徐州市2016~2017学年度第一学期期末抽测
一、语言文字运用（18分）
1．下列加点字的读音和字形全部正确的一项是（3分）
A．坍圮．(pǐ) 窸窸窣．窣(sū) 隽．永（jùn）流水孱．孱（chán）
B．慰籍．(jiâ) 唠唠叨．叨(dāo) 宫绦．（tiáo）蓊．蓊郁郁（wěng）
C．斑驳．(bó) 蹑．手蹑脚(niâ) 脉．脉（mòmò）惟妙惟肖．（xiào）
D．寒喧．(xuān) 沸．反盈天(fâi) 湔．雪（qián）涎．皮赖脸（xián）
2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（3分）
①世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富而
▲，因为问题不在于数量。
②当我们的来复枪膛空了时，那只狼已经倒了下来，一只小狼拖着一条腿，进入到那
▲的静静的岩石中去。
③譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着▲而
微苦的味道。
A．望洋兴叹不动声色贴心 B．叹为观止无动于衷熨贴
C．望洋兴叹无动于衷熨贴 D．叹为观止不动声色贴心
3．下列语句中没有
．．语病的一项是（3分）
A．对于“教养”的追求，并非是向某些狭隘目标的艰难跋涉，而且是我们的自我意识的增强和扩展。
B．人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。
C．我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。D．鉴赏文的写作过程，是对文学作品之美——内容的精深和形式的完美——的感悟、发现过程，也是对文学作品之美的感悟、发现的个性化的传达过程。
4．下列语句中使用修辞手法不一样
．．．的一项是（3分）
A．树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋。
B．小艇往来疾驶如奔马，艇后白浪如练，摩托声如猛兽怒吼。
C．指点江山，激扬文字。
D．第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
5．下列有关《三国演义》和《呐喊》的解说，不正确
．．．的一项是（3分）
A．《三国演义》描写了大小上百次战役，尤以官渡、赤壁和夷陵这三大战役最为经典。
这三大战役均是以少胜多、以弱胜强的重要战争。
B．“文不甚深，言不甚俗”是《三国演义》语言的一大特点；用这种精练畅达、明白如话的语言来写长篇小说，达到了雅俗共赏的效果。
C．在《呐喊》中，到处可见的是封建秩序、礼教和封建迷信在“吃人”。华老栓、单四嫂子、祥林嫂、阿Ｑ……陆续被“吃”，从精神的扭曲一直到肉体的死亡。
D．“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”这句话反映了孔乙已爱面
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子的心理活动，表现出他掩饰错误、自欺欺人、迂腐可笑的性格特征。
6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（3分）
我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，▲；▲，▲，
▲，▲，摇落一串串晶莹的露珠。
①迎着金黄的阳光
②看到春天新长的嫩叶
③在袅袅的风中晃动如耳坠
④卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云
⑤透明如片片碧玉
A．②①④⑤③ B．④②①③⑤ C．④②①⑤③ D．②①⑤③④
二、文言文阅读（33分）
阅读下面两篇文言文，完成第7～15题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受．业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无．贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之．不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出．人也远矣，犹且从师
而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以
．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑．矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀．。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
7．对下列句子中加点词的解释，不正确
．．．的一项是（3分）
A.传道受．业解惑也受：接受
B.其出．人也远矣出：超出
C.则耻师焉，惑．矣惑：糊涂
D.官盛则近谀．谀：奉承
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8．对下列句中加点的虚词的意义理解正确的一项是（3分）
A.是故无．贵无贱无：没有
B.师道之．不传也久矣之：的
C.圣人之所以
．．为圣所以：用来……的
D.今其智乃．反不能及乃：竟然
9．下列句子中没有
．．通假字的一项是（3分）
A. 以为轮
B.孰能无惑
C.意有所极，梦亦同趣
D.暴秦之欲无厌
10．下列加点词语用法和其它三句不同
．．的一项是（3分）
A.不耻．相师
B.始指异．之
C.舞．幽壑之潜蛟
D.后人哀．之而不鉴之
11．下列对本文内容的表述，不恰当
．．．的一项是（3分）
A.作者认为，人是不能没有老师的，凡是能“传道”“受业”“解惑”的人，都可以成
为我们的老师。
B.文章提出了择师的标准：不论他地位高低，也不论他年龄大小，只要他懂得道理，他
就是我的老师。
C.作者褒扬了“巫医乐师百工之人，不耻相师”，旨在希望士大夫之族能以“巫医乐师
百工之人”为师。
D.文章列举孔子从师的实例，进一步以“道”和“业”为核心，重新定位了学生与老师
的辩证关系。
醉隐公记
区大相
去．余乡三十里，濒江而居，有隐君子者，号曰醉隐公。公于他物无所嗜好，而．独寄其情于酒。
方其寄情于酒也，沈冥酩酊，尝累日月。凡家之有无，亲戚之往来庆吊，世之理乱否泰，身之穷通荣辱，一切弗问也，以是数者为妨于醉也。
年十二三即好读古书，有志著述，寻以为妨于醉而去之。举于．有司，彯缨系组，谓可券取，以为妨于醉又去之，终身不仕。或劝之仕，闭目摇首，急呼家人取酒涤其耳，然后快。其才可以仕竟不仕，其不仕直以．酒，故曰“醉隐”也。
醉隐公既浮沈于酒，于是乡之好事者多载酒从之游．。耕夫牧子，有招辄往，往辄尽醉，而人亦乐公之易与。于是风日之朝，月露之夕，或藉花蹊，或荫竹屿，或杖山烟，或棹水郭，皆无不醉之时，无不醉之地。遗形骸，忘物我，以自适于天地间。乃自号其乡曰“醉乡”。乡之前大江曰“酒池”；江之对岸大雁山，曰“糟丘”。
尝命家人曰：“我死，魂气往来于是，祭我多具酒，亲戚或见忆，以杯酒相酹足矣。”醉隐公既殁，其子即所构楼貌像思焉，曰“醉隐楼”，岁时陈设浆醑肴核如存时。亲友过．者，必酹以杯酒。
属余为记，余惟古之．以酒为隐者多矣，未必其真好也。彼生不遇时，或才不遇世，窜
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