王力三十韵部表教学文稿

音韵学第一节概论教学内容：本节讲述音韵学的性质、特点，与语音学的关系。

音韵学的体系，历史分期、研究内容。

教学重点：了解音韵学的特点，学习、研究内容。

教学难点：把握体系。

教学方法：讲授。

教学步骤与内容：一音韵学的性质、与语音学的关系。

音韵学是研究古代语音发展规律的科学。

它以古代语言材料为研究对象，是历时的状况研究。

语音学以现代语音现象为研究对象，主要是现实的规范化与正确发展的研究。

二音韵学的历史分期与研究内容：上古：先秦《诗经》为代表——古音学中古：唐宋《切韵》一系的韵书为代表——今音学近古：元明清《中原音韵》为代表——北音学现代：现代普通话音系——语音学以宋元时期的等韵图为研究对象的——等韵学（等韵的原理、等韵图的编制、流变）三音韵学的体系音韵学研究材料是已经固定的书面语，汉字又是表意文字，要想知道古代人的发音，实在是太难了，但聪明的学者们到底还是打开了古代语音的大门，并且取得了很大的成就——基本理清各个时期的语音系统，但是，具体拟测每一个字的读音时却出现了很大的分歧，｛汉魏以后，读先秦韵文时，为了和谐押韵而临时改读字音（叶音、叶句、叶韵）宋代最为盛行，朱熹《诗集传》为代表。

｝明·陈第《毛诗古音考·序》：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。

”任一历史时期的时间跨度都是数百年，甚至上千年，这么长的时间语音的变化自然是很大的；中国自古以来就是幅员辽阔，民族众多，方言林立，再加上政治文化中心几经转移，官话的变化也很大，更不用说方言、少数民族语言的互相渗透了。

因此，古音韵的语音体系是综合体系，不是单一体系；古汉语语音拟测不可能完全统一，可以做讲课或有声语言应用参考。

四古音韵部分学习内容：从整体上了解汉语语音的发展变化状况，具体说来就是上古音系、中古音系、近古音系的概况。

并了解各个时期声母、韵母、声调的来源，即怎样得出的，怎样变化的。

（一）最初，人们对声韵的使用是给汉字注音。

音韵学讲义第七章上古音的韵部上古韵部主要是从以《诗经》为代表的先秦韵文中归纳出来的，所以有些书中也把上古韵部称作《诗经》的韵部。

第一节研究上古韵部的材料和方法先秦两汉时代，既无反切又无韵书，所以要想知道上古韵部有多少，无反切、韵书可利用。

前人研究上古韵部的材料和方法主要有两个：一个是以《诗经》、《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。

一、《诗经》用韵的归纳《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，全书305篇，其形成的时代跨度从西周初期到春秋中叶，共约五百余年。

因为诗歌在古代是歌唱的，每一篇都要押韵以求其和谐上口，所以只要对《诗经》的韵脚字进行系联归纳，就可以大致弄清上古韵部的状况。

其系联方法如下：絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心。

《诗•邶风•绿衣》四章彼何人斯？其为飘风。

胡不自北，胡不自南？胡逝我梁？祇搅我心。

《诗•小雅•何人斯》四章燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。

瞻望弗及，实劳我心。

《诗•邶风•燕燕》三章翩彼飞鴞，集于泮林。

食我桑黮，怀我好音。

憬彼淮夷，来献其琛。

元龟象齿，大赂南金。

《诗•鲁颂•泮水》八章《绿衣》的韵脚字是“风、心”，说明“风、心”在上古同部。

《何人斯》的韵脚字是“风、南、心”，可证“风”与“心”押韵并非偶然。

又说明“南”与“心、风”在上古同部。

《燕燕》的韵脚字是“音、南、心”，其中也有“南”，可证“南”与“心” 押韵亦非偶然，又说明“音”、“南”、“心”、“风”上古同部。

《泮水》的韵脚字是“林、音、琛、金”，其中也有“音”，说明“林、音、琛、金、南、心、风”等字上古同部。

这种归纳韵脚字的方法就叫做系联法，又叫做“丝联绳弓I”。

上古的韵部就是使用这种方法归纳出来的。

具体步骤是先用系联法将《诗经》韵脚字归纳为若干组，有多少组就说明上古有多少韵部，然后对《楚辞》、《易经》等其它先秦韵文进行系联以验证《诗经》分部的正确性并扩大各部的归字。

