梁启超为你推荐的中国书单
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读梁启超先生推荐史记十大名篇(一)引言史记,这一部史家绝唱与无韵离骚的结合,在历经历史长河2000多年的冲刷下,并没有被磨成细小的沙粒,相反,它更像是一块巨石,在某种程度上改变着这条大河的呼吸与跳动。
无数文人骚客在它面前驻足,剖析它的每一寸;无数史学家受它指引,完善着历史的记录。
这多像是河流中的巨石,在流水的冲刷下,不仅依旧屹立,磨砺出含隽的光泽,而且随着这条河流的推动,无数细沙在它周围停下,聚成一座河心岛屿。
在这座岛屿上,我们回溯上游的点滴,展望下游,希望它能够奔流入海,少走一些弯曲的道路。
梁启超,这个民国时期著名的政治活动家、思想家和爱国者,也是一位百科全书式的学者。
作为古代传记向现代传记过渡的桥梁人物、被誉为“史林泰斗”的梁启超以《史记》为记载文之典范, 讲解作文之道, 为白话文运动推波助澜。
那么他在《论<史记>读法》中推荐十大名篇原因所在,以及从这十篇传记中我们所窥见的那个年代的记忆对民国那个混乱的年代的意义是我们读梁启超先生推荐史记十大名篇所要探寻的。
当然,读史并非为读史而读史。
每一个历史碎片都在阳光下折射出现今。
在它面前,我们发现历史的轨迹是个螺旋,回旋上升,有着极其相似的命运,那么,当下的我们该怎样以史为鉴,知兴替。
(二)内容概述梁启超先生推荐的史记十大名篇分别是:1、“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》2、“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》3、“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》4、“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》5、“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》6、“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》7、“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》8、“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》9、“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》10、“史公记史千古传颂”——《太史公自序》项羽从巨鹿之战勇冠三军,西楚霸王享誉天下,鸿门宴埋下垓下之围的伏笔,他如流星般的短暂生命就此戛然而止。
中国人的必读书,不能再低了的最低限度国学书单摘要:I.前言- 引出话题:中国人的必读书- 提出问题:国学对于中国人的重要性II.最低限度国学书单- 《论语》- 《孟子》- 《大学》- 《中庸》- 《诗经》- 《尚书》- 《礼记》- 《易经》- 《春秋》- 《道德经》- 《庄子》III.书单的来源与意义- 书单制定者的背景与目的- 书单在我国历史上的影响- 书单在现代社会的价值IV.国学的重要性- 国学对于个人修养的作用- 国学对于社会和谐的影响- 国学对于国家发展的意义V.结论- 总结国学书单的价值- 强调国学在现代社会的必要性正文:I.前言作为中国人,我们都应该了解并传承国学这一中华民族的瑰宝。
那么,哪些国学书籍是我们必备的呢?这就是我们今天要探讨的话题:中国人的必读书,不能再低了的最低限度国学书单。
II.最低限度国学书单根据专家的建议和历史的筛选,以下十部国学经典成为了我们每个中国人的最低限度国学书单:1.《论语》:记录了孔子及其弟子的言行,是儒家学说的基础。
2.《孟子》:阐述了孟子关于仁政、民本等思想的著作。
3.《大学》:提出了“修身、齐家、治国、平天下”的观念。
4.《中庸》:阐述了中庸之道,强调适度与和谐。
5.《诗经》:我国最早的一部诗歌总集,反映了古代社会的风貌。
6.《尚书》:记录了上古时期的历史事件和君臣言论。
7.《礼记》:阐述了古代礼仪制度及其背后的道德观念。
8.《易经》:阐述了八卦、六十四卦的哲学原理。
9.《春秋》:以春秋时期的历史事件为背景,表达了作者的道德褒贬。
10.《道德经》:道家学派的经典,论述了道、德、无为等哲学观念。
11.《庄子》:以寓言、讽喻等形式阐述了道家的哲学思想。
III.书单的来源与意义这个最低限度国学书单是由国学大师梁启超在20世纪初提出的,旨在让更多人了解并学习国学。
这个书单在我国历史上产生了深远的影响,不仅成为了国学教育的基石,也影响了近现代众多知识分子。
经济法学书单经济法学是研究经济活动中的法律规范和制度安排的学科。
