在读者的面前。
四季如春的气候让昆明人多少有点身在福中不知福的感觉,汪曾祺这一外乡人却感受到昆明气候的裨益。
怡人的气候造就了昆明的花卉。
他在《昆明的花》中写到,昆明的花便宜,且种类繁多,“买一大把鲜花和称二斤青菜的价格差不多。
”;“我在北京的一家花店里重遇报春花,栽在花盆里,标价一元一盆。
我不禁笑了:这种东西也卖钱!我们在昆明市,到田边散步,一扯就是一大把!”语气之间的自豪,俨然一个“昆明人”!那么昆明的花究竟有多美呢?“微风吹拂,花动叶摇,如梦如烟。
”[1]宜人的气候带来了昆明独特的蔬果,“雨季逛菜市场,随时可以看到,各种菌子。
”火炭杨梅、“香甜满口,至今难忘”的黄桃等。
加之优美的景色,使昆明获得了“春城”的美誉。
翠湖是掉落在昆明市的一块翡翠,树影婆娑下“湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼,共同组成一个印象:‘翠’”(《翠湖心影》),读者在对这些昆明的物像的赏析中,了解了昆明的自然景观。
汪曾祺1937年来到昆明,正值抗战时期。
他赋文《跑警报》对这时的昆明社会生活做了说明。
日本人来轰炸是常事,“有了预警警报,这条古驿道就热闹起来了。
从不同方向来的人涌向这里,形成一条人河。
铁腕仇和为政霸道昆明人对其感情复杂“朝受命、夕饮冰,昼无为、夜难寐……”12月3日,刚刚升任中共云南省委副书记的仇和,发表离任感言时如此表述自己在昆明市委书记任上的心境。
被称为“官场另类”的仇和,一路走来无时无刻不处在争议的漩涡中,但又一路升迁:从中共宿迁市委书记,到江苏省副省长,到中共云南省委常委、昆明市委书记,再到云南省委副书记,其经历一直广受关注。
一位网友在“仇和升迁感言”中写道:“一直很关心仇和现象,对他的认识也是一波三折。
最早看到的是其‘霸道’的执政风格,当时认为,如果有太多这样的官员,中国就无从谈民主法制了。
但后来发现,他给执政地带来的变化和发展是惊人的,也是令人信服的。
关键是老百姓对他拥戴的呼声也很高……”那么,一个真实的仇和究竟什么样?他走过的是一条什么样的路?“铁腕治吏”,整顿昆明官场素有“铁嘴学者”之称的云南大学中文系教授石鹏飞,2008年首次提出“仇和新政”,这一概念此后被学术界和媒体广泛采用。
“仇和新政”包括了一整套重大改革措施:整顿吏治,打造班底;开展城市综合治理,滇池水系、交通拥堵、城市绿化得到全面整治;强力拆迁,推动城中村改造;招商引资,力促跨越式、压缩化、超常规发展……问一千个昆明人,一千个人都会异口同声地回答:在所有“新政”中,仇和做得最好的,是“铁腕治吏”。
对仇和2008年一连串暴风骤雨般的整顿官场行动,昆明人至今津津乐道:1月28日,仇和要求昆明市委九届四次全体(扩大)会议进行现场直播,让官员们开会再不敢走过场;1月31日,仇和主张面向全国公选后备干部,40名博士来到昆明挂职,“外来的和尚会念经”,让昆明本地官员再不敢懈怠;2月4日,仇和在《昆明日报》上公布各县(市区)、各部门、各单位“一把手”联系电话,包括他自己和市长张祖林的电话,一时“昆明纸贵”,全城抢购;2月19日,仇和又公布自己和张祖林下班后的联系电话,要求全市公务员24小时做到“办公电话、家庭电话和手机,三通必须有一通”,“周六保证不休息,周日休息不保证”……昆明官场的神经绷到了极点。
