《克己复礼》知识点与练习汇总2018学生版

Evaluation Only. Created with Aspose.Words. Copyright 2003-2016 Aspose Pty Ltd.第二课克己复礼1．有子名字叫有若(字子若)，比孔子小43岁。

《史记》说“有若状似孔子”，所以后来孔子去世，弟子思慕，就立有若为师，像对待孔子一般侍奉。

2．宰我以宰为氏，讳予，字子我，春秋末期鲁国人。

宰我能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。

《孔丛子·记义》中记载，宰我出使楚国，楚昭王要送一辆华丽的车子给孔子。

宰我说孔子对奢侈华丽的东西以及娱心乱性的音乐，都不会接受的，替孔子拒绝了楚昭王的礼物。

孔子得知之后，对宰我的做法表示称赞。

在春秋时期，由于诸侯之间进行的争霸战争导致周代的礼乐崩颓，所以，一心要恢复礼乐制度的孔子提出了“克己复礼”的说法，意思是要克制自己，使自己的行为符合周礼的规范，一切非礼的视听言行都必须加以克制，这就算有了仁德。

礼，指周礼，其实就是孔子认为正确的社会价值规范。

“克己复礼”是孔子主张道德上达到的自由自主的境界。

孔子注重自身修养，严于律己。

我们从“克己复礼为仁”这句话里可以看出来。

“克己复礼为仁”里面包涵着一个重要的内容——“克己”，即克制、约束自己的思想和言行。

孔子经常用“君子”的标准对照自己，力求完善。

因为“君子”在孔子的心目中是“仁”与“礼”的化身，“仁”即君子的“质”，“礼”即君子的“文”，文质彬彬的君子就是一种理想的人格。

诵读下面的文字，完成1～4题。

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”(12.1)[突破词句]1．解释下列加点的词语。

(1)克．己复礼为仁克：____________________(2)天下归．仁焉归：____________________(3)请问其目．目：____________________(4)非．礼勿视非：____________________(5)回虽不敏．敏：____________________答案：(1)约束(2)赞许(3)条目，大项中分出的小项(4)不符合(5)聪明，机智2．把下面的句子翻译成现代汉语。