在实践中,经济法为维护市场秩序、促进经济发展和保护市场参与者的权益起到了重要作用。
对于学习和研究经济法学,阅读相关的书籍是必不可少的。
下面是一份经济法学书单,旨在帮助读者深入了解经济法学的基本理论和实践应用。
1. 《经济法概论》该书是经济法学领域的入门教材,由中国政法大学出版社出版。
作者从宏观角度出发,系统介绍了经济法的基本概念、原则和体系结构等内容。
该书内容详实,适合初次接触经济法学的读者阅读。
2. 《市场与竞争法》该书由中国社会科学出版社出版,作者是著名经济学家王建民教授。
该书主要讲述了市场与竞争法的基本原理、立法背景以及实践应用等内容。
通过案例分析和理论探讨,读者可以深入了解市场竞争的法律制度和政策。
3. 《公司法》该书是中国政法大学出版社出版的经典教材,作者是著名法学家梁启超教授。
该书全面介绍了公司法的基本概念、组织形式、股东权益保护和公司治理等内容。
对于研究公司法和商业组织领域的读者来说,该书是一本不可多得的参考资料。
4. 《金融法学》该书由中国人民大学出版社出版,作者是金融法学专家刘同江教授。
该书系统介绍了金融法的基本理论、制度安排以及国内外金融市场的发展状况。
通过对金融机构监管、金融产品创新和金融风险防范等问题的深入分析,读者可以了解到当前金融领域面临的挑战和机遇。
5. 《国际经济法》该书由北京大学出版社出版,作者是国际经济法专家杨栋梁教授。
该书主要讲述了国际经济法的基本原则、规则和机构等内容。
通过对国际贸易法、国际投资法和国际金融法等重要领域的深入研究,读者可以了解到国际经济合作中的法律机制和规范。
6. 《知识产权法》该书由中国政法大学出版社出版,作者是知识产权法专家马寅初教授。
该书全面介绍了知识产权法的基本概念、制度安排和保护措施等内容。
通过对专利、商标、著作权和商业秘密等重要知识产权领域的深入研究,读者可以了解到知识产权保护在经济发展中的重要作用。
梁启超:最低限度之必读书目梁启超“国学入门书要目及其读法”目录甲、修养应用及思想史关系书类乙、政治史及其他文献学书类丙、韵文书类丁、小学书及文法类书戊、随意涉览书类附录一最低限度之必读书目附录二治国学杂话附梁先生致清华周刊记者书右所列五项,倘能依法读之,则国学根柢略立,可以为将来大成之基矣。
惟青年学生校课既繁,所治专门别有在,恐仍不能人人按表而读。
今再为拟一真正之最低限度如下:《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
其他词曲集随所好选读数种。
以上各书,无论学矿、学工程报……皆须一读,若并此未读,真不能认为中国学人矣。
附录二治国学杂话学生做课外学问是最必要的,若只求讲堂上功课及格,便算完事,那么,你进学校,只是求文凭,并不是求学问,你的人格,先已不可问了。
再者,此类人一定没有“自发”的能力,不特不能成为一个学者,亦断不能成为社会上治事领袖人才。
课外学问,自然不专指读书,如试验,如观察自然界……都是极好的,但读课外书,至少要算课外学问的主要部分。
一个人总要养成读书兴味。
打算做专门学者,固然要如此,打算做事业家,也要如此。
因为我们在工厂里、在公司里、在议院里……做完一天的工作出来之后,随时立刻可以得着愉快的伴侣,莫过于书籍,莫便于书籍。
但是将来这种愉快得着得不着,大概是在学校时代已经决定,因为必须养成读书习惯,才能尝着读书趣味。
人生一世的习惯,出了学校门限,已经铁铸成了,所以在学校中,不读课外书,以养成自己自动的读书习惯,这个人,简直是自己剥夺自己终身的幸福。
读书自然不限于读中国书,但中国人对于中国书,至少也刻和外国书作平等待遇。
朱光潜:人文方面几类应读的书百川先生:暑中我因校事赴成都,最近回校才看到中周社转来黄梅先生的信,提议要我开一个为获得现代公民常识所必读的书籍目录。
这很使我为难,一则我目前极忙,没有工夫仔细斟酌;二则我所学的偏重人文方面,对于社会科学和自然科学都是外行。
读书不是一件死板的事,一个方单不能施诸人人而有效。
各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀。
一个人在读书方面想有成就,明眼人的指导固大有裨益,自己的暗中摸索有时也不可少,因为失败的教训往往大于成功的。
读者既然要求一个目录,我姑且就我的能力所及,随便谈谈几类应读的书籍,不过要特别声明:这是我个人的意见,只能供参考,不敢希望每个人都依照。
第一,我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。
这并不一定是出于执古守旧的动机。
要前进必从一个基点出发,而一个民族已往的成就即是它前进出发的基点。
知道它的长处所在和短处所在,我们才能知道哪些东西应发挥光大,哪些应弥补改革,也才能知道它在全人类文化中占何等位置,而我们自己如何对它有所贡献。
我不是一个学历史者,但对于过去一切典籍,欢喜从历史的眼光去看。