浅谈地域性格特征性格特征的形成从生物学的角度来讲:基因不同;从社会学的角度来讲:生活环境,生平境遇不同;从哲学的角度来讲:每一个人都是独立的个体,有着自己的思想。
一方水土养育一方人,在这里咱们从社会学的角度来归结性格特征与地域之间的紧密关系,即地域性格。
地域性格地域性格是指一个国家或一个地域因地域环境、人文和经济进展不同,人的性格也会出现较大不同的现象。
但性格并非是静止的,而是转变的,进展的,随着社会政治、经济和文化的进展而进展,随着生活方式的转变而转变。
一方水土养育一方人,一个地域的文化和自然环境、社会经济和文化传统,对本地人的性格有较大的影响。
不同地域的自然环境和文化和社会经济的进展,影响着不同地域的人。
正是在这些因素的影响下,不同的地方才呈现出不同的性格。
影响因素地理特征是“”的代表之一。
远离海洋,临近黄河,海洋的开放文化对人影响微乎其微,而受“”和中国传统思想影响专门大,因此山西人具有憨厚朴实、相对保守的性格特点。
则是的代表地域。
是开放的文化。
在临近海洋的地域生活,与其他国家和地域海上航行交流的机缘很多,受外来文化的影响也多。
如此就形成了人容易包容和同意外来文化和新鲜事物的心理特征。
山东的地理位置比较特殊,它一边伸向,另一边伸向黄河,受“”和“”的双重影响;同时它处于南方和北方的过渡地带,所以山东人具有南方人和北方人双重的性格特点。
一方面精明能干,另一方面豪爽冲动。
历史文化一个地域的人性格同一性,是通过了漫长的历史才形成的。
一个地域的历史进程和历史文化对人的性格有潜移默化的影响。
等多生活在中国东北,游牧生活要求他们必需有强健的体魄和近乎野蛮的性格。
能歌善舞,莽撞冲动,又很讲义气,这些性格特点流传下来,影响着现代北方人尤其是东北人的性格。
很少有生活在中国南方的,因此他们的民族文化也就很难对的性格产生影响。
江浙地域土地肥沃,水源丰沛,人们生活富足安宁,就会安心于自家生活。
历代皇帝都很青睐江浙居民,因为他们对财政的奉献专门大却从不造反。
昆明人:温吞与繁琐周重林独特的气候环境造就了昆明人温吞懒惰的个性,他们在日常生活上的繁琐往往令人百思不得其解,那些令人迷恋过的云南意象背后究竟蕴藏着什么样玄机?本文试图做一个简要的探索。
家乡宝情结:只要是家乡的,什么都好昆明人很喜欢叫自己为家乡宝,表面上看是多么热爱家乡的意思,骨子里却暗含着对外地人的鄙夷之情。
一个昆明人到了外地,不是发现别人的优势,而是觉得什么都不好。
乘电梯嫌楼高,吃饭觉得味不够,找地方觉得远,抱怨最多的是天气,“咋个这个差?”,热了受不了,冷了也受不了。
所以看到听到的那些昆明人外地见闻结论,都是“还是家昆明好”的定论。
老黑格尔谈过地理对人格的影响,他认为内陆居民善于沉淀和积累,中庸保守,满足于自身优势,因为他们拥有富庶的资源和稳定的生活栖息和繁衍环境,比如中国。
云南坐拥动物王国、植物王国、资源丰富,人口稀少,文化普遍落后,作为首府的昆明只用和云南其他地区随便比较更可以获得优越感。
气候决定性格,性格决定命运。
《昆明县志.风俗志》说,吾滇人最不喜欢背井离乡,其中昆明人尤其如此。