古代汉语（下）补充材料及学习大纲一．什么叫音韵学？音韵学又叫声韵学，是研究汉语各个历史时期的语音系统及其发展规律的科学。

是专门研究汉语语音系统的，而且主要研究中国古代的各个历史时期的汉字读音及其变化，属于历史语音学范畴。

它是中国传统的一门学问，已有一千多年的历史。

二．音韵学的分类古音学以上古韵文（特别是《诗经》）和形声字为主要材料，研究上古时期语音系统的，称为古音学。

今音学“今音”应该叫做“中古音”，以《切韵》音系的韵书为主要材料，研究中古时期语音系统的，称为今音学（“今音”相对于“古音”而言，是传统说法）北音学研究近古时期语音系统（特别是近古北方语音），建立起了“北音学”。

等韵学用等韵图来分析音节结构，探讨发音原理和方法的，称为等韵学。

在等韵学的研究中常采用韵图的形式进行分析说明。

三.关于反切反切：是我国传统的注音方法，用两个字辗转相拼出另外一个字的读音。

基本原理是：上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母和声调相同，上下字拼合就是被切字的读音。

（上字取声母，下字取韵母和声调）如：冬，都宗切；塑，桑故切；坚，基烟切；苏，素姑切。

有些反切与今音不合东，德红切烹，抚耕切楚，创举切酱，子亮切青，仓经切匡，去王切毁，许委切孤，古胡切四.有关声母的概念1.古人用汉字来表示声母，如[t][p] [m][l] 分别用“端、帮、明、来”这几个汉字来代表。

这些代表字叫字母。

2、守温三十字母唐末僧人守温借鉴梵文的拼读原理，对汉字的音读进行了认真全面的研究，最早创立了三十字母：不、芳、并、明、端、透、定、泥、知、彻、澄、见、溪、群、疑、精、清、从、邪、照、穿、审、禅、心、影、晓、匣、喻、来、日。

3、传统三十六字母后经宋人增改为三十六个，这就是所谓的传统三十六字母。

三十六字母大致反映了唐中期到宋初的汉语声母情况。

教材544页三十二声母大致反映的是上古汉语（先秦）的声母情况。

《切韵》《广韵》中的声母大致是三十五个，是反映了隋唐之际的声母情况。

汉语音韵教学目标：了解汉语语音史与音韵学史的基本知识，掌握上古字音相同或相近的判定方法。

教学重点：常用音韵学术语，各时代的音系状况，上古音的研究方法和成就。

教学手段：多媒体辅助教学教学时数：8教学内容：绪论一、什么是音韵学音韵学也称声韵学，它是研究汉语各个历史时期声、韵、调系统及其发展规律的一门传统学问，是古代汉语的一个重要组成部分，就像现代汉语语音是现代汉语的重要组成部分一样。

所谓声、韵、调系统，简单地说，就是指某个历史时期汉语声、韵、调的种类及声母、韵母的配合规律。

以现代普通话为例，它有22个声母，38个韵母，4个调类。

其声母和韵母的配合不是任意的，而有一定的规律，如ｊ、ｑ、ｘ三个声母只能和齐齿呼与撮口呼的韵母相拼，而不能与开口呼与合口呼的韵母相拼。

语音演变史的分期：一、上古音（先秦两汉）；二、中古音（魏晋至唐宋）；三、近古音（元明清）；四、现代音。

上古音以先秦两汉韵文、谐声字、重文、异文、假借、古书注音、声训等为研究材料；中古音主要以隋陆法言《切韵》（宋《广韵》的前身）为研究材料；近古音以元周德清《中原音韵》等韵书为研究材料。

我们只学上古和中古两期。

传统音韵学分为三个部门，即今音学、古音学和等韵学。

今音学是研究中古时期(隋唐时代)汉语声、韵、调系统的一门学问；古音学是研究上古时期(先秦两汉)汉语声、韵、调系统的一门学问；等韵学是用“等”的概念分析汉语韵母及声韵配合规律的一门学问，它通过韵图的形式展示某一历史时期的声、韵、调系统。