从前人有“六经皆史”的说法,其实不只是六经,一切典籍所载都可以当作史迹看。
史是人类活动进展的轨迹,它的功用在观今鉴古,继往以开来。
我赞成多读中国古典和西方古典,都是根据这个观点。
每种学问都有一个渊源,知道渊源才可以溯理流派。
知道渊源固不是三五部书所可了事。
但是渊源又有渊源,我们先从最基本的着手,然后逐渐扩充,便不至于没有根底。
回到了解中国固有文化的问题,中国向来传统教育所着重的大政并不错。
中国中心思想无疑地是儒家,而儒家的渊源的渊源在《论语》《孟子》和“五经”。
无论从思想或是从艺术的观点看,《论语》都是一部绝妙的书,可以终身咀嚼,学用不尽的。
我从前很欢喜《世说新语》,为的是它所写的魏晋人风度和所载的隽同妙语。
近来以风度语言的标准去看《论语》,觉得以《世说新语》较《论语》,真是小巫见大巫。
梁启超推荐国学书目梁启超推荐国学书目甲、修养应用及思想史关系书类《论语》《孟子》《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。
《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。
注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。
清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。
戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。
焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。
右两书篇页皆甚少,易读。
陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
《易经》此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。
吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。
后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。
说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
《礼记》此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇,多游览数次,且摘录其精要语。
梁启超开列的《国学最低限度之必读书目》梁启超(1873~1929),近代思想家。
年轻时从师康有为,师徒力主变法维新,时称"康梁"。
梁启超"戊戌政变"后逃亡日本,晚年讲学于清华学校等,曾任北平图书馆馆长。
长于史学,颇多建树。
著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。
1923年梁启超应《清华周刊》记者之约,拟就《国学入门书要目及其读法》,约160种。
后来他又为"校课既繁、所治专门"的青年学生精简此书目,开列出《最低限度之必读书目》。
四书书经(即尚书)礼记/戴圣老子/老子易经诗经庄子/庄子韩非子/韩非史记/司马迁后汉书/范晔荀子/荀子战国策左传/左丘明墨子/墨子汉书/班固三国志/陈寿资治通鉴(或通鉴纪事本末)宋元明史纪事本末楚辞李太白全集/李白韩昌黎集/韩愈白香山集/白居易文选/萧统杜工部集/杜甫柳河东集/柳宗元."中国人所人人必读的书"1978年,香港中文大学新亚书院设立"钱宾四先生学术文化讲座",请钱穆作了系列讲座。
在讲演中钱穆指出有7部书是"中国人所人人必读的书"。
论语孟子/孟子老子/老子庄子/庄子六祖坛经/惠能近思录/朱熹,吕祖谦辑传习录/王守仁清华大学学生应读书目(人文部分)张岂之,徐葆耕主编。
清华大学教务处、人文社会科学学院编印,1997年9月。
本书参考清华大学校内外专家的意见,提出供清华大学本科生试用的80种书目,其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类,每类20种。
