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11 论民本一、学习目标1.理解孟子的民本思想的内涵并大致了解这一思想的产生和发展。
（核心知识）2.体悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点，学习本文运用比喻说理的论证特色（核心知识）。
二、课文助读孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，曾受业于孔子的孙子子思的门人，学成之后，以“士”的身份游说诸侯，晚年回到故乡，与万章等学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
在哲学上，孟子提出著名的“性善”论，同时强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。
他针对当时一些国灭家亡的事实说道：“天时不如地利，地利不如人和”，又说：“得道者多助，失道者寡助”。
孟子“民本”思想接续《尚书》以来的古代政治传统，对秦代以后的君主制形成限制和约束。
三、预习题（一）1. 给下面加点字注音、熟记和书写：粢．盛（）桀．纣（）庠．序（）走圹．（）鸡豚．（）狗彘．（）载胥．（）2．指出下列句中的通假字（1）为丛驱爵（）（2）是罔民也（）（3）颁白者不负戴于道路也（）3．解释下面加点的词（1）诸侯危社稷，则变置．置：（）（2）得天下有道．道：（）（3）苟为不畜．，终身不得畜：（）（4）其何能淑．，载胥及溺淑：（）（5）百亩之田，勿夺．其时夺：（）四、预习题（二）1．请简要概括课文三部分的内容。
答：2．孟子提出为民“制产”主张包括那些内容？答：3．《孟子》善用寓言故事比喻说理，请举文中例子作简要分析。
答：4.请你提出预习中遇到的一两个问题。
11《论民本》当堂训练（一）姓名：班级：座号阅读下面课文选段，回答1～5问题孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”(《尽心下》)孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
11 论民本教 材：语文出版社（高中）语文教学参考（5）单 元：越世高谈，自开户牖板 块：教学简案教学目标1.理解孟子的民本思想的内涵并大致了解这一思想的产生和发展，它的进步性和它的局限性。
2.继续学习和积累文言词语（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
3.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
教学重点1.继续学习和积累文言词语（今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等），总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
2.学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
教学难点孟子的民本思想与今天以民为本思想的异同。
教学步骤一、关于孟子孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国即今山东邹城人，约生于公元前372年，死于公元前289年。
他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。
相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。
晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。
至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。
孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号“亚圣”。
在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。
孟子特别强调民为邦本的学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的高见。
他认为，诸侯如果施行了他这一套“民本”说以及他的治民之术，民就能各自安分守己，统治者也能长治久安，达到“劳心者治人，劳力者治于人”，即稳定统治秩序的太平境界。
在天、地和民之间，孟子明确地强调人民的作用和地位。