士人除了外出做官,只有赴试才肯离开家乡。
否则井田桑麻,以终老田间为乐。
为经商而出远门的,那是百人中不见一二。
所以昆明比其他地方民风淳朴。
不过昆明人也因此而见闻不广,思想闭塞。
昆明人编过一个故事:上帝与一个昆明人打赌,输了就交换相互居住的地方。
结果上帝输了!那昆明人到了上帝住的地方才明白,这家伙明明是故意要输,立即后悔得要死。
多年前,昆明市政府力推“春城天天是春天”给外地人,“卖春计划”当然有人惊奇,连气候都可以卖?牛到这样的地步,只有那些卖空调的商人知晓,在昆明空调是没有市场的。
有人在网上发帖子,抱怨昆明天气太热,受不了。
点击进去的人都大呼上当受骗,一些人也骂了,才30度就叫人热啊。
来重庆试试?40多度烤死你!按国家的说法是夏季的气温标准为22度,而昆明的年平均气温仅为14.9度。
夏天的昆明平均气温也只有20来度。
与沿海地区相比,一天中的最高气温相差10度左右。
而且每年6到8月都属于降雨比较集中的季节,全年80%的降水都集中在这个时段。
固然,昆明是一个避暑的圣地,这本是天然,昆明人贪图好气候仍是人之常情。
他们自封“家乡宝”,说10个昆明人出去,有9个最后都回来了。
“家乡宝”的背后还蕴含着,他们不喜欢去外地,也不喜欢外地人进来,形成一种非常封闭的文化人格。
不遗余力宣扬只要是昆明的,什么都好。
这本无可厚非,但他们对外地以及外地人充满了排斥,尤其对州县来的人。
昆明人把外乡人称为“老表”、“大洋芋”,意思就是人家土得掉渣,自大意识尤其明显。
有些人抱怨说,好的气候引不来有钱人,却来了一群洋芋进城。
在云南电视台制作的一些方言节目和电视剧里,充满了对外乡人的讽刺,往往把一些不好的觉得配音留给那些他们认为发音很难听的地区。
昆明人说起一些“玩场”(娱乐的地方),好玩就说“老表少,有品味的多”,不好玩便说说这个地方没有玩场,“都是老表,扫地的时候泥巴和石头都有一地呢。
”鄙夷之情可见一斑。
守得一方土地,什么都好,不思进取,甚至还消极抵抗,是昆明人的最大特点。
昆明人的懒:悠悠呢过日子昆明人的懒,是出了名的。
你要是对一个昆明人说,你太懒了。
他会笑嘻嘻地说,懒有什么不好?悠悠呢。
“悠悠呢”是昆明人的口头禅,就是慢慢地,做任何事都不要急。
你去拜访昆明人,他会告诉你,悠悠呢来,吃饭的时候,他也会说悠悠呢吃,走的时候,他又会说,悠悠呢去。
如果说,这体现了昆明人无微不至的关怀,那么,轮到你等一个昆明人的时候,就会深深了解什么叫“热锅上的蚂蚁”了。
昆明人说,我一分钟就到。
结果你可能等了半个小时,或者一个小时都来不了。
当你看到一个昆明人“悠悠呢”向你走来,你做不做得到“笑嘻嘻地”迎上去,告诉他慢走有益健康?悠悠呢昆明时间使得这座城市生活节奏异常缓慢,在昆明很少见到就快走的人,一些学者解释说,是因为昆明海拔高,缺氧,人的精神不容易亢奋。
加上常年恒温,季节的轮换又太不明显,导致这种慢的惰性无处不在。
早上七八点中,在上班的路上,吃早点是一件很窝心的事情。
早上十点以前,昆明店少有开门经营的。
民国时候的昆明警察,每天早上例行的任务之一就是叫昆明街道上的店铺开门,不让人们睡懒觉。