论语墨子/墨子孙子兵法/孙子孟子/孟子老子/老子庄子/庄子荀子/荀子易传·系辞史记选/司马迁著;王伯祥选编或来新夏选编论衡/(东汉)王充不真空论/僧肇物不迁论/(东晋)僧肇神灭论/范稹坛经/惠能张载集/张载四书集注/朱熹传习录/王守仁明夷待访录/黄宗羲读通鉴论/王夫之严复集/严复仁学/谭嗣同孙中山选集/孙中山诗经选/余冠英选注楚辞选/马茂元选注魏晋南北朝诗卷/丁夏选注汉魏六朝诗选/余冠英选注唐诗三百首/孙洙宋诗选注/钱钟书选注宋诗三百首/金性尧选唐宋词选释/俞平伯唐宋词选/中国社会科学院文学研究所编选、人民文学出版社出版古文观止/吴楚材,吴调侯三国演义/罗贯中水浒传/施耐庵红楼梦/曹雪芹鲁迅选集/鲁迅女神/郭沫若子夜/茅盾家/巴金骆驼祥子/老舍围城/钱钟书曹禺选集/曹禺青春之歌/杨沫红岩/罗广斌,杨益言艾青诗选/艾青理想国/柏拉图形而上学/亚里士多德忏悔录/圣·奥古斯丁思想录/帕斯卡新工具/培根论法的精神/孟德斯鸠社会契约论/卢梭伦理学/斯宾诺莎西方哲学史/罗素科学史/(英国)丹皮尔哲学史讲演录·导言/(德国)黑格尔西方的没落/奥斯瓦尔德·斯宾格勒悲剧的诞生/弗里德里希·尼采精神分析引论/西格蒙德·弗洛伊德文化科学与自然科学/(德国)李凯尔特人论/(德国)卡西尔新教伦理与资本主义精神/马克斯·韦伯中国科学思想史/(英国)李约瑟资本主义文化矛盾/(美国)丹尼尔·贝尔从混沌到有序/普里戈金伊利亚特/(古希腊)荷马奥德修记/(古希腊)荷马神曲/(意大利)但丁堂吉诃德/(西班牙)塞万提斯哈姆莱特/(英国)莎士比亚浮士德/(德国)歌德简·爱/(英国)夏洛蒂·勃朗特红与黑/(法国)司汤达悲惨世界/(法国)雨果高老头/(法国)巴尔扎克汤姆大伯的小屋/(美国)斯托夫人安娜·卡列尼娜/(俄国)托尔斯泰玩偶之家/(挪威)易卜生母亲/(俄苏)高尔基卡夫卡短篇小说选/(奥地利)卡夫卡泰戈尔诗选钢铁是怎样炼成的/(苏联)尼古拉·奥斯特洛夫斯基雪国/(日本)川端康成老人与海/(美国)海明威著;董衡巽译百年孤独/(哥伦比亚)加西亚·马尔克斯北京大学学生应读选读书目本目是1998年为北大百年校庆而作。
梁启超推荐最低国学书目【一】
1.《四书》
2.《易经》
3.《书经》
4.《诗经》
5.《礼记》
6.《左传》
7.《老子》
8.《墨子》
9.《庄子》
10.《荀子》
11.《韩非子》
12.《战国策》
梁启超推荐最低国学书目【二】
1.《史记》
2.《汉书》
3.《后汉书》
4.《三国志》
5.《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)
6.《宋元明史纪事本末》
7.《楚辞》
8.《文选》
9.《李太白集》
10.《杜工部集》
11.《韩昌黎集》
12.《柳河东集》
13.《白香山集》
梁启超推荐最低国学书目【三】
《说文解字注》(段玉裁著)
《说文通训定声》(朱骏声著)
《说文释例》(王筠著)
《经传释词》(王引之著)
《古书疑义举例》(俞樾著)
《文通》(马建忠著)
《经籍纂诂》(阮元著)
《乐府诗集》(郭茂倩编) 《唐百家诗选》(王安石选) 《西厢记》
《琵琶记》
《牡丹亭》
《桃花扇》
《长生殿》(以上元明清人曲本)。
中国近代文化史书单中国近代文化史书单近代中国是一个充满变革和挑战的时期,中国文化也在这个时期经历了巨大的变革。
为了更好地了解中国近代文化的发展和变化,以下是一份关于中国近代文化史的书单,以助于对这一时期的文化变革有更深入的了解。
1. 《近代中国文化史》- 胡适这本书是中国近代文化史研究的开山之作,作者胡适是中国近代著名的文化学者。
他通过对近代中国文化发展的历史和特点进行深入的研究,为我们提供了一个系统而全面的近代中国文化史。
2. 《近代中国文化史》- 钱穆钱穆是中国近代著名的历史学家和文化评论家,他的这本《近代中国文化史》从文化的角度出发,对近代中国的文化变迁进行了深入的探讨。
他通过对文化的演变、思想的变革以及文化人物的作用等方面的分析,揭示了近代中国文化的发展脉络。
3. 《近代中国文化史》- 梁启超梁启超是中国近代著名的思想家和政治家,他的这本《近代中国文化史》是对中国近代文化发展的一次较为全面的梳理。
他通过对中国传统文化与西方文化的碰撞和融合进行剖析,揭示了近代中国文化的多样性和变革。
4. 《中国近代文化史》- 王国维王国维是中国近代著名的文化学家和文学评论家,他的这本《中国近代文化史》从文学的角度出发,对中国近代文化的发展进行了深入的研究。
他通过对文学作品的分析和文学思潮的追踪,展现了中国近代文化的多元性和变革。
5. 《中国近代文化史》- 李泽厚李泽厚是中国近代著名的历史学家和文化评论家,他的这本《中国近代文化史》是对中国近代文化发展的一次较为全面的梳理。
他从政治、经济、社会等多个方面,对近代中国文化的发展进行了全面而深入的研究,为我们提供了一个多维度的近代中国文化史。
通过阅读以上这些书籍,我们可以更好地了解中国近代文化的发展和变革。
这些书籍从不同的角度和领域,对近代中国文化进行了深入的剖析和研究。
通过对这些书籍的阅读,我们可以更全面地了解中国近代文化的多样性和变革,为我们思考和研究中国近代文化提供了有力的参考和指导。
梁启超给儿子开书单作者:姚秦川来源:《老友》2020年第12期梁启超是著名的教育家和史学家,不仅自己功成名就,而且在教育子女方面也有独特的见解。
他一生共育有9个子女,他们当中既有院士,又有建筑学家,创造了“一门三院士,个个皆才俊”的家教传奇,令人羡慕不已。
有一年,正在清华大学读书的长子梁思成因为腿部受伤需要住院治疗。