《论修身》学案高二语文教研组一、学习目标1．初步了解孔子的思想，进而体会中华文化的博大精深和源远流长，激发热爱民族优秀文化的感情。
2．积累常用的文言实词及虚词，达到逐字逐句理解并翻译文章的能力。
二、基础知识1．正字音逾．矩（yú）朝．闻道（zhāo）松柏．（bǎi）胫．（jìnɡ）宰予．（yú）杇．（wū）曾参．（shēn）匿．怨（nì）輗．（ní）軏．（yuè）夷狄．（dí）俨．然（yǎn）文质彬．彬（bīn）2．通假字幼而不孙弟．．（孙，通“逊”，顺从长辈。
弟（tì），通“悌”，尊敬兄长。
）3．词语积累君子亦有穷．乎（困窘，走投无路）吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷．（不得志，不显达）穷．予生之光阴以疗梅也哉（用尽，用完）复前行，欲穷．其林（走到尽头）四时之景不同，而乐亦无穷．也（边际）穷．居而野处（穷困）过．而不改（有过错）为其来也，臣请缚一人，过．王而行（经过）不过．三十日（超过）面刺寡人之过．（错误）无乃尔是过．与（责备）臣所过．屠者朱亥，此子贤者（拜访）景气和畅，故山殊可过．（游览）于是丑之．去卫，过．曹（往……去）祸患．常积于忽微（灾祸，祸害）君之所以患．于军者三（危害）欲勿予，即患．秦兵之来（担心，忧虑）此数者用兵之患．也（忌讳）从者病，莫能兴．（起来）大楚兴．，陈胜王（复兴）遂发命，遽兴．姜戎（征发）君子求诸己，小人求诸．人（相当于“之于”，“之”是代词，“于”是介词）曰：“何可废也？以羊易之。
”不识有诸．（相当于“之乎”，“之”代词，“乎”是疑问语气助词）4．词类活用朝．闻道，夕．死可矣（名词作状语，朝，在早晨；夕，在晚上）左丘明耻．之（耻，意动用法，认为可耻）5．文言特殊句式判断句：岁寒，然后知松柏之后凋也。
倒装句：不患人之不己知（否定句中代词作宾语，宾语前置，“不己知”的正常语序是“不知己”）三、问题探究阅读下面一段文言文，回答文后1～2题。
11论民本◎诗海拾贝分题得渔村晚照[宋]徐照渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
【赏析】本诗一反传统，全用写实，为我们描述了一幕让人心酸的渔家生活场景。
全诗不用一典，明白如话，却又含意未尽：渔人迎风斗浪捕鱼的艰辛没有着墨，渔人日常生活的艰窘也没有交代，但却又一览无余地展示在了人们的面前。
徐照笔下的渔翁是一个地地道道、处境艰难的渔民形象。
他辛苦地打了近一整天的鱼以后，时已傍晚，他把小船拢了回来，横系在自家的柴门外，然后就沿溪叫卖去了。
但他用少得可怜的卖鱼钱又买了酒，在回家路上喝醉了，到家就闷声不响地躺在地上睡着了。
他的生活清苦辛酸，是当时许多贫苦渔民的缩影。
◎语林撷英1.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”(《孟子·尽心下》)2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(《孟子·梁惠王上》)3.人有不为也，而后可以有为。
(《孟子·离娄下》)4.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(《孟子·离娄下》) ◎作者卡片“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。
各国诸侯争城夺地，角逐开力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩溃，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
《孟子》就是在这样的背景下产生的。
◎知识链接孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。
“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。
第11课论民本学习重点1．记：识记重点文言实词及虚词“于、以、者、之”的意义和用法，掌握归纳宾语前置句的语法规律。
2．读：理解孟子民本思想的内涵及它的进步性局限性，学习本文运用排比、比喻、用典的语言特色。
3．写：运用比喻论证，写一作文片段。
4．练：掌握文言虚词的推断方法。
一、诵记名言警句文本名句1．民为贵，社稷次之，君为轻。
2．得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《孟子》中的名句1．仁者无敌。
——《梁惠王上》2．夫子言之，于我心有戚戚焉。
——《梁惠王上》3．权，然后知轻重；度，然后知长短。
——《梁惠王上》4．天时不如地利，地利不如人和。
