印度的种姓制度是怎么样的
印度的种姓制度介绍
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，主教育;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军;
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业;
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓不可接受的贱民，又称达利特。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
印度种姓制度的区分
印度的高种姓人种，有点像欧洲人。
低种姓人种，典型的南亚人
种姓制度在印度到底有多严重
印度高种姓一般是白种人，只不过纬度太低晒得比较黑。婆罗门和刹帝利是高种姓较突出的。印度教信来世，苦行被推崇，安于当前贱民低贱种姓，修一个更好来世是大部分低种姓人民的普遍选择。
但是其他种姓的人尤其是贱民就没有这么幸福了。根据人口普查数据，印度目前有1.67亿贱民，占总人口的16.2%。也就是说，如果你幸运地出生在世界上最大的民主国家，那么你大概有六分之一的可能性成为贱民中的一员。
贱民也就是DALIT ，又被称为不可接触者，或者甘地也称他们为神之子，意指他们也是神的子民。但是显然多数人不这么认为。
那么，占印度人口六分之一的这部分人的生活是什么样子的呢?
1.自带扫帚抚平自己的足迹
贱民从事着最肮脏低贱的工作，他们被认为是最肮脏、最不洁的，被称为不可触摸者。他们走在路上需要佩带铃铛，以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民，会被认为受了污染，要请祭祀做法式来消除。
2.以生命为赌注的跨种姓恋爱
印度种姓制度的一个基本原则，就是实行种姓内部通婚。然而，种姓内部通婚的制度实际上在古代就不断被违反，因为印度自古以来始终处于男多女少的人口状态，一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下，宗教人士又制定出了在特定情况下允许顺婚，但严格禁止逆婚的宗教教规。也就是说，高等种姓男子娶低等种姓女子称为顺婚，反过来就是逆婚了。
3. 印度圣女
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为圣女。遵照传统，印度圣女全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，10-15岁的年纪，就被迫卖身于寺院。人前，有个光鲜的名字遮羞圣女;背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的性奴隶。走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
4. 印度电影实行种姓还原制度
随着印度电影工业的发展，宝莱坞也已经闻名全球，但是，就算是这样，种姓制度依然存在于宝莱坞。印度的演员只能演本种姓的人，就算是选择电影角色，也没有权利跨越种姓。
5.种姓的工作与等级关系
在印度，低种姓的人只能做低级工作，并且工作分工相当明确。印度的清洁工从事这份工作并非个人选择。他们生来就是清洁工，而且不应该有任何其他奢望。在印度，清理厕所的人主要还是低种姓印度人，打扫卫生永远是别人的工作。
当然，不是种姓越高越有利，因为要求越多，如不能吃荤，甚至不能出海。很多行业不能从事，嫁女儿不能要彩礼反而要嫁妆。而种姓低可以百无忌惮。在现代社会，种姓好像没关系，如低种姓的人可以成为科学家，然后成为总统。但又好像很有关系，尤其是你拿起一份当地报纸，征婚启事就有几页，里面种姓可是明确列出的。
不过，从出身低种姓的卖茶童，到近5亿印度人支持的印度莫迪，印度的种姓制度也在潜移默化的改变着。
印度的种姓制度是怎么样的
印度的种姓制度介绍
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，主教育;
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军;
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业;
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓不可接受的贱民，又称达利特。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
印度种姓制度的区分
印度的高种姓人种，有点像欧洲人。
低种姓人种，典型的南亚人
种姓制度在印度到底有多严重
印度高种姓一般是白种人，只不过纬度太低晒得比较黑。婆罗门和刹帝利是高种姓较突出的。印度教信来世，苦行被推崇，安于当前贱民低贱种姓，修一个更好来世是大部分低种姓人民的普遍选择。
但是其他种姓的人尤其是贱民就没有这么幸福了。根据人口普查数据，印度目前有1.67亿贱民，占总人口的16.2%。也就是说，如果你幸运地出生在世界上最大的民主国家，那么你大概有六分之一的可能性成为贱民中的一员。
贱民也就是DALIT ，又被称为不可接触者，或者甘地也称他们为神之子，意指他们也是神的子民。但是显然多数人不这么认为。
那么，占印度人口六分之一的这部分人的生活是什么样子的呢?