麦当劳入驻昆明时候,开了24小时营业的先例,最高兴的不是昆明人,而是生活在昆明的外地人。
昆明人的习惯是,中午打着防紫外线的小伞出门,买一堆日常生活用品,晚上到处找玩场喝茶喝酒打牌打麻将,凌晨时分摸上床,一觉睡到上班前的几十分钟,胡乱整理一下,上班去也!分析这样的生活习惯,是一件很有意思的事。
其一是生活就是生活,在昆明人看来没有太远大太紧要的事情,心态放松,用不着勤奋地去赚钱,那不是生活的根本。
休闲才是最重要的,可以玩到尽兴,可以睡到充足。
朋友见面,问最近忙着什么?都会说闲着,没什么事干。
闲下来的人都在玩,男女老少都相互打听哪里好玩,有什么有意思的玩场。
当然,他们也会抱怨说没有什么玩场,但还是有了那句著名的口头禅“我在玩噻!”。
这第二个原因就出来了,玩累了好睡觉,加上没有什么闷热的气候作祟,昆明人的睡觉质量一直都高,这样保证了第二天又可以精神抖擞地上班后继续玩。
谁敢说睡觉好玩得高兴不是人生的一大快事?第三个原因嘛就是昆明城市规模不大,上班骑车做车那怕是走路都用不了多长时间,年轻一辈就更享受了,找一份工作换一个地方,都临单位住下,保证在5分钟就到上班的地方。
第四个是经济压力不大。
昆明的消费水平一直都很低,吃喝玩乐不需要花太大的代价。
昆明人懒,是因为上天给昆明得天独厚的条件,它有资本这么慵懒地生活。
蒸锅和烟锅:繁琐的生活样本以蒸锅和烟锅为代表的两性器皿,是昆明人用原始的繁琐来消耗时间的方式,也是他们表达情感和价值观的方式之一。
昆明人的性格就像一杯温吞水,不温不火,在繁琐中尽显温吞本色。
许多外地人觉得云南人办事效率极为夸张,几分钟就可以搞定的时间,他们需要几个小时,你要是碰巧约了人,昆明人说的“马上就到”、“还有几分钟”有可是半个小时,甚至了几个小时,这种慢吞吞的性格有着对时间和外地人的蔑视,昆明人其乐在其中,不以为是一个问题。
还是回到日常生活的现场,发现种性格背后的玄机。
不难看出,女人煮饭和男人吸水烟筒是云南最为特色两大生活习惯,都与蒸汽有关。
昆明人的做饭其实包含两道程序,煮饭和蒸饭。
流程是这样的:先把米放在锅里煮10来分钟,等煮到半生不熟时,便置于筲箕上漏干,再把不熟的米倒入蒸锅用蒸汽蒸熟,这样一来,米是米,米汤是米汤,分得清清楚楚。
“煮饭”的关键点在于把米汤单独剥离出来,让米单独享受蒸汽蒸熟,还有漏不干的米汤,也会顺着蒸锅流到下面的锅里。
吃饭的时候,米汤可以用作汤的使用效果。
要是家里小孩问妈妈多久可以吃饭,妈妈会用“煮着了”或“蒸着了”来回答吃饭的大约时间。
在蒸饭的同时,也是做菜的开始。
对蒸汽烹调的热爱,不久久体现在煮饭上。
昆明最为著名的美食汽锅鸡和过桥米线,无一不是对蒸汽的热爱。
尽管在烹调的意义上,蒸被赋予了太多上上做法的意义,比如这样可以保持食物的原汁原味,保存食物的营养均衡,但是生活快节奏的今天,叫人慢慢等待蒸出来的食物,一定会觉得原始和浪费,但是云南人一直热衷于此。
今天随着电饭煲之类的电器出现,许多家庭已经不采用蒸饭的传统方式。
蒸饭的方式却大规模出现在饭馆中,今天到昆明的人还会看到,许多专业的煮饭公司都用很大的木质蒸子把蒸出来的饭送到一些馆子里,原始的蒸饭并没有被现在文化所取代,而是顽固地保持了下来。