克己复礼大全二、克己复礼【原文】颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

”（颜渊篇第十二·第1章）【章旨】此语颜子以为仁之全功，“克己复礼”，一语已尽，而“克”、“复”又在“非礼勿视”、“听”、“言”、“动”上。

又此“克己复礼”，是“约礼”一段功夫，若非先做过“博文”一段功夫，如何分辨出是“己”是“礼”？！【通论】论语论仁，有广义狭义二说。

广义之仁，一曰全体的仁，朱子所谓“心之德”（兼义、礼、知）是也。

狭义之仁，一曰部分的仁，朱子所谓“爱之理”是也。

其对诸弟子言仁，亦因其人性情、造诣之不同，或示以全体的功能，或示以部分的努力。

而全体的功能之中，有属于乾道者，“颜渊”章，教颜子以克己复礼为仁是也。

有属于坤道者，“仲弓”章，教仲弓以主敬行恕为仁是也。

部分的努力，“司马”章，教牛以訒言为仁是也。

“颜渊”章论仁，先示为仁之全功，次揭为人之要目。

意蕴高深，词极明显。

学者但能体认精细，是指点大贤语气即得。

《翼注》，不曰去私去欲，而曰克己者，须看《集注》“身之私欲”四字，即下文“视”、“听”、“言”、“动”是也。

克是尽力攻治：未发，务绝其萌芽，方萌，即拔其根株。

古圣贤终日乾乾，夕惕若厉，都是为此；此乃最高功夫。

不曰“复理”而曰“复礼”者，须看《集注》“天理之节文”五字。

既是“天理”，自有“节”、“文”。

如泉水在山，混混不舍昼夜，满一坎才进一坎，即是“节”。

风行水上，自成涟漪，即是“文”。

孟子言尧、舜性者也，究其实，不过曰“动容周旋中礼，盛德之至”，即此“礼”字。

颜子未到“生知”，安行上圣地步？故须克去己之私欲，乃复于“礼”，所谓“未达一间”者，此也。

下文“一日克己复礼，天下归仁”，《集注》：此极言其效之甚速而至大也。

“为仁由己，而由人乎哉”？此见其机之在我而无难也。

《论语》阅读题之克己复礼专题练习1.“礼”“仁”概念与产生原理（12.1）1.1.“礼”的概念（1）概念——①克己——约束自己（回到自己的等级）②复礼——回到自己等级的礼（使自身一切视听言动都符合礼制）即用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。

（2）特点：尊卑贵贱——等级性，差别性（3）孔子的“礼”：建立在仁的基础上，讲制度、规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范。

（2.8）（17.21）1.2.“仁”的概念（1）孔子的“仁”①概念——礼指导之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的仁爱。

②特点——有等级，有差别（2）“克己复礼为仁”的解读①礼是仁的目的和外在表现。

②“仁”决定、支配“礼”。

③礼——外在形式；仁——内核2.“礼”的来源与代表人物（3.14）（7.5）1.“礼”的来源（1）“周礼”的来源——夏商（2）孔子对周礼的态度：郁郁（丰富多彩），文（完美）——“述而不作”：非复古，非革命，积累进化（传承基础上创新）。

2.“礼”的代表人物与孔子的态度（1）“礼”（周文化）的代表人物——周公（2）“梦见周公”的象征义——盛世有望的征兆，表明孔子对周代文化的推崇和向往（向往西周礼乐社会的政治理想）。

（3）“吾衰”与“不梦”的并举的作用——个人命运与世道盛衰的联系。

（4）“不梦”的两种解读①志衰不梦——复兴东周、恢复旧礼无望②志在身衰——年老心余（“猛志固常在”），力不足（“时不利兮”）。

3.“名不正”的表现与目的（3.1）（6.25）（16.2）1.非礼违礼（3.1）（1）礼有上下等级——八佾（天子），季氏（四佾）：袒护天子权位吗？（2）违礼的原因——①礼本于仁（人心），违礼因为“不仁”；②忍心（狠心），破坏人群相处之常道。

（3）孔子“维礼”的目的——不为上者之权位计，为人道计。

2.名不副（符）实（6.25）觚不觚3.权力下替（16.2）（1）权力下替的不正常现象——天子，诸侯，大夫，陪臣（2）“礼乐征伐”的解读①“礼乐”——代表对内的权力②“征伐”——代表对外的权力③“礼乐征伐”——对内对外的各种政令（3）孔子的结论：礼乐征伐——天子（天下有道），诸侯（十世），大夫（五世），陪臣（三世）4.“正名”的概念、意义与方法（13.3）（12.11）1.“正名”的概念（13.3）正名——纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。

话题链接——主张礼治天下归仁1.教材赏悟“克己复礼”就是要克制自己，使自己的行为符合周礼的规范，一切非礼的视听言行都必须加以克制，这就算有了仁德。

礼，指周礼，其实就是孔子认为正确的社会价值观念。

“克己复礼”是孔子主张道德上达到的自由自主的境界。

孔子注重自身修养，严于律己。

我们从“克己复礼为仁”这句话里可以看出来。

“克己复礼为仁”里面包含着一个重要的内容——“克己”，即克制、约束自己的思想和言行。

孔子经常用“君子”的标准对照自己，力求完善。

因为“君子”在孔子的心目中是“仁”与“礼”的化身，“仁”即君子的“质”，“礼”即君子的“文”，文质彬彬的君子就是一种理想的人格。

2.名句赏记◆安上治民，莫善于礼。

——《孝经》◆礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

——管子◆礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。

——《左传》◆礼，天之经也，民之行也。

——《左传》◆德厚者流光，德薄者流卑。

——《谷梁传》◆唯宽可以宽人，唯厚可以载物。

君子以厚德载物。

——《易传》◆爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——《孟子》◆人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