一开始,梁思成以为住院期间,自己可以好好放松放松,安心调养一下身体,再也不用像在学校那样整天抱着书本不停地学习。
然而,让梁思成无论如何也没有想到的是,他住院期间竟然比平日上课还要累。
当时,梁启超得知兒子要在医院住一个多月,心里不免有些着急,他担心住院时间长了,梁思成会因此变得懒惰,不爱学习。
反复考虑后,为了不让儿子在住院时“虚度光阴”,梁启超便给儿子布置了一大堆“课外作业”。
一天,梁启超来到医院看望儿子,来的时候,他手里还提了一个大袋子。
梁思成以为父亲给自己拿了好吃的,特别高兴,打开袋子一看,立即傻眼了:里面装的竟然全是书。
梁启超微笑着对儿子说道:“你可以利用住院休息这一段时间,好好学习一下古文,以增加你的知识储备。
”说完,梁启超将袋子里的书一一掏出来,最后给儿子讲道:“这些书里面,你可以先通读一下《论语》和《孟子》,对其中有益修身之句,你一定要细细品味;接下来,你再将《左传》及《战国策》全部浏览一遍,千万别小看了这两部书,读他们不仅可益神智,也可添文采;当然,如果最后还有空余时间,你再读一下《荀子》,读此书时,宜读王先谦的《荀子集解》。
”听了父亲的一番“特意嘱咐”,梁思成先是苦笑,最后无奈地点了点头。
梁启超给儿子推荐这些书,其实也是经过一番认真思索的。
梁思成虽然已经在清华大学读了七八年书,可当时的清华大学授课主要以西方文学为主,对中国传统文学涉及甚少。
作为教育家的梁启超,当然不希望儿子只学洋文而不懂国学,真可谓用心良苦。
责编/江南。
读梁启超先生推荐史记十大名篇(一)引言史记,这一部史家绝唱与无韵离骚的结合,在历经历史长河2000多年的冲刷下,并没有被磨成细小的沙粒,相反,它更像是一块巨石,在某种程度上改变着这条大河的呼吸与跳动。
无数文人骚客在它面前驻足,剖析它的每一寸;无数史学家受它指引,完善着历史的记录。
这多像是河流中的巨石,在流水的冲刷下,不仅依旧屹立,磨砺出含隽的光泽,而且随着这条河流的推动,无数细沙在它周围停下,聚成一座河心岛屿。
在这座岛屿上,我们回溯上游的点滴,展望下游,希望它能够奔流入海,少走一些弯曲的道路。
梁启超,这个民国时期著名的政治活动家、思想家和爱国者,也是一位百科全书式的学者。
作为古代传记向现代传记过渡的桥梁人物、被誉为“史林泰斗”的梁启超以《史记》为记载文之典范, 讲解作文之道, 为白话文运动推波助澜。
那么他在《论<史记>读法》中推荐十大名篇原因所在,以及从这十篇传记中我们所窥见的那个年代的记忆对民国那个混乱的年代的意义是我们读梁启超先生推荐史记十大名篇所要探寻的。
当然,读史并非为读史而读史。
每一个历史碎片都在阳光下折射出现今。
在它面前,我们发现历史的轨迹是个螺旋,回旋上升,有着极其相似的命运,那么,当下的我们该怎样以史为鉴,知兴替。
(二)内容概述梁启超先生推荐的史记十大名篇分别是:1、“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》2、“礼贤下士威服九州”——《信陵君列传》3、“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》4、“功成不居不屈权贵”——《鲁仲连邹阳列传》5、“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》6、“官场显形栩栩如生”——《魏其武安侯列传》7、“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》8、“汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》9、“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》10、“史公记史千古传颂”——《太史公自序》项羽从巨鹿之战勇冠三军,西楚霸王享誉天下,鸿门宴埋下垓下之围的伏笔,他如流星般的短暂生命就此戛然而止。
1.休养及思想1.1.朱熹四书集注1.2.戴望论语注(戴氏注论语小疏)1.3.焦循孟子正义1.4.戴震孟子字义疏证1.5.焦循论语通识1.6.程颢程氏易传1.7.十三经注疏1.8.老子1.9.孙诒让墨子闲诂1.10.梁启超墨子学案1.11.郭庆藩庄子集释1.12.王先谦荀子集解1.13.尹文子1.14.慎子1.15.公孙龙子1.16.王先谦韩非子集释1.17.戴望管子校正1.18.吕氏春秋1.19.刘文典淮南鸿烈集解1.20.苏舆春秋繁露义证1.21.康有为春秋董氏学1.22.盐铁论1.23.论衡1.24.抱朴子(kindle)1.25.朱熹近思录1.26.朱子年谱1.27.传习录1.28.宋元学案1.29.日知录1.30.梁漱溟东西文化及哲学1.31.梁启超清代学术概论2.政治2.1.孙星衍尚书今古文注疏2.2.朱右曾逸周书集训校释2.3.王国维竹书纪元2.4.国语春秋左氏传2.5.