等韵图类似于现代汉语中的声、韵配合表。

二、音韵学的功用汉语音韵学和汉语史、汉语方言学、训诂学、考古学、校勘学、中国古典文学、古代历史、古代文献学以及古籍整理等学科都有密切的联系，其作用是多方面的。

下面我们主要从四个方面谈谈汉语音韵学的功用。

1、汉语音韵学是建立汉语史的前提要研究汉语语音，指出汉语语音的特点和发展规律，指导汉语的学习和使用，以保证汉语朝着健康正确的方向发展，就不能不建立汉语语音史。

音韵学讲授提纲音韵学又叫声韵学，它是研究汉语各个历史时期的语音系统和历史演变规律的科学。

古代语音的发展一般分为三个历史时期：（1）先秦两汉时期的语音叫上古音。

凡以《诗经》用韵和谐声字为研究对象，考证先秦时期（含两汉）的语音系统的，叫古音学。

（2）魏晋南北朝至唐宋时期的语音叫中古语音。

以《切韵》音系的韵书为主要材料，研究这一时期的汉语语音面貌的，叫今音学。

（3）元明清时期的语音为近古语音，以《中原音韵》为研究对象主要研究北方话音系的叫北音学。

此外，在宋代开始产生的一种用特定的格式和方法来研究语音的一门学问叫等韵学，它以图表的形式来分析汉语的发音原理和方法，重在对读音进行辨审。

等韵学也是传统音韵学的一个主要部分。

在这里，我们只介绍古音学及其相关的一些重要知识。

一、声母1、字母、声纽、纽、声类在音韵学上，声母又叫“字母”、“声纽”、“纽”、“声类”。

这些名称都是古代称呼声母的别名，它们都是指字音开头的部分。

关于声母的分析，前人注意得比较晚，早期的韵书虽然用反切上字来表示，但并没有统一的标目，同一个声母可以用好些不同的反切上字来表示，如在《广韵》这部韵书里，一个d 声母，就用了“都、多、丁、得、德、当、冬”等七个反切上字来代表。

相传有唐末守温和尚参据梵文拟定三十字母：不芳并明，端透定泥，知彻澄日、见溪群来疑，精清从心邪，照穿审禅，晓匣影喻宋人加以整理，并增益“非敷奉微床娘”，便成了三十六字母，它大体上代表唐宋时期的语音系统。

（见表一）2、五音和七音古代音韵学家根据发音部位的不同，将声母归纳为五音或七音。

隋唐已有唇、舌、齿牙、喉五音之说，宋以后又另立半舌、半齿，而为七音。

后来双有人把唇音分为重唇、轻唇；把舌音分为舌头、舌上；把齿音分为齿头、正齿。

“五音”、“七音”这套声母发音部位分类法是不够科学的，如古代所谓的牙音就是我们今天的舌根音，是舌根与软颚接触所发的音。

舌根的位置紧靠着大牙，古人没有觉察到实在的情形，错把舌根和软颚所发的音当敌它的近邻大牙所发的音了。

三、上古三十韻部與《詩經》押韻（一）韻部就是指押韻字的歸類，互相押韻的字原則上就屬於同一個韻部。

（二）最先對上古音韻進行比較和科學歸納的是明末清初學者顧炎武。

他通過對《詩經》用韻的考察，得出上古韻十部。

集大成者是王力，他最初分上古韻為二十九部，後來從侵部分出冬部，成三十部。

（三）上古三十韻部列表（三）三十韻部归纳方法1、這三十個韻部是通過對《詩經》《楚辭》先秦散文中的韻語以及諧聲系統歸納得出的。

2、以《詩經》的用韻為例，從《關雎》第三章的韻例可以劃定“得”“服”“側”是一個韻部，然後再用繫聯法增加這個韻部的字數。

比如從《伐檀》第二章的韻例，可判定“福、側、直、億、特、食”這六個字也是與“得、服”等一個韻部的字，因這兩首詩的兩章共有一個“側”字，而把其餘的韻腳字繫聯到了一起。