试想,一个从儿童时代都熟谙这套繁琐程序的昆明人,性格自幼便是是蒸出来的,不温吞才怪。
在昆明的男人圈里,还有一句话颇有意味,就是“等我咂(或者用吸,抽的意思)锅烟”。
为什么不是根呢?因为这里大部分男人都是吸水烟筒。
就连身边的女人也会抱怨,自家男人怎么会一天到晚抱着水烟筒。
出门前,女人都要耐心地等着男人把手上的烟丝吸完;而一回到家,坐到沙发上的男人第一件事还是抱起水烟筒,“咕咕咕”地抽个没完。
无论做什么,都会听到男人说“等我吸口烟,就来。
”这样的语气,换到另外一个家庭或另外一种场景,都不会有所改变,最多换成这样,“急什么,烟都没有吸完呢!要是一群昆明男人在一起办事,他们会轮流抽一圈水烟筒,当作休息之用。
一个人说我要去吸锅烟,就是告诉别人他想休息一下。
如果一群男人中碰到不会抽烟的人,他的休息权会被大大地减弱,成为抽烟者的“使嘴人”(就是叫他们去帮忙买点东西之类的)。
也许一个使嘴人开始并不想抽烟,但因为老被使唤,也毅然加入抽烟大军。
水烟筒在云南被叫做“烟锅”,是一种用竹筒制成的烟具,一般长约一米,用铁条弄穿竹节,竹子三分之一处,开个小孔,斜插上一根手指般大的小竹筒,作为烟嘴,灌进半筒清水,便成了水烟筒。
抽烟时,将一小摄烟丝按在烟嘴上,边对着烟丝点火,边将嘴巴贴着水烟筒上端筒口猛吸,烟经过清水的过滤,去掉大部分尼古丁和杂质,变得更加醇口爽口,不会因吸烟过多而喉咙痛、肝火盛。
这正是水烟筒魅力的所在。
”不吸烟的时候,昆明人在喝茶,一杯接着一杯,瓜壳子一地,水好几壶。
在这里,需要说一下普洱茶。
任何一位接触到普洱茶的人都会被泡茶程序吓坏了。
也许叫外地人很为难的是,拿到一饼茶不知道下手,普洱茶被压得太硬,用手几乎是没办法弄开的,必须启用锥锤等利器才能弄,可是一般的家庭里那里有这些利器?昆明人就会告诉他们,用锅蒸一蒸,自然就散开了,这个法子固然不错,可是麻烦还在,普洱茶小沱可以也许一天可以喝完,可其他大号型的一旦蒸开,喝不完就失去了价值。
喝茶方式一样繁琐,第一道茶是不能喝的,好泡好几次才能下口,对喝茶工具需求也很多,传统把茶叶扔到杯子里的方式不行,普洱茶一直泡着的味道会吓死人,得泡一点喝一点,于是不经意点,为了一斤茶,得要配备许多工具,本来极为休闲的喝茶,在昆明,演化成一桩累死人的活计,要是还有人参与讨论普洱茶的各种滋味,那就是另外一番感慨了。
僭越:云南的就是昆明的云南是少数民族聚集的地方,在许多地域,并无完整的云南概念。
比如云南人在外地,你问他是哪里的人,他首先说的是自己所在的州县,甚至是村名。
今天生活在云南的大部分汉人,其实都是历经数代移民、充军流放而来。
在一些学者的考证当中,云南这个概念首先是这些后来者中传播出来。
昆明在历史上从来不是政治和文化的中心,从元代开始,昆明才取代被元朝消灭的大理国,成为云南政治经济文化的中心。
“云南”本来只是大理祥云的一个驿站名,后来被搬来做了省会名字,认识到这一点是至关重要的,由此才会发现,其实作为首府的昆明,非常擅长把云南其他的地方的特产占位己有。
有一点是很容易被外地人忽略的,就是昆明人其实把云南当作了自己的,他们对外省人会自嘲自己说的话是“马普”(昆明马街,以说不标准普通话而得名),但对云南州县来的却会说,我们还是讲“云南话吧”。