顾栋高春秋大事年表2.6.战国策(kindle)2.7.孙诒让周礼正义2.8.崔述考信录2.9.资治通鉴(免费kindle)2.10.王船山通鉴绪论2.11.史记(崔适)2.12.汉书2.13.后汉书2.14.三国志2.15.赵翼二十二史札记2.16.顾祖禹读史方舆纪要2.17.刘知几史通2.18.梁启超中国历史研究法3.韵文3.1.陈奂诗毛氏传疏3.2.朱熹楚辞集注4.小学书及文法书类4.1.段玉裁说文解字注4.2.朱骏声说文通训定声4.3.王筠说文释例4.4.王引之经传释词*4.5.俞樾古书疑义举例*4.6.马建忠文通*5.随意涉猎5.1.世说新语(免费kindle)5.2.水经注(免费kindle)5.3.大唐三藏慈恩法师传5.4.徐霞客游记(免费kindle)5.5.张太岳集5.6.朱舜水遗集5.7.潜研堂集5.8.叶昌之语石5.9.曾文正公全集(免费kindle)5.10.胡文忠公集5.11.广艺舟双辑。
梁启超为你推荐的中国书单小编按:每年的4月23日,是一年一度的世界读书日。
应该说,读书识天底下最美好的事情之一。
且不说书中自有“黄金屋”、“颜如玉”,最起码,读书确实能够给人以力量,启迪人以智慧。
来看看国学大师梁启超的是怎样谈读书的吧。
【甲】修养应用及思想史关系书类一、《论语》《孟子》熟读成诵文字并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。
朱熹《四书集注》载望《论语注》焦循《孟子正义》载震《孟子字义疏证》焦循《论语通释》,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁、言忠恕等等,列为若干目。
通观而总诠之,可称治《论语》之一良法,且可应用其法以治他书。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬梳,最为精切。
读之以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
二、《易经》将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸抄出,随时省览。
程颐之《程氏易传》焦循《雕菰楼易学》三书(《易通释》《易图略》《易章句》)欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
三、《礼记》将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇,多浏览数次,且摘录其精要语。
注解看《十三经注疏》内郑注孔疏。
《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。
四、《老子》将此区区五千言熟读成诵。
专读白文自行寻索为妙。
五,《墨子》除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
孙诒让《墨子闲诂》。
《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观。
《小取篇》有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》,通释体裁,可参观助兴味。
六、《庄子》内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
郭庆藩《庄子集释》七、《荀子》《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇,最当精读,余亦须全部浏览。
王先谦《荀子注》八、《尹文子》《慎子》《公孙龙子》《公孙龙子》之真伪,尚有问题。
九、《韩非子》王先谦《韩非子集解》十、《管子》戴望《管子校正》十一、《吕氏春秋》中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜浏览。
十二、《淮南子》刘文典《淮南鸿烈集解》十三、《春秋繁露》苏舆《春秋繁露义证》康有为之《春秋董氏学》,通释体裁,宜参看。
十四、《盐铁论》十五、《论衡》汉代怀疑派哲学十六、《抱朴子》晋以后道家言代表作品十七、《列子》晋人伪书,可作魏晋间玄学书读。
以上为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界着光采者为佛学,其书目当别述之。
以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。
十八、《近思录》朱熹著江永注可见程朱一派之理学其内容何如。
十九、《朱子年谱附朱子论学要语》王懋竑著叙述朱学全面目最精要,有条理。
若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》。