一般情況下，同一諧聲偏旁也就同屬一個韻部。

但是後期的形聲字不一定能夠由此類推。

（四）名詞解釋1、陰聲韻：無韻尾或元音收尾的韻部。

2、入聲韻：塞音（/-k/、/-t/、/-p/）收尾的韻部。

3、陽聲韻：鼻音收尾（/-m/、/-n/、/-ŋ/）收尾的韻部。

4、旁轉：同一類的陰聲韻之間、陽聲韻之間以及入聲韻之間的轉換關係。

（元音相近，韻尾相同）例：叩、考分別屬於候部、幽部（同屬甲類陰聲韻），候幽旁轉5、對轉：同類同主元音的陰、陽、入聲韻之間的轉換關係。

（元音相同，韻尾發音部位也相同）例：之、職、蒸三個韻部，之職屬於陰入對轉，之蒸屬於陰陽對轉，職蒸屬於陽入對轉。

從形聲字的聲符與被諧之字的語音關繫也可看出陰陽對轉的痕跡例：從軍得聲之字有揮、輝，這是文與微對轉6、通轉：不同類但是元音相同，韻尾發聲部位不同者為同轉。

例：在、存是之文通轉，因為之[Ə]屬於甲類，文[Ən]屬於乙類，但是兩者元音相同均為[Ə]，且發音部位不同。

（四）三十韻部排列1、甲類的共同特點是陰聲韻由單母音構成，入聲韻收舌根塞音韻尾/-k/，陽聲韻收舌根鼻音韻母/-ŋ/。

2、乙類的共同特點是陰聲韻由兩個母音構成，入聲韻收舌頭塞音韻尾/-t/，陽聲韻收舌頭鼻音韻母/-n/3、丙類無陰聲韻，入聲韻收唇塞音韻尾/-p/，陽聲韻收唇鼻音韻尾/-m/。

王力《古代汉语》古汉语通论（二十九、三十）诗律王力《古代漢語》古漢語通論（二十九、三十）詩律（上下）古漢語通論（二十九、三十）詩律（上）《詩經》《楚辭》以後，詩歌的形式不斷有新的發展。

唐代律詩興起以後，詩歌更有了嚴密的格律。

不瞭解詩歌的形式格律，將影響對詩歌內容的理解，也談不上充分地欣賞。

本單元兩節通論，將扼要地談談從漢至唐宋時代詩歌的格律，至於唐宋以後的詞律和曲律則將在下一單元的通論裏敍述。

（一）詩體詩體的分類，是一個複雜的問題。

現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。

漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。

樂府本是官署的名稱。

樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。

《文心雕龍·樂府》篇說：“凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。

”由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關係：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。

後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。

中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。

近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。

古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。

四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。

唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。

五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。

超過八句的叫長律，又叫排律。

長律一般都是五言詩。

只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。

絕句可分為律絕和古絕兩種。

律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。

古絕一般只限於五絕。

（二）漢魏六朝詩的語言特點漢魏六朝詩以五言詩為主，此外，也有四言詩、六言詩、七言詩等。

上古三十韵部、36字
母表
上古三十韵部
中古四声与普通话四声的对应规律：平声上声去声
入声龙
民齐云浊
声
母
初安飞低清
声
母
上坐在似全
浊
声
母
阴平
阳平上声
去声
助爱至用六
作
设月
部分清声母、次浊声母铁笔雪塔部分清声母
杂局竹福部分清
声母
、
全
浊
声
母
准海马语清声
母、
次浊
声母
劈屋七帖部分
清声
母
中古（唐宋）三十六字母
全清
（不送气不带音的塞音和塞擦音）
次清
（送气不带音的塞音和塞擦音）
全浊
（带音的塞音和塞擦音）
次浊
（带音的鼻音、边音和半元音）
全清
（不送气不带音的擦音）
次清
（带音的擦音）
唇音 重唇 双唇音
帮
[ p ]
滂[ p ] 並[ b ] 明[ m ]
上古三十二字母（王力）。

《古代汉语》教案绪论一、什么是古代汉语？古代汉语这门课的研究对象是什么？古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。

语言有口语的形式，也有书面语的形式。

口语一发即逝，不能传于异时，留于异地。

书面语可以借助文字等手段流传下来。

古代没有留声机、录音机之类的设备，我们对古人口语的了解是非常有限的，但借助古书，我们可以知道古人书面语的情况。

所以我们说我们现在所接触的古代汉语主要是指书面语。

古代汉语的书面语有两个系统：一是以先秦口语为基础而加工形成的书面语言，即通常所说的文言文。

一是六朝以后以北方口语为基础进行加工形成的书面语，即通常所说的古白话。

古白话是研究汉语史的重要资料，古代汉语如何演变为现代汉语，古白话是很重要的材料。

唐代的禅宗语录、变文，宋代的理学语录（如《朱子语类》）、话本小说，元代的戏曲道白、白话碑文（元人使用八思巴文，译为汉语一般就是白话），明清时期的小说（如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》）等都属于古白话系统。