——《公孙丑下》5．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《滕文公上》6．分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
——《滕文公上》7．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《滕文公下》8．穷则独善其身，达则兼济天下。
——《尽心上》9．得道者多助，失道者寡助。
——《公孙丑下》10．生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《告子上》二、了解文学常识1．作者及背景孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东邹城)人。
他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。
孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊他为“亚圣”。
在哲学思想上，孟子提出著名的“性善”论，“人之初，性本善”，应发扬人的善性，才能国治家齐。
孟子特别强调民为邦本，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”(《韩非·五蠹》)。
11论民本◎诗海拾贝分题得渔村晚照徐照渔师得鱼绕溪卖，小船横系柴门外。
出门老妪唤鸡犬，张敛蓑衣屋头晒。
卖鱼得酒又得钱，归来醉倒地上眠。
小儿啾啾问煮米，白鸥飞去芦花烟。
【赏析】本诗一反传统，全用写实，为我们描述了一幕让人心酸的渔家生活场景。
全诗不用一典，明白如话，却又含意未尽：渔人迎风斗浪捕鱼的艰辛没有着墨，渔人日常生活的艰窘也没有交代，但却又一览无余地展示在了人们的面前。
徐照笔下的渔翁是一个地地道道、处境艰难的渔民形象。
他辛苦地打了近一整天的鱼以后，时已傍晚，他把小船拢了回来，横系在自家的柴门外，然后就沿溪叫卖去了。
但他用少得可怜的卖鱼钱又买了酒，在回家路上喝醉了，到家就闷声不响地躺在地上睡着了。
他的生活清苦辛酸，是当时许多贫苦渔民的缩影。
◎语林撷英1.孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置。
牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
”(《孟子·尽心下》)2.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
(《孟子·梁惠王上》)3.人有不为也，而后可以有为。
(《孟子·离娄下》)4.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(《孟子·离娄下》)◎作者卡片姓名孟子生卒年约前372～前289字号称谓名轲，字子舆籍贯邹(今山东邹城东南)相关材料战国时期思想家、政治家、教育家。
幼年丧父，家境贫寒。
相传，孟子的母亲为了给孟子创造一个好的邻里环境，曾三迁其家，最后与一所学堂为邻，使孟子终成大器，“孟母三迁”的故事也传为佳话。
晚年时孟子回到故乡，与万章等亲密的学生一起，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是一部记录孟子及其弟子言行的儒家经典著作。
4.11 论民本说课稿
孟子
各位老师、各位评委大家好，我抽到的说课题目为“论民本”。
我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重点难点、说教法学法、说教学准备、说教学过程七个方面来进行本次的说课。
一、说教材。
论民本出自语文出版社高中语文第五册，作者孟子。
课文选自《孟子》一书的其中四个章节。
这些言论集中体现了民贵君轻、以民为本的重要意义，这些思想对整个封建王朝你至当代有着极为深远的影响。
通过对本课文的学习，旨在让学生了解孟子的主要思想成就，以及这些思想在当代的现实意义。
二、说学情。
本课的授课对象是高三年级的学生，这部分学生对文言文的学习已经积累了一定的知识，但是在主动鉴赏、探究方面还是有很大的不足，因此在教学的过程中要特别注意激发学生主动参与的热情，力求层层提问，由浅入深，化抽象为具体的探究文章的主题和细节。
让学生在轻松愉快的氛围中进行学习。
三、说教学目标。
通过对以上教材的分析、学情的分析，我制定了以下教学目标。
1、知识与能力目标：（1）学习和积累文言词语，总结归纳宾语前置的规律。
（2）学习本文排比、比喻用典的艺术特色。
（3）孟子民本思想与今天民本思想的异同