南宁时与朱学对峙者尚有吕东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派。
欲知其详,宜读各人专集。
若观大略,可求诸《宋元学案》中。
二十、《传习录》王守仁语徐爰钱德洪等记读此知王学梗概。
欲知其详,宜读《王文成公全书》。
因阳明以知行全一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
二十一、《明儒学案》黄宗羲著二十二、《宋元学案》黄宗羲初稿全祖望、王梓材两次续成此二书为宋元明三朝理学之总纪录,实为创作的学术史。
《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、蕺山诸案最精善。
《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因为门户之见,故为排斥。
欲知荆公学术,宜看《王临川集》。
此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要浏览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。
二十三、《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》江藩二十四、《日知录》《亭林文集》顾炎武著读文集中各信札,可见其立身治学大概。
二十五、《明夷待访录》黄宗羲著黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。
二十六、《思问录》王夫之著王船山为清初大师之一。
非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读。
聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。
二十七、《颜氏学记》戴望编顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知。
二十八、《东原集》戴震著二十九、《雕菰楼集》焦循著三十、《文史通义》章学诚著虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。
胡适着《章实斋年谱》,可供参考。
三十一、《大同书》康有为著南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。
三十二、《国故论衡》章炳麟著可见章太炎思想之一斑。
其详当读《章氏丛书》。
三十三、《东西文化及其哲学》梁漱溟著有偏宕处,亦有独到处。
三十四、《中国哲学史大纲》上卷胡适著三十五、《先秦政治思想史》梁启超著将读先秦经部、子部书,宜先读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。
三十六、《清代学术概论》梁启超著略知清代学风。
【乙】韵文书类一、《诗经》希望学者能全部熟读成诵。
注释书,陈奂《诗毛氏传疏》最善。
二、《楚辞》屈宋作宜熟读,能成诵最佳,其余可不读。
注释书,朱熹《楚辞集注》较可。
三、《文选》择读。
四、《乐府诗集》郭茂倩编专读其中不知作者姓名之汉古辞,以见魏六朝乐府风格。
五、魏晋六朝人诗宜读以下各家:曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。
无单行集者,可用张溥《汉魏百三家集》本,或王闿运《五代诗选》本。
六、唐宋人诗文集:《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》(诗宜用李璧注本)《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》七、唐宋诗选本:《唐百家诗选》王安石选《宋诗钞》吕留良抄八、宋人词集:《清真词》《醉翁琴趣》《东坡乐府》《屯田集》《淮海词》《樵歌》《稼轩词》《后村词》《白石道人歌曲》《碧山词》《梦窗词》九、元明清人曲本:《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》十、吴伟业之《梅村诗集》,黄遵宪《人境芦诗集》,成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》。
【丙】随意涉览书类《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》《文心雕龙》《大唐三藏慈恩法师传》《徐霞客游记》《梦溪笔谈》《困学纪闻》《通艺录》《癸巳类稿》《东塾读书记》《庸盦笔记》《张太岳集》《王心斋先生全书》《朱舜水遗集》《李恕谷文集》《鲒琦亭集》《潜研堂集》《述学》《洪北江集》《定盦文集》《曾文公正全集》《胡文忠公集》(上二集信札最可读,读之见其汉事条理及朋友风义)《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《语石》《书林清话》《广艺舟双楫》《剧说》《宋元戏曲史》。