古白话也有不好懂的地方，如白居易诗：“长忧到老都无子，何况新生又是儿”。

这里的“儿”如果按照现代汉语来理解，这诗就不通了。

实际上这里的“儿”是特指女孩子。

唐代妇女也自称“儿”。

有些古白话如果没有深入研究，要清楚其含义还是相当困难的。

不过相对于文言文而言，古白话与现代汉语毕竟更为接近，如果有了文言文和现代汉语的基础，要读懂古白话还是比较容易些。

因此古白话一般不作为古代汉语这门的主要研究对象。

那么古代汉语这门课的研究对象就缩小到了古代汉语书面语中的第一个系统：文言文。

文言文的范围很广，从先秦到近代都有，现代还有一些浅近的文言文。

先秦两汉的典籍是正统的文言文，唐宋以后模仿先秦两汉的作品而写的古文，也是文言文。

如唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的文章，清代蒲松龄的《聊斋志异》、龚自珍的《病梅馆记》等也都是文言文，这些都是古代汉语学习的内容。

《韵歌课程资料》教学文稿一、课程简介本课程旨在帮助学生提高英语口语表达能力，特别是在韵脚和韵律方面的运用。

通过研究韵律和韵脚的基本知识，并进行实践练，学生可以更加自信地运用英语进行口语表达，并在演讲、朗诵等活动中取得更好的效果。

二、课程内容1. 韵律的基本概念和原理- 介绍韵律在英语口语中的重要性- 解释韵律对口语表达的影响- 探讨韵律与情感表达的关系2. 韵律的训练方法- 练正确的语调、节奏和停顿- 演示如何通过韵律的运用增强语言的感染力- 引导学生进行韵律训练的实践活动3. 韵脚的应用技巧- 介绍常见的韵脚形式，如押韵、半押韵等- 分析韵脚对诗歌、歌曲等作品的影响- 引导学生进行韵脚的创作和运用4. 韵律与韵脚的实践演练- 组织学生进行韵律和韵脚的实践演练活动- 提供案例和范例，帮助学生理解和应用所学知识- 鼓励学生进行创意表达，展示个人的语言才华三、教学目标通过本课程的研究，学生将能够：- 理解韵律在英语口语中的作用和重要性- 运用正确的语调、节奏和停顿来提高口语表达的流畅度和感染力- 掌握常见的韵脚形式，并能够在口语表达中灵活运用- 进行韵律和韵脚的实践演练，展示个人的语言才华和创造力四、教学方法为了达到上述教学目标，本课程将采用以下教学方法：- 讲授：通过讲解韵律和韵脚的基本概念和原理，帮助学生理解相关知识。

- 练：组织学生进行韵律和韵脚的练活动，提高口语表达的能力。

- 演示：通过演示正确的韵律和韵脚运用，激发学生的研究兴趣和创造力。

- 实践：引导学生进行实践演练，通过实际操作提高口语表达的水平。

五、评估方式为了评估学生对本课程的掌握情况，将采用以下评估方式：- 口头表达：学生进行口头表达，评估其韵律和韵脚的运用情况。

- 演讲和朗诵：学生进行演讲和朗诵活动，评估其口语表达的流畅度和感染力。

- 作品创作：学生进行韵脚作品的创作，评估其语言才华和创造力。

六、教学资源为了支持本课程的教学，将提供以下教学资源：- 课件和讲义：提供相关的课件和讲义，帮助学生理解和掌握所学知识。

王力三十韵部表
注：此表的排列是有一定规律的。

三大直行按韵尾情况排列，从左至右依次是阴声韵、入声韵和阳声韵。

同时，无韵尾的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔k〕收尾的，所对应的阳声韵则都是以〔ng〕收尾的；韵尾是〔i〕的阴声韵部，所对应的入声韵都是以〔t〕收尾的，所对应的阳声韵都是以〔n〕收尾的；以〔m〕为韵尾的阳声韵部，所对应的入声韵都是以〔p〕收尾的。