——荀子◆人有礼则安，无礼则危。

——《礼记》◆德必报，怨不仇。

——赵谦◆勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先主传》◆不敬他人，是自不敬也。

——《旧唐书》◆衣食以厚民生，礼义以养其心。

——许衡◆礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。

——培根◆一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

——歌德◆礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。

——洛克3.典例赏析礼之所起《礼论》原文：礼起于何也？曰：人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长。

2014-2015学年语文版选修《论语选读》克己复礼作业一、基础知识1．下列各项不含通假字的一项是(B)A．周监于二代，郁郁乎文哉B．旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣C．刑罚不中，则民无所错手足D．自诸侯出，盖十世希不失矣解析A项中“监”通“鉴”，借鉴；C项中“错”通“措”，放置；D项中“希”通“稀”，少。

2．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是(D)A．昔者先王以为东蒙主B．有事，弟子服其劳C．有酒食，先生馔D．子生三年，然后免于父母之怀解析D项“然后”古今同义。

A项以为：此处为“让……做”，今义为“认为”。

B项弟子：此处为“为人弟、为人子的年轻人”，今义指“学生”。

C项先生：此处为“年长者”，今义指“老师”。

3．下列加点的词语与所给例句中加点词语的意义和用法相同的一项是(B)例句：有是哉，子之迂也A．不好犯上，而好作乱者，未之有也B．孝弟也者，其为仁之本与C．夫君子之居丧，食旨不甘D．临之以庄，则敬解析B项与例句相同，均为结构助词，的；A、D两项均为代词；C项为结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

4．下列句子中与所给例句句式相同的一项是(A)例句：夫三年之丧，天下之通丧也A．是社稷之臣也B．久矣吾不复梦见周公C．曾是以为孝乎D．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中解析A项与例句相同，均为判断句；B项为主谓倒装句；C项为宾语前置句；D项为介宾短语后置句。

5．下列加点的词解释正确的一项是(B)A．郁郁乎文哉文：文采B．天下有道，则庶人不议不议：无可非议C．刑罚不中，则民无所错手足错：错误D．有酒食，先生馔先生：老师解析A项中“文”，完美；C项中“错”通“措”，放置；D项中“先生”，年长者。

6．下列各组中，加点词的用法和意思都相同的一组是(B)A.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有粟，吾得而食诸投诸渤海之尾 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 是可忍也是谁之过与 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 八佾舞于庭君子于其言，无所苟而已 D.⎩⎪⎨⎪⎧礼云礼云，玉帛云乎哉钟鼓云乎哉 解析 A 项“诸”，之乎/之于；B 项“是”，均为代词，这；C 项“于”，在/对于；D 项“云”，助词，用在重复的同一词语的后面/说。

第二课克己复礼一、基础知识1．下列各项不含通假字的一项是()A．周监于二代，郁郁乎文哉B．旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣C．刑罚不中，则民无所错手足D．自诸侯出，盖十世希不失矣2．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是()A．昔者先王以为．．东蒙主B．有事，弟子．．服其劳C．有酒食，先生．．馔D．子生三年，然后．．免于父母之怀3．下列加点的词语与所给例句中加点词语的意义和用法相同的一项是()例句：有是哉，子之．迂也A．不好犯上，而好作乱者，未之．有也B．孝弟也者，其为仁之．本与C．夫君子之．居丧，食旨不甘D．临之．以庄，则敬4．下列句子中与所给例句句式相同的一项是()例句：夫三年之丧，天下之通丧也A．是社稷之臣也B．久矣吾不复梦见周公C．曾是以为孝乎D．虎兕出于柙，龟玉毁于椟中5．下列加点的词解释正确的一项是()A．郁郁乎文．哉文：文采B．天下有道，则庶人不议．．不议：无可非议C ．刑罚不中，则民无所错．手足 错：错误 D ．有酒食，先生．．馔 先生：老师 6．下列各组中，加点词的用法和意思都相同的一组是( )A.⎩⎨⎧ 虽有粟，吾得而食诸．投诸．渤海之尾 B.⎩⎨⎧ 是．可忍也是．谁之过与 C.⎩⎨⎧ 八佾舞于．庭君子于．其言，无所苟而已 D.⎩⎨⎧ 礼云．礼云，玉帛云乎哉钟鼓云．乎哉 二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字，完成7～8题。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。