【丁】治国学杂话课外学问,自然不专指读书,如试验,如观察自然界……都是极好的。
但读课外书,最少要算课外学问的主要部份。
一个人总要养成读书趣味。
若问读书方法,这方法是极陈旧的,极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。
什么方法呢?是抄录或笔记。
大抵凡一个大学者平日用功,总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料,觉其有用者即刻抄下(短的抄全文,长的摘要记书名、卷数、页数)。
资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析他,便成一篇名著。
发明的最初动机在注意,抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。
每日所读之书,最好分两类,一类是精熟的,一类是涉览的。
因为我们一面要痒成读书心细的习惯,一面要痒成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜数据。
诸经、诸子、四史、通鉴等书,宜入精读之部,每日指定某时刻读他,读时一字不放过,读完一部才读别部,想抄录的随读随抄;另外指出一时刻,随意涉览,觉得有趣,注意细看,觉得无趣,便翻次叶,遇有想抄录的,也俟读完再抄,当时勿窒其机。
诸君勿因初读中国书,勤劳大而结果少,便生退悔。
因为我们读书,并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的,得多少报酬,最要紧的是涵养成好读书的习惯,和磨炼出善读书的脑力。
青年期所读各书,不外借来做达这两个目的的梯子。
若问读书方法,我想向诸君上一个条陈。
这方法是极陈旧的,极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。
什么方法呢?是钞录或笔记。
大抵凡一个大学者平日用功总是有无数小册子或单纸片,读书看见一段资料觉其有用者即刻钞下(短的钞全文,长的摘要,记书名卷数页数)。
资料渐渐积得丰富,再用眼光来整理分析他,便成为一篇名著。
想看这种痕迹,读赵瓯北的《二十二史札记》、陈兰甫的《东塾读书记》最容易看出来。
这种工作笨是笨极了,苦是苦极了,但真正做学问的人总离不了这条路。
做动植物的人懒得采集标本,说他会有新发明,天下怕没有这种便宜事。
先辈每教人不可轻言著述,因为未成熟的见解公布出来,会自误误人。
这原是不错的,但青年学生“斐然当述作之誉”,也是实际上鞭策学问的一种妙用。
譬如同是读《文献通考》的《钱币考》,各史《食货志》中钱币项下各文,泛泛读去,没有什么所得,倘若你一面读一面便打主意做一篇中国货币沿革考,这篇考做的好不好,另一问题,你所读的自然加几倍受用。
譬如同读一部《荀子》,某甲泛泛读去,某乙一面读一面打主意做部《荀子学案》,读过之后,两个人的印象深浅,自然不同。
所以我很奖励青年好著书的习惯,至于所著的书,拿不拿给人看,什么时候才认成功,这还不是你的自由吗?诸君勿因初读中国书,勤劳大而结果少,便生退悔。
因为我们读书,并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的,得多少报酬,最要紧的是涵养成好读书的习惯,和磨炼出好记忆的脑力。
青年期所读各书,不外借来做达这两个目的的梯子。
我所说的前提倘若不错,则读外国书和读中国书当然都各有益处。
外国名著,组织得好,易引起兴味;他的研究方法,整整齐齐摆出来,可以做我们模范,这是好处。
我们滑眼读去,容易变成享现成福的少爷们,不知甘苦来历,这是坏处。
中国书未经整理,一读便是一个闷头棍,每每打断兴味,这是坏处。
逼着你披荆斩棘,寻路来走,或者走许多冤枉路(只要走路,断无冤枉。
走错了回头,便是绝好教训),从甘苦阅历中磨炼出智慧,得苦尽甘来的趣味,那智慧和趣味却最真切。
这是好处。
还有一件,我在前项书目表中有好几处写“希望熟读成诵”字样,我想诸君或者以为甚难,也许反对说我顽旧,但我有我的意思。
我并不是奖劝人勉强记忆,我所希望熟读成诵的有两种类:一种类是最有价值的文学作品,一种类是有益身心的格言。
好文学是涵养情趣的工具,做一个民族的分子,总须对于本民族的好文学十分领略,能熟读成诵,才在我们的“下意识”里头,得着根柢,不知不觉会“发酵”有益身心的圣哲格言,一部分久已在我们全社会上形成共同意识,我既做这社会的分子,总要彻底了解他,才不至和共同意识生隔阂;一方面我们应事接物时候,常常仗他给我们的光明。