此外，同一类（即表中同一横行）的韵部，主要元音都相同。

[1]
上古韵部的拟音
王力《汉语语音史》所定周秦古韵3部及其拟音：阴声入声阳声
无韵尾韵尾 -k 韵尾 -N
之部职部Ek 蒸部EN
支部P 锡部ek 耕部eN
鱼部a 铎部ak 阳部aN
侯部C 屋部Rk 东部RN
宵部o 沃部ok
幽部u 觉部uk [冬部]uN
韵尾-i 韵尾–t 韵尾–n
微部[i 物部Et 文部[n
脂部ei 质部et 真部en
歌部ai 月部at 元部an
韵尾–p 韵尾m
缉部Ep 侵部[n
盍部ap 谈部am
上表中有一点需要说明，即冬部的拟音。

王力《汉语史稿》中拟作[[m]。

收[-m]尾。

在《汉语语音史》中拟作[uN]，收[-N]尾，从冬侵合部看，尾音当为[-m]，从阳声冬部与入声觉部相配看，应拟作[-N]尾。

音韵学课件第11讲相关王力《广韵》韵母拟音王力《广韵》韵母拟音在王先生的拟音系统中，《广韵》的韵母系统有61个韵类，141个韵母：1.东董送u ，ǐu 入声屋uk，ǐ2.冬○宋uo 入声沃uo3.钟肿用ǐ o 入声烛ǐ o4.江讲绛入声觉5.支纸寘ǐe，ǐ e6.脂旨至i，wi7.之止志ǐ ，8.微尾未ǐ ，ǐ9.鱼语御ǐ10.虞麌遇ǐu11.模姥牡u12.齐荠霁iei，iwei13.○○祭i ，iw14.○○泰，w15.佳蟹卦ai，wai16.皆骇怪 i，w i17.○○夬，w i18.灰贿队u i19.咍海代 i20.○○废ǐ i，ǐw i21.真轸震ǐěn，ǐ ěn 入声质ǐět，ǐ ět22.谆准稕ǐ ěn 入声术ǐ ět23.臻○○ǐ n 入声栉ǐ24.文吻问ǐ n 入声物ǐ t25.欣隐焮ǐ n 入声迄ǐ t26.元阮愿ǐ n，ǐw n 入声月ǐ t，ǐw t27.魂混慁u 入声没u28.痕很恨入声○29.寒旱翰入声曷30.桓缓换u n 入声末u t31.删潸谏an，wan 入声辖at，wat32.山产襇，w 入声黠，w33.先铣霰ien，iwen入声屑iet，iwet34.仙狝线ǐ n，ǐw 入声薛ǐ ，ǐw t35.箫筱啸ieu36.宵小笑ǐ37.肴巧效au38.豪皓号39.歌哿箇40.戈果过u ，ǐ ，ǐu41.麻马祃a，ǐ ，u42.阳养漾ǐa ，ǐwa 入声药ǐak，ǐwak43.唐荡宕入声铎 k，u k44.庚梗映，ǐ ，w ，ǐw入声陌 k，ǐ k，w k，—45.耕耿静，w 入声麦，w k46.清静劲ǐ ，ǐw 入声昔ǐ k，ǐw k47.清迥径ie ，iwe 入声锡ǐek，iwek48.蒸拯证ǐ ，—入声职ǐ k，ǐw49.登等嶝入声德，u50.尤有宥ǐ51.侯厚候 u52.幽黝幼i53.侵寝沁ǐěm 入声缉ǐěp54.覃感勘 m 入声合 p55.谈敢阚 m 入声盍 p56.盐琰艳ǐ m 入声葉ǐ p57.添忝檬iem入声帖 iep58.咸豏陷 m 入声洽 p59.衔槛鉴am 入声狎ap60.严俨酽ǐ m 入声业ǐ p61.凡范梵ǐw m 入声乏ǐw p以上是《广韵》61个韵类、141个韵母的音值。

《古代汉语》教案绪论一、什么是古代汉语古代汉语这门课的研究对象是什么古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。