2、过程与方法目标：以学生为主体，让学生在课前做好相关预习，课堂上，学生在教师的引导下通过反复诵读、圈点批注、分组讨论并自主探究中，体会文本所蕴含的情感，从而培养学生自主阅读、合作探究、交流鉴赏的能力。
3、情感与价值目标：通过学习孟子的《论民本》，树立民本思想。
四、说教学重点难点
根据以上教材特点、学生特点和教学目标，我把本节课的教学重点难点确立为：
1、教学重点：（1）学习和积累文言词语，总结归纳宾语前置的规律。
（2）学习本文排比、比喻用典的艺术特色。
2、教学难点：（1）孟子民本思想与今天民本思想的异同
五、说教法和学法
现代教学理论认为，学生是主体，教师是主导，教学本身就是一个教师与学生双边互动的活动，据此，我准备采取以下教学方法和学法指导。
（1）诵读教学法。
学习文言文，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯；指导学生注意诵读时的节拍和情调。
（2）启发教学法。
通过层层设问引导学生探求新知，培养学生自己动脑思考问题，用自己的心灵感受作品，对作品做出分析、提出见解，并恰当地表达认识和观点，逐步提高学生欣赏文学作品和语言表达的能力。
（3）合作探究发。
新标准倡导“自主、合作、探究”的语文学习方式、改变学生的学习观念、态度、习惯，鼓励学生：“想象、质疑、发现、创新”等等。
在授课中，我将引导学生进行探究性学习。
具体到课本中，分组讨论文本主题，通过交流、互相探讨解答，在教师的点拨下，对孟子民本思想有更深刻地把握。
（4）当然，除了以上几个主要的学习方法，我还会根据课堂的实际情况，综合运用提问法、对比教学法、多媒体欣赏等方法，总之一切以学生自主体验为中心，所有的教学活动都围绕着这一个中心展开。
六、教学安排。
两课时。
七、教学准备。
上课前搜集有关孟子的相关资料，准备好ppt讲演稿。
八、教学过程。
第二课时。
1、导入课程。
孟子这个思想家，相信同学们都不陌生，我们在初中的时候学过他的《鱼我所欲也》，知道了舍生取义精神的宝贵，学习《生于忧患，死于安乐》知道了为君者应具备忧患意识。
今天让我们再一次地走进《孟子》，看看他还有怎样的精彩言论，好接下来我们就来正式学习今天的课文《论民本》。
2、作家作品。
因为我们同学们在初中学过一些有关孟子的文章，所以在作家作品这部分我采用提问的方式，让学生们先试着回答他们所知道的孟子，然后我再做总结。
总结分两点，一个是孟子这个作家。
一个是《孟子》这个著作。
参考答案：孟子，名轲，字子舆，战国时期儒家学派的代表人。
主要反映孟子思想的是由孟子及其弟子著作的《孟子》一书，共七篇。
孟子长于譬喻，擅长运用逻辑推理的方法阐明道理。
在《孟子》一书中表达最多的是仁政和民本思想。
3、老师范读，指导诵读。
让学生注意读音和断句，以及情感的流露和感情的变化。
第一次诵读的时候，借助黑板帮助学生排除字、词音义的障碍，这些字词在课前已布置学生利用
工具书做了考查，所以叫一位学生上台注一下加点字的音，检查学生的课前预习情况。
4、引导学生解读题目。
通过提问的方式，论民本从字面上是什么意思？
5、分节赏析。
这部分内容是教学环节的重点内容。
（1）首先：以第一节为例，让同学们通过注释和小组讨论来弄清文本的大致意思，然后找一名同学翻译，我在他翻译的过程中进行纠正和补充。
（2）其次：分析文言词语和特定句式。
如：社稷：“社”是土地神，“稷”是谷神。
古代帝王都要祭祀社稷，以后社稷就成了国家的代称。
是故：因此。
祭祀以时：介宾结构后置句，“以时”，按时，译为“按时祭祀”。
第二部分的：“王”，名作动，称王
第三部分：莫之死：否定句中代词做宾语，宾语前置。
译为“没有一个人为他们效死的”。
（3）最后：通过小组讨论的方式，让学生们自己先归纳总结本文主要涉及哪几种语法现象？然后我在用多媒体进行总结。
①名词动用：王，本意是君王，这里是称王的意思。
②宾语前置的情况：
③介宾短语后置的翻译方法
6、再读原文，整体感知，归纳每节的主要内容。
这个环节，也是先让同学们试着归纳，然后我再加以点拨总结。
第一部分：主要论述百姓所处的重要地位。
“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子民本思想的集中体现。
第二部分：主要谈“得民心”与“有天下”间的关系。
第三部分：主要讲百姓有反抗君主暴政的权力。
第四部分：孟子的这段话，讲述老百姓要有一定的财产，才能操守道德，如果老百姓穷困不堪，就会走险犯罪。
（为百姓安置产业的重要性）
7、小结。
孟子的民本思想在当代同样具非常重要的意义，如政府“为人民服务”宗旨的提出，可以说与孟子的民本有着血脉的传承。
希望同学们在课下多多一些孟子的文章，加深对孟子的理解。
八、作业：背诵课文
九、板书：论民本
孟子
作家作品
解题
分段赏析文言词语
特定句式
归纳主题
小结
作业。