君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。

”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。

”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。

今女安，则为之！”宰我出。

子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”7．解释下列句子中加点的词。

(1)三年不为乐，乐必崩．：________________________________________________(2)新谷既升．：___________________________________________________________(3)衣．夫锦：_____________________________________________________________(4)期已．久矣：__________________________________________________________ 8．翻译文中画横线的句子。

复习克己复礼·达标巩固一、基础巩固1.下列各项中没有通假字的一项是( )A.周监于二代B.盖十世希不失矣C.刑罚不中,则民无所错手足D.弟子服其劳【解析】选D。

A.“监”通“鉴”,借鉴;B.“希”通“稀”,少;C.“错”通“措”,放置。

2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.天下归．仁焉归:归顺B.是．可忍也是:这C.君子务．本务:致力,从事D.其为仁之本．与本:根本【解析】选A。

归:赞许。

3.选出下列各句中加点字意义与用法相同的一项( )A.为仁由己,而由人乎．哉郁郁乎．文哉B.克己复礼为．仁为．仁由己C.回虽．不敏,请事斯语矣虽．有粟,吾得而食诸D.女安,则．为之言不顺,则．事不成【解析】选D。

D.都是连词,那,那么。

A.表反问,吗/助词,形容词词尾,……的样子;B.动词,就是,称为/动词,实践;C.连词,虽然/连词,即使。

【方法技巧】推断常见文言虚词“三看”(1)“一译二代”看语境。

一译,即先理解翻译所学课文中的虚词,将其翻译成现代汉语;二代,即将其代入另一文句中,看是否成立,若不成立,不能讲通,则说明虚词意义不同。

(2)前后搭配看语法。

若两句中的虚词词义相同,那么接下来就要看它们之间词性的区别了。

分析词性和用法,主要是从前后搭配的词语的属性来进行分析。

这实际上与上面的辨析词义是相关联的思维过程,即词义相同辨词性,语法功能看搭配。

(3)删换替代看变化。

若两句中的虚词词义相同,且都是连词,那么就需要进一步对这个连词连接前后所表示的关系进行辨析,以区别不同。

需要按照“删、换、替”的顺序做三个方面的工作:一“删”,定连词;二“换”,定并列选择;三“替”,定其他关系。

4.下列句式与其他三句不相同的一项是( )A.子将奚先B.甚矣吾衰也C.久矣吾不复梦见周公D.有是哉,子之迂也【解析】选A。

A项为宾语前置句,B、C、D三项均为主谓倒装句。

5.下列各句中加点字的活用与其他三项不同的是( )A.非礼．勿视B.食夫稻,衣．夫锦C.食旨不甘．D.请事．斯语矣【解析】选C。

二、克己复礼班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．周监于二代（）2．五世希不失矣（）3．则民无所错手足（）4．孝弟也者，其为仁之本与（）5．女安，则为之（）6．盖阙如也（）实词（词类活用，解释加点的词语）1．觚不觚．（）2．君君．、臣臣．、父父．、子子．（）3．衣．夫锦（）4．食旨不甘．（）5．请事．斯语矣（）6．故君子名．之必可言．也（）实词（解释加点的词语）1．一日克己复礼，天下归．仁焉。