语言有口语的形式，也有书面语的形式。

口语一发即逝，不能传于异时，留于异地。

书面语可以借助文字等手段流传下来。

古代没有留声机、录音机之类的设备，我们对古人口语的了解是非常有限的，但借助古书，我们可以知道古人书面语的情况。

所以我们说我们现在所接触的古代汉语主要是指书面语。

古代汉语的书面语有两个系统：一是以先秦口语为基础而加工形成的书面语言，即通常所说的文言文。

一是六朝以后以北方口语为基础进行加工形成的书面语，即通常所说的古白话。

古白话是研究汉语史的重要资料，古代汉语如何演变为现代汉语，古白话是很重要的材料。

唐代的禅宗语录、变文，宋代的理学语录（如《朱子语类》）、话本小说，元代的戏曲道白、白话碑文（元人使用八思巴文，译为汉语一般就是白话），明清时期的小说（如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》）等都属于古白话系统。

古白话也有不好懂的地方，如白居易诗：“长忧到老都无子，何况新生又是儿”。

这里的“儿”如果按照现代汉语来理解，这诗就不通了。

实际上这里的“儿”是特指女孩子。

唐代妇女也自称“儿”。

有些古白话如果没有深入研究，要清楚其含义还是相当困难的。

不过相对于文言文而言，古白话与现代汉语毕竟更为接近，如果有了文言文和现代汉语的基础，要读懂古白话还是比较容易些。

因此古白话一般不作为古代汉语这门的主要研究对象。

那么古代汉语这门课的研究对象就缩小到了古代汉语书面语中的第一个系统：文言文。

文言文的范围很广，从先秦到近代都有，现代还有一些浅近的文言文。

先秦两汉的典籍是正统的文言文，唐宋以后模仿先秦两汉的作品而写的古文，也是文言文。

如唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的文章，清代蒲松龄的《聊斋志异》、龚自珍的《病梅馆记》等也都是文言文，这些都是古代汉语学习的内容。

《古代汉语》教案绪论一、什么是古代汉语？古代汉语这门课的研究对象是什么？古代汉语就是“五四”以前历代汉族人民所使用的语言，主要是指书面语。

语言有口语的形式，也有书面语的形式。

口语一发即逝，不能传于异时，留于异地。

书面语可以借助文字等手段流传下来。

古代没有留声机、录音机之类的设备，我们对古人口语的了解是非常有限的，但借助古书，我们可以知道古人书面语的情况。

所以我们说我们现在所接触的古代汉语主要是指书面语。

古代汉语的书面语有两个系统：一是以先秦口语为基础而加工形成的书面语言，即通常所说的文言文。

一是六朝以后以北方口语为基础进行加工形成的书面语，即通常所说的古白话。

古白话是研究汉语史的重要资料，古代汉语如何演变为现代汉语，古白话是很重要的材料。

唐代的禅宗语录、变文，宋代的理学语录（如《朱子语类》）、话本小说，元代的戏曲道白、白话碑文（元人使用八思巴文，译为汉语一般就是白话），明清时期的小说（如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》）等都属于古白话系统。

古白话也有不好懂的地方，如白居易诗：“长忧到老都无子，何况新生又是儿”。

这里的“儿”如果按照现代汉语来理解，这诗就不通了。

实际上这里的“儿”是特指女孩子。

唐代妇女也自称“儿”。

有些古白话如果没有深入研究，要清楚其含义还是相当困难的。

不过相对于文言文而言，古白话与现代汉语毕竟更为接近，如果有了文言文和现代汉语的基础，要读懂古白话还是比较容易些。

因此古白话一般不作为古代汉语这门的主要研究对象。

那么古代汉语这门课的研究对象就缩小到了古代汉语书面语中的第一个系统：文言文。

文言文的范围很广，从先秦到近代都有，现代还有一些浅近的文言文。

先秦两汉的典籍是正统的文言文，唐宋以后模仿先秦两汉的作品而写的古文，也是文言文。

如唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）的文章，清代蒲松龄的《聊斋志异》、龚自珍的《病梅馆记》等也都是文言文，这些都是古代汉语学习的内容。