1.自带扫帚抚平自己的足迹
贱民从事着最肮脏低贱的工作，他们被认为是最肮脏、最不洁的，被称为不可触摸者。他们走在路上需要佩带铃铛，以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民，会被认为受了污染，要请祭祀做法式来消除。
2.以生命为赌注的跨种姓恋爱
印度种姓制度的一个基本原则，就是实行种姓内部通婚。然而，种姓内部通婚的制度实际上在古代就不断被违反，因为印度自古以来始终处于男多女少的人口状态，一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下，宗教人士又制定出了在特定情况下允许顺婚，但严格禁止逆婚的宗教教规。也就是说，高等种姓男子娶低等种姓女子称为顺婚，反过来就是逆婚了。
3. 印度圣女
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为圣女。遵照传统，印度圣女全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，10-15岁的年纪，就被迫卖身于寺院。人前，有个光鲜的名字遮羞圣女;背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的性奴隶。走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
4. 印度电影实行种姓还原制度
随着印度电影工业的发展，宝莱坞也已经闻名全球，但是，就算是这样，种姓制度依然存在于宝莱坞。印度的演员只能演本种姓的人，就算是选择电影角色，也没有权利跨越种姓。
5.种姓的工作与等级关系
在印度，低种姓的人只能做低级工作，并且工作分工相当明确。印度的清洁工从事这份工作并非个人选择。他们生来就是清洁工，而且不应该有任何其他奢望。在印度，清理厕所的人主要还是低种姓印度人，打扫卫生永远是别人的工作。
当然，不是种姓越高越有利，因为要求越多，如不能吃荤，甚至不能出海。很多行业不能从事，嫁女儿不能要彩礼反而要嫁妆。而种姓低可以百无忌惮。在现代社会，种姓好像没关系，如低种姓的人可以成为科学家，然后成为总统。但又好像很有关系，尤其是你拿起一份当地报纸，征婚启事就有几页，里面种姓可是明确列出的。
不过，从出身低种姓的卖茶童，到近5亿印度人支持的印度莫迪，印度的种姓制度也在潜移默化的改变着。
印度的种姓制度是怎样的
印度的种姓制度的介绍
印度种姓制度源于印度教，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓不可接受的贱民，又称达利特。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
印度的种姓制度的历史起源
经由印度西北方的山口，陆续涌入印度河中游的旁遮普一带，征服了当地的土著达罗毗荼人的，是欧罗巴人种地中海类型的的雅利安人。约公元前2500年，印度河流域开始出现一些小国。后来，来自中亚自称雅利安人的部落侵入古代印度。征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家，经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步征服了整个印度次大陆西北部。雅利安人进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称种姓制度根据这个制度，社会分为四个等级，各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同级别的不能通婚，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。在尼泊尔，婆罗门做了一件不寻常的事情，授予当地人较高种姓，大部分土邦国王(maharaja)也成了刹帝利。
印度的种姓制度的生活模式
如果说种姓制度的核心观念是洁净与不洁，种姓的实际运作则呈现集体性与阶序的特征。这些特征意味种姓并非一成不变的体系，而是深具包容性与弹性的社会制度。
分工
种姓制度是一种以宗教为中介的分工制度，这种制度是世袭的，雇主与雇员的关系是世袭的，这种制度有趣的地方是，同一种工作，如果只是自己偶尔在家中做做的话，不像专业那么有污染性。
同一种工作，在不同地区，态度也不一样。例如理发师，在印度南部，因为要负责丧礼事情，所以极度不洁;但在印度北部，因为不用，地位较高。
婚姻
除了婆罗门种姓不可离婚与寡妇不可再婚后，一般种姓的妇女也通融可再婚，但以第一次婚姻最认真，之后也可再婚但不太光釆，历史上如果丈夫过世那寡妇会执行殉夫仪式萨蒂投火自尽。虽然高种姓妇女不可以嫁给低种姓男子，但另一方面低种姓女子被强烈鼓励嫁给高种姓男子以提高种姓的地位。