（）2．非．礼勿视（）3．回虽不敏，请事．斯语矣。

（）4．郁郁乎文．哉（）5．甚．矣，吾衰！（）6．是．可忍，孰．不可忍也？（）7．名不正．，则言不顺（）8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣（）9．有酒食，先生馔．（）10．钻燧取火，期．可已矣（）11．一日．．克己复礼，天下归仁焉。

（）12．天下有道．．不议。

（）．．，则庶人13．陪臣．．执国命（）14．三年之丧，期已．．久矣（）15．有事，弟子．．服其劳（）16．有酒食，先生．．馔（）17．曾是以为．．孝乎（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．一日克己复礼，天下归仁焉．。

（）2．郁郁乎．文哉（）3．名不正，则．言不顺（）4．君子于其言，无所苟而已矣．．．（）5．齐景公问政于．孔子（）6．信．如君不君（诚然，表假设）（）7．不好犯上，而好作乱者，未之．有也（）8．三年之．丧，期已久矣（）9．予之．不仁也！（）10．礼云．礼云，玉帛云．乎哉（）11．人而．不仁，如礼何？（）特殊句式（写出句式名称）1．克己复礼为仁（）2．三年之丧，天下之通丧也（）3．八佾舞于庭（）4．子生三年，然后免于父母之怀（）5．予也有三年之爱于其父母乎（）6．甚矣，吾衰也。

（）7．久矣，吾不复梦见周公。

（）8．有是哉，子之迂也。

（）9．野哉，由也。

（）10．子将奚先（）11．未之有也（）12．曾是以为孝乎（）㈡温故知新一、选择题。

（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．周监于二代 B．则民无所错手足C．旧谷既没 D．盖阙如也【】2．对下列加点词的解释不正确的一项是A．郁郁乎文．哉文：文采 B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣鲜：少C．有酒食，先生馔．馔：吃喝 D．钻燧改火，期．可已矣期：一周年【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．一日．．孝乎．．克己复礼 B．曾是以为C．有事，弟子．．不中．．服其劳 D．礼乐不兴，则刑罚【】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是A．为仁由己，而由人乎．哉郁郁乎．文哉B．不好犯上，而好作乱者，未之．有也夫晋，何厌之．有C．名不正，则．言不顺危而不持，颠而不扶，则．将焉用彼相矣D．人而．不仁，如礼何君子务本，本立而．道生。

二、克己复礼通假字（写出本字，并解释）1．周监于二代（通“鉴”，借鉴）2．五世希不失矣（通“稀”，少）3．则民无所错手足（通“措”，放置）4．孝弟也者，其为仁之本与（通“悌”，敬爱兄长；通“欤”，句末语气词）5．女安，则为之（通“汝”，你）6．盖阙如也（通“缺”，空缺，表不发表意见。

）实词（词类活用，解释加点的词语）1．觚不觚．（像个觚）2．君君．、臣臣．、父父．、子子．（像君王，像臣子，像父亲，像儿子）3．衣．夫锦（穿）4．食旨不甘．（觉得甜蜜）5．请事．斯语矣（按照……做）6．故君子名．之必可言．也（定名分；说）实词（解释加点的词语）1．一日克己复礼，天下归．仁焉。

（赞许）2．非．礼勿视（不符合）3．回虽不敏，请事．斯语矣。

（按照……做）4．郁郁乎文．哉（完美）5．甚．矣，吾衰！（厉害、严重）6．是．可忍，孰．不可忍也？（这、这个 / 什么）7．名不正．，则言不顺（纠正）8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣（少）9．有酒食，先生馔．（吃喝）10．钻燧改火，期．可已矣（读jī，一周年）11．一日．．克己复礼，天下归仁焉。

（一旦）12．天下有道．．不议。

（政治清明 / 百姓、平民）．．，则庶人13．陪臣．．执国命（重臣，隔了一层的臣）14．三年之丧，期已．．久矣（时期、为期 / 太、甚）15．有事，弟子．．服其劳（古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟）16．有酒食，先生．．馔（古义：年长者；今义：老师、医生、丈夫）17．曾是以为．．孝乎（古义：把……当作；今义：认为）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．一日克己复礼，天下归仁焉．。

