河北省邢台市2019届高三上学期第二次月考语文试题(图片版)

阅读下面的文字，完成小题。

时代的盘子里一定有珍珠杨延文①几十年来，我一直奉行“读万卷书，行万里路”的古训，坚信生活是艺术的源泉，坚守艺术的价值乃创造。

②生活是美好的。

画家要重视从生活中寻找艺术感觉。

现在许多画家图省事，以拍照代替写生，但人的眼睛的视域和观看方式，是相机所无法替代的；画家在现场对艺术感受的捕捉，更是后期根据图片等资料进行整理所无法弥补的，须知无论摄影技术多发达，拍照片都无法代替写生。

现在人们对“个性”特别看重，都想表现自我、张扬个性，为了这些，有些画家甚至连生活都不要了，这是不对的。

画家必须到生活中发现素材，然后才能有所创造。

也只有融入生活，具有时代的精神、时代的语言，符合时代要求，艺术作品才能具有感染力，给人以启迪。

③画画的人还要重视理性思考。

我个性要强，在艺术上更不屑拾人牙慧。

我一向认为，艺术本来是破字当头、立在其中——破除不需要的，立别人干不来的，那中间就有你了。

尊师吴冠中先生熟谙西方绘画精神，又深会中国绘画意境，他一生致力于“中西融合”的创造精神深深影响了我。

我又从董寿平、李可染、亚明、许麟庐等中国画大家那里受到启发，努力在中国画创作中形成自己的风格，并不断精进，与已有艺术风格保持距离，尝试突破前人的格局。

④书画家还要珍视自己的艺术才能。

因为只有具有艺术才能并能够珍视的人，才能成为真正的艺术家。

历史证明，一个翰墨家，不磅礴睥睨，没有凌厉百代的雄心，岂能在艺坛立足？就像著名书画家林散之所说，书画家必须“争千秋”！⑤珍视艺术才能，就是珍视艺术标准和艺术创造力。

画家对社会的贡献可谓“嘴一份，手一份”。

“嘴一份”是要能说出有足够影响力的话语；“手一份”是手头必须能创作出好的作品。

只给后人留下作品还不够，还要留下思想。

历史上的艺术经典，其主要特征便是能够给人以启示，展现出那个时代的创造力和前瞻性。

所以我认为，所有的传统，在当时都是创新。

因此，我也一直在不断突破自我，反对重复别人、重复自己，时时尝试创新。

2019届河北省高三上第二次月考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下题。

① 同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。

这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。

不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。

在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。

② 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，恐怕要算《礼记》了，《礼记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。

二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。

”魏晋时期政治局势反复无常，文人士子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，竹林七贤乃是“始作俑者”。

自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。

晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。

一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张肩廌（zhì）、翟庄、袁粲等，是其中风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之《竹谱》正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019高三语文上学期月考试题（三）（含解析）本试题卷共10页。

时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。

汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。

道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。

儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。

如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。

它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。

“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。

总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。

道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。

冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。

据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。

“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。

“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。

“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。

【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。

李明想报考医学院，立志做一名出色的医生，救死扶伤，但父母不支持他的想法，说学医又苦又累收入不高，并提供给李明一段报刊上的文字：最近，一股“不转金融就没有出路”的焦虑之风席卷北大未名BBS：分红百万元的大项目，六七位数的工资奖金，五星级酒店与香车宝马……这些金融从业者的生活状况，无不令人蠢蠢欲动。

乃至于有学姐写下长文，痛陈自己在“情怀”和金融中选择前者的惨痛教训。

类似的焦虑和讨论不限于北大，弥漫在全国高校的“金融热”也并非一天两天。

但这些并没有打消李明学医的念头。

请你写一封信，帮助李明劝说其父母同意他学医。

要求：选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息（文末署名为李明）；不少于800字。

【答案】立志决定命运敬爱的叔叔、阿姨你们好！听说你们不同意李明报考医学专业，希望他能够报热门的金融专业，你们对孩子的良苦用心让人感动！但李明的志向在学医，立志对于一个人的一生来说实在太重要了，立志可以决定人的命运。

从古至今，有无数人因为立志而改变了他们的命运，成就了一番大事业。

秦朝末年，农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。

当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。

在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。

陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”果然，经过他的努力，终于成了农民起义军的领袖，领导农民起义，将秦王朝推翻了。

同样，鲁迅先生也是因为立志才成为了伟大的文学家、思想家。

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。

在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。

教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。

有时穿插放映一些时事幻灯片。

有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。