高中语文《古代汉语》音韵学课程教案语文版《古代汉语》音韵学课程教案第一章绪论教学目的：掌握本课程的基本性质、内容，了解学习本课程的意义和方法。

教学重点：音韵学的性质，音韵学分支，音韵学知识的作用。

课时安排：2学时。

教学内容：一、音韵学的性质：音韵学是研究古代各时期汉语语音及其发展变化的一门语言科学，属于历史语音学范畴。

二、音韵学四个部门：今音学，古音学，等韵学，近代语音学。

三、音韵学知识的作用：深入把握现代汉语语音系统，更好地学习和研究古代汉语其他知识及汉语史，为研究中国古代文献打下必须具备的基础。

四、学习音韵学的方法。

第二章音韵学基本概念教学目的：掌握音韵学基本术语及其意义，为后阶段讲授中古音系、上古音系、语音演变规律等内容奠定基础。

教学重点：关于声母、韵母、声调的概念，反切，直音，等韵图。

课时安排：14学时第一节关于声母的概念教学重点：声纽，三十六字母，五音七音，清浊。

课时安排：4学时。

教学内容：一、声纽：传统音韵学对于声母的古称，又叫“声”或“纽”。

二、字母，声类：声纽的代表字叫“字母”，“声类”则是古代某一反切系统中反切上字的分类。

三、三十六字母：唐宋时代关于汉语声母系统的三十六个代表字，每字代表一个声母，大致反映了当时汉语声母系统的面貌。

相传先由唐末和尚守温归纳出三十字母，宋人在此基础上增加非敷奉微床娘六母而成。

四、五音，七音：传统音韵学关于声母发音部位的分类。

先是分为唇、舌、齿、牙、喉五音，后来又从舌音中分出一个半舌音，由齿音中分出一个半齿音，合称七音。

五、清浊：传统音韵学关于声母发音方法的分类。

发音时声带不颤动的叫清音，反之叫浊音。

清、浊又分为全清、次清、全浊、次浊。

全清指不带音不送气的塞音、塞擦音和擦音；次清指不带音而送气的塞音、塞擦音，全浊是带音的塞音、塞擦音和擦音，次浊是带音的鼻音、边音、半元音。

影母音值或以为零声母，或以为不送气清喉塞音，在发音方法上也属于全清。

六、汉语拼音方案声母表与国际音标对应关系；三十六字母拟音；三十六字母表结构关系。

第三节上古音简说第三节上古音简说目录一上古韵部一研究上古语音的材料方法二上古韵部（一）概念含义（二）上古韵部研究的历史进程（三）王力《汉语语音史》所定周秦古韵30部及其拟音（四）几个与上古韵部有关的概念二上古声母声调一上古声母（一）关于上古声母的重要论断（二）上古声母系统（三）上古声母小结二上古声调三上古音知识运用一判断古音相同相近的意义二判定上古字音相同相近的方法一上古韵部一研究上古语音的材料方法1 研究上古韵母的材料方法（1）先秦韵文《诗经》、《楚辞》等；系联法归纳（2）《说文》谐声字；通过谐声系统印证《诗经》分部并扩大每一部的归字2 研究上古声母的材料方法（1）材料更为零散：先秦两汉古籍中的异文（异体字）、声训、注音（直音法注音材料）、重文（说文收录的古籀别体）、通假字、联绵字等。

（2）方法通过这些材料反映的事实证明中古的声母在上古是否存在，然后从中古声母中去掉那些被证明在上古不存在的声母，剩下的便是上古的声母。

二、上古韵部（一）概念含义两汉以前的语音依照能否在一起押韵的情况而分成的若干组。

（二）上古韵部研究的历史进程1 唐宋时代的“叶音”说没有古今音不同的观念，用当时语音读《诗经》，遇押韵不和谐处，就临时改读成自认为合适的读音。

盛行于宋代，代表作:吴棫《毛诗补音》(已佚)，朱熹《诗集传》注音可窥见其大致情形（一说朱氏《诗集传》叶音完全采自吴氏《毛诗补音》）。

2 陈第的古今语音不同说（1）陈氏学说概括：“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移。

”（2）陈氏著作：《读诗拙言》——总述古音学见解；《毛诗古音》、《屈宋古音义》——古音学说的实践。

详细考查了《诗经》、《楚辞》的每个押韵字，凡是认为古今读音不同的，都标出古音，并注出证据。

但只是随字注音，没有做古韵分部工作。

3 古音学的奠基者——顾炎武分古韵10部，初步确定了古韵分部的规模。

顾氏对古韵研究的贡献可以概括为三点：其一，高度评价陈氏古今语音不同的学说，继续举起批判叶音说的旗帜，进一步廓清叶音说的流毒，同时比较全面地论述了古音学的有关问题，初步建立了古音学理论。