（句末语气词）2．郁郁乎．文哉（形容词词尾，相当于“然”字，……的样子）3．名不正，则．言不顺（那么）4．君子于其言，无所苟而已矣．．．（罢了 / 句末语气词）5．齐景公问政于．孔子（向）6．信．如君不君（诚然，表假设）（如果）7．不好犯上，而好作乱者，未之．有也（前置宾语）8．三年之．丧，期已久矣（结构助词，的）9．予之．不仁也！（结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性）10．礼云．礼云，玉帛云．乎哉（助词，用在表重复的词语后面，表强调 / 说）11．人而．不仁，如礼何？（如果）特殊句式（写出句式名称）1．克己复礼为仁（可解释为判断句）2．三年之丧，天下之通丧也（判断句）3．八佾舞于庭（状语后置）4．子生三年，然后免于父母之怀（————————————）5．予也有三年之爱于其父母乎（状语后置句）6．甚矣，吾衰也。

二、克己复礼班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．周监于二代（）2．五世希不失矣（）3．则民无所错手足（）4．孝弟也者，其为仁之本与（）5．女安，则为之（）6．盖阙如也（）实词（词类活用，解释加点的词语）1．觚不觚．（）2．君君．、臣臣．、父父．、子子．（）3．衣．夫锦（）4．食旨不甘．（）5．请事．斯语矣（）6．故君子名．之必可言．也（）实词（解释加点的词语）1．一日克己复礼，天下归．仁焉。

（）2．非．礼勿视（）3．回虽不敏，请事．斯语矣。

（）4．郁郁乎文．哉（）5．甚．矣，吾衰！（）6．是．可忍，孰．不可忍也？（）7．名不正．，则言不顺（）8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣（）9．有酒食，先生馔．（）10．钻燧取火，期．可已矣（）11．一日．．克己复礼，天下归仁焉。

（）12．天下有道．．不议。

（）．．，则庶人13．陪臣．．执国命（）14．三年之丧，期已．．久矣（）15．有事，弟子．．服其劳（）16．有酒食，先生．．馔（）17．曾是以为．．孝乎（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．一日克己复礼，天下归仁焉．。

（）2．郁郁乎．文哉（）3．名不正，则．言不顺（）4．君子于其言，无所苟而已矣．．．（）5．齐景公问政于．孔子（）6．信．如君不君（诚然，表假设）（）7．不好犯上，而好作乱者，未之．有也（）8．三年之．丧，期已久矣（）9．予之．不仁也！（）10．礼云．礼云，玉帛云．乎哉（）11．人而．不仁，如礼何？（）特殊句式（写出句式名称）1．克己复礼为仁（）2．三年之丧，天下之通丧也（）3．八佾舞于庭（）4．子生三年，然后免于父母之怀（）5．予也有三年之爱于其父母乎（）6．甚矣，吾衰也。

（）7．久矣，吾不复梦见周公。

（）8．有是哉，子之迂也。

（）9．野哉，由也。

（）10．子将奚先（）11．未之有也（）12．曾是以为孝乎（）㈡温故知新一、选择题。

（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．周监于二代 B．则民无所错手足C．旧谷既没 D．盖阙如也【】2．对下列加点词的解释不正确的一项是A．郁郁乎文．哉文：文采 B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜．矣鲜：少C．有酒食，先生馔．馔：吃喝 D．钻燧改火，期．可已矣期：一周年【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．一日．．孝乎．．克己复礼 B．曾是以为C．有事，弟子．．不中．．服其劳 D．礼乐不兴，则刑罚【】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是A．为仁由己，而由人乎．哉郁郁乎．文哉B．不好犯上，而好作乱者，未之．有也夫晋，何厌之．有C．名不正，则．言不顺危而不持，颠而不扶，则．将焉用彼相矣D．人而．不仁，如礼何君子务本，本